安徽省阜阳市、宿州市部分重点中学2022-2023学年高三2月调考语文 Word版含解析.docx

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安徽省阜阳市、宿州市部分重点中学2022-2023学年高三2月调考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：立冬是入冬后第一个节气，标志着闭蓄冬藏、万物休养的开始。所谓“冬藏”，在宋代孟元老《东京梦华录》中记述得十分具体生动，“是月立冬前五日，西御园进冬菜。京师地寒，冬月无蔬菜，上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。于是车载马驮，充塞道路。”民以食为天，物藏孕育着冬的到来。古人基于长期生活实践观察，将立冬分为三候：“初候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。”(《月令七十二候集解》)此时北方大部分地区气温下降，野鸡等鸟类渐趋息影，但气候并不稳定，冷暖交替。民谚有言“立冬，三日寒，四日暖”，有时还有“小阳春”。过去立冬过后，北方农业活动相对较少，南方正是抢抓农事的好时节。现代农业技术和销售平台拓展了生产时序和市场渠道，农民在田间地头试验冬播谷，菜农、花农的电子订单应接不暇，冬闲也变冬忙。“立冬补冬，补嘴空。”为了调养生息、养精蓄锐，古人在立冬前就注重进补御寒。自宋代以来，中原一带在农历十月初便开始“进暖炉炭”，“置酒作暖炉会”(《东京梦华录》)。点炉取暖，一家人围坐火炉旁，饮酒吃肉，尽享天伦。江南一带有开炉做烧饼的传统(《吴郡志》)，祭祀祖先，邻里互赠，真情暖凉天。北方喜爱腌菜，将新鲜蔬菜腌制窖藏，以备冬日之需。北方大部分地区还盛行吃糕、吃饺子，天津则有吃倭瓜饺子的习俗；南方苏常一带讲究吃膏滋，将红参、桂圆、核桃等烧汤，活血补气。尽管各地美食不一，大都有补冬御寒之意，甚至有“立冬饮水也有补”的说法。如今人们生活富足，“补冬”已成为共享记忆、追求品质的文化消费。咸肉菜饭作为苏州传统美食，将米饭拌着咸肉粒、青菜和猪油，成为今日苏州人迎冬补冬的特令食品。在浙江，立冬时节吃羊肉，既是传统习俗，也是发展乡村旅游的“文化招牌”。立冬还是绍兴黄酒开酿、金华火腿开晒的最佳时节，绍兴人把从立冬到来年立春酿制的酒称为“冬酿”，同样只有经历立冬到立春的冬晒才能称之为“正冬腿”，特殊工艺叠加传统节令，进一步附加了非遗产品文化价值。以立冬开酿、开晒为主题的文化节正成为地方展示民俗文化、宣扬特色产业、拉动文旅消费的金名片。 立冬还是中华多民族共享的节令和节日。云南彝族在立冬日举办颂牛节，他们用洋芋和萝卜制作牛的模型，踏歌起舞，歌颂一年丰收与耕牛的辛劳。瑶族盘王节也在立冬后举办，他们在春天向始祖盘王许愿，再到冬天举行还愿仪式。藏族酥油花艺人每年从立冬之日开始制作酥油灯花，他们将纯净的酥油切成薄片，与冰水糅合再染上各种矿物颜料，以备藏历正月十五夜摆花节所用。在立冬新节俗中，健身运动是最受欢迎的迎冬活动，各种冬季趣味运动会在学校和社区轮番上演，运动迎立冬已然成为新风尚。冬泳爱好者以比赛和表演等形式健身畅游，享受冬泳乐趣，迎接冬季到来。长跑也是有益身心的冬季健身运动，近年来多地都在立冬前后举办马拉松比赛，人们在酣畅淋漓中告别秋天，跑进冬天。秋深叶落，立冬已至，休养深藏好个冬！(选自王文超《秋深叶落已立冬》，有删改)材料二：小雪有三候：“一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。”大概因为雪不易得，所以尽管小雪天寒，无论古人今人，对于这一节气，依旧是多爱而少恨的——文人喜欢在小雪天吟诗、访友、饮酒，这并非偶然。眼下农作物大多已收获，时光变得清闲而寂寥。陆游写过一首《初冬》：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。”可见初冬时节的凋零之美，恰是诗人的心头爱。对于古时的农人来说，小雪下雪便是一个好兆头。“小雪雪满天，来年必丰年”，这是他们千百年来经验的结晶。农学专著《氾胜之书》里也强调了冬雪的价值：“冬雨雪止，辄以蔺之。掩地雪，勿使从风飞去。后雪复蔺之，则立春保泽，冻虫死，来年宜稼。”可以说，看到下雪，农人对来年的生产就有了信心。此外，与农事相关的俗语也有许多：“小雪小雪，拾把柴火”，“到了小雪，没了农活”，“到了小雪节，果树快剪截”，“小雪到了天气冷，晒晒太阳猫猫冬”……古人的人生哲学与幽默尽在其中！“雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然下也。”刘熙在《释名》中这样解释“雪”。绥即安宁，那么小雪，就是小安宁。小雪簌簌飘落之时，天地变得沉静，时光也跟着慢了下来。在欢腾与热闹过后，冬日里熨帖的，正是家人闲坐，灯火可亲。春生夏长，秋收冬藏。节气，对于中国人而言，是岁时生活的句读和标点，它让我们从这些看似惯常而颇有仪式感的习俗之中，预知季节变换，获取生活智慧。每到小雪时节，熟悉的风物又在眼前，提醒着一代代中国人：小雪至，万物藏。冬藏，并不是退避和消弭，而是积蓄和孕育。待来年春天，还天地璀璨！(摘编自方曲韵《小雪万物藏正是积蓄时》，有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孟元老在《东京梦华录》中用十分具体生动的记述说明：立冬，标志着闭蓄冬藏、万物休养的开始。B.而今，立冬有了新节俗，各种冬季趣味运动会在学校和社区轮番上演，运动迎立冬即将成为新风尚。C. 以立冬开酿、开晒为主题的文化节，因为其附加了非遗产品文化价值，正成为拉动文旅消费的金名片。D.尽管小雪时节天气寒冷，可是因为雪不易得，所以无论古今，人们对于这一节气，是多爱而少恨的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.不同于过去，现代农业技术拓展了生产时序，销售平台拓宽了市场渠道，使得过去的冬闲变成了冬忙。B.时代不断发展，如今人们生活富足，“补冬”已从“补嘴空”变成了共享记忆、追求品质的文化消费。C.文人喜欢在小雪天吟诗、访友、饮酒，是因为初冬时节时光变得清闲而寂寥，而凋零之美恰是诗人所爱。D.小雪飘落之时，天地沉静，时光随之变慢。厌倦了欢腾热闹，家人闲坐，灯火可亲是冬日的熨帖场面。3.根据材料推断，下列诗意与描写“小雪”节气时令相距最远的一项是（）A.不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。C.老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。