孔子见季桓子重编

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1、《孔子見季桓子》重編作者：李锐来源：简帛研究网《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》中的《孔子见季桓子》篇，筆者曾在學界的釋讀基礎上，試為編聯綴合。然而因爲筆者所據為縮印本，而簡文中有些字比較模糊，難以辨認；更加之筆者學力淺陋，所以肯定存在不少錯誤。福田哲之先生的《〈孔子見季桓子〉1號簡的釋讀與綴合》一文[1]，對於筆者“1＋3”的編聯，提出質疑，启人深思。拙文能夠得到福田先生的批評，實在令人高興。因為只有批評，才能推動研究的進步。如果我的編聯有誤，能承福田先生斧正，不致謬種流傳，那才對得起這批千年珍寶！不過福田先生將

2、1、4編聯在一起後，如果讀為“孔子見季桓子。斯問之：害（蓋）臤（賢）者是能辠（親）仁=（仁，仁）者是能行聖人之道。女（吾）子辠（親）仁，行聖人之道，則斯”，雖然頗有回環往復之筆勢，可是個別字的釋讀，如“臤”、“能”卻可能存在一定問題。至於他所補的“辠”字，筆者從友人借得彩色圖版照片後拼接裂開的簡1如下：            簡1                  簡4似乎看不出福田先生所說的“自”字形，而簡4最上方約為“小”形，與“辠”下部不同。當然，此處殘損嚴重，福田先生的說法或者拼接仍然有一定可能性。但是從

3、全篇上下文意考慮，筆者感覺暫時還難以接受福田先生的這個意見，希望能夠早日看到福田先生對於全篇的編聯後，再作比較。至於筆者原來“1＋3”的編聯，沒有在簡1之後加上一個“囗”符，是因為筆者以為簡3的“”字上端似有殘損，因疑簡1之尾即其上部。現在通過彩色圖版來看，尤其是與簡4相比較，簡3開頭的“”字基本完整。因此，筆者考慮將簡1和3依文意連續在一起，但是二簡可能不能直接相接。福田先生將簡1、4拼連，提醒筆者原來的簡24與4之拼連可能有問題。經查看簡24的彩色圖版，簡尾似有殘劃，而簡4開端亦有殘劃。筆者過去的拼連未能標示

4、出這一點，顯然有問題。經重新考察文意，對部分簡文作出了調整，重新試作編聯如下（這個編聯一定還有不少錯誤，希望得到大方之家的指正）：1、3、24、6、10、8，2＋7、5、23、4、20、9、16＋22、19＋12、11＋17，13、26＋14、25、15、21，18，27。 孔子見季桓子，（斯[2]）（問）之：害（曷）囗者是并（？[3]），囗……1（斯[4]）忠=(中心)樂之？夫子曰：上不（親[5]）（仁）而（附）尃（富）[6]，（問）亓（其）（治）於佚（逸[7]）人（乎）？夫士，品勿（物）3不窮，君子流亓（其）

5、觀安（焉）。品勿（物）[8]備矣，而亡（無）城（成）德囗[9]24，囗囗囗（由）（仁）（歟）？害（蓋）君子（聽）之。桓子曰：女（若）夫（仁），人之未察，亓（其）行（？）囗囗6凥（處），可明而智（知）与（歟）？夫子曰：吾（聞）之，唯（仁）人也[10]，囗…… 10也，竊[11]又易[12]效[13]也，而亡（無）以亯（享）者（諸）矣。唯非（仁）人也，乃8……矣。桓子曰：二道[14]者，可得（聞）（歟）？夫子曰：言即至矣，唯（雖）2吾子勿（問），古（故）將（以）告。（仁）人之道，衣[15]備（服）此（？）中，容貌不隶

6、[16]（肆[17]），異於[18]人不增（？）7，為信（以）事亓（其）上，（仁）亓（其）女（如）此也。上唯逃（陶[19]），智（知）亡（無）不（亂[20]）矣。是故魚（虞[21]）道之君子，行冠[22]弗視[23]也，吾弗視也，魚囗弗視也，囗囗5……君（？）子又（有）道，生民之23……囗=（仁心[24]）者是[25]（實）能行（聖）人之道。女（若）子（親[26]）（仁），行（聖）人之道，則（斯[27]）4未足，（孰）敢（謨）之？女（若[28]）夫視人不猒[29]（厭），問禮不倦，則20[30]……（仁）（勵[3

7、1]）（仁）而進之，不（仁）人弗得進矣，（治）得不可（攷[32]）人而与（歟）？囗囗囗囗囗囗9者也。女（如）此者，安（焉）與之處而察[33]（聞）其所學（？教）。先16迷（類[34]）言之，則[35]恐舊（憂[36]）[37]（吾）子。桓子曰：（斯[38]）不（敏），[39]（吾）子迷（類）言之猶恐弗智（知），皇（況）亓（其）女（如）22微言之[40]（乎）？夫子曰：與（？[41]）之民，衣備（服）好禮，囗囗19亓（其）易。與之民，亦（以）亓（其）勿（物）（密[42]）二逃（道）[43]者（以）觀於民，唯（雖）又

8、（有）（？）弗遠12，易与（與）（仁）人囗者也。夫與之民[44]，亓（其）述（術）多方安（焉），11囗皆[45]求异於人，（閑）（車）（衛），興道學，禁[46]言不（？）亓（其）所，皆同其囗，此与（與[47]）【】民也。17……囗易與民也，（色[48]）不僕（樸），此（訾）言不[49]（忌），視於君子，大爲毋（懾[50]），此[51]與民囗囗囗13也，好（還），隹（唯）聚