甘肃省兰州市2022-2023学年高二下学期期末语文Word版含解析.docx

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2023年高二第二学期期末学业质量监测卷语文试卷本试卷满分150分，考试时间120分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（摘编自蔡美云、张含《古代文艺观念对中华优秀传统文化的项献》）材料二：在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。（摘编自左东岭《中国古代文学研究的中心与边界》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文中“文以载道”的观念，主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。B.中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但两者基本理念是一致的。C.相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素很多而且很复杂。D.从文化人手研究中国古代文学，有助于我们评估中国文学的真正价值。2.根据材料内容，下列理解与推断，正确的一项是（） A.古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。B.从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。C.在不同历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。D.面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一中国古代“文治”观念的一项是（）A.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）B.为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充）C.吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎）D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）4.请结合材料一，写出你对“文以载道”观念的理解与认识。5.请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。【答案】1.B2.A3.C4.①“文以载道”的意思是文章是用来说明道理的，强调了文艺内容的重要价值；②“文以载道”观念逐渐成为社会普遍的文化共识和社会规范，是中华优秀传统文化的重要组成部分；③“文以载道”观念主张关注生活现实，强调传递主流价值思想；④“文以载道”观念有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。5.①有助于传播积极主流价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“但两者基本理念是一致的”错误。由原文“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等”可知，存在共性不代表“是一致的”。故选B。【2题详解】本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。B.“从文艺观念及其创作实践来看”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。C. “不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误。材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。D.“中西认识的冲突会加剧”错误，于文无据。由原文“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”可知，并未提到“认识的冲突会加剧”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。B.意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治。C.意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句主要讲求抒情和文采，不符合文治。D.意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。结合“唐宋以来盛行的‘文以载道’观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化‘经世致用’的思想内核。无论是韩愈提出的‘文以明道’，还是周敦颐提出的‘文以载道’，最初都是为了矫正‘文胜于质’的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值”可知，“文以载道”的意思是文章是用来说明道理的，强调了文艺内容的重要价值；结合“宋代以后，‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范”“中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，“文以载道”观念逐渐成为社会普遍的文化共识和社会规范，是中华优秀传统文化的重要组成部分；结合“用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可知，“文以载道”观念主张关注生活现实，强调传递主流价值思想； 结合“在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造”可知，“文以载道”观念有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。