《受戒》教学设计

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1、《受戒》教学设计中华中学严龙文设计说明：《受戒》是苏教版高中语文读本四之人性美丽专题内的一篇小说，是汪曾祺的代表作之一。故事的发生地就在作者的家乡，源于17岁时一段寄居寺庙的体验，也由作家少年梦所酿造。小说中的菩提庵在汪曾祺的笔下不像参禅净土，修行圣堂，而是充满泥土气息和温馨回忆情调的意象，完全洗掉了佛教圣地的神秘、禁忌、阴冷、死寂。小说中的虚实线索是少年明海的人生道路，他之所以进入这所寺庙，没有一丝宗教原因，而纯粹是寻找一条生路。他在这个世界面前，展开着他的富于世俗味和人情味的生活内容——以俗世谋生的态度参与神圣的宗教仪式（比如受戒）；以神圣而又清明的心灵体验着世俗生活的

2、欢乐（比如爱情）。明海是小说中的一个人物，也可以说是一个意象，一种理想。作者借助这个意象，这片美丽的桃花源，曲折含蓄的表达他对理想世界和理想人性的向往和追求。学生基本掌握了鉴赏小说的方法，但本文与以往的传统小说不同，没有跌宕起伏的故事情节、扣人心弦的紧张气氛，这些吸引眼球的东西。而更像是一部抒写个人情感的散文诗，着实让人感到有些困难。、在仔细研究《新课标》对小说与戏剧的要求后，确定了“在把握文意的基础上，体味小说的人性美”这个目标。因为从作品的篇幅也能看出，对故事发生地的地域风情的描写占了小说的一半。而且无论景物描写还是生活情态都是清新优美的，而作品中的思想也是体现出作者对

3、理想生活的向往和追求，也是对人性美的追求。所以抓住文本的特点，从情节入手，通过赏读文本，体味小说内涵。通过学习文本，不仅可以让学生从内容、语言上感受汪曾祺的作品风格，提高对纯朴人性和理想人生情态的认识，还可以受到这种乐观向上美好情感的熏陶，丰富内心世界，提高审美能力。在实施过程中，采用散文化的对话教学法，一根主线串联全文，那就是体会本文无处不在的“美”。过程中时时回望学生预习中呈现的问题，使教学基于大多数同学的认知水平，着力通过对话解决学生的真实问题，避免把一篇小说割裂成人物、情节、环境、语言等环节进行分析讲解的思路，还原汪氏散文化小说浑融一体的情境，让学生自由融入小说当中

4、，在问题的引领下，学生用眼睛去发现美，用声音去感受美，用心去体味美。由浅入深、由表及里感受小说的“美”，因为把握了小说的“美”也就把握了整篇小说。问题探究是本小说学习关键，提出什么问题已经能够反映思维的层次、学习深入的程度，所以教学中始终以问题引领课堂，而又始终围绕着“美之人性”这一主线。5教学目标：在把握文意的基础上，品味小说中的人性美。教学难点：对纯朴人性和理想人生情态的认识。教学时间：一课时教学过程：一、导入新课预习回放课前请大家预习《受戒》，围绕五个问题展开，读了大家的提问，我感到我们已经能够读懂汪曾祺了，因为我们同学的问题能够展示我们自学的成果。让我们一起来回顾一

5、下大家的问题，为我们这节课干什么定一个基调。我想今天的课堂，同学展示自学成果应该成为课堂的最亮的星星。以下就预习问题作简要的概括，提炼出学习目标。二、走近作者——感受思想中的人性“美”汪曾祺，江苏高邮人，1920年生，卒于1997年，师承沈从文先生，80年代初先后发表了《受戒》、《大淖记事》等以苏北高邮地区历史生活为背景的系列小说，以其冲淡优雅的语言，情淳意朴的风情开“寻根文学”风气之先，成了当代文学史上承前启后的人物。汪曾祺在创作这部小说之前曾对别人说过：“我要写！我一定要把它写得很美，很健康，很有诗意！”写成后，作者说：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都

6、需要的。我相信我的作品是健康的，是引人向上的，是可以增加人对于生活的信心。”三、把握情节——体味荒诞离奇的情节“美”1、简明扼要的概括小说的内容结合预习中学生不解的细节处，作简要的讨论。示例：十七岁的明海在荸荠庵出家已经4年了。这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。2、明海出家做和尚是当地的一种生活方式，而他的和尚生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本

7、应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，对此，你们怎么看？提示：①常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。②按戒律和尚是不杀生，而这里的和尚“年下也杀猪”，并且“杀猪就在大殿上”。③戒律要求不邪淫，而这里的和尚不仅准备将来还俗娶亲，就是在庙里也可以由老婆。④戒律规定和尚不能饮酒食肉，而这里的和尚“吃肉不瞒人”，大方得很。⑤他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。5⑥庵里的负责人不叫“方丈”“住持”，而叫“当家的”。⑦“当家的”仁