江西省萍乡市2022-2023学年高二下学期期末语文 Word版含解析.docx

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萍乡市2022—2023学年度高二第二学期期末考试语文试卷［时量：150分钟总分：150分］注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《流浪地球2》作为中国本土创作的科幻片，契合了“中国式现代化”的基本内涵，产生了全球性的广泛深远影响，从而成为科幻片中展现传播“中国式现代化”的标杆之作。很多观众都为影片所呈现的近现代科技所震撼。行星发动机、飞船战机、太空电梯、机器狗、量子智能计算机等，虽然有些还属于科幻，但其创意与制作，离不开中国式现代化已有的科技基础。实际上，电影中的部分硬核科技，已经在经济社会领域得到广泛应用，现实中的硬科技是电影里的强支撑。此外，电影的制作技术也运用了全球最新科技。3D打印技术在影视拍摄中全面应用，数字车床、激光雕刻和特效制作等，都是对“中国式现代化”科技水平的彰显。数字生命的概念提出，则为科技的未来发展留下想象空间。《流浪地球2》是“中国式现代化”科技水平的一个缩影，毫无疑义，在全世界传播了中国形象。电影讲述的是全球多个国家团结起来抵御星球危机灾难，艺术化地阐释中国近年来所倡导的“人类命运共同体”理念。影片中，中国人始终坚持全人类要“团结”守望互助，认为守望相助是人类文明得以产生和延续的起点，而这是以中国人的家国情怀为内核的。家国情怀是中华优秀传统文化的重要内容，体现了“中国式现代化”的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观。中华文化强调和推崇的牺牲与奉献精神、舍小家顾大家的大局观，在影片中得到大力弘扬并取得成功，因此引起全球广泛关注，并将不断得到认同。正如影片中的中国航天员主动提出50 岁以上的人出列，最终世界各国超过50岁的航天员团结一致引爆月球上的三千多枚核弹，生动展现了“中国式现代化”的理念与“命运共同体”的价值观。这种自我牺牲精神在西方国家比较少见，体现了中国式的价值观，令人感动。（摘编自中国社会科学网，2023-02-17）材料二：中国式现代化是一个正在进行中的状态，我们还不能说中国已经完全实现了现代化，但我们可以说自己正生活在一个日益现代化的中国社会。最近热映的电影《流浪地球2》，也许能帮助我们更好地理解正在发生的中国式现代化。如今，一部制作精良的电影所需要的分工合作越来越多，这就需要一个相对完整的电影生产工业体系在背后做支撑。好莱坞电影之所以常被人们称作“大片”就在于其电影工业体系完善，不仅在制作上较为成熟，而且可以批量化生产，形成具有辨识度的IP，这也是其在过去的一段时间内“风靡”的原因。在《流浪地球2》之前，中国不乏制作精良的大片，但同时具备大场面大制作、有辨识度和可持续化生产（第一部《流浪地球》电影为4年前上映）的目前只此一家。众所周知，科幻电影的一个重要任务就是为观众呈现出一个在视觉和科学逻辑上都能征服观众的盛宴，无论是剧本创作还是特效场景的搭建，都将面临观众挑剔目光的审视。而《流浪地球2》所呈现的视觉效果与剧情逻辑的完整性都可圈可点。因此，我们可以自豪地宣布，我们不再只能通过“好莱坞大片”才能获得对未来世界的想象，我们已经可以自主构建一个奇伟瑰丽的幻想世界。这是我们电影工业生产体系走向成熟的重要标志。（摘编自《见微知著，中国式现代化的一个缩影——以为例》2023-02-24）材料三：中国式现代化道路开辟了人类文明新形态，同时人类文明新形态规范着中国式现代化道路，二者相辅相成、辩证统一。既有的由西方文明发起的现代化道路，由于资本主义自身的殖民扩张性及西方中心主义价值倾向，在当今世界呈现出两大发展困境：一是人的现代化与社会的现代化之间的矛盾，二是局部国家和地区的现代化与人类整体的现代化之间的矛盾。 与现代化道路相对应，我们所创造的人类文明新形态从根本上区别于西方资本主义国家所创造的既有文明形态。第一，人类文明新形态不仅要求实现工业化，还要求坚持以人民为中心，实现人类社会全面发展。它是社会主义与中华优秀传统文化相结合的全新产物，是从全面的、整体的视角出发，来处理人与自然、人与人、人与社会关系的全新人类文明发展方式。第二，人类文明新形态推动构建人类命运共同体，追求全人类的共同价值。这种新形态，在经济上，主张形成世界各国经济的自主发展，不再存在资本垄断和金融霸权，反对任何以牺牲部分人的利益为代价获得的财富积累，推动实现共同富裕；政治上，反对霸权主义和强权政治，坚持人民立场，践行以人民为中心，赞赏各国打造适合自身的政治体制；文化上，努力消除任何形式的文化中心主义，拒绝任何形式的种族歧视，尊重少数族裔平等享有文化发展的权利；社会上，注重对人类社会未来发展的长远规划，努力实现社会均衡发展，维护社会和谐稳定；生态上，注重人与自然和谐共生，反对任何国家、团体、个人以牺牲自然环境为代价攫取物质利益。从总体上看，人类文明新形态是在中国式现代化道路的不断探索中逐渐呈现的。这意味着，人类文明新形态必然具有中国式现代化道路的实践性质和发展特征，它是扎根于中国的现代化发展的社会存在，是马克思主义在现代社会的意义表达，与中华文明的传统一脉相承，同时又包含了现代文明在世界范围内的新要素和新表达。（摘编自《光明日报》2022-08-17）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《流浪地球2》成为科幻片中展现传播“中国式现代化”的标杆之作，传递了中国式的价值观念，给观众带来了不同的观感体验。B.《流浪地球2》不仅制作精良，而且具备大场面大制作、有辨识度和可持续化生产的特点，已经超越了好莱坞电影的国际传播力。C.西方所走的现代化道路，存在着人的现代化与社会的现代化之间、局部国家和地区的现代化与人类整体的现代化之间的矛盾。D.