D.篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。4.文中提到，节气让我们“预知季节变换，获取生活智慧”，结合文本，谈谈你从“立冬”“小雪”这两个节气获取了哪些智慧？5.文本中对“立冬”“小雪”的“三候”作了形象的记述，请以文本中的记述为参考写出“惊蛰”的三种物候特征。【答案】1.A2.D3.B4.①人要注意调养生息，养精蓄锐；②要理解传统文化内涵，古为今用，传承和丰富节令文化；③对生活要永葆乐观和希望，学会珍爱和享受生活带来的快乐；④人生要学会积蓄和孕育。5.惊蛰有三候：一候“桃始华”，花儿开始竞相开放；二候“仓庚鸣”，鸟儿开始欢快的鸣叫，传递春的气息；三候鹰“化为鸠”，布谷鸟鸣叫，播种生活的希望。【解析】【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“即将成为新风尚”错误。由原文“运动迎立冬已然成为新风尚”可知，原文是“已然成为”，而不是“即将成为”。C.“因为其附加了非遗产品文化价值”错误。由原文“绍兴人把从立冬到来年立春酿制的酒称为‘冬酿’，同样只有经历立冬到立春的冬晒才能称之为‘正冬腿’，特殊工艺叠加传统节令，进一步附加了非遗产品文化价值。以立冬开酿、开晒为主题的文化节正成为地方展示民俗文化、宣扬特色产业、拉动文旅消费的金名片”可知，附加了非遗产品文化价值的是“冬酿”和“正冬腿”，并且强加了因果。D.“可是因为雪不易得”错误。由原文“大概因为雪不易得，所以尽管小雪天寒，无论古人今人，对于这一节气，依旧是多爱而少恨的”可知，文中是“大概因为”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“厌倦了欢腾热闹”错误。由原文“小雪簌簌飘落之时，天地变得沉静，时光也跟着慢了下来。在欢腾与热闹过后，冬日里熨帖的，正是家人闲坐，灯火可亲”可知，“厌倦了欢腾热闹”属于无中生有。故选D。【3题详解】本题考查学生对材料进行推断的能力。B.该诗描写的是“胡天八月”之景。出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》，首联为“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。A.我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，还以为是昨夜院中的树枝上开出的花。出自宋之间《苑中遇雪应制》:“紫禁仙舆诘旦来，青旅遥倚望春台。不知庭霰今朝落，是林花昨夜开。”庭霰：霰，下雪前或初下雪时夹杂下着的小冰粒。庭霰，指落在庭院的雪。林花：指白梅花。C.老柘树叶子是黄色的，犹如一棵娇嫩的小树。寒樱不依时序，开出枝枝白花。出自唐代白居易的《早冬》。D.绚烂的菊花已经开败，在风寒中大片伏在篱笆边的水沟旁。菊花即将归于尘土沟渠。而塞外大雁在黄昏瑰丽的晚霞里向南飞去。出自唐代徐铉《和萧郎中小雪日作》。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“为了调养生息、养精蓄锐，古人在立冬前就注重进补御寒”可知，人要注意调养生息，养精蓄锐； 由原文“在立冬新节俗中，健身运动是最受欢迎的迎冬活动，各种冬季趣味运动会在学校和社区轮番上演，运动迎立冬已然成为新风尚”可知，要理解传统文化内涵，古为今用，传承和丰富节令文化；由原文“每到小雪时节，熟悉的风物又在眼前，提醒着一代代中国人：小雪至，万物藏。冬藏，并不是退避和消弭，而是积蓄和孕育”可知，人生要学会积蓄和孕育。由原文“待来年春天，还天地璀璨”可知，对生活要永葆乐观和希望，学会珍爱和享受生活带来的快乐。【5题详解】本题考查学生把握常见的文化常识对材料进行迁移运用的能力。文本中对“立冬”“小雪”的“三候”作形象的记述如下：“立冬分为三候：‘初候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。’(《月令七十二候集解》)此时北方大部分地区气温下降……”“小雪有三候：‘一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。’”，皆是写出此节气典型气候特征。据此，根据“惊蛰”这一节气特征，结合此时的典型景物及“惊蛰”一词的含意来答即可。“惊蛰”又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。惊蛰时间在公历3月5-6日之间，太阳到达黄经345°。民谚云：“春雷响，万物长”以及“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫”等等，这些均为惊蛰节气的特征。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。它是古代农耕文化对于对于自然节令的反映。从中国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与中国南方部分地区的自然节律相吻合。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。文本一：一块土地贾平凹这是他给我说的故事。他那块地并不大，总共十八亩二分五，他们习惯说成十八亩地。十八亩地很平整，西边有一条水渠，水渠一拐，朝别的地方去了，拐弯处长了棵梧桐树。他那时太小，只有两岁吧，关心着那棵梧桐树上会不会来凤凰。那时候，他的太爷还在，有一阵子太爷总是去十八亩地，从地北头走到地南头，再从地南头走到地北头。太爷在地里走着就背了手，腿好像没了膝盖，直戳戳往前迈一步，再迈一步。从渠沿上走过的人说：阿爷，你咋天天都量地哩？ 爷的爷刚刚来到沙白村时，那里还是一片狼牙刺滩，一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石头，才修出来了十八亩地。但在太爷三十岁的那一年，房子着了大火，把什么都烧成了灰，十八亩地就卖给了村里的马家，太爷还从此给人家吆马车。太爷在用步子丈量着十八亩地，村子里正叮叮咣咣地敲锣鼓。锣鼓敲到谁家，谁家就拿一条红被面来挂彩。太爷说：土地改革了呀！太爷在十八亩地里种了麦子。可是，麦子刚刚泛黄，太爷却死了。沙白村的坟地都是在村东那个堆料浆石的高岗子上的，只有太爷的坟埋在梧桐树下。爷对十八亩地更是上心，种麦，种包谷，也种豌豆和芝麻，地堰砌得又细又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他亲眼看过爷在吃土，那是一个秋后，麦苗还没有出来，爷领着他在地里走，爷一直鼻孔张大地吸。