湖南省永州市四中2022-2023学年高一上学期入学检测语文Word版含解析.docx

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2022-2023学年永州四中高一上学期入学考试语文试卷考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。青年节日礼仪文化教育对传承中华文明的价值①中华民族自古以来就是礼仪之邦，作为中华文明的一个重要表征，节日礼仪在我国有着悠久的历史和丰富的文化内涵。挖掘、整理和传承传统节日礼仪对于中华文明的继承发展和创新具有十分重要的作用。青年一代是一个国家引领社会风气之先的中坚力量，他们展现的道德水准和精神风貌在很大程度上代表着一个民族的文明素养水平。因此，当前要牢牢抓住青年一代文化观形成的关键期和特征，充分利用传统节日这个重要契机对广大青年进行礼仪文化教育，从而使中华文明得到更好更持久的传承。②对青年进行节日礼仪文化教育，有利于强化中华传统文化的精神标识。③我们的青年一代之所以会追捧情人节、圣诞节等西方的节日，其中一个很重要的原因是这些西方节日成功地提炼并向人们传递了代表这些节日的精神标识，如情人节、感恩节、圣诞节等象征爱情、感恩、圣洁等寓意，迎合了青年一代渴望爱情、追求时尚的心理，受到广大青年群体的青睐。但实际上，现在年轻人热捧的很多“洋节”在我国不仅早已有之，而且历史更悠久。比如情人节，中国不仅很多少数民族有其特有的情人节，而且更有各民族共同传承了两三千年的中华“七夕”节。大部分中华传统节日以丰富的传奇故事和充满诗情画意的礼仪为载体，具有丰富的文化内涵，体现出中华民族独特和鲜明的精神标识。④因此，我们要在广大青年群体中强化对春节、清明节、中秋节等具有深厚文化底蕴且历史悠久的节日礼仪文化的教育，包括用青年人喜欢的方式对这些节日发展的历史、蕴含的文化进行广泛的宣传教育，以强化这些节日所蕴含的精神标识。如通过春节时贴春联、祭祀、守岁压岁、舞龙灯，清明节扫墓祭祖，端午节赛龙舟、插艾叶、包粽子，中秋节赏月、做月饼等一系列节日礼仪活动，使青年一代深切地感受到中华传统节日文化的魅力。⑤对青年进行节日礼仪文化教育，有利于增强中国文化的文化自信。 ⑥随着改革开放的不断深入和全球化进程的加速，广大青年与祖辈们的“代沟”日渐拉大，部分青少年群体对独具特色的民俗形式和节日礼仪较为陌生，导致节日文化难以在青年一代心中生根发芽，过节也往往停留于“回家吃饭”“拿红包”等表面形式上，这对中华文明的传承是不利的。在这种情况下，加强对青年一代进行节日礼仪文化教育是一项十分紧迫的任务。⑦而礼仪作为文明的一种重要的外在表征能体现一个人的道德规范水准和文明程度。从这个意义上说，让青年人广泛参与到丰富多彩的节日礼仪活动中，外化于行，内化于心，用潜移默化的礼仪教育真正让中华民族优秀的节日文化和精神在青年一代中入脑入心，使青年一代进一步坚定中华文化自信，具有重要的现实意义。当然，我们倡导节日礼仪文化的教育不是固守旧俗，而是在传承传统文化的基础上进行守正创新，积极构建富有新时代特征的节俗节庆礼仪。正如习近平总书记指出的那样，要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。我国传统节日礼仪要赢得青年一代的认同和广泛参与，就要努力使传统节日礼仪契合青年人的现代文化审美观念，契合现代人生活和追求的标准。只有这样，才能让广大青年群体从内心接受我国传统节日礼仪文化，使传承和弘扬中华文化真正落到实处。⑧对青年进行节日礼仪文化教育，有利于厚植中华文明传承的沃土。⑨节日礼仪文化教育为青年传统文化教育提供了一个良好的契机和有效的形式，因为节日一方面具有重复性的特征，即通过年复一年的重复的、潜移默化的节日礼仪活动的参与，广大青年群体心中很容易形成根深蒂固的传统文化观念。另一方面，节日礼仪文化教育是一种“润物细无声”的教育形式，与正规的学校教育形式有很大的不同，它没有明确的教育目的，但却让人们在过节的过程中无意识地受到了教育。同时，节日礼仪文化教育又是一种仪式感教育，通过仪式让青年一代认识到文化传承的重要性和价值。随着节日礼仪程序的依次进行，仪式承载的节日文化内涵也逐层得到了展示，年轻人的心灵也真切地参与到了节日审美过程中。⑩通过这种看似繁琐的节日礼仪活动，年轻人的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到了有效的彰显和传承。传统节日也在一系列的仪式活动中变得庄重且有意义，无形中为年轻人的生活也增添了趣味和价值。同时，年轻人在这些活动中也可能领略到生活的美好、对生命的虔诚甚至更高层次的精神享受。通过一系列这样重复性的、潜移默化的节日礼仪文化教育，青年一代心中才容易培植深厚的中华文明传承的沃土，从而为中华文明的接续传承奠定坚实的基础。1.本文的中心论点是什么？2.下列关于文章的内容的表述，正确的一项是（）A.我们的青年一代之所以会追捧情人节、圣诞节等西方的节日，最重要的原因是这些西方节日成功地提炼并向人们传递了代表这些节日的精神标识。B.“在这种情况下，加强对青年一代进行节日礼仪文化教育是一项十分紧迫任务”中的“这种情况”指青少年崇尚西方节日。 C.因为节日礼仪文化教育是一种“润物细无声”的教育形式，所以节日礼仪文化教育为青年传统文化教育提供了一个良好的契机和有效的形式。D.如果传统节日礼仪不契合青年人的现代文化审美观念，不契合现代人生活和追求的标准，那么我国传统节日礼仪很难赢得青年一代人的认同和广泛参与。