我们所创造的人类文明新形态从经济、政治、文化、社会、生态等方面推动构建人类命运共同体，追求人类共同价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《流浪地球2》大力弘扬的舍小家顾大家的牺牲与奉献精神是西方国家所没有的，引起了全球广泛关注，并不断得到认同。B.《流浪地球2》为观众呈现出震撼的视觉效果和完整的剧情逻辑，这足以证明我们已经可以自主构建一个奇伟瑰丽的幻想世界。C.中国式现代化是一个正在进行中的状态，展现了不同于西方现代化模式的新图景，开辟了一种全新的人类文明形态。D.中国式现代化开辟的人类文明新形态有其一定的现实基础、坚实的理论根基和深厚的文化底蕴，代表人类文明进步的发展方向。3.下列论据不适合用来证明人类文明新形态观点的一项是（）A.2023年是“一带一路”倡议提出十周年，是中柬建交65周年。随着中柬合作的日益加深，双方关系不断焕发新的生机，并在多个领域结出累累硕果。B.江苏镇江80后新农人魏巧放弃相对舒适的科研工作回乡自主创业，积极探索数字化大田种植，还以技术培训、就业帮扶等方式带动周边农户。C.最近，一款名为ChatGpt 的人工智能聊天机器人火爆全网，它将对整个科技行业，甚至给社会带来巨大冲击，很多职业会因此消失。D.近年来，安源区充分融合消费新需求，将夜市摊点、文艺演出、娱乐文化有机融合，丰富了广大群众精神文化生活，也让“钱袋子”鼓了起来。4.请简要分析材料三的行文思路。5.学校组织开展影视评论活动，邀请你围绕“《流浪地球2》为什么被称为展现传播‘中国式现代化’的科幻片标杆之作”做一个简短发言。请你结合材料一、二的相关内容，拟定发言提纲的要点（列出三点即可）。【答案】1.B2.A3.C4.首先，文章首段开宗明义地指出了中国式现代化道路和人类文明新形态二者的相辅相成、辩证统一，也指出了既有的由西方文明发起的现代化道路的两大发展困境；接着，第二段从两大方面论述了我国所创造的人类文明新形态和西方资本主义国家所创造的既有文明形态的根本区别；最后总结全文，再次强调中国式现代化道路和人类文明新形态的关系。5.①影片彰显了“中国式现代化”的近现代科技水平。②影片展现了“中国式现代化”的核心理念与“人类命运共同体”的价值观。③影片标志着“中国式现代化”的电影工业生产体系走向成熟。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。B.“已经超越了好莱坞电影的国际传播力”错误，文中相关内容为“我们不再只能通过‘好莱坞大片’才能获得对未来世界的想象，我们已经可以自主构建一个奇伟瑰丽的幻想世界。这是我们电影工业生产体系走向成熟的重要标志”，没有说到超越了好莱坞电影的国际传播力，选项于文无据。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“西方国家所没有的”错误，“不断得到认同”未然变已然。原文为“西方国家比较少见”“并将不断得到认同”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。人类文明新形态要求坚持以人民为中心，实现人类社会全面发展，推动构建人类命运共同体，追求全人类的共同价值，推动实现共同富裕。 A.体现“人类命运共同体”；B.体现“共同富裕”；D.体现“以人民中心”。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段，“中国式现代化道路开辟了人类文明新形态，同时人类文明新形态规范着中国式现代化道路，二者相辅相成、辩证统一。既有的由西方文明发起的现代化道路，由于资本主义自身的殖民扩张性及西方中心主义价值倾向，在当今世界呈现出两大发展困境……”，首先，文章首段开宗明义地指出了中国式现代化道路和人类文明新形态二者的相辅相成、辩证统一，也指出了既有的由西方文明发起的现代化道路的两大发展困境；第二段，“我们所创造的人类文明新形态从根本上区别于西方资本主义国家所创造的既有文明形态。第一，人类文明新形态不仅要求实现工业化，还要求……第二，人类文明新形态推动构建人类命运共同体，追求全人类的共同价值……”，从两大方面论述了我国所创造的人类文明新形态和西方资本主义国家所创造的既有文明形态的根本区别；第三段，“人类文明新形态必然具有中国式现代化道路的实践性质和发展特征，它是扎根于中国的现代化发展的社会存在，是马克思主义在现代社会的意义表达，与中华文明的传统一脉相承，同时又包含了现代文明在世界范围内的新要素和新表达”，总结全文，再次强调中国式现代化道路和人类文明新形态的关系。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思能力。结合“3D打印技术在影视拍摄中全面应用，数字车床、激光雕刻和特效制作等，都是对‘中国式现代化’科技水平的彰显”可知，影片彰显了“中国式现代化”的近现代科技水平。结合“影片中的中国航天员主动提出50岁以上的人出列，最终世界各国超过50岁的航天员团结一致引爆月球上的三千多枚核弹，生动展现了‘中国式现代化’的理念与‘命运共同体’的价值观”可知，影片展现了“中国式现代化”的核心理念与“人类命运共同体”的价值观。结合“《流浪地球2》所呈现的视觉效果与剧情逻辑的完整性都可圈可点。因此，我们可以自豪地宣布，我们不再只能通过‘好莱坞大片’才能获得对未来世界的想象，我们已经可以自主构建一个奇伟瑰丽的幻想世界。这是我们电影工业生产体系走向成熟的重要标志”可知，影片标志着“中国式现代化”的电影工业生产体系走向成熟。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。主角（节选）陈彦第二天一大早，苟老师就让易青娥到旅社饭堂去练戏。易青娥拿着水袖、宝剑去时，苟老师和周存仁老师已经在那里练吹火。易青娥一来，苟老师就说：“娃呀，师父今晚吹火，你要在侧台好好看哩。主要看师父的气息。