他说爷你吸啥呢？爷说你没有闻到土气香吗？他闻不出来，爷就从地上捏了一把土，捏着捏着，竟把一小撮塞在嘴里嚼起来了，吓了他一跳。他说：爷是蚯蚓。爷赫赫地笑了，说：蚯蚓？啊，蚯蚓，爷是蚯蚓。后来，爷就当了村长。当了村长，就走方字步，在村道里走，人人见了都问候。爷怎样经管着村子，他不甚清楚，但在爷当村长的几年里，沙白村一下子成了远近闻名的先进村。是过了两年吧，村里又是敲锣打鼓。婆问爷：咋又敲锣鼓哩？爷说：社会又变呀，要地呀。这就是成立了人民公社。村子里架起了高音喇叭，整天在说着人民公社好。但是爷不久就病了，汤米不进。侧睡了一个月，到了初秋，爷突然精神好些，要家里人搀着去十八亩地，家里人搀着他到梧桐下。爷说：哦，芝麻开花了。头一歪，咽了气。爷死后没有埋在十八亩地里，因为十八亩地已经不属于他家的地了。这期间发生了多少事啊，他娘死了，他爹摔断过腿，他又上了大学，大学毕业又在一报社上班。他再一次回到沙白村，把辞退工作准备经商的想法说给爹。他记得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人说：征地啦，征地啦！那个晚上，沙白村人都在高兴，这地一征，他们终于不再是农民了，而且每家还领到了一大笔补贴费，就筹划着该怎么使用这些钱了，他爹却在屋里喝闷酒，喝了半瓶子，喝得一脸的汗都是油。爹问：你爹真的也不是农民了？他说：当然不是农民了。爹却说咱到十八亩地去。他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地还在沙白村，天天都能看到，现在却要离开沙白村，十八亩地说不定做什么用场，就再也没有了呀。他陪爹去了十八亩地，从地南头走到地北头，走了七八个来回，爹的腿一软就跪在地上磕头。他不知道爹是给十八亩地磕头哩，还是给埋在十八亩地里的太爷磕头。爹离开了沙白村，搬住到了城西南角新建的小区。他不能陪爹呀，因为他的公司经营外贸生意，生意又非常好，在积累了一定资金后，他也开始进入房地产市场。 城市发展确实很快，像潮水一样向四边漫延着，扩张着。原先20万一亩征去的土地，地价开始成了400万一亩，纷纷建造了别墅。还未开发的那些地方，都用围墙圈着，过一段时间，拍卖一块；再过一段时间，再拍卖一块。当然，每次拍卖会他都去参加的，每次参加了都铩羽而归。但当又一次召开拍卖会，拍卖的是沙白村那一片面积，他竭力竞争，他的实力不可能拿下整个沙白村，却终于得到了那十八亩地的开发权。他说十八亩地，是他看到的也是经过的，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会在变化。社会的每一次变化就是土地的每一次改革，这土地永远还是十八亩呀，它改革着，去演绎了几代人的命运啊！他说完故事，我让他带我去十八亩地看看。十八亩地果然还被围墙围着，地很平，没有庄稼，长着密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南头嘎喇喇一声，飞起了一只鸟，我们即认出那是野鸡。怎么会有野鸡？野鸡是能飞的，但它飞不高也飞不远，围墙之外都是楼房它是从哪儿来的？我们都疑惑了。他却突然一愣，说：这是不是我太爷的魂？！他这话是把我吓了一跳，但我绝不会认为他的话是对的，我只是担心这十八亩地很快就要被铲草掘土，建起高楼了，那野鸡还能生存多少日子呢？又是一年过去了，有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地。(有删改)文本二：在《一块土地》中，贾平凹孤独地站在一望无际的田野里，深切地注视变化中的乡土中国面临的困境，有黍离麦秀之情怀。叙事简洁，行文朴拙，谦抑隐忍，个体与历史、现实间的精神纠葛得到了满怀敬意的表现。(2010年度“茅台杯”人民文学奖散文奖《一块土地》授奖词)6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文中对太爷背手量地的行为描写，虽寥寥数语却生动传神，饶有趣味，使其形象具有鲜明特点。B.文中“梧桐树”不止一次出现，使得行文前后照应，凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力。C.爹跪在土地上磕头之举，既有对土地的难舍之情，也不乏失去土地的深深遗憾，可谓意味深长。D.文末聚焦在商品经济时代城市化进程中土地的经营使用变化给农民带来的深远影响，发人深思。7.对于“爷吃土”这一行为，下列说法不正确的一项是()A.从全文看，“爷吃土”的行为虽有悖于生活常理，却符合人物的情感逻辑。B.“他”惊讶于爷的吃土行为，是基于儿童对生活、人生和社会的浅层认知。C.“他”将爷比做蚯蚓，爷笑着承认，表现了爷对自己农民身份的深度认同。D.说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人，为后来其担任村长做了铺垫。8. 文本一中同一土地，却有“十八亩地”“一块土地”两种称谓，其表达的感情有何不同？请你结合文本进行简要分析。9.文本一是如何表现文本二所说的“个体与历史、现实之间的精神纠葛”的？【答案】6.B7.D8.（1）“十八亩地”从无到有，数量可观，体现了一种强烈自豪感；凝聚汗水，来之不易，蕴含着无比珍爱之情；乃家族生命之所系，故而又有深深的眷恋之情。（2）“一块土地”成了荒芜之地，无人打理，前途未卜，令人痛惜和忧虑；意味着农民和土地的天然联系被割断，让人无可奈何；反映了农民的生存方式和生活习惯发生改变，引发深思。9.通过一个农民的家族故事，将现实中的人之事、地之事、国之事融为一体，将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相互交织，写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力”理解有误。文中“梧桐树”不止一次出现，凸显了在土地上生存的农民对土地有着深深的期待和依恋之情。故选B。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D．“说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人”错，文中介绍了一家人从太爷爷到他自己四代人围绕十八亩耕地的故事，虽然四代人跟十八亩地发生的事情不一样，但他们对土地的感情是一样深的；“为后来其担任村长做了铺垫”错，无中生有。文中只是说“后来，爷就当了村长”，但是并不能看出爷对土地感情之深为后来其担任村长做了铺垫。故选D。【8题详解】本题考查学生分析不同称谓的作用和表达的思想情感的能力。