3.指出文中第④段画线句子所用的论证方法，并分析其作用。4.请写出文本的论证思路。5.对青年进行节日礼仪文化教育，除了上文提及的传统文化节日及方式外，你还知道哪些？请举几个例子说明。【答案】1.青年节日礼仪文化教育对传承中华文明具有重要价值。2.D3.举例论证。列举春节、清明节、中秋节几个大的中华传统节日的具体文化礼仪活动形式，使青年一代深切地感受到中华传统文化节日的魅力，从而使中华传统文化的精神标识逐渐在他们心灵深处得到提炼和显示。4.首先提出中心论点；接着从“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于强化中华传统文化的精神标识”、“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于增强中国文化的文化自强”和“有利于厚植中华文明传承的沃土”三个方面进行论述。整篇文章采用总分的论证结构，思路清晰。5.如元宵节出门赏灯、猜灯谜，重阳节登高、赏菊、举办“孝亲敬老”活动等（答对一条即可）【解析】【1题详解】本题考查学生提炼中心论点、概括文章内容的能力。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话。论点的位置一般有四个：文题、文章开头引论部分、文章中间、结尾结论部分。从题目《青年节日礼仪文化教育对传承中华文明的价值》可知，这是文章的论题，也就是文章议论的话题是青年节日礼仪文化教育对传承中华文明的价值有几何。引论部分，从第①段“因此，当前要牢牢抓住青年一代文化观形成的关键期和特征，充分利用传统节日这个重要契机对广大青年进行礼仪文化教育，从而使中华文明得到更好更持久的传承”可知，这是一个围绕话题的明确观点：青年节日礼仪文化教育能让中华文明得到更好的传承。而本论部分，第②—④段具体阐述了“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于强化中华传统文化的精神标识”；第⑤—⑦段具体论证了“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于增强中国文化的文化自信”；第⑧—⑨阐述的是“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于厚植中华文明传承的沃土”。这三个分论点，也是围绕着“对青年进行节日礼仪文化教育”对“青少年传承中华文明”具有重要价值。由此可知，本文的中心论点是：青年节日礼仪文化教育对传承中华文明具有重要价值。 【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“最重要的原因是……”表述错误。从第③段“其中一个很重要的原因是这些西方节日成功地提炼并向人们传递了代表这些节日的精神标识”可知，“成功地提炼并向人们传递了代表这些节日的精神标识”只是青年一代追捧情人节、圣诞节等西方的节日很重要的原因之一，不是最重要的原因；B.“‘这种情况’指青少年崇尚西方节日”表述有误。从第⑥段“随着改革开放的不断深入和全球化进程的加速……部分青少年群体对独具特色的民俗形式和节日礼仪较为陌生……这对中华文明的传承是不利的。在这种情况下，加强对青年一代进行节日礼仪文化教育是一项十分紧迫的任务”可知，“这种情况”是指“部分青少年群体对独具特色的民俗形式和节日礼仪较为陌生，节日文化难以在青年一代心中生根发芽”；C.“因为节日礼仪文化教育是一种‘润物细无声’的教育形式，所以……”错误。从第⑨段“节日礼仪文化教育为青年传统文化教育提供了一个良好的契机和有效的形式，因为……另一方面，节日礼仪文化教育是一种‘润物细无声’的教育形式，与正规的学校教育形式有很大的不同，它没有明确的教育目的，但却让人们在过节的过程中无意识地受到了教育”可知，“节日礼仪文化教育是一种‘润物细无声’的教育形式”只是它为青年传统文化教育提供了一个良好的契机和有效的形式的原因之一，并不是惟一原因。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“如通过春节时贴春联祭祀、守岁压岁、舞龙灯，清明节扫墓祭祖，端午节赛龙舟、插艾叶、包粽子，中秋节赏月、做月饼等一系列节日礼仪活动，使青年一代深切地感受到中华传统节日文化的魅力”，用列举春节、清明节、中秋节几个大的中华传统节日的具体文化礼仪活动形式来证明观点，故这是举例论证。从上一句“因此，我们要在广大青年群体中强化对春节、清明节、中秋节等具有深厚文化底蕴且历史悠久的节日礼仪文化的教育，包括用青年人喜欢的方式对这些节日发展的历史、蕴含的文化进行广泛的宣传教育，以强化这些节日所蕴含的精神标识”可知，举例论证目的是阐述为了使中华传统文化的精神标识逐渐在青少年心灵深处得到提炼和显示。再联系第③段最后一句“大部分中华传统节日以丰富的传奇故事和充满诗情画意的礼仪为载体，具有丰富的文化内涵，体现出中华民族独特和鲜明的精神标识”可知举例论证同时为了论证“使青年一代深切地感受到中华传统文化节日的魅力”。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第①段为引论部分，从“因此，当前要牢牢抓住青年一代文化观形成的关键期和特征，充分利用传统节日这个重要契机对广大青年进行礼仪文化教育，从而使中华文明得到更好更持久的传承”可知，这是一个围绕话题提出的明确观点：青年节日礼仪文化教育能让中华文明得到更好的传承。