【5题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“宋代以后，‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可知，有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；结合“中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，有助于推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展；结合“回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可知，有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。流年似水聂鑫森度若飞做梦都没想到，刹那间他就年满六十了，脱下沾满油泥和铁屑的工装，领取了一个大红封皮的退休证，从城北的轨道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院。流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕。当度若飞的目光触摸到“流年巷”的巷牌，他真切地听到“流年似水”的哗哗声。他呱呱坠地时，在一家铁道工厂当工程师的父亲，从乐府诗“关山度若飞”一句中，取出“度若飞”三个字作了他的名。这似乎成了一种预言，下一辈也和上一辈一样，干上了铁道工业。退休了的度若飞，常会想到“时间度若飞”，一去不复返。他如今步入花甲之境，兀地发觉街坊邻居已经称他“爷”了。度若飞尴尬地笑了笑，心说：“我难道是突然老的？” 度若飞回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陈年旧事。三十多年前，从上海交通大学毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试验，哪里有工作时间和业余时间的区别？连谈情说爱的过程都简省。当度若飞和教中学语文的计小耕经人牵线认识，彼此有好印象，就赶快结了婚。流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，度若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站。这时计小耕走了过来。度若飞站起来，说：“刚才邻居说这些年他们很少见到我，让我很愧疚。你上班忙，下班教养孩子还是忙，我却成了个甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一个人！”计小耕笑了，巧妙地把话题转到儿子身上。可惜儿子快速地跳过了童年、少年，进入了青年时代，真是倍速人生。如今在上海，与几个同学办起一家精密机床制造厂，闹得热气冲天的。度若飞听后叹了口气，惆怅地说：“挺羡慕儿子的忙。我这个有一身本事的高工，闲得老骨头发酸发软。”葡萄架上的藤叶，窸窸索索地响，一对翠羽红喙的小鸟，你一声我一声地叫，很好听。计小耕说：“既然退休了，就该让时间慢下来。”退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的图纸、一个一个铮亮的零部件，直到院子里下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说：“听，有杂音，车轮在磨擦钢轨。”计小耕醒了，说：“是雨点落在芭蕉叶上的声音，快睡吧。”天刚亮，度若飞与妻子双双出门，到南湖公园去散步。度若飞的步子迈得又急又大，好像是赶着去上班，总把妻子丢在后面。走了一段路后，度若飞见身后无人，只好停下来焦急地等候。散完步，两人再去公园边的农贸市场买菜，妻子一个摊位一个摊位地细看，度若飞忍不住催促说：“快点儿，耽误了多少时间！”计小耕说：“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。你得找到一个客观标示时间行进的物件，来矫正思维模式的惯性。”“钟表还是手机？我们都有。”计小耕眨了眨眼，说：“不，是古代计时用的‘铜壶滴漏’，滴水之声便是时间之声。”“那物件只博物馆有。”“你是高工，可以仿制。制作可以磨慢你的性子。”度若飞的精气神忽地火旺起来，到器材市场购回了材料，又翻出各种工具：小钳工桌、榔头、老虎钳、铁砧、扳手、锉刀、钢凿、钢剪、小焊枪……收拾出一间空房，作为他的“车间”。白天，画图、计算、制作，一遍遍地测试、改装。一落黑，下班——怕钢鸣铁响惊扰了左邻右舍。洗罢澡，吃罢晚饭，他对妻子说：“今晚有老电影《庐山恋》，我们再去看一遍。”妻子微微一笑，说：“好。”三个月后，“铜壶滴漏” 制作成功，就安放在他们卧室的窗子边。两个长圆形的白铁无盖圆壶，依次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄铜管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壶中，叮咚，叮咚，声音很清亮。上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，一格代表一个小时。计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：“不愧是大匠神工！儿子回来，就让他睡这间房，听听时间之声。”“你把这‘铜壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几天。”