（1）根据“爷的爷刚刚来到沙白村时，那里还是一片狼牙刺滩，一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石头，才修出来了十八亩地”分析，“十八亩地”从无到有，数量可观，体现了一种强烈自豪感。凝聚这一家人的汗水，来之不易，蕴含着无比珍爱之情； 根据“那时候，他的太爷还在，有一阵子太爷总是去十八亩地，从地北头走到地南头，再从地南头走到地北头。太爷在地里走着就背了手，腿好像没了膝盖，直戳戳往前迈一步，再迈一步。从渠沿上走过的人说：阿爷，你咋天天都量地哩”“在太爷三十岁的那一年，房子着了大火，把什么都烧成了灰，十八亩地就卖给了村里的马家”“太爷在十八亩地里种了麦子”“爷对十八亩地更是上心，种麦，种包谷，也种豌豆和芝麻，地堰砌得又细又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的”“他陪爹去了十八亩地，从地南头走到地北头，走了七八个来回，爹的腿一软就跪在地上磕头。他不知道爹是给十八亩地磕头哩，还是给埋在十八亩地里的太爷磕头”“他说十八亩地，是他看到的也是经过的，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会在变化。社会的每一次变化就是土地的每一次改革，这土地永远还是十八亩呀，它改革着，去演绎了几代人的命运啊”“他竭力竞争，他的实力不可能拿下整个沙白村，却终于得到了那十八亩地的开发权”分析，“十八亩地”乃家族生命之所系，故而又有深深的眷恋之情。（2）根据“有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地”分析，“一块土地”成了荒芜之地，无人打理，前途未卜，令人痛惜和忧虑；根据“城市发展确实很快，像潮水一样向四边漫延着，扩张着。原先20万一亩征去的土地，地价开始成了400万一亩，纷纷建造了别墅。还未开发的那些地方，都用围墙圈着，过一段时间，拍卖一块；再过一段时间，再拍卖一块”“十八亩地果然还被围墙围着，地很平，没有庄稼，长着密密麻麻一人多高的蒿草”“我只是担心这十八亩地很快就要被铲草掘土，建起高楼了，那野鸡还能生存多少日子呢？又是一年过去了，有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地”分析，“一块土地”意味着农民和土地的天然联系被割断，让人无可奈何，反映了农民的生存方式和生活习惯发生改变，引发深思。【9题详解】本题考查学生探究作品的深刻意蕴和表现手法的能力。贾平凹在散文《一块土地》里，通过文中“他”的叙说，介绍了这家人从太爷爷到他自己四代人围绕十八亩耕地展开的故事：太爷爷飘泊到沙白村，在一片狼牙刺滩上，一家人硬是挖掉狼牙刺，搬走了石头，才修出来十八亩地：后来因家庭变故将这十八亩地卖给了村里的马家。解放了，爷爷手里因土地改革接过了这十八亩耕地，接着是人民公社，这十八亩地收归了集体。最后因为沙白村西边的三个村子原是唐代的皇家公园旧址，现在要恢复重建，周围十几个村子都得搬迁，这样沙白村连同耕地和村子都被征收了。 “他”这时已经从报社辞职在经营一家外贸公司，并积累了一定的资金，也准备进入房地产市场。“城市开展确实很快，像潮水一样向四边漫延着扩张，那个唐代的皇家公园在三年内就恢复重建了：果然成了西安最现代化也最美丽的地方，原先二十万一亩征去的土地，地价开始成了四百万一亩，纷纷建造了别墅，别墅已卖到二万元一平方米。还未开发的那些地方：政府都用围墙围着，过一段时间，拍卖一块，再过一段时间，再拍卖一块。”“他”志在必得、孤注一掷，终于得到了那十八亩地的开发权。“他”说：这“十八亩地：是他看到的，也是经过地，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会的变化。社会的每一次变化就是土地的每一改革。这土地永远还是十八亩呀，它改革着：却演义了几代人的命运啊！”最终“他”也只是用涂着红色的围墙把这十八亩地围了起来，让这十八亩地荒着，围墙西头紧锁着两扇铁门，门口挂着一个牌子，写着：一块土地。综上所述，这篇文章通过一个农民的家族故事，将现实中的人之事、地之事、国之事融为一体，将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相互交织，写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。王晙，沧州景城人，少孤，好学。擢明经第，除殿中侍御史。会朔方元帅魏元忠讨贼不利，劾奏副将韩思忠败，律当诛。晙以“思忠偏裨，权不己制，且其人勇智可惜，不宜独诛”，固争，得释。景龙末，授桂州都督。州有兵，旧常仰饷衡、永。晙始筑罗郭，罢戍卒；埭江，开屯田数千顷，以息转漕，百姓赖之。后求归，州人诣阙留。有诏：“桂往罹寇暴，户口雕瘠，宜即留，以须政成。”在桂逾期年，人丐刻石颂德。开元二年，吐蕃以精甲十万寇临洮，次大来谷。晙率所部二千与临洮军合，料奇兵七百，易胡服，夜袭。去贼五里，令曰：“前是寇，士大呼，鼓角应之。”贼惊疑伏在旁自相斗死者万计俄而薛讷至武阶距大来二十里贼阵两军间晙往迎讷夜使壮士衔枚鏖突虏骇引去追至洮水，败之，俘获如积。明年，突厥默啜为拔曳固所杀，其下多降，分置河曲。虏叛，乃敕晙将并州兵济河以讨。晙间行，卷甲舍幕趋山谷，夜遇雪，恐失期，誓于神曰：“晙事君不以忠，不讨有罪，天所殛者，当自蒙罚，士众无罪。心诚忠，则止雪反风，以奖成功。”俄而和霁。时叛胡分二道走，晙自东道追及之，获级三千。仆固都督勺磨等散保受降城之鄙，潜引突厥内扰，晙密言上，尽诱而诛之。为朔方军大总管。九年，兰池胡康待宾据长泉反，陷六州，诏郭知运与晙讨平之。卒，谥曰忠烈。晙气貌伟特，时谓为熊虎相。感慕节义，有古人风。其操下肃壹，吏人畏爱。始，二张之诬魏元忠，晙独上疏申治。宋璟曰：“魏公全矣，子再触逆鳞，其殆乎！”晙曰：“魏公以忠获罪，苟得辨，虽死弗悔。”（摘编自《新唐书•卷一百二十四》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.贼惊疑/伏在旁/自相斗死者万计/俄而薛讷至武阶/距大来二十里/贼阵两军间/晙往迎讷/夜使壮士衔枚鏖突/虏骇引去/B.贼惊/疑伏在旁/自相斗死者万计/俄而薛讷至武阶/距大来二十里/贼阵两军间/晙往迎/讷夜使壮士衔枚鏖突/虏骇引去/C.贼惊/疑伏旁/自相斗死者万计/俄而薛讷至武阶/距大来二十里/贼阵两军间/晙往迎讷/夜使壮士衔枚鏖突/虏骇引去/D. 贼惊疑/伏在旁/自相斗死者万计/俄而薛讷至武阶/距大来二十里/贼阵两军间/晙往迎/讷夜使壮士衔枚鏖突/虏骇引去/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B.