接着为本论部分。第②—④段具体阐述了“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于强化中华传统文化的精神标识”；第⑤—⑦段具体论证了“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于增强中国文化的文化自信”；第⑧—⑨阐述的是“对青年进行节日礼仪文化教育，有利于厚植中华文明传承的沃土”。这三个分论点，紧紧围绕着“对青年进行节日礼仪文化教育”对“青少年传承中华文明”具有重要价值展开阐述，有利地证明了观点，使文章思路清晰，结构清楚。【5题详解】本题考查学生针对问题进行个性化解答的能力。可在“春节、清明节、中秋节”等节日之外，再举一例，阐述其对青年进行节日礼仪文化的教育。如九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。重阳节，亦称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等。是农历九月九日。习俗有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。现在我国将九月初九日定为敬老节。元宵节活动有闹花灯、猜灯谜、舞狮子、吃元宵、耍龙灯等。闹花灯：此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。猜灯谜：猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。吃元宵：自古以来就有在元宵节吃元宵或汤圆的习俗，这个习俗是最久远的，也是元宵节必不可少的习俗。元宵其实就是汤圆，北方的习惯叫法叫元宵，汤圆是南方的习惯叫法。耍龙灯：也叫“舞龙”，起源于人们对龙的崇拜，以舞龙的方式来祈祷龙的保佑，以求来年风调雨顺，五谷丰登。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。儿子的鱼我环顾四周的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃跑了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差点儿把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。看到鱼跃出水面时，我吃惊得合不拢嘴。“钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。” 男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插到一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头，猛地向下游窜去，鲑鱼显然在尽全力向深水区去靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越近了，鱼竿不停地左右扭动。突然孩子不见了！一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓起渔网向那孩子走去。“不要！”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的。”保罗点点头，站在河岸上，手里拿着渔网。不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直窜入那片灌木丛里。我们都预备着听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。我们三个大人都呆住了。男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼声中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩紧抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着平衡。他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握平衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。孩子的父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼！”6.下面关于“儿子的鱼”的相关理解，不符合文意的一项是（）A.“儿子的鱼”表明了“儿子”特别的劳动付出。B.“儿子的鱼”体现了“儿子”的韧性以及毅力。C.“儿子的鱼”标志着“儿子”正坚持独立成长。D.“儿子的鱼”意味着“父亲”并没有参与其中。7.下面对文章关联人物的分析理解，不正确的一项是（）A.“我”作为人物之一与叙述人称，让小说更显得真实亲切。B.伙伴“保罗”这一人物形象于串联情节中升华了小说主题。C.“儿子”身上的冷静与自信折射出“父亲”平素对他的影响。 D.“父亲”为数不多的言语表明了他对儿子的独特的教育方式。8.请按小说故事情节的开端、发展、高潮、结局简要概括文章内容。9.请用一组合适的关键词，揭示小说中“父亲”丰富的内心世界。