在“铜壶滴漏”声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来。早晨和妻子一起并肩散步，挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任妻子去挑选、砍价，他站在旁边看和听，觉得很有意思。长长的白天，度若飞侍弄一会儿花草，然后坐在书房里，安静地读一阵书。他从妻子给他找好的各种文学范本中，先挑出一本细读。他读到王沂孙《锁窗寒》中的“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨”，“春怨”怎么是“一窗”呢？应该是“一怀”才准确。他便去问妻子。计小耕听着问题，睁大眼睛看丈夫的面相，说：“你脸上的肌肉，褪去了紧张感，有光泽有喜气，显得年轻了。”“夫人可以上街摆摊看相了。”叮咚——叮咚——在“铜壶滴漏”的声音中，床头柜上的座机忽然响起了铃声。度若飞立刻醒了过来，抓起话筒，问：“哪位？”“爸，是我。妈发来‘铜壶滴漏’的视频，又古典又现代，有形有色有声，好玩意儿！爸能把设计图纸、工艺流程说明快递过来吗？”“当然行！你要这个做什么？”“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铣床的设计。我还想在老家办个分厂，聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何？”度若飞兴奋起来，大声说“这个美差我应了！＂计小耕在旁边尖着耳朵听他们父子说话。她见丈夫搁下了话筒，忙道：“你这急性子，也不问儿子什么时候回家。”叮咚——叮咚——“铜壶滴漏”的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.退了休的度若飞总觉得白天很悠长，长夜更难熬，是因为他觉得没有工作的日子是一种煎熬。B.铜壶滴漏声中，度若飞“走路放慢了步子，心情也变得轻松”，表现了他的性子逐渐磨慢了。 C.年轻的儿子，发现了“铜壶滴漏”的新价值，两代人的思想意识也出现了交汇点，构思巧妙。D.“这个美差我应了！”，度若飞在退休的生活里找到了让生活“慢下来”的美差，所以很兴奋。7.下列对人物形象的理解与分析，不正确的一项是（）A.文章写度若飞在葡萄架下回忆过往，以简省的笔墨交代其三十多年的经历，与题目“流年似水”相呼应。B.听到丈夫表达愧疚，“计小耕笑了”，这“笑”中既有对丈夫愧疚的抚慰，也有对丈夫的理解和包容。C.度若飞把雨打芭蕉的声音听成车轮磨擦钢轨的声音，这是他在难熬的长夜中寻求自我安慰的一种方式。D.文章以“尖着耳朵听”写计小耕关注父子通话内容，用“忙道”突出她对儿子的关心，流露出对丈夫的嗔怪。8.请分析小说第二自然段画线句的内涵及表达效果。9.制作“铜壶滴漏”的情节设计，体现出小说在构思上的匠心，请加以赏析。【答案】6.D7.C8.内涵：退休后回到流年巷的度若飞真切地感受到了时光飞逝。表达效果：①这段话综合运用了比喻、通感和虚实结合等手法；②多角度地表达内容和情感，化抽象为具体，意味深长。9.①在人物塑造上，既体现了计小耕对丈夫的关心理解充满智慧，又表现了度若飞“大匠神工”的专业水平。同时促使人物转变，制作“铜壶滴漏”帮助度若飞摆脱了刚退休时的不适应感，让他感受到了客观时间，磨慢了性子。②在情节发展上，呼应前文对度若飞工作的介绍，推动情节发展，引出了后文儿子聘请他做技术顾问的情节。③引发读者对生活中快与慢、忙与闲、现代与传统、实用与审美等关系的思考，有助于表现主旨，同时增加了小说的文化意味。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D. “度若飞在退休的生活里找到了让生活‘慢下来’的美差”错误。结合“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铣床的设计。我还想在老家办个分厂，聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何”可知，“这个美差我应了”是指去儿子的厂里当技术顾问，所以很兴奋，而不是“在退休的生活里找到了让生活‘慢下来’的美差”。故选D。【7题详解】本题考查学生对人物形象的理解与分析的能力。C.“这是他在难熬的长夜中寻求自我安慰的一种方式”错误。原文为“长夜更难熬。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的图纸、一个一个铮亮的零部件，直到院子里下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说：‘听，有杂音，车轮在磨擦钢轨’”，度若飞把雨打芭蕉的声音听成车轮磨擦钢轨的声音，主要是他难以适应退休的生活，还沉浸在以前的工作状态中，不是寻求自我安慰的一种方式。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文本重要语句含义及其作用的能力。内涵：结合“流走了无数个春朝秋夕”“他真切地听到‘流年似水’的哗哗声”可知，这句话的意思是：退休后回到流年巷的度若飞真切地感受到了时光飞逝。表达效果：“像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕”运用了比喻的修辞手法，生动形象地描写了时光的飞逝；“他真切地听到‘流年似水’的哗哗声”运用了通感的修辞手法，看到的“流年巷”的巷牌是视觉形象，而“哗哗声”是听觉形象，化视觉为听觉，让人对时间流逝的感受更为强烈真切；“当度若飞的目光触摸到‘流年巷’的巷牌，他真切地听到‘流年似水’的哗哗声”，目光触摸到“流年巷”的巷牌是实写，听到的“流年似水”的哗哗声是度若飞的想象，是虚写，虚实结合，化抽象为具体，意味深长。这段话综合运用了比喻、通感和虚实结合等手法，多角度地表达内容和情感。【9题详解】本题考查学生鉴赏文本重要情节的作用的能力。