都督，中国古代的军事首长的官名。兴于三国时期，其后发展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。C.吐蕃，古代藏族在青藏高原建立的政权，延续两百多年。吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。D.鼓角，指战鼓和号角的总称，是古代军队为了发布进攻命令制作的吹擂之物。如杜甫诗句“五更鼓角声悲壮”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王晙禀性正直，敢于直谏。在二张诬陷魏元忠时，他不顾劝告，为其申诉冤屈。宋璟担心他因此获罪，他表示只要元忠的事情辨明，虽死无憾。B.王晙文武兼备，屡建奇功。他从小好学，依靠精通明经考中了进士；而在从政生涯中，他经常带兵打仗，多次打败来犯突厥军队和吐蕃军队。C.王晙善于治理，颇有政绩。他担任桂州都督时，修筑城郭，撤去驻军，兴修水利，开垦屯田，使百姓丰衣足食，后来百姓刻石立碑歌颂其功德。D.王晙讨叛顺利，如有神助。渡河平定叛乱时，他抄小路进军，不料夜遇暴风雪，他怕误期就向神灵祷告，请求雪停止、风转向，结果如其所愿。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）桂往罹寇暴，户口雕瘠，宜即留，以须政成。（2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。14.王晙为什么坚决反对处死韩思忠？请结合文章简要概括。【答案】10.C11.D12.B13.（1）桂州从前遭受敌寇的侵害，户籍入口减少，王晙应当就留在那里，来等待政治教化的成功。（2）郭囊驼以种树为取业，凡是长安城里从事园林游览和水果买卖的富豪人家，都争着迎接他，雇佣他。14.①韩思忠身为偏将，没有主事之权，不应承担兵败的主要责任。②韩思忠是个忠勇之将，杀之可惜。③王晙本人禀性正直，心存社稷，不愿看到忠勇之臣被杀。【解析】【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。句意：敌人吃惊，怀疑在一旁有埋伏，自相残杀，死的人数以万计，不久薛讷来到武阶，距离大来有二十里，敌人在王晙和薛讷两军之间列阵，王晙前往迎接薛讷，夜里派遣壮士衔着枚奋力冲击敌阵，敌人害怕，引兵撤退。如果在“疑”后面断开，则“伏在旁”的主语是“贼”，与其后面的“自相斗”的行为矛盾，故应在“疑”前断开，由此排除AD。“讷”即薛讷，为“迎”的宾语，中间不可断开，排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D.“鼓角……为了发布进攻命令制作的吹擂之物”说法错误，鼓角是战鼓和号角的总称，不单是进攻的命令，鼓角有多种功能，是古代军队中用以报时、警众或发出号令而制作的吹擂之物。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“多次打败来犯的突厥军队和吐蕃军队”说法错误，文中并未记录突厥来犯之事，“突厥默啜为拔曳固所杀，其下多降，分置河曲。虏叛，乃敕晙将并州兵济河以讨”，讨伐的是突厥的降兵。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“罹”，遭受；“雕瘠”，减少；“须”，等待。（2）“业”，以……为职业；“长安豪富人为观游及卖果者”，定语后置；“养”雇佣。【14题详解】本题考查学生筛选并概括信息的能力。根据“晙以‘思忠偏裨，权不己制，且其人勇智可惜，不宜独诛’，固争，得释”可知，王晙认为韩思忠只是一个偏将，自己掌握不了权力，不应承担兵败主要责任；况且他勇敢有智谋，是个忠勇之将，杀了可惜。根据“当初，二张诬陷魏元忠，只有王晙上疏为其申辩”可知，王晙禀性正直，敢于直谏，心存社稷。不愿看到忠勇之臣被杀。参考译文： 王晙，是沧州景域县人，小时就成了孤儿，喜爱学习。考中了明经科进士，被任命为殿中侍御史。恰逢朔方元帅魏无忠讨伐贼人失利，弹劾副将韩思忠战败，按法律应当诛死。王晙认为“韩思忠只是一个偏将，自己掌握不了权力，况且他勇敢有智谋，杀了可惜，不应当单独被处死”，他坚持己见，韩思忠得以被释放。景龙末年，被任命为桂州都督。桂州有军队，原来总是仰仗衡州、永州供给军饷。王晙开始修筑大城。撤去驻军；临江筑坝，开发屯田几千顷，又停止了漕运转输，他成了百姓的依靠。后来请求回去，州人到京城请求他留下。皇帝下诏说：“桂州从前遭受敌寇的侵害，户籍人口减少，王晙应当就留在那里，来等待政治教化的成功。”在桂州任职一周年，人们请求刻立石碑歌颂他的功德。开元二年，吐蕃用精兵十万进犯临洮，驻扎在大来谷。王晙率领自己所辖士兵二千人与临洮军会合，选拔了七百名优秀士兵，换上胡人服装，夜里袭击敌人。距离敌人五里的地方，下令说：“前面就是敌人，士兵们都大声呼喊，击鼓吹角来应和它。”敌人吃惊，怀疑在一旁有埋伏，自相残杀，死的人数以万计，不久薛讷来到武阶，距离大来有二十里，敌人在王晙和薛讷两军之间列阵，王晙前往迎接薛讷，夜里派遣壮士衔着枚奋力冲击敌阵，敌人害怕，引兵撤退。追赶敌人到了洮水，打败他们，俘获的东西积成了山。第二年，突厥默啜可汗被拔曳固部袭杀，部下大多都投降唐朝，被安置在河曲地区。这些降人反叛后，诏命王晙率领并州军队渡河平叛。王晙抄小路进军，卷起铠甲，扔掉账幕。奔向山谷，夜里遇到大雪，他怕耽误时间，对神灵祷告道：“如果我王晙不以忠心事君，不讨伐有罪人，上天要死什么人，应当我自己受到这惩罚，士兵们是没有罪的。我的内心如果确实忠忠诚的，就请上天停止下雪，调转风向，助我讨贼成功。”随即风停雪止。当时叛军分成两路逃跑，王晙沿东路追击，斩首三千。仆固都督勺磨等分散守卫在受降城的郊外，暗中勾引突厥向内地侵扰，王晙秘密上报皇帝，把他们全都诱出予以诛杀。担任了朔方军大总管。开元九年，兰池的胡人康待宾占据长泉发动叛乱攻陷六个州，皇旁下诏让郭知运和王晙讨伐并平定了叛乱。去世，谥为忠烈。王晙相貌堂堂，当时人称之为熊虎宰相。他仰慕节操和义行，有古人的风范。他对待下属的庄重态度始终如一，官吏百姓对他又怕又爱。当初，二张诬陷魏元忠，只有王晙上疏为其申辩。宋璟说：“魏公已经保全性命了，您还是再次触犯龙鳞，恐怕很危险啊。”王晙说：“魏公因为忠心而获罪，如果得以辨明冤枉，我即使死了也不后悔。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闲说王建桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州①缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。