不光看嘴，看脖项，还要看腹腔，看两条腿咋用力呢。吹火，要说难，很难。要说简单，也很简单。其实就是气息的掌握。”到晚上化妆时，苟老师又让人来叫她去。正常是七点半开演，演员五点化妆。可苟老师今天四点多就来了。先化了一遍，不满意，又洗了重化。苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就提了眉，包了大头，穿了行头。要不是知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢。易青娥知道，苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食。彩排的时候，他发现穿上李慧娘的衣裳，小肚子有点不好看，就又坚持减。甚至还用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来，皮肤就慢慢塌陷了。他一直在叹息：这老脸，对不起李慧娘，对不起观众，尤其是对不起当年看过他戏的老观众了。正式开演前，不停地有一些老汉老婆子，到后台化妆室来要看苟存忠，说他当年的李慧娘，可是把好多观众弄得“三天不沾一粒粮，也要买票看慧娘”的。易青娥为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众，是深深记着师父的。但苟老师有交代，说在他没演完以前，任何人都是不见的。化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了。演出终于开始了，易青娥到门口看，观众特别多，连过道都站满了人。在一声长长的鬼的叹息声中，她师父出场了。师父穿着一身白衣，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩着身子时，苟老师使用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力，是从腿部开始一点点朝下卧的。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的，可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了，并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏，老观众都知道的“秦腔吹火” ，就是这一折戏的灵魂。今晚，师父特意要求她在侧门仔仔细细地看着他的每一个动作。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了，并且浑身都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程，眉毛、头发也是几次烧焦，浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。苟老师老对她说：“娃，唱戏是个苦活儿、硬活儿。师傅这辈子，还就是看大门的那十几年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛做马来了，不是让你享福受活来了。”易青娥明显感到，师傅今晚的力气，是有些不够用了。每一口火吐出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的。终于师父开始吐最后一道火了，也就是那三十六口“连珠火”。师父控制着气力，一口，两口，三口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”，将贾似道和贾府全部变成一片火海！继而，天地澄静，红梅绽开。观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。鼓师几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上了舞台。就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息了。朱团长急忙过来，帮忙把他平放在一排道具箱子上。苟老师浑身颤抖着在呼唤：“青娥，青娥……”“师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。苟老师抖抖索索地摸着她的手说：“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……”在说比例的时候，苟老师向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去。苟老师轻声给她说：“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……柏木的。炒干……磨细……再拌……”勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。舞台监督喊：“咋办？底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。”朱团长说：“谢不成了，快关幕。”只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。团长就紧急决定说：“青娥，你跟舞台监督一起把你师父抬上去！”易青娥跟舞台监督把“李慧娘” 抬了上去。易青娥看见，观众热浪一般，在朝舞台上狂喊着。被他们抬上去的苟老师，静静靠在太师椅上，一动不动。那一刹那间，她反应过来：苟老师，可能已经不在人世了。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.标题“主角”在文中指的是老艺人苟存忠，他用自己的生命对主角的含义作了生动地诠释，给予读者直抵心灵的感动。B.