在人物塑造上，“你是高工，可以仿制。制作可以磨慢你的性子”，既体现了计小耕对丈夫的关心理解，充满智慧，“计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：‘不愧是大匠神工！儿子回来，就让他睡这间房，听听时间之声’”，又表现了度若飞“大匠神工”的专业水平。“在‘钢壶滴漏’声中，度若飞走路放慢了步子……双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任妻子去挑选、砍价”“‘聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何？’度若飞兴奋起来，大声说：‘这个美差我应了’”“‘铜壶滴漏’的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……”，同时促使人物转变，制作“铜壶滴漏”帮助度若飞摆脱了刚退休时的不适应感，让他感受到了客观时间，磨慢了性子。 在情节发展上，“三十多年前，从上海交通大学毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试验”，呼应前文对度若飞工作的介绍，“我还想在老家办个分厂，聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何”，推动情节发展，引出了后文儿子聘请他做技术顾问的情节。“退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬”“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。你得找到一个客观标示时间行进的物件，来矫正思维模式的惯性”“在‘钢壶滴漏’声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来”，引发读者对生活中快与慢、忙与闲、现代与传统、实用与审美等关系的思考，有助于表现主旨，同时增加了小说的文化意味。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间翘翘焉相继而兴以无亡吾先君之泽”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：“平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！”既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹【注】于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成已，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成己，仁也；成物，知也。”温甫其仁且知者欤！又曰“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”温甫殆其人也，非欤？温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。（节选自王守仁《平山书院记》） ［注］亹（wěi）亹：谈论动人，不知疲倦。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.使吾乡之秀/与吾杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉/相继而兴以无亡吾/先君之泽/B.使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉相继而兴/以无亡吾先君之泽/C.使吾乡之秀与吾/杨氏之子弟诵读其间/翘翘焉相继而兴/以无亡吾/先君之泽/D.使吾乡之秀/与吾杨氏之子弟诵读/其间翘翘焉/相继而兴/以无亡吾先君之泽/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“温甫”的“甫”，是古代对男子的美称，与成语“惊魂甫定”的“甫”意思不同。B.“温甫既贵”的“贵”，意即“显贵”，与《孔雀东南飞》“卿当日胜贵”的“贵”，意思相同。C.“望之严厉壁削”与“日夜望将军至”（《鸿门宴》）两句中的“望”字意思不同。D.“风雪晦瞑”的“晦”，在古代指农历月末，意思与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”相同。12.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）A.杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。B.平山自然人文之美兼具，在此间读书可达到物我两忘的境地。C.在作者看来，钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。D.作者在文末借写平山巍峨的气象，表达对杨温甫为人的赞美。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今吾没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！（2）予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。14.第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。【答案】10.B11.D12.A13.（1）现在我淹没在案卷公文里，思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？（2）可我从未曾去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。