鼓动②六街③骑马出，相逢总是学狂人。 【注】①旧传鹦鹉的产地在陇州之陇山，陇州古属秦地，故又称秦陇州。②鼓动，唐时以街鼓为号令，晨时鼓动，则人可上街。③六街，指唐长安城中左右的六条大街，代指整个长安。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.标题“闲说”，看似漫不经心，实际蕴含了诗人对长安城现状的细致观察和深刻体悟。B.首联的“不成春”“也未神”两个否定能造成拗折不平之势，使起笔突兀、令人惊绝。C.颔联的“贵”和“贫”形成对比，揭示了当时社会鹦鹉昂贵、牡丹却低贱的一种怪象。D.尾联写出当早晨的街鼓响起、撤销宵禁之时，京城中的达官贵人纷纷骑马而出的景象。16.有人评价这首诗“笔法曲折隐晦，似褒而实贬，似谀而实讽”。请结合诗歌内容作简要分析。【答案】15.C16.①首联表面体现人们对美好事物的追求，实则写出了这种追求过于极度的畸形心理，暗含了诗人对这种不合理现象的讽刺；②颈联表面是作者对歌舞花样翻新和妇女装扮日新月异的赞赏，实际上是对富贵人家一掷千金、猎奇逐新的疯狂行为的批判；③尾联表面写出了当时京城撤销宵禁时的狂欢热闹，实际折射出豪门贵族的狂躁浮靡，暗含了诗人对这种反常的社会风气的鞭挞。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。C.“‘贵’和‘贫’形成对比”错误，唐代社会达官贵人崇尚喂养鹦鹉，一些名贵的鹦鹉价值连城，使得鹦鹉的产地秦陇州似乎也因之而“贵”，成了宝地；当时钟鸣鼎食的王侯之家，为耽玩牡丹，竟至于贫，略带夸张。这里的“贵”与“贫”所指不是同一事物，不构成对比。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。首联写百重花瓣的桃花盛开，意味着春天已经降临大地，正是春意盎然之时，但诗人却笔锋一折，说“不成春”。次句承接首句，“鹤寿千年”自是神异之事，但却又说“也未神”。这样写笔法曲折，含义隐晦，表面上体现了人们对美好事物的追求，实则写出了这种追求过于极度的畸形心理，暗含作者对违背常理的社会现象的讽刺；颈联上句写欣赏歌舞，下句写女子的装扮。诗人写歌舞的花样翻新，目的是批判富贵人家一掷千金、追欢买笑、猎奇逐新的不正常的心态和风气；作者写女子装扮日新月异，实际上鞭挞了当时整个社会的奢侈和浮躁。因而，作者表面上对歌舞花样翻新和妇女装扮日新月异的赞赏，实际上是对富贵人家一掷千金、猎奇逐新的疯狂行为的批判，似褒实贬；尾联上句“六街骑马出”写六街人骑马而出狂欢不已，下句“总是学狂人”写人人均以狂为美。作者表面写出了当时京城撤销宵禁时的狂欢热闹，实际折射出豪门贵族的狂躁浮靡，暗含了作者对统治阶级逸乐成风的反常社会风气的鞭挞。 （三）名句名篇默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中以“________________，________________”两句表达了自己的爱情观。（2）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们梳理发髻的情景的句子是“________________，________________”。（3）《桂枝香·金陵怀古》中，脱化于谢朓诗句“澄江静如练”，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前的名句是“_______________，__________________”。【答案】①.两情若是久长时②.又岂在朝朝暮暮③.绿云扰扰④.梳晓鬟也⑤.千里澄江似练⑥.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“暮”“鬟”“澄”“簇”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面文字，完成下面小题。暑假时，我和家人参观了广州的骑楼。骑楼最早起源于英国殖民者在印度建造的“廊房”，这种“廊房”采用居室前加走廊的形式。这种半开放的建筑尽最大可能打造一个连贯的、少受外界影响的步行环境，核心思想就是实用---这与广州人的生活哲学（）。从骑楼中可以看出广州人敏于行的（）精神，亦可以看出岭南先人（）的胸襟。岭南文化，始终以一种开放但不忘初心的态度吸纳着四方优秀文化并为我所用。拥有这一种文化传统的地域，能够始终走在中国近代对外开放以及改革的前列，这也是理所当然的。建筑是凝固的音乐，广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条反应出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美。骑楼作为广州的特色建筑，如一首（）的乐曲，在时代发展中不断注入新的元素、值得一代代的广州人传唱。18.依次填入文中括号里词语，全都恰当的一项是（）A.不谋而合经世致用包罗万象历久弥新B.一拍即合济世经邦包罗万象亘古不变C.一拍即合经世致用海纳百川历久弥新D不谋而合济世经邦海纳百川亘古不变 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.广州的部分骑楼形拱窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。B.广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。C.广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条渲染出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美。D.广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条表现出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.C19.B20.构成：建筑是本体，音乐是喻体，“是”是比喻词。表达效果：将建筑比喻音乐，形象的写出骑楼的哥特式建筑风格的美妙带给人们如音乐般旋律的审美愉悦。表达对骑楼的欣赏与赞美。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。一拍即合：比喻双方很容易达成一致。根据语境，外来文化已经传入广州，广州对这种文化是接纳的，不存在有无事先商量的情况，且对象不是指向见解与行动，所以“不谋而合”不恰当，应选“一拍即合”。