基于民族文化的校本课程开发与实施的研究

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1、基于民族文化的校本课程开发与实施的研究     一、研究背景     《基础教育课程改革纲要》（试行）提出：“大力推进基础教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系”，“实行国家、地方、学校三级课程管理。”而学校课程管理包括两层涵义：一是国家规定的课程和地方课程的有效实施；二是校本课程的合理开发。可见，作为学校自主管理、开发和实施的校本课程将成为课程改革关注的焦点之一。校本课程的实施使学校真正拥有了对课程的选择余地，使学校能够更好地体现办学特色。但是，由于众多条件的限制，农村学校成为校本课程开发的弱势群体。他们急需一个有利于农村学校校本

2、课程开发的理论体系指导，也急需一些成功的范例作为他们的蓝本。这是我们提出问题的原因之一。     热爱家乡是热爱祖国的具体体现，了解、继承民族的、家乡的优秀传统文化，必须抓紧。从目前来看：一是失传，如抢救非物质文化遗产；二是西化严重。我校地处金坛西北部，这里有独特的民风民俗——“元宵节舞龙灯”；未经雕琢的民间故事——“董永传说”、“刘伯温传说”等丰富的民族文化资源，是对学生进行民族精神教育的极好教材。这是我们提出问题的原因之二。     进入课改五年多来，我校在上级领导的关心下，沐浴着课改的春风，正焕发出现代化省级实验小学的风采。学校组建了学生男子、女子龙灯队，活跃在乡村、社区；学校2000

3、年被评为“写字实验学校”，成功召开2次写字教育现场会；学校将“弘扬民族文化，打造现代、书韵、绿色学校”作为学校的办学目标。积极开发实施校本课程《趣味书法》、《登小盘龙》、《经典诵读》、《登冠传说》。为了充分挖掘利用地方民族文化资源，规范开发和实施校本课程，并彰显特色、多出成果、力争示范，我们提出了《基于民族文化的校本课程开发与实施的研究》这个课题来进行深入研究。这是我们提出问题的原因之三。           二、有关概念的分析     1、民族文化     民族文化的定义有许多不同的表述形式。从总的方面来看，不外乎广义和狭义两类。     （1）广义的民族文化定义     广义的民族文化定

4、义即普遍意义上的民族文化定义，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。     （2）狭义的民族文化定义     狭义的民族文化专指民族的精神创造，包括科学技术、文学、艺术、思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯、民间工艺等等。     （3）本课题中所讲的民族文化特指千百年凝练的“经典”、未经雕琢的当地民间故事“登冠传说”、形式与内涵统一的“国粹书法”、演绎数百年的传奇色彩的传统民间体育项目“龙灯”。她是登冠历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的结晶。     2、校本课程   

5、  按照现代课程分类理论来说，校本课程并不是一种课程类型，而是属于课程管理方面的一个范畴，是正在形成之中的同我国三级课程管理体制相适应的基础教育新课程体系中一个组成部分，即中小学新课程计划中不可缺少的一部分。校本课程是在学校本土生成的，既能体现各校的办学宗旨、学生的特别需要和本校的资源优势，又与国家课程、地方课程紧密结合的一种具有多样性和可选择性的课程。           三、理论思考     1、课程论。施良方在《课程论》中提到：课程即教学科目；课程即有计划的教学活动；课程即预期的学习结果；课程即学习经验；课程即社会文化的再生产；课程即社会改造。     2、建构主义理论。建构主义理论认

6、为，学习的本质源于主体的实践活动，主体和外界的交互行为及其内部认知加工过程，是主体通过活动对体验的内化、知识意义的生成和人格精神的构建过程。构建知识意义与价值理念的过程，是师生以至同学之间在现实的交往中探索生命意义，创造人生体验和生活智慧的生命活动的过程。学习者并不是把知识从外部搬到记忆中，而是以已有的经验为基础，通过与外界的相互作用来建构新的理解。外界的相互作用包括资源的重组，伙伴的合作等。     3、生理医学理论。德国医学博士林助雄他指出，儿童诵读古代经典作品时，大多不求甚解，只是背。从表面上看，这只是左脑的训练而已。然而，由于儿童在诵读过程中，完全松驰，致使脑波从倍塔波转换到阿尔法波

7、，也就是说诵读经典的小孩在舒解身心压力的同时，在阿尔法波的作用下，脑与潜意识的互动加强了自身的记忆力、判断力、注意力、灵感的创造力，学习能力可增长2—5倍。     4、人本主义理论。人本主义教学观认为，我们面对的学生，首先是一个个活生生的人。舞龙灯能强健他们的体魄，发展运动技能、培养团队协作精神；笛子作为民族管乐的一种以其源远流长、博大精深、绚丽多彩闻名于世，使学生受到听觉熏陶；中国书法，体现了中华民族传统