无论是苟老师年轻时的表演，还是苟老师年老时的表演，观众都始终如一地追捧欣赏，说明秦腔艺术有着一定的群众基础。C.“一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛做马来了”是苟老师对易青娥的教育引导，也是对自己经历的深刻体会。D.苟老师为竭力演出耗尽了生命，朱团长要求易青娥和舞台监督把他抬上去谢幕，这寄托了作者对苟老师悲苦命运的慨叹。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以易青娥的视角来描写苟老师的表演过程，跌宕起伏、曲折离奇的故事情节传递着精神力量和艺术魅力。B.小说采用插叙的手法补充交代了苟老师练习“秦腔吹火”这门绝活的经历，使文章内容丰富充实，主题深化突出。C.文章既运用外貌、语言、动作等描写手法正面刻画，又通过观众的反应来侧面衬托，使苟老师形象鲜活饱满。D.小说在情节布局上颇具匠心，作者在前文多次巧妙地安排了铺垫与暗示，使得故事的结局自然而不突兀。8.文中划线句子关于易青娥的描写有什么作用？请结合文本简要分析。9.小说《主角》荣获第十届茅盾文学奖，被评价为“照亮吾土吾民文化精神的‘大说’”。请结合文本分析苟老师身上体现了怎样的文化精神。【答案】6.D7.A8.①情节方面，与前文师父反复特意叮嘱她在侧门仔细看着每个动作的情节相照应；②人物方面，体现了易青娥珍惜机会、认真学习、领悟力高的形象特征，衬托出了苟老师的演艺精湛；③主题方面，易青娥完成演戏的启蒙，领悟到了传统艺术的精髓，表达了传统艺术薪火相传、枝繁叶茂有望的主题。9.①表演前，为呈现最佳演出效果，苟老师不惜采取节食、吃大黄的方式瘦身，并格外注重妆容，体现了对艺术精益求精、一丝不苟的敬业精神。 ②表演时，为不负观众，苟老师竭尽全力演出，即使耗尽了生命也在所不惜，体现了为艺术矢志不渝、甘于奉献的精神。③表演后，苟老师在奄奄一息时告知易青娥松香粉的配方比例，耗尽心力毫无保留地传授绝技，体现了心系薪火相传的责任与担当。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。D.“这寄托了作者对苟老师悲苦命运的慨叹”错。苟老师为不负观众，竭尽全力演出，不惜耗尽生命，朱团长要求易青娥和舞台监督把他抬上去谢幕，寄托了作者对苟老师精神的赞叹与致敬。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“跌宕起伏、曲折离奇的故事情节”错。文章以易青娥的视角来描写苟老师的表演过程，包括之前的化妆，中间的“秦腔吹火”，结尾的传授绝技，按照时间顺序展开情节，情节算不上跌宕起伏、曲折离奇。故选A。【8题详解】本题考查学生分析相关内容作用的能力。情节方面，“每一口火吐出来，她都要认真研究……”，与前文“今晚，师父特意要求她在侧门仔仔细细地看着他的每一个动作”，师父反复特意叮嘱她在侧门仔细看着每个动作的情节相照应；人物方面，“她都要认真研究师父的气息、力量……她觉得她比平常任何时候学的东西都要多……在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙”，看戏的过程，易青娥认真观察，不断思考，体现了易青娥珍惜机会、认真学习、领悟力高的形象特征，衬托出了苟老师的演艺精湛；主题方面，“就在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的”，易青娥完成演戏的启蒙，领悟到了传统艺术的精髓，她增添了自信，表达了传统艺术薪火相传、枝繁叶茂有望的主题。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 表演前，“苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食。彩排的时候，他发现穿上李慧娘的衣裳，小肚子有点不好看，就又坚持减。甚至还用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来，皮肤就慢慢塌陷了”“化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了”，为呈现最佳演出效果，苟老师不惜采取节食、吃大黄的方式瘦身，并格外注重妆容，体现了对艺术精益求精、一丝不苟的敬业精神。表演时，“终于师父开始吐最后一道火了……师父控制着气力，一口，两口，三口……由慢到快，由弱到强……观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上了舞台。在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息”，为不负观众，苟老师竭尽全力演出，即使耗尽了生命也在所不惜，体现了为艺术矢志不渝、甘于奉献的精神。表演后，“苟老师抖抖索索地摸着她的手说：‘娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……’勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来”，苟老师在奄奄一息时告知易青娥松香粉的配方比例，耗尽心力毫无保留地传授绝技，体现了心系薪火相传的责任与担当。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。夏四月丙午朔，帝①崩于谷塘原之行宫，时年三十三。秘讳至鲁阳发丧，还京师。上谥曰孝文皇帝，庙曰高祖。五月丙申，葬长陵。帝幼有至性。年四岁时，献文患痈，帝亲自吮脓。五岁受禅，悲泣不自胜。献文问其故，对曰：“代亲之感，内切于心。”献文甚叹异之。文明太后以帝聪圣，后或不利冯氏，将谋废帝。乃于寒月，单衣闭室，绝食三朝，召咸阳王禧将立之。元丕、穆泰、李冲固谏乃止。帝初不有憾，唯深德丕等。抚念诸弟，始终曾无纤介。