经世致用，是指学问必须有益于国事，突出学问的实用性。济世经邦：拯救人世，治理国家，侧重于治理国家的能力。文本强调“敏于行”的实际行动，用“经世致用”更合适。包罗万象：内容丰富，应有尽有，强调数量、种类的多。海纳百川：比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。强调包容。根据语境，强调广州人对外来文化采取包容的态度为我所用，所以此处应是“海纳百川”。亘古不变：从古至今永远也不会改变。强调不变。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。强调越来越鲜活。根据语境“在时代发展中不断注入新的元素”，所以“历久弥新”合适。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句错三处，一是“广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条反应出……”缺少介词，在“骑楼”后面加上“以”； 二是“反应出哥特式装饰风格”动宾搭配不当，把“反应”改为“体现”；三是“给人带来……”缺少宾语的中心语，在句尾加上“愉悦”。修改正确的只有B项。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。本题要求分析比喻的构成和表达效果。“建筑是凝固的音乐”这是一个比喻句，是比喻中的暗喻，其中，“建筑”是本体，“是”是比喻词，“音乐”是喻体。结合下句“哥特式装饰风格”可知，这里的“建筑”指的是有哥特式装饰风格的骑楼。“建筑”是一种视觉看到的东西，而“音乐”要诉诸听觉感受，从这一点来看，本句也运用了通感修辞，把诉诸视觉的感受用听觉感受来表现，突出了建筑给人带来的如音乐般美妙的感觉，表达了作者对骑楼的欣赏和赞美之情。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。有人认为，跑步是一项简单、方便、有效的健身运动，所以，跑步可以十分随意。殊不知，不正确的跑步习惯会引起机体骨骼和肌肉的损伤。人的机体就像一台“发动机”，平时运动量不大的情况下处于“冷却”的状态。在大量的运动之前，运动者如果没有事先“预热”，①____________。跑步前的热身和跑步运动使人体全身肌肉都处于适度紧张状态，这除了有利于运动外，还使全身骨骼肌的毛细血管节律性收缩，增加回心脏的血量，有助于机体更好地为大脑等器官供氧。当我们运动完立刻坐下休息，骨骼肌失去了这种节律性收缩，②____________，这会让大脑不能很好地得到应有的血供，从而可能出现眼前发黑，甚至晕厥的情况。跑步后我们应该做一些类似热身的拉伸运动，使骨骼肌缓慢恢复，消除疲劳，同时也能维持回心血量，保证运动后的安全。人跑步后，③____________。人体的汗液并不是纯水，而是含有钠离子、有机物等的溶液。人体内相应的离子在跑步后也会随着出汗而丢失与再分布。我们平常喝的水中含有的离子成分非常有限，跑步后如果大量饮水，除了可能引起短暂的肠胃不适外，更有可能引起机体内电解质的紊乱，严重者可能会出现头晕等症状。因此，正确的补水应当是循序渐进的。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22.班级举行关于“健康跑”的话题讨论活动，请你结合材料，用肯定句的形式提出三条具体建议。每条建议不超过15个字。【答案】21.①容易出现运动损伤；②回心血量则会骤然下降；③会出大量的汗。22.（1）跑步前要热身；（2）跑步后要做类似热身的拉伸运动；（3）跑步后要循序渐进补水。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由前面“在大量的运动之前，运动者如果没有事先‘预热’”可知，此处应是说没有事先“预热”的后果；再结合“不正确的跑步习惯会引起机体骨骼和肌肉的损伤”可知，应是“出现运动损伤”。第二处，由前面“使全身骨骼肌的毛细血管节律性收缩，增加回心脏的血量，有助于机体更好地为大脑等器官供氧”可知，此处是说“运动完立刻坐下休息，骨骼肌失去了这种节律性收缩”的后果，再结合后面“这会让大脑不能很好地得到应有的血供”可知，应是说“回心血量会下降”。第三处，由“人跑步后”可知，后面应是跑步后的情况；再结合后面“人体的汗液……人体内相应的离子在跑步后也会随着出汗而丢失与再分布”可知，此处应是说“出大量的汗”。【22题详解】本题考查学生筛选概括信息以及使用句式的能力。由题干可知，考生需要到材料中找出跑步要注意的问题，然后针对这些问题，使用肯定句的形式提出建议。由第二段“大量的运动之前，运动者如果没有事先‘预热’……”和第三段“跑步前的热身……这除了有利于运动外，还使全身骨骼肌的毛细血管节律性收缩，增加回心脏的血量，有助于机体更好地为大脑等器官供氧”可知，跑步前需要热身；由第三段“跑步后我们应该做一些类似热身的拉伸运动，使骨骼肌缓慢恢复，消除疲劳，同时也能维持回心血量，保证运动后的安全”可知，跑步后需要做类似热身的拉伸运动；由第四段“跑步后如果大量饮水，除了可能引起短暂的肠胃不适外，更有可能引起机体内电解质的紊乱，严重者可能会出现头晕等症状。因此，正确的补水应当是循序渐进的”可知，跑步后补水要循序渐进。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求作文。（1）《红楼梦》在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索。它是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。（摘自语文高中教材《红楼梦》导读） （2）当代经典阅读，“阅读”这两个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的倾向，“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。（摘自《光明日报》对李景林教授的访谈）（3）文学经典的确是经典，但就文字而言，文言文和白话文有相当的距离，就内容而言，《水浒传》满是打家劫舍，《三国演义》充斥权术心机，《西游记》主要讲佛法，《红楼梦》深奥的“色、空、幻、灭”主题，孩子心智不甚成熟，都无法充分理解。人当然应该阅读经典，但不是所有年龄阶段的人都应该阅读同样的经真。（摘自秦春华《“四大名著”适合孩子阅读吗？”》）学校计划举办“传习经典”主题论坛，请嘉宾们各抒己见，应邀嘉宾有：朱女士（学生家长），张先生（文史专栏记者），何老师（高中语文教师），李同学（高三学生）。