【答案】6.D7.B8.示例：儿子钓鱼，大鲑鱼咬钩。儿子坚韧、独立地与大鱼周旋。儿子惊险中逮住大鲑鱼。父亲一句“儿子的鱼”赞赏儿子。9.假装冷静，紧张关注，了解儿子，信任儿子，深爱儿子，欣赏儿子，为之骄傲。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“‘父亲’并没有参与其中”错。由文章第三段“孩子的父亲……只是站在原地关注着儿子的一举-动”，第六段“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的”,第九段“男孩的父亲高声叫着儿子的名字”和第十一段“孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸”等可知，父亲时刻关注着儿子，有参与其中。强调“儿子的鱼”是对儿子坚强、有毅力的赞美。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术形象及其作用的分析鉴赏能力。B.“升华了小说主题”错。伙伴“保罗”是次要人物，起到了串联情节的作用，从侧面烘托了“儿子”的形象，并不能起到升华小说主题的作用。故选B。【8题详解】本题考查学生对小说情节的概括能力。前两段属于小说的开端，写一对父子在钓鱼，尤其突出儿子，“两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃跑了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差点儿把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远”，而“我”和朋友保罗吃惊地看到那是一条相当罕见的大鲑鱼。据此概括出：儿子钓鱼，大鲑鱼咬钩。三段到八段是小说的发展和高潮，主要写儿子与大鱼周旋，如“男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘”“一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头，猛地向下游窜去”“15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿”“鱼竿不停地左右扭动。突然孩子不见了！一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放”“说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛”。这些描写展现了儿子的坚韧、独立。 第九、十、十一段是小说的结局，大鱼窜进了灌木丛，儿子也跟了进去，正当我们都为他担心时，“男孩紧抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着平衡”“他走几步停一下，掌握平衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边”，在儿子的努力终于在惊险中逮住大鮭鱼。尤其是儿子父亲一句“儿子的鱼”，这是对儿子的赞赏。【9题详解】本题考查学生对小说人物心理的理解概括能力。找出关于父亲关注儿子的描写，从中体会父亲的心理。当儿子被大鱼拖着逐渐往深水区靠近的时候，“孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插到一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动”，可概括出：假装冷静，紧张关注；儿子为了抓住大鲑鱼而跟着进了深水区，“一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线”，这时候保罗想要取帮他，而孩子的父亲说“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的”，说明他了解儿子，信任儿子；当儿子跟着鲑鱼钻进稠密的灌木丛时，父亲“高声叫着儿子的名字”，他很为儿子担心；当儿子抓住了鲑鱼上了岸时，“孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸”，表明他深爱儿子；当保罗询问是否可以称一称鲑鱼的重量时，父亲说“请问我儿子吧，这是他的鱼！”，表达了对儿子的欣赏，并为之骄傲。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。文本二：群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花与翠叶并擎此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。【注释】①葩：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàndàn）、芙蓉、莲花等。③迨（dài）：及，等到。10.对文本二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.犹似未开之花/与翠叶并擎/此皆言/其可目者也B.犹似未开之/花与翠叶/并擎/此皆言其可目者也C.犹似未开之花/与翠叶并擎/此皆言其可目者也D.