14.①作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。②成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。③成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让我们同乡中的青年才俊和杨氏家族中的子弟在这里读书，使他们不断取得好成绩，从而不丢弃我们先辈的恩泽。“吾”是“杨氏之子弟”的定语，二者不能断开，排除C；“（于）其间”是“诵读”的后置状语，二者不能断开，排除D；“吾”是“先君之泽”的定语，二者不能断开，排除A。故选B。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。“惊魂甫定”的“甫”意思是“刚，才”。句意：经过惊吓后的心情，才刚刚安定下来。B.正确。句意：温甫显贵后/你就要一天比一天显贵了。C.正确。站在远处看；盼望。句意：远远地看上去这山悬崖峭壁/日日夜夜盼望将军到来。D.错误。昏暗，不明亮；农历月末。句意：风雪阴沉的早上/戊申这一天是月底。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇”错误。原文“丰人之举进士者，自温甫之父金宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。”考中进士的乡人，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院。书院是在温甫显贵后建造，可知，温甫及其父亲并未受到平山书院的荫庇。故选A。【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“没”，淹没；“簿书案牍”，案卷公文；“胜”，美景；“庶几”，大概。（2）“尝”，曾；“犯”，侵犯，冒犯；“想”，想象。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。原文“古人有言：‘成己，仁也；成物，知也’温甫其仁且知者欤”句意：古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！作者以古言对仁与智做解读，成就自己，是仁；成就他人，是智。高度评价杨温甫仁义与智慧并存，成已亦成物。总写可概括为：作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。 原文“成己，仁也”成就自己，是仁。“温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，”杨温甫勤奋好学，不知疲倦。仕途方面，志向高远发扬读书所得，干大事来扬名于世，步入仕途，处理政事游刃有余。学问方面，写文章，追随古人，风格与他们相仿。政事之余，他又更加想着致力学问。可概括为：成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。原文“成物，知也”成就他人，是智。“温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人”杨温甫成名显贵之后，也没有忘记成就别人。兴建书院，造福乡里，使同乡俊杰有书院可读书学习，激励他们勤勉学习，不丢弃先辈的恩泽。可概括为：成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才。参考译文：平山在丰陵以北三里的地方，现在的杭州郡守杨温甫，早些年曾在平山下求学。考中进士的乡人，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院，说：“让我们同乡中的青年才俊和杨氏家族中的子弟在这里读书，使他们不断取得好成绩，从而不丢弃我们先辈的恩泽。”因此他们同乡中出了很多文士，温甫的儿子晋，也学而有成，很有一些器识，他也将承续温甫而有所作为，大概书院起了很大的作用。温甫最初任秋官郎（刑部侍郎），我在那时实际上是他的僚佐，我与他相交很是投机。温甫经常对我说：“平山的美景，其山峰高耸，秀丽奇特，可以和峨眉山相比。远远地看上去这山悬崖峭壁，势如刀削，好像容纳不了什么；实际上，山上边是宽广平坦又极开阔的，还有一座道观在那里。殿宇楼阁威武雄壮奇伟瑰丽，天下闻名；在山上可俯瞰大江，烟波浩渺，云雾飘飘；有空时就和朋友们一起到山上游玩，那里声如雷鸣的水从绝谷中流出，山上古木参天，直通云霄，阴翳蔽日。而书院正好在山脚，书院很高可以向远处眺望，它的深远适合人归隐，那里花香可以采摘，水清可以洗濯，山幽可以让人在那里歇息。我于是能够在含远之楼里远望，在含香之坞里藏身，在秋芳之亭中舒展四肢，在洗月之池中洗濯内心，在栖云之窝里歇息。一年四季，天气交相变化，风雪阴沉的早上，花月澄芬的夜晚，光影变幻，千态万状。我在这里吟诵读书，沉醉其中，忘却世间万相；如果一辈子呆在这里，我可以不管别的任何人事。现在我淹没在案卷公文里，思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？ 后来我因病回到阳明山，不久温甫也到离开京城到杭州任郡守。钱塘江波涛汹涌怪异，西湖山水秀丽，天下人说是名胜之最，一点也没夸大。唉！温甫住在这个地方，应该对离开平山没有什么遗憾了。今年和温甫在杭州见面，说到平山时，他仍和从前一样十分动情。这点就让人奇怪了！难道他是沉溺于这座山，真的是不能忘情于它吗？温甫勤奋好学，不知疲倦，他写文章，追随古人，风格与他们相仿。当他在平山书院读书时，心情平和，悠然自得，原本就想发扬读书所得，干大事来扬名于世。等到他步入仕途，处理政事时，便显得游刃有余了。政事之余，他又更加想着致力学问，可是又很少有闲暇的时候，那么他如此眷恋这座山，是有原因的啊！