惇睦九族，礼敬俱深。帝性宽慈进食者曾以热羹覆帝手又曾于食中得虫秽物并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后杖帝数十，帝默受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。听览政事，莫不从善如流，哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。每言，凡为人君，患于不均，不能推诚遇物。苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧！”南北征巡，有司奏请修道。帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草刬令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。军事须伐人树者，必留绢以酬其直，人苗稼无所伤践。雅好读书，学不师受，探其精奥，史传百家，无不该涉。善谈庄、老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，在兴而作。自太和十年已后，诏册皆帝文也。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重。常寄以布素之意，悠然玄迈，不以世务婴心。又善射，有膂力，年十余，能以指弹碎羊髆骨，射禽兽，莫不随行所至而毙之。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。（节选自《北史魏本纪·孝文帝本纪》）注：①帝：即北魏孝文帝拓跋宏，汉名元宏。即位时年仅五岁，由太皇太后冯氏当国。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。帝性宽A慈B进食者C曾以热羹覆帝D手E又曾于食中得虫F秽物G并笑H而恕之。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“行宫”指古代帝王出行时居住的宫室，可能由其他建筑改造而成，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。B.“献文”是孝文帝之父的谥号。谥号是古代对死去的帝妃、诸侯、大臣等人，依据其生前事迹给予的评价称号。C.“单衣闭室，绝食三朝”的“绝”与《屈原列传》中“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐”的“绝”意思相同。D.“哀矜百姓，恒思所以济益”的“矜”与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”的“矜”意思相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孝文帝受禅即位后，悲伤哭泣无法自止，太后认为这对冯氏不利，于是图谋废帝另立，最终在大臣劝谏下罢休。B.孝文帝对别人宽厚仁慈，但对自己要求严格，认为国君不能作威作福，经常叮嘱史官大胆如实地记录时事。C.孝文帝体恤爱惜百姓，常常思量赈济补益的办法，在征伐和巡行时不随意修建工程和损害百姓切身利益。D.孝文帝平素喜欢读书，富有文学造诣，能随兴挥洒诗赋铭颂各种文体，太和十年以后的诏书文册都是亲手撰写。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝初不有憾，唯深德丕等。抚念诸弟，始终曾无纤介。（2）常寄以布素之意，悠然玄迈，不以世务婴心。14.北魏孝文帝大力推行汉化改革，学习汉族礼法，以孝治国。请结合文本简要概括其“孝”的表现。【答案】10.BEG11.D12.A13.（1）孝文帝当初没有怨恨，只是深深感激元丕等人。抚慰爱怜弟弟们，始终没有丝毫不周。（2）常寄托以贫寒之士的意趣，悠然超脱，不因世事而困扰心志。14.①献文帝长毒疮，亲自用嘴为他吸脓；②对太后意图废除他及听信谗言杖责他都不记恨；③对弟弟们抚慰爱怜，始终没有丝毫不周；④对族亲敦厚亲睦，都能厚加礼敬。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他天性宽厚仁慈，进奉御食的人曾将热羹泼在孝文帝的手上，又曾在饭食中发现了虫子等秽物，孝文帝都付之一笑而宽恕了他们。“帝性宽慈”是主谓结构，“进食者”是下一句的主语，前面断开，所以B处断；“覆”的宾语是“帝手”，宾语后断开，所以E处断；“得”的宾语是“虫秽物”，宾语后断，所以G处断。故三处为BEG。【11题详解】本题考查学生识记文化常识，理解文言实词意思和用法的能力。A.正确。B.正确。C.正确。“绝”都是动词，意思是“断绝”。句意：断绝他的饮食三天/楚怀王贪婪，相信了张仪，就和齐国断绝关系。D.“相同”错误，应为不同，前一个“矜”是“同情、怜悯”的意思，后一个“矜”是“推崇、顾惜”的意思。句意：怜悯百姓，常常思量赈济补益百姓的方法。/本来希图宦达，不顾惜名声节操。故选D。【12题详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。A.“孝文帝受禅即位后，悲伤哭泣无法自止，太后认为这对冯氏不利”错误，原因分析错误，由“文明太后以帝聪圣，后或不利冯氏，将谋废帝”可知，文明太后认为对冯氏不利的原因是“帝聪圣”。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“憾”，怨恨；“德”，感激；“抚念”，抚慰爱怜；“曾无”，全无；“纤介”，丝毫不周。（2）“寄”，寄托；“布素”，平民，贫寒之士；“意”，意趣；“玄迈”，超脱；第二个“以”，因为；“婴”，困扰。