学 术 论 文 写 作

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1、第一章先秦两汉文学（一）樊迟、仲弓问仁《论语》一、作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子思想核心是“仁”，认为“仁”就是“爱人”，而“仁”的施行应以“礼”为规范。《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，属语录体的散文，由孔子的弟子及再传弟子汇集而成。二、课文翻译（一）仲弓问（怎样是）仁。孔子说：出门（工作、办事）如同去接待贵宾，使用差遣人民如同去承当重大的祭祀。自己不愿意承受的，不要加给别人。为国家办事没有怨恨，处理家事没有怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”课文翻译（二）樊迟问什么是仁。孔子说：

2、“爱人。”（樊迟又）问什么是智。孔子说：“知道识别人。”樊迟还不能透彻理解。孔子说：“推举选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，这样就能使邪恶的人转化为正直。”樊迟（从孔子那儿）退出来，见到子夏，说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：选拔推举正直的人。这话是什么意思呀？”子夏说：“这是（意义）丰富而深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选拔人才，推举了皋陶，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，推举了伊尹，不仁的人就被疏远了。”课文翻译（三）樊迟问怎样是仁。孔子说：“在家能恭敬规矩，办事能认真谨慎，对人能忠实诚恳。虽然到了夷狄，

3、（这三种德行）也是不可放弃的。”本篇体现了孔子的核心思想：仁。“仁”也是儒家所提倡的一切美德的集中表现。如“爱人”、“恭”、“敬”、“忠”，“已所不欲，勿施于人”，“在邦无怨，在家无怨。”三、思想内容评析《论语》是我国早期的语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。由于孔子对现实人生和社会生活有深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。有不少语句流传后世，成为人们常用的成语、格言。四、《论语》的艺术特色兼爱《墨子》墨子（约前468—前376），名翟，鲁国人，一说宋国人，春

4、秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。曾任宋国大夫。早期曾“学儒家者之业，受孔子之术”，后来创立了与儒家学派相对立的墨家学派，门徒众多，重视实践，不避危险。墨子主张“兼爱”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；提出“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争,要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式以及礼乐制度；鼓吹“尚同”、“尚贤”，反对任人唯亲。《墨子》为墨翟及其弟子所著，是墨家学派的著作总汇，汉代有71篇，现存53篇。一、作者简介“兼爱”是墨子的重要主张。所谓“兼爱”，就是要人们都互相善待、爱人如己。先秦诸子中，儒家讲“仁爱”，墨家

5、讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。二、思想内容评析1.文风质朴，不重文采。就近取譬，至为浅近，重在以理服人。2.逻辑严密，论辩一气呵成，富有说服力。三、艺术特点《孟子》齐桓晋文之事孟子（约前372—约前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城南）人，战国时期著名思想家，儒家学派的主要代表。孟子继承孔子的学说，把孔子“仁”的理念发展为“仁政”思想，提倡“王道”，主张“性善论”，对后世有深远的影响。《孟子》是儒家的经典，《四书》之一，一般认为是孟子及其弟子万章等撰。今传本有七篇。一、作者简介中心论点：“保民而王”。第一部分：提出“保

6、民而王”中心论点，统领全篇第二部分：论说“保民而王”的内在根据是人的“不忍之心”。第三部分：论说“保民而王”的现实途径在于“推恩”。二、层次结构第五部分：提出保民而王的根本措施是“制民之产”并进而阐述了制民之产的基本内容。第四部分：明确提出要齐宣王摈弃霸道而实行王道。本文最充分地体现了孟子的王道仁政思想。这一思想的要点，主要有如下三个方面：（一）以民为本：王道仁政的核心思想（二）仁爱之心：王道仁政的内在依据（三）制民之产：王道仁政的根本措施三、思想内容评析1.善于论辩，用类比推理循循善诱，因势利导。2.善于运用比喻、寓言来说理。3.大量使用

7、排比、叠句、呼告、反问等修辞手法。4.语言明白晓畅，简洁凝练，不事辞藻。四、艺术特点《老子》二章《老子》老子，春秋末期著名思想家，道家学派创始人，后世与庄子并称“老庄”，主张“道法自然”，无为而治。《老子》，也称《道德经》，道家学派的经典。一、作者简介天下的人都知道什么是美，也就知道了什么是丑恶；都知道什么是善，也就是知道什么是不善。所以有和无相对而产生，难和易相对而成立，长和短相比而显现，高和下相对而依存，音和声相从而和谐，前和后相随而有序。因此圣人用“无为”处理事务，施行“不发号施令”的教化，听任万物生长而不替它们开始，生育万物而不据为

8、己有，推动万物而不恃为有功，成就功业而不自居。正由于不自居，所以就不会失去。二、译文（一）天的“道”，不是像拉弓射箭吗？高了就压低一些，低了就抬高一些，力太大了就减一些，力太小了