观众席上有高中学生、家长和其他感兴趣的市民。请你以其中一位嘉宾的身份，写一篇发言稿。要求：结合材料，切合身份，贴合情境，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：与经典同行，成少年君子各位老师、家长和同学们：大家好！今天我很荣幸能做为家长代表发言，我发言的题目是《与经典同行，成少年君子》。古语云“书如药也，善读之可以医愚”确实如此，阅读一本经典，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。把阅读当成“悦读”是再好不过了，这便把阅读和快乐串联起来，“好读者不如乐读者”而在阅读经典的充实生活中必有快乐与幸福。阅读经典可激发少年游历之乐，做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领阅其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领阅“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相嘱……这阅读经典，让生命的经历陡然加宽，收获了心灵的震撼，在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。 阅读经典能激发少年交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识……有这些，我们无不从经典中领阅到为人处事之道义，逐渐引导我们成为向善的少年君子。阅读经典能激发少年思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过：“没有思考的人生是失败的人生”而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，其惨痛历史，不禁泪下心酸；何等的辉煌，皆成废墟。为什么？读到雨果“两个强盗”的论断中我们可以知道了这样瑰丽的珍宝对任何人都是一种招引，之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界…在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。话说“读书养气”，对阅读经典时我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”……孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是所说的这个读书养气的道理。最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作文的能力。审题：审材料，这是一道涉及多则材料的典型的任务驱动型作文题。审题立意需综合考虑材料间的联系，即学校论坛的主题——“传习经典”，主题指令明确。三则材料各有侧重，为主题论坛这一交流情境中身份各异的嘉宾提供了丰富的观点支撑，内涵丰富。材料一出自统编版教材，说的是《红楼梦》这部作品的价值：投射生活哲理、展现人生百态、寄寓个性思考、传承古代文化。意在借经典教材之事思考经典阅读的教育导向。材料二是对当代经典阅读应承担的“传习”功能的解读一一传承知识文化，习得内涵修养。意在说明经典阅读的当代价值、时代意义。材料三对经典文本做出了辩证分析，意在引导我们思考经典阅读文本的择选标准与引导路径。身份指令的完成需综合考虑选取嘉宾的人生经历在写作中的投射，恰如其分地展现各自的立场和观点。审任务，以其中一位嘉宾的身份，为学校举办“传习经典”主题论坛，写一篇发言稿。发言稿的文体指令，需在写作中注意格式要求的落实。立意：（1）家长角度：家校合作，同创经典阅读新环境；我愿和你，共阅经典、共同成长。 （2）文史专栏记者角度：文化式微，经典阅读可以做什么；经典与时代共舞，阅读可常读常新。（3）高中语文教师：让经典阅读丰富学生生命体验；如何做好经典阅读“引路人”。（4）高三学生：传习经典，我之责任；品百味人生，得人生感悟。素材：（1）千百年来，中华经典哺育了一代又一代人的成长，近日：教育部和国家语委实施方案也联合发布了《中华经典诵读工程实施方案》，以推动经典阅读的践行与深入。为此有些学校拟办中华经典诵读活动，“校园文化”专栏特举办相关主题的征文，阅读经典会感受其中的美，鲁迅先生曾说：“并非人为美而存在，乃是美为人而存在。”这一论断，概括了历代美学家对美的共同看法：美离不开人，有了人，世界才有美。美是人对现实发生审美关系的过程中诞生的，人是这一审美关系的主体，世界的美，美不在于自然而在于人，总之，美之所以自然与人的关系中所产生和创造出来的社会现象，是因为作为“世界的美”的人，不是孤立的个人，而是处于一定社会关系中的人，只有把人放在社会关系中，人才能创造美和欣赏美，并成为“世界的美”。（2）读经典能引起人们的思考。例如何以会成为“世界的美”这就是人的本质问题。我们知道。人是一种有意识的“美存在物”，人的生命活动里有意识，因为有意识，人不仅能认识自身的主体地位，而且能认识作为客观的对象，并在主题与客体之间建立起种种关系，有的是实用性的，意在满足生理的物质需要，有的是伦理性的，意在满足群体的社会需要，如道德和法律的规范，等等。这些关系都是外在的，带有强制性，显得不自由，而审美关系则超越了那些关系，使主体与客体之间实现了一种非强制性的自由关系；主体对客体没有实际性的要求，又是某种形象的观赏和精神上的满足，美就诞生在这种自由行的审美关系之中，只有拥有自由意识的人，才能在现实发生审美关系，因此，只有自由的人才能有美，当人尚处在动物式的自由生命状态，还未能从物质性的需求中解放出来，也就是说，当人还是不自由的时候，它即使有了意识也还能审美。（3）儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《国学经典诵读》、《朝读经典》、《三字经》……这些都是国学，这些都是中国文化的精髓。国学是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人生的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，这些沉积着一个伟大的民族而不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学教我们从圣人和智者的叮咛中品味人生的真谛，从一件小事，一句话，一个动作，一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。