【14题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由题干可知，考生需要先把握“孝”的内涵，然后到文中筛选出孝文帝“孝”的表现并进行概括。 “以孝治国”的“孝”包含君臣之间、父子（母子）之间、兄弟之间等各种关系。如文中“献文患痈，帝亲自吮脓”，孝文帝亲自为父亲献文帝吸脓，这是父子之间的“孝”；如“文明太后以帝聪圣，后或不利冯氏，将谋废帝”“宦者先有谮帝于太后，太后杖帝数十，帝默受，不自申明。太后崩后，亦不以介意”，文明太后想要废除孝文帝，并且因为听信谗言杖责他，对此孝文帝不记恨，这是母子之间的“孝”；如“抚念诸弟，始终曾无纤介”，孝文帝对待弟弟们抚慰爱怜非常周到，这是兄弟之间的“孝”；如“惇睦九族，礼敬俱深”，孝文帝对族亲敦厚和睦，礼待有加，这是亲族之间的“孝”。参考译文：太和二十三年四月初一日，孝文帝驾崩于谷塘原之行宫，时年三十三岁。秘密地到了鲁阳才发丧，回到京城。谥号孝文皇帝，庙号高祖。五月丙申日，葬于长陵。孝文帝自幼就有诚挚淳厚的性情。四岁时，献文帝长毒疮，他亲自用嘴吸脓。五岁受禅继帝位，悲痛哭泣而不能自制。献文帝问他原因，他回答说：“承代亲人的感触，悲切深入心中。”献文帝大为感叹并认为他与众不同。文明太后认为孝文帝聪明圣达，以后或许对冯氏不利，准备预谋废黜孝文帝。于是在寒冷的月令，给孝文帝穿单衣，禁闭在室内，断绝他的饮食三天，召回咸阳王拓跋禧准备立他为帝。元丕、穆泰、李冲等人坚持进谏才罢休。孝文帝当初没有怨恨，只是深深感激元丕等人。抚慰爱怜弟弟们，始终没有丝毫不周。对九族之亲敦厚亲睦，都能厚加礼敬。他天性宽厚仁慈，进奉御食的人曾将热羹泼在孝文帝的手上，又曾在饭食中发现了虫子等秽物，孝文帝都付之一笑而宽恕了他们。以前有宦官在太后面前诬陷了孝文帝，太后打了孝文帝数十板，孝文帝默然承受，不自作申辩。太后死后，他也不介意此事。他处理考察政事，会迅速接受别人的意见。怜悯百姓，常常思量赈济补益百姓的方法。对天地、五郊、宗庙、二分等祭祀礼仪，他必定亲自参加，并不因为寒暑而感到厌倦。尚书所奏的案牍，他多数能亲自推求省察。对百官大小事，无不留心注意，力求周到全面。他常说，凡是做国君的，担忧的是不平均和不能够以诚心对待民众。如果能做到平均和真诚，胡越之人也可亲如兄弟。常常从容地对史官们说：“直接记录时事，不要忌讳国家的丑恶。国君自己作威作福，史官再不加记录，国君还有什么害怕的！”到南方北方征伐巡视，官员奏请修建道路。孝文帝说：“粗略地修建桥梁，能通车马就停工，不需要割草铲土使道路平坦。”凡是修建的工程，都是万不得已的情况下才去做的，不因为不急需做的事情去损害民力。因军事需砍伐百姓的树木时，一定要留下丝绢来偿付树木的价值，百姓的禾苗庄稼没有被损害践踏的。孝文帝平素喜欢读书，学习不需求师，就能探求其精深和玄奥，对史传百家的典籍，无不广泛涉及。喜欢谈论老子和庄子之学，尤其是精通佛教。富有才华文采，喜欢写文章，诗赋铭颂，即兴而作。自从太和十年以后，诏书简册都是孝文帝亲自书写。孝文帝喜欢奇人异士，其情如饥似渴。接纳对待朝臣贤士，依才能高下施以轻重之礼。常寄托以贫寒之士的意趣，悠然超脱，不因世事而困扰心志。又擅长射箭，有体力，十多岁时，能用手指弹碎羊的肩胛骨，射猎禽兽，没有不能随心杀死的。孝文帝生性喜欢俭约朴素，常穿洗过多次的衣服，马鞍马勒只是用铁木制成的而已。孝文帝平素的志趣，都是这类的事情。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。咏史八首（其二） （晋）左思郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张①藉旧业，七叶②珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。【注】①金张：指汉代的金日磾和张汤家族。自汉武帝到汉平帝，金家七代为内侍，张汤家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。②七叶：七代。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.五、六句前后形成鲜明对比，“蹑”“沉”两个字有力地凸显了“世胄”和“英俊”截然不同的处境。B.中间四句是全诗的核心，直接揭示“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会现象，并指出这种现象由来已久。C.最后四句紧承“由来非一朝”，引用金日磾、张汤、冯唐的典故，内容由个别而至一般，并照应题目。D.这首咏史诗运用借古讽今的手法，以汉代史实来抒发诗人对晋朝现实的感慨，具有很强的现实针对性。16.诗歌开头四句和鲍照《拟行路难》的开头有异曲同工之妙，试分析它们的共同之处。【答案】15.C16.①两首诗的开头都运用了比兴的手法。鲍诗中以“东西南北”不同方位的“水”，比喻社会生活中高低贵贱不同处境的人；左诗中以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟；都用自然现象兴起社会现象的不平，为下文的正面评说蓄势。②两首诗开头都隐喻了封建社会用人制度的不合理。从表面看都是写自然景象，实际上都是借此隐喻社会用人制度的不公，抒发了对不合理的门阀制度的愤懑不满，表明自己有才而不被重用的抑郁不平。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌语言以及手法的能力。C．“由个别而至一般”错误，“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”四句紧承“由来非一朝”而来，前面说门阀制度造成的不合理现象已非一朝一代之事，这是一般现象，而最后四句中金日磾、张汤、冯唐的典故则为具体情况，所以内容是由一般而至个别，更为具体。故选C。 【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。