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时间:2018-03-31
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1、《不能承受的生命之轻》中的特蕾莎和萨宾娜形象 摘要:本文运用“镜像”理论来分析解读《不能承受的生命之轻》中两位女主人公特蕾莎和萨宾娜。人永远不能实现其“理想自我”和永远不能得到“自我”的完整统一,特蕾莎和萨宾娜这两位女性的人物性格和生活经历体现了“镜像阶段”带给人的终生不可逃脱的巨大影响。 关键词:镜像阶段;自我;理想自我;真实自我;自我认证 拉康的关于主体心理发展的理论从分析初生婴儿的未定状态开始,化提出了著名的“镜像理藕论”。“镜像阶段就是丁通过我认同处在我之外批部的镜中形象,把我自职身构成一个具有整体性凭的肯定的形象的过程。凶”[1]《镜
2、像阶段》毙一文是拉康修改后19邱49年发表的,在文中坟拉康发展了弗氏的《论温自恋》一文中关于自我炙的概念。 “镜像阶酞段”是在研究猿与人的菩活动差异时发现的一种妙理论。猿与人面对自己踊的镜像(在镜子或反光叔物前)其反应各不相同认。猿发现有个物体随自赠己的移动而动,一旦意遇识到便感到厌倦。6~芝18个月的婴儿不能区蛛别主体与客体,自身与扮外部世界,此为“想像上态”。此时婴儿还没有咙明确的自我中心,自我橱与客体处于一种封闭状酝态,它经历三个步骤:獭婴儿与母亲同时出现于酗镜子面前时,婴儿只看门到镜像,不能区分镜像护与自身,自身镜像与母洋亲镜像;可以区分镜像依与
3、自身;因认出镜像是冕自己而高兴。拉康称婴萨儿与镜像的同一为“初膜次同化”,其本质是自膀恋的。婴儿从外在客体宝的反射中得出“我”的臃观念,这便是误认,它吠既是自身,又是异己,曲这一行为误认了自我。雍然而,这种镜中映象并鸵不是真正的“自我”(愉“I”),而是存在于续婴儿幻想中的“理想自扶我”(“theide桨alI”)。也就是说搔,婴儿所看见的镜中映赢象并不是他(她)自己虽,而是一个疏离的“他咱者”(“理想自我”)蝇――以完整统一的自我新映象的伪装来代替真实哟自我的一种假相。为了讨得到统一完整的自我映边象,人必须丢掉真正的铜自我,穿上“他者”的跨外衣。由此可见,
4、人在疚首次自我认证之际,主雨体(人类个体成之为真恿正的“人”的心理和生柴理的总称)也在自己内札部刻上了自我和“他者扩”这一矛盾的本源性裂痪痕。 拉康认为,“魁镜像阶段”的幻象建构增了人本身的内部世界与田他周围的外部世界的联盯系。[2]因此,虽然公“镜像阶段”从时间上玄说只占据了人一生中短幌短的一年,但它给人带颧来了终生不可磨灭的巨勒大影响。这种自我的幻水象能从我们在成人以后阀所树立的作为自己镜像匣的他人那里得到实现。代尽管如此,这种幻象只鞘是一个镜像,它永远不桂可能作为真正的“自我拔”而得以实现,由此引忻来了人终生不可避免的沂悲剧:人永远不能实现鹤自我的
5、“理想自我”。瓮 与此同时,人还必厅须承受另一不可逃避的又悲剧,那就是人永远不筑能得到“自我”的完整弓统一。“镜像阶段”可玛以理解为主体变容(o铲rthopaedy)褒的戏剧。通过具有外在窒统一性的镜像与自我的姬认同,主体固然摆脱了宜自身的不可协调性的感驮觉;但正是由于主体接闻受了视觉上的这个自我漾的统一映象,它反而被泪这种映象蒙蔽而变容。察这个从支离破碎的主体嘛到披上完整统一的“他议者”外衣的主体的这种妹变容发挥了与人终身相镇伴的决定性力量。[3元]实际上,在遭受变容蟹后的主体虽然有了漂亮疚的完整的表象,然而主武体必须通过其镜像——剪那个疏离的“他者”
6、才振能获得自我认证这一性垦质使主体永不可逃脱其掀永不能达到统一的本质尾。因此,“镜像阶段”泽中的主体具有一种分裂涎的、破碎的性质,而这哺种具有疏离性的认证将放会在人终生的精神发展莱中留下深深的印记。[疤4]即使人在“镜像阶匡段”中获得了完整的个手人形象,这种完整形象孺不过是掩盖主体的分裂腋性这一实质的虚假的表延象;而人永不能得到完虾整的主体。这种自相矛卯盾的境况使人在疏离感厚、异化感和分裂感中度懦过终生。 米兰·昆线德拉所著的《不能承受燕的生命之轻》被誉为二圾十世纪最伟大的作品之梦一。小说中的两位女主河人公特蕾莎和萨宾娜是觅性格反差很大的两位女晶性,她们
7、各自代表着作续者想要通过这本小说阐鱼释的生命的两极:特蕾绪莎代表重;萨宾娜代表冻轻。然而,这两位女性僵都有一个共同的嗜好,勺那就是长时间站在镜子侵前凝视自己在镜中形象虫。从某种程度上说,这遥些场景可以看作是拉康骆“镜像阶段”(“th靴emirrorsta醋ge”)的象征。以下耸我将运用拉康的“镜像谷阶段”理论对小说中的压这两个女性角色做一些宰粗浅的分析。 特蕾噎莎,小说中“重”的代蝴表者,她是以弱者的形手象出现的。对于她痴迷眯于照镜子的这种嗜好,芒作者有着这样的解释:殊“吸引她走到镜子前面恿的并不是虚荣心,而是编在镜中能看到‘自我’猜令她震惊。”[5]从
8、拢小说中可以看出,特蕾臭莎对自己的肉体是厌恶便的,其
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