温甫已经成就了自己，但他也没有忘记成就别人，因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。做仁义之事时，却未曾忘记隐居的地方，怀着诚恳的心情来实现自己的志向，永不知止。古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智。”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！古人又说：“隐居是为了实现自己的志向，施行仁义是为了达到自己的目标。我只听过说这话，没见过实现这话的人。”温甫大概就是这样的人吧，不是吗？温甫嘱托我为平山写一篇记，可我从未曾去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。它与温甫的为人没有什么不同。我把温甫跟我说的话记下来。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·昵昵儿女语苏轼昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。［注］这首词根据韩愈的《听颖师弹琴》一诗改写而成。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开端四句先写乐声初发，仿佛一对青年男女在静夜微弱的灯光下，亲昵地私语，谈爱说恨，卿卿我我，写出了乐声初发时轻柔哀怨的特点。B.“忽变轩昂勇士”五句，写曲调由低抑到高昂，犹如战士在鼓声下驰骋沙场，无人可挡，形象地写出了乐声骤然突变、高亢激昂的特点。C.下阕“众禽里，真彩凤，独不鸣”句，运用“留白”的手法表现音乐的魅力，也点出了深刻哲理：真正有内涵的，从不在言语上夺人眼球。D.最后五句则是从听者心情的激动，反映出成功的弹奏所产生的感人的艺术效果。“无泪与君倾”比起原诗中“湿衣泪滂滂”更为含蓄、深沉。16.听琵琶曲，苏轼在本词中言“置我肠中冰炭，起坐不能平”；白居易在《琵琶行》中叹“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。两位诗人为什么会有如此不同的表现？请分别加以概括。【答案】15.B16.①苏轼被变化多端、起伏抑扬的琵琶曲触动，心生对人世沉浮的慨叹；②白居易为婉转动人的琵琶曲所打动，感伤于琵琶女天涯沦落的遭际，心生同情与共鸣，自伤贬谪之痛。【解析】【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“‘忽变轩昂勇士’五句”错误。“忽变轩昂勇士”三句，写曲调由低抑到高昂，“回首暮云远，飞絮搅青冥”两句变为飘渺悠远，像远天的暮云、高空的飞絮。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“指间风雨”，写弹者技艺之高，能兴风作雨；“肠中冰炭”，写听者感受之深，肠中忽而高寒、忽而酷热；并以“烦子”“置我”等语，把双方紧密关联起来。音响之撼人，不仅使人坐立不宁，而且简直难以禁受，由于连连泣下，再没有泪水可以倾洒了。“推手从归去”描写的是琴师奏完将琴推开的动作，也在其中暗示这诗人心中归隐的情怀。“无泪与君倾”，表现出诗人此时肠中之郁结，比起原诗中“湿衣泪滂滂”更为不堪较之，更为含蓄，也更为深沉，虽然无落泪，但是更加表现出心情的郁结。诗人被变化多端、起伏抑扬的琵琶曲触动，心生对人世沉浮的慨叹。《琵琶行》中写诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。诗人为婉转动人的琵琶曲所打动，感伤于琵琶女天涯沦落的遭际，心生同情与共鸣，自伤贬谪之痛。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“____________________________，____________________________”自勉。（2）贾谊的《过秦论》中最能体现秦始皇守天下时防范之严的句子是“____________________________，____________________________”。（3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“____________________________，____________________________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。【答案】①士不可以不弘毅②.任重而道远③.良将劲弩守要害之处④.信臣精卒陈利兵而谁何⑤.其莳也若子⑥.其置也若弃【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字的写法，“弘”“毅”“劲”“弩”“陈”“莳”“置”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉唐的代面，蕃昌为宋元的涂面，到明清形成了脸谱。脸谱的作用，是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用写意和夸张的手法表现剧中人物的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务。脸谱由简到繁、由表及里、由粗到细、由浅入深，逐渐发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特色的图案艺术。脸谱用特定的谱式（脸谱式样）、图案和色彩，来突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。脸谱常用的颜色，有红、白、黑、绿、蓝、黄、紫、金、银等。红表示忠义、勇武，有血性；水白表示奸诈、多谋；油白表示狂妄骄纵或①；黑表示性格严肃、②，或刚毅、耿直，又表示粗莽豪爽、孔武有力；绿表示勇猛、暴躁、粗豪；蓝表示豪爽、骁勇、性格刚强、③；黄表示忠勇、暴烈、剽悍或工于心计；紫表示稳健、持重、静穆，有正义感；金、银表示庄严、威武等。