由题干可知，考生需要找到两首诗歌开头的共同之处，然后进行分析。先看本诗开头四句。“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”意思是“茂密苍翠的松树生在涧底，密集柔弱的小苗高踞山上。这手指粗细的小苗，竟遮住了生在涧底身高百尺的松树”，这四句表面是写“涧底松”和“山上苗”，实则意有所指。他是把像自己一样才高位卑的寒门子弟，喻作生于涧底的松柏；把依赖祖业居于要津的才劣质拙的士族纨绔子弟，喻作长于山顶的柔弱的小苗。松质柏节似的人才，受到柔条弱枝般的人的遮挡，其原因为“地势使之然”，是士族制度本身造成的。紧跟着以“世胄蹑高位，英俊沉下僚”从正面评说当时用人的现象，由此可知，这里使用比兴的手法，借助自然界的现象作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。然而士族制度，又是“由来非一朝”。最后四句又使用典故，汉张汤、金日磾的子孙，凭借着先人的荫德，数代都享受着极大的尊荣，而奇伟出众的冯唐，直到白首仍未受到重用。左思把犀利的批判锋芒，直指当时的社会现实，批判了以往的士族制度。再看鲍照《拟行路难》的开头。“泻水置平地，各自东西南北流”意思是“在平地上倾倒杯水，水便向四处分流”，这两句表面写水流，实则意有所指，是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向，是地势造成的，而人的处境，是门第决定的。因此起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。由此可知，两首诗歌的开头都使用比兴的手法，且都以自然现象隐喻用人制度的不公，抒发贫寒才子不得重用的愤懑之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中，屈原既因为佩戴蕙草而遭到贬逐，又因为采集白芷而获罪，但他坚定地表示“__________________，__________________”。（2）《兰亭集序》中，作者由“欣于所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，并感叹时光易逝、世事无常，然后发出了“__________________，__________________”的慨叹，并由此推进到生死的大问题。（3）猿猴意象凝集着饱满而丰富的文化意蕴，在古代诗歌中诗人常借用它来寄寓情怀，比如唐人诗句“__________________，__________________”。【答案】①.亦余心之所善兮②.虽九死其犹未悔③.况修短随化④.终期于尽⑤.黄鹤之飞尚不得过⑥.猿猱欲度愁攀援（示例二：谢公宿处今尚 ，渌水荡漾清猿啼/示例三：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/示例四：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/示例五：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。考生需要注意如下字词的书写：“犹”“修”“猱”“度”“渌”“渚”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近段时间，淄博烧烤把山东淄博“烤”火了，吸引了全国游客前去打卡，每逢周末，淄博各大火车站、汽车站、烧烤店都挤满了①__________的大学生和外地游客。迄今为止，淄博烧烤并没有像有些网红事物那样昙花一现，而是愈“烧”愈旺，从少数网民到普通大众，从自媒体平台到主流媒体，淄博烧烤热度②__________，“流量”正逐渐变成“留量”。淄博烧烤爆火之后，当地政府主动作为、因势利导、顺势而为，从开通“烧烤专列”、新增21条烧烤公交专线，到3天修好一条路、20天新建一座烧烤城，从规范商户行为、惩处违法乱象，到发布公开信呼吁“错峰出行、避免扎堆”……高速执行力背后，是想游客之所想、急游客之所急的鲜明态度，是把每一个问题解决到位、每一个细节考虑周全的务实行动。这也启示我们，城市治理既要下足绣花功夫，通过细致入微的精细化治理让游客③__________，更要贯彻以人民为中心的发展思想，在转变政府职能、建设服务型政府中，更多体现人文关怀、做好人文服务。始于味道，基于治理，成于口碑。对淄博而言，烧烤热或许总有消退的时候，但由此积累起来的治理经验、城市口碑将成为未来建设发展的宝贵财富。对于各级政府部门而言，牢固树立以人民为中心的发展思想，开拓新思路、抓住新机遇、实现新突破，新征程上必将有更多淄博故事脱颖而出，让发展成果更多更好造福人民。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.慕名而来居高不下宾至如归19.高效执行力背后，是想游客之所想、急游客之所急的鲜明态度，是把每一个细节考虑周全、每一个问题解决到位的务实行动。20.将淄博积累起来的治理经验、城市口碑比作宝贵财富，这样的比喻不仅形象生动，而且更好地表现出淄博的治理经验、城市口碑对未来城市建设发展具有的重要作用。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据语境说的“淄博烧烤把山东淄博‘烤’火了，吸引了全国游客前去打卡”可知，此处是说大学生和外地游客仰慕淄博烧烤的盛名而前来拜访淄博，故选用“慕名而来”。慕名而来：仰慕盛名而前来拜访。第二空，根据语境说的“淄博烧烤并没有像有些网红事物那样昙花一现，而是愈‘烧’愈旺”“‘流量’正逐渐变成‘留量’”可知，淄博烧烤的热度没有下降趋势，故选用“居高不下”。居高不下：形容某种情况保持在较高的水平或者状态，没有下降的趋势。第三空，语境说的是通过细致入微的精细化治理让游客有一种回到自己家里的感觉，故选用“宾至如归”。