泛泛系美学的最新框架

《泛泛系美学的最新框架》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、泛泛系美学的最新框架冯向军03/17/2007[摘要]：本文提出了泛泛系美学框架的最新修订版本。对于美与美感的定义、美的标准等一系列带根本性的理论问题从泛泛系理论的观点出发进行了探讨。提出了两种绝然不同的美与美感：真如美和通俗美，并对这两种不同类型的美与美感进行了比较研究。本文还揭示了佛教美学以圆为美所包含的自然美特性。这里所谓的自然美符合一系列自然科学规律。关键词：传统美学，佛教美学，以“圆”为美，真如美，通俗美，自然美，圆融。1、引子[1]美学作为天地人三才之一的人的审美指南，其基本框架应该是个什么样子呢？难道通

2、过对现象世界的视听而引起的快感或者所谓的视听快感就是唯一的或者本质的美感？难道欲望和快感之间的正反馈机理就是美学的本质机理？难道为便于异性识别而产生的结构就是美学进化论或需求进化论所要研究的主要内容？而这些恰恰就是历史上多位美学大家所认定的美学内容[1]。对于这些问题，泛泛系美学将发出非常不同的声音。泛泛系美学从一开始就宣布自己是面向人类真实的进化需求的美学！2、美和美感的本质定义美是由意识对审美对象的观控所引发的怡然指向。美感是由意识对具体审美对象的观控所引发的具体怡然指向。换句话说美感的抽象化就是美；美的具体化就

3、是美感。离开了美感的美的指向是不存在的。这里所谓的观控就是观察与控制的对立统一。作为泛有序对，观控  =(观察，控制)。在不同的意识的观控标准下美和美感就得到不同的定义，所以美是相对的。因此不同的意识对同样的审美对象能够产生不同的美和美感的定义。由于意识的观控标准和观控过程是由众多的原因和条件所形成的，所以美和美感又是和合而生的。又因为意识的观控标准和观控过程的形成是一种因果相续的历史演进，所以美和美感又是因果相续的。因此美和美感都可以用一对对立指向组成的泛有序对(A，~A)来建模。泛泛系美学=美学哲学x美学相对论x

4、美学组成论x美学因果论，这其中x表示直积。3、怡然指向的具体内容所谓怡然是形容喜悦、欢乐、快乐、愉快、快感等等的词。所谓指向就是意识的分别、执着、念想、颠倒、妄想所产生的结果(包括对无一切指向的反映)[2]。所谓能指、意指、所指等等都是指向。无一切指向自然就是无一切分别、执着、念想、颠倒、妄想的产物，无能指、无意指、无所指。因此怡然指向就是意识的分别、执着、念想、颠倒、妄想所产生的不同层次、不同程度的喜悦、欢乐、快乐、愉快、快感等结果。4、两种绝然不同的美和美感：真如美和通俗美  所谓真如美是当意识能在不同程度、不同

5、层次上做到不分别、不妄想、不颠倒、不执着时所散发出的一种以定力为特征的本原美感。这种本原美感在一定程度一定层次上给审美对象---觉悟的有情带来超越欲乐的解脱和美感(包括超越视听美感)而给有一定鉴赏力的审美意识则带来一种对称的美感。真如美的极致是本原所本具的知、觉、功、能、力、用、德全体现前。佛家的历代修者是这种真如美极致的实际修证者。修者对这种了无所得，生无生相，无生而无无生相的“境界”只有用“本然觉海、湛寂性天、本地风光、本有家珍......”来形容。而通往这种“境界”的“妙庄严路”[3]之一即是彻底消灭包括通过“

6、视听”观控所获得的“美感”在内的“见思二惑”[4]。不闻外界的声音而反过来闻自己的绝待圆融、独立而不改、无一切指向、不生不灭、无去无来、从来不动、如如不动的本性(此即所谓“反闻闻自性”[5])，让所听全部灭亡而不着空无所听之相，这样不生不灭的“寂灭”就现前了。然后忽然达到“超越世出世间，十方圆明”的绝待圆融的“境界”[5]。佛家另外一种通往“本原觉海、湛寂性天”的途径是“都摄六根净念相继”[6]。所谓都摄六根就是把眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根门头给收摄住。更简单地说就是不准眼睛乱看、耳朵乱听、鼻子乱闻、舌

7、头乱尝，身体乱触，脑筋乱动。所谓净念相继就是发菩提心一向专念阿弥陀佛。念到除阿弥陀佛外空无其他一切指向，而念阿弥陀也是念而无念无念而念。所谓通俗美是意识通过分别、执着、颠倒、妄想所产生的美感。这种分别、执着、颠倒、妄想主要是通过作为观控过程的视听来完成的。其实将视听改为听视更好，那是因为人类的听觉器官是最灵敏的。另外视听美感并不全面，更全面的通俗美应该是：色欲、声欲、香欲、味欲、触欲与快感的正反馈机制所形成的美感。由于真如美是随顺本原的，我们把它叫做本然美或本原美；又因为通俗美是背离本原的所以我们又把它叫做非本然美或

8、非本原美。[例一]:在本例中，我们要展示一个通俗美的实例。例如有男人暗恋上了一位女人，这位女人在别的人眼里被认为是“人又长得不怎么样”，但是在这个男人眼里，由于想得到她的欲望与从该女人的一举一动中所得到的快感形成了“正反馈”，所以这女人就变成了“西施”。这位女子在该男人心目中所产生的美感就是一种典型的通俗美。[例二]：在本例中我们要展示一个真如