脸谱，根据人物的品格、性情等进行用色，多种谱式与多样颜色的组合赋予了脸谱丰富的内涵。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有语病，请加以修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。20.某个外国中学生团队要到你所在的学校进行学习交流，其中有交换礼物的环节。假如需要你准备一份带有京剧脸谱装饰的礼物，你会首选下面“链接材料”中的哪个人物脸谱？读了上面的知识短文，活学活用，请从脸谱图案和颜色的角度，说明理由。【链接材料】【答案】18.①刚愎自用②不苟言笑③桀骜不驯19.脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅入深，逐渐发展成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术。20. 示例一：选择蓝脸沙僧。蓝脸表示性格刚强，脸谱中圆点(应是红色)表示他是僧人，脸谱暗示了沙僧随唐僧西天取经，一路上克服种种困难，取得真经的故事。将他选为礼物，有鼓励朋友战胜困难，取得成功之意。示例二：选择黑脸张飞。黑脸表示豪爽，威武有力，豹头环眼寓意其骁勇，“蝴蝶脸”暗含“飞”字，脸谱面带大笑兼大怒之相，表明其真性情。将他选为礼物，有祝愿朋友威武有力之意。示例三：选择黄脸典韦。黄脸表示忠勇、剽悍，典韦脸谱的眉间用双戟兵器勾画，表示其勇猛。典韦是曹操手下的杰出大将，武艺高强，骁勇善战，屡立战功。选他作为礼物，有祝朋友勇武之意。示例四：选择紫脸庞统。紫色脸谱表示其稳重，脸谱上的八卦图，表示他神机妙算，有智慧。庞统是与诸葛亮齐名的三国著名谋士，有助刘备夺取西川之功。将他选为礼物，有称赞朋友聪明有智慧之意。示例五：选择白脸曹操。虽然白脸表示奸诈、多谋或刚愎自用，脸谱上的下垂的“法令纹”表示他老奸巨滑，但也同时说明曹操老谋深算，是一位有智慧的政治家。从中可以看到中国脸谱反映丰富多彩的人物性格。选他作为礼物，可以让外国朋友更好地了解中国的脸谱艺术。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合上文“油白表示狂妄骄纵”可知，此处语境是指倔强固执，自以为是，不接受别人的意见，应用“刚愎自用”。“刚愎自用”，倔强固执，自以为是，不接受别人的意见。第二空，结合上文“黑表示性格严肃”可知，此处语境是指不随便说笑，态度庄重、严肃，应用“不苟言笑”。“不苟言笑”，指不随便说笑。形容态度庄重、严肃。第三空，结合上文“蓝表示豪爽、骁勇、性格刚强”可知，此处语境是指性情暴躁不驯顺，不服管教，应用“桀骜不驯”。“桀骜不驯”，比喻傲慢，性情暴躁不驯顺，不服管教。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线句子的语病有：一是语序不当，“由粗到细”与“由简到繁”内容一致，应放在一起，把“由粗到细”放在“由简到繁”的后面；二是语序不当，“以人的面部为表现手段的、具有民族特色的”语序不当，先说“具有民族特色的”，再说“以人的面部为表现手段的”。【20题详解】本题考查学生语言表达之阐述理由的能力。本题要求从脸谱图案和颜色的角度，说明理由。解答此题先判断脸谱的人物形象，然后再从图案和颜色的角度介绍人物形象。蓝脸的是沙僧，黑脸的是张飞，黄脸的是典韦，紫脸的是庞统，白脸的是曹操。 西游记蓝脸的妖怪是沙僧。原著中沙僧的形象描写：一头红焰发蓬松，两只圆眼亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。降魔宝杖是《西游记》中沙悟净的兵器，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，如擀面杖样的乌油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。沙僧官拜卷帘大将军时由玉帝赐给，随身携带，大小如意，善能降妖，沙僧被贬流沙河后，宝杖也随身携带，后在唐僧西行取经路上，降妖宝杖多次建功立威。将他选为礼物，有鼓励朋友战胜困难，取得成功之意。张飞的脸谱一般是以黑色为主，黑十字门蝴蝶脸，蝴蝶飞飞啊，暗藏了个“飞”字。豹头环眼，其凶猛、骁勇之相。大笑兼大怒，这个“草莽”是真性情之人，黑色表达了他脾气刚烈、性格急躁、嫉恶如仇的性格。张飞的勇猛之名也被称为“张黑脸”，因为他在战斗中总是涂黑脸，以示威猛和威严。据说他之所以这样做，是因为他曾在军营中打盹，被人用冷水泼醒后，他的脸上便留下了一层黑色的污渍，从此以后就开始涂黑脸，成为了他的标志性形象之一。他的勇气、治军之道和个性都让他成为了历史上备受称赞的人物。虽然他的一生经历了很多波折，但是他的精神和影响力仍然延续至今，成为了人们追求勇气、忠诚和信仰的楷模。将他选为礼物，有祝愿朋友威武有力之意。黄脸常用于表现勇猛凶暴的人物，所以骁勇暴烈的大将军典韦就画黄脸。典韦是《三国演义》中曹操手下的大将，勇猛凶暴，屡立战功。一次，曹操率大军攻打驻守宛城的张绣，因为典韦勇猛无敌，张绣只得出城投降。但张绣不甘于失败，却又畏惧典韦的猛勇，于是用计假意邀请典韦饮酒，趁机将典韦灌醉，然后又命人盗去典韦的武器，最后对曹操发动突然袭击。典韦酒醒找不到武器，两手抡起敌兵依然勇不可当，但最后还是因为寡不敌众而战死。选他作为礼物，有祝朋友勇武之意。紫色是红色和黑色的中间色，其表示的象征意义也介于红黑之间，一般表示肃穆稳重，刚正威严，富有正义感。京剧脸谱中的紫色一般象征刚正威武，不媚权贵，以及老实忠厚，还表现有血性而较为沉着的人。庞统脸谱上的八卦图，表示他神机妙算，有智慧。庞统是刘备手底下重要的谋士，与诸葛亮一起被刘备拜为军师中郎将。在夺取益州的时候为刘备出谋划策，有助刘备夺取西川之功。当时颍川的司马徽名气很大，擅长识别人才。将他选为礼物，有称赞朋友聪明有智慧之意。