宾至如归：客人到这里就像回到自己家里一样，形容招待客人热情周到。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子语病有：一是“高速执行力”搭配不当，应把“高速”改为“高效”；二是“每一个问题解决到位、每一个细节考虑周全”，应改为“每一个细节考虑周全、每一个问题解”。【20题详解】本题考查学生分析句子的表达效果的能力。淄博“治理经验、城市口碑”是本体，“财富”是喻体，将淄博积累起来的治理经验、城市口碑比作宝贵财富，该句运用比喻修辞手法。结合“但由此积累起来的治理经验、城市口碑将成为未来建设发展的宝贵财富”分析，该比喻形象生动地表现出淄博的治理经验、城市口碑对未来城市建设发展具有的重要作用。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。5月7日，中国科学家有关月球玻璃的研究成果引起了人们的广泛关注。提起玻璃，我们通常会想到漂亮的落地窗、多彩的玻璃工艺品和随处可见的电子屏幕。其实，_____①_____，而且是自然界中普遍存在的天然物质。即使是在荒凉贫瘠的月球表面，也存在着由火山喷发、地质运动、陨石撞击等活动产生的丰富的玻璃物质。许多月球玻璃可以稳定存在亿万年，可以宛若地球上的琥珀一样保存古老的月球物质，并记录着其形成时的环境信息，犹如一帧帧的摄影快照记载着月球亿万年间的重要历史演化信息，因而，_____②_____。 研究团队通过综合分析月壤中玻璃/非晶物质的形态、成分、微观结构，发现了多种类型、不同起源的月球玻璃物质。月球表面频繁遭受的陨石及微陨石撞击导致的矿物熔化和快速冷却产生了各种形态的玻璃物质。除了熔体冷却玻璃，月壤颗粒表面还普遍存在着纳米尺度的非晶层。_____③_____：一是太阳风粒子注入诱导的辐照损伤作用，将晶态固体转化成玻璃态；二是高速陨石撞击导致的热蒸发沉积作用，在矿物颗粒表面气相沉积形成非晶薄膜。另外，研究团队在嫦娥五号月壤中首次报道了天然存在的玻璃纤维。这些天然的玻璃纤维证明月壤具有良好的玻璃形成能力和优异的加工成型特性，肯定了在月球表面就地取材利用月壤加工生产玻璃建材的可行性，将为未来月球基地建设提供重要支撑。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.下列句子中的“也”与文中加点的“也”，意义和用法相同的一项是（）A.如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。（《改造我们的学习》）B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）C.医务工作者绝不放弃每一个生命，哪怕只有万分之一的希望，也会倾尽百分之百的努力。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）D.尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于种子却一点也不将就。（《“探界者”钟扬》）【答案】21.①玻璃不仅是重要的人造材料。②它是探索月球奥秘的重要材料。③这些纳米非晶层有两种起源。22.C【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处和“而且是自然界中普遍存在的天然物质”为递进关系的对照句，据“天然”可推知此处说玻璃是人造材料，应填“玻璃不仅是重要的人造材料”。②此处是对前文的总结，前文说到月球上玻璃承载关于月球的各类信息，可推知应填“它是探索月球奥秘的重要材料”。③此处承接前文“纳米尺度的非晶层”的话题，结合“一是太阳风粒子注入诱导的辐照损伤作用，将晶态固体转化成玻璃态；二是高速陨石撞击导致的热蒸发沉积作用，在矿物颗粒表面气相沉积形成非晶薄膜”可知，后文谈其来源，应填“这些纳米非晶层有两种起源”。【22题详解】本题考查学生理解词语意义和用法的能力。C项和原句都是和前面的关联词构成假设复句。A表示并列；B表示句中停顿； D.在否定句里表示语气的加强。故选C。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。①让，德之主也，让之谓懿德。——《左传·昭公十年》②让名者名归之，让利者利归之。——《弟子箴言·崇礼让》③当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》古代先哲的思想智慧博大精深，在当今社会依然颇具启示意义。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用了三句名言。第一句指出了谦让是美好的品德，是德行的主体，突出了谦让是人修身养性的重要品质。第二句话的意思是不疯狂追逐名誉、谦让的人，往往会得到较好的名声；把一部分利益让给别人的人，往往会得到更大的利益。这句话体现出了谦让的重要性，学会让利于人，才能收获更加广阔的人生。第三句话的意思是遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。这句话写出了谦让虽是美德，但面对家国大义时，我们要有当仁不让的魄力，遇到应该做的事就积极主动去做，不推让，这体现出的是一种担当精神与主人翁意识。三句名言都围绕着“谦让”展开，意在引导考生辩证分析“让”与“不让”的关系。启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对大义及国家发展的需要时，要当仁不让。写作时，可采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。立意：1.谦让于情，不让于仁。2.辩证看待谦让，行稳发展之路。3.以谦让之心待人，以不让之姿担当。4.勇担时代重任，青年责无旁贷。