子圉见孔子于商太宰

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1、子圉见孔子于商太宰第1则子圉见孔、太宰抑孔这则故事通过宋太宰没有举荐孔子的事实，揭示了人性的丑恶（这里的人性的丑恶主要指嫉贤妒能、不顾公义），说明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计。第2则子胥脱珠、子胥骗侯、子胥出逃这则故事通过伍子胥凭借着机智，顷刻间使自己摆脱危险处境的经过，揭示了“关键时刻人往往出于生存的渴望而迸发出巨大的智慧力量，从而摆脱困境”的道理。第3则庆封走越、族人远见这则故事通过庆封走越时族人的劝说，表现了庆封的族人见识高远，他们看到庆封命运的症结在于作乱的心理。改变环境不

2、如改变自己。第4则醉酒亡裘、绩昧巧谏、醉酒之弊这则故事写绍绩昧借醉酒亡裘这件事，沉溺酒色的君王提出了严肃的忠告与警示。第5则远水近火、犁锄譬喻这则故事通过犁锄用简洁清晰的救人救火的比喻，把鲁国身处列国间的当务之急，说得明白如话。“远水救不了近火，远亲不如近邻”。第6则卫君论剑、从子被逐这则故事通过“卫君论剑”，说明一个人对别人的行为动机要从他做事是基于‘义’还是基于‘利’的前提考虑，进而作出清醒分析、准确判断。第7则见微知萌、见微知著、叶落知秋这则故事讲述箕子因为纣王用上象牙筷子而惊恐，并由此发出了见

3、微知著、由始知终的深刻预见，告诉我们要善于从生活的细节中，从事物微小的方面及时发现问题，看到事物的实质和发展趋势。第8则鲁人徙越、发挥特长、知己知彼这则故事通过善织的鲁人想迁到越国去的举动，说明人拥有了某一特长，必须寻找合适的环境条件，才能充分发挥特长。第9则毁易种难、惠子喻树、群众路线这则故事通过惠子“关于十人树杨不胜一人拔之”的阐述，凸显了处世的艰难。第10则杨子论美、自夸无益、谦虚谨慎这则故事通过逆旅之父和杨子对美的看法，说明有才有德的人不以此自居是非常重要的。因为“行贤而去自贤之心，焉往而不美

4、。”真正有才德而又不自以为贤的人，到哪里人们都会认为他美。第11则利在贲诸、见利而为……这则故事通过渔人持鱣、妇人拾蚕，说明了对利益的追逐可以改变人的习性。第12则杨布打狗、换位思考这则故事借杨朱的话，告诉人们要善于设身处地为别人着想，从以自我为中心的圈子里跳出来。第13则知足之足、凡事有度……这则故事通过一段颇有哲理性的对话，说明了一个道理：凡事都须有个限度、边际，贵于知足；为人君广大悉备，虽曰富有，但也必须知足、有度，不能唯求富国，而致民贫。第14则三虱争彘、合力协作这则故事通过三虱从“争彘”到“

5、相与讼”再到“相与聚嘬”的变化告诉人们：有的人往往忽略了远处的共同利益，容易为了眼前利益而争论不休，这些人的目光是短浅的。任何利益都有眼前和长远两者之分。眼前利益必须服从长远利益，才能立于不败之地。如果目光短浅，只顾及眼前的、局部的、表面的利益，斤斤计较，争执不休，那就必然会失去长远的根本利益，乃至有生命的代价。