白脸曹操，为贬义词，意思是表示他奸诈狡猾、诡计多端的反面人物，与黑脸包公或红脸关公相对。曹操在三国时期“挟天子以令诸侯”，一生称王称霸，性格多疑。名士许劭曾说：曹操是治世之能臣，乱世之奸雄，意为如果他生逢安定的天下那么他就是治理国家的能臣，如果他生逢乱世那么他就是奸雄。特别是在陈寿的《三国志》与罗贯中的《三国演义》中，曹操是个奸诈狡猾、诡计多端的反面人物。所以在京剧中，曹操是奸邪狡诈之徒，白脸黑眉、黑鼻窝者戴黑髯口。作为大奸雄，眼窝勾得并不很尖，一方面显其秀气，另一方面更显得奸不外露。在京剧中，他是奸雄形象的典型。从中可以看到中国脸谱反映丰富多彩的人物性格。选他作为礼物，可以让外国朋友更好地了解中国的脸谱艺术。 （二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）21.试以楚国、齐国或第三国记者的身份，择一立场，报导下面《晏子使楚》的事件。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过150个字。晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”【答案】示例一：楚国记者：两国交往乃大事，今齐国以一位矮子大夫晏子出使我国，是对我国的不重视。面对我国国君的问题，晏子巧舌如簧地讽刺我国，其心可诛！示例二：齐国记者：我国大夫晏子使楚，不辱使命，虽短小之身，但有大智之心。面对突如其来的楚王的重重刁难，晏子皆能从容巧妙应对，是那般自然洒脱、轻描淡写，三言两语便化解危局，始终确保人格国格不失，使得看似强大的楚国颜面尽失。示例三：第三方国家记者：齐国大夫晏子出使楚国，面对楚王的刁难从容应对，让楚国国君无话可说，显示了晏子本人超凡的智慧和独特的人格魅力。晏子人矮心不矮，真是一位奇丈夫。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。在选择记者身份使，一定要注意各国立场。齐国与楚国对此事件的态度是相反的，而第三国的态度可关注晏子本人的智慧和品格。根据“齐无人耶？使子为使”“然则何为使子？”可知，楚王认为齐国派一位矮子大夫晏子出使楚国，是对楚国的不重视。根据“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入”“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”可知，楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。由此可见，齐国认为晏子使楚的表现体现了国家的尊严。第三国可从晏子本人的智慧和品格角度来看，表达对晏子的称赞。例如：晏子出使楚国，从容应对楚王的刁难，显示了晏子机智善辩的才能和独特的人格魅力。晏子人矮心不矮，真是一位奇丈夫。参考译文： 晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去。今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩。那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。”四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，AI孙燕姿成了新晋网红，引发不少人关注。所谓“AI孙燕姿”，就是通过模型训练和后期处理，让AI用孙燕姿的声音翻唱其他歌手的歌曲。目前，某视频平台上与“AI孙燕姿”有关的视频已经近千条，其中一首《发如雪》翻唱的浏览量已经超过百万。对此，有人担心“歌手饭碗会不保”，有人担忧原创歌曲版权容易受到侵权，还有人认为这是新事物，应该鼓励……对此，你是如何看待的呢？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料第一段，第一句介绍AI孙燕姿这一现象，它通过模型训练和后期处理实现用孙燕姿的声音翻唱其他歌手的歌曲。第二句介绍AI孙燕姿在网络上引发的关注和影响，特别是视频平台上相关视频的浏览量情况。材料第二段，社会各界的不同看法，有人担心“歌手饭碗会不保”，有人担心版权问题，有人认为应该支持新事物。导语要求考生，要结合材料写出感悟与思考。AI孙燕姿展现了人工智能技术的巨大进步。模型训练和后期处理使得AI能够模仿孙燕姿的声音，实现翻唱其他歌手的歌曲，这是技术创新的精彩体现。在这个数字化时代，技术的突破总是让人惊叹，AI 孙燕姿的出现，无疑在音乐界掀起了一场风暴，为音乐爱好者带来了新的听觉体验。我们应该保持开放和审慎的态度。技术的进步是不可避免的，AI在音乐领域的应用是创新的体现，它为音乐带来了新的可能性和体验。同时也要警惕其可能带来的问题。首先，AI不能代替人类进行创作，音乐是一门艺术，蕴含着创作者的情感和灵魂，这是AI所无法取代的。其次，针对版权问题，我们需要建立完善的法律法规和监管机制，确保原创音乐创作者的权益得到充分保护。根据以上分析，考生在行文时，可先简单引出AI孙燕姿的现象，其引发的关注和热度，以及社会各界对其的不同看法。并写出自己的观点，我们应该对AI技术保持开放和审慎的态度。然后，技术的发展是不可阻挡的潮流，而AI在音乐领域的应用只是其中的一个缩影。我们不能因为技术的发展而否定其带来的积极影响，AI孙燕姿为音乐注入了新的元素，让人们能够以全新的视听体验欣赏经典作品。然而，我们也要认识到，音乐是一门艺术，是情感和创意的表达。AI虽然可以模仿声音，但其缺乏人类的情感和灵魂。与此同时，版权保护问题也需要引起重视。最后，AI孙燕姿的现象是技术与音乐的交融，我们应该欢迎技术的进步，但也要保护好音乐的原创性和版权。在科技与艺术的交汇处，我们应该共同探索如何让AI与传统音乐和谐共生，以创造更加多样化且美妙的音乐世界。立意：1.与AI共舞。2.携手AI共创未来。3.以开放的心态和创新的精神，来推动AI的应用和发展。