犹似未开之/花与翠叶并擎/此皆言其可目者也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.“可爱者甚蕃”与“吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的“爱”含义相同。B.“可远观而不可亵玩焉”与“望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭记》）中的“而”用法相同。C.“皆属过而不问之秋矣”与“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）中的“秋”含义相同。D.“及花之既谢”与“长跪而谢之”（《唐雎不辱使命》）中的“谢”含义相同。12.古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（）A.《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷”与“自荷钱出水之日”中“荷”的意思相同。B.《说文解字》“莲，芙蕖之实也”与“莲实与藕皆并列盘餐”中“莲”的所指相同。C.《说文解字》“菡也，实为菡萏，未发为菡萏”与“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D.《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所以常用“出水芙蓉”来形容天然艳丽的年轻女子。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。（2）只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣。14.两则文本都写了“莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。【答案】10.C11.C12.B13.（1）经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香。（2）只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物。14.①文本一写“莲”为“花中君子”，写“莲”的生长环境是“出淤泥而不染”，其外形是“中通外直”，气质仪态是“不蔓不枝，亭亭净植”，味道“香远益清”等，侧重赞美的是“莲”不与世俗同流合污、高洁傲岸的内在品格；②文本二 则紧扣芙蓉“可人”的特点，侧重从“可目、可鼻、可口、可用”的角度来写它的观赏价值和实用价值。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），以上都是说它适于观赏的方面。“犹似未开之花”中“未开之花”是偏正结构，意为未开的花，可知“之”与“花”不能断开，由此可排除BD；“此皆言其可目者也”中“言”与“其可目者也”是动宾结构，由此推断中间不能停顿，据此排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。A．错误。爱，动词，喜爱。句意：值得喜爱的非常多。爱，动词，爱护。句意：吴广向来爱护士兵。B．错误。而，连词，却，表转折。句意：人们只能远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。而，连词，表并列。句意：一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的。C．正确。秋，名词，时候。句意：都属于人们经过它也不过问的时候。秋，名词，时候。句意：这确实是国家危急存亡的关键时候。D．错误。谢，动词，凋谢。句意：等到花朵凋谢。谢，动词，道歉。句意：直身而跪，向唐雎道歉。故选C。【12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“盖大叶骇人，故谓之荷”句意为：因为叶子大所以叫“荷”。“荷”，指荷叶；“自荷钱出水之日”，句意为：自从荷叶长出水面的那一天。古代荷叶在不同的时期，具有不同的形态和称谓。萌芽后，初生叶不伸出水面，称为“钱叶”。故两者相同，均指荷叶。B．“莲，芙蕖之实也”，句意为：莲是芙蕖的子实。故此处“莲”是指莲子。而“莲实与藕皆并列盘餐”句意为：莲籽与藕都可以放入盘中，一起摆上餐桌。故此处“莲”指芙蕖。两者所指不同。C．“菡也，实为菡萏，未发为菡萏”，句意为：菡，实指菡萏，是函和未开的荷花。“迨至菡萏成花”，句意为：等到花苞开花。故两者相同，均指荷花花苞。D．“芙蓉之含敷蒲也”，句意为：芙蓉开放铺展。“敷布容艳之意”，句意为：（芙蓉）是开放美艳的意思。故两者相同，均指芙蓉花的艳丽。 故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“濯”，洗涤；“清涟”，名词作状语，用清水；“中通”，内空；“蔓”“枝”，名词作动词，生蔓，生枝；“远”，形容词用作动词，远播。（2）“败”，枯萎；“零落”，脱落；“难堪”，不好看；“弃物”，被遗弃的废物。【14题详解】本题考查学生筛选并概括分析文中信息的能力。文本一：称赞“莲”为“花中君子”，写其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。“出淤泥而不染”是生长环境，“中通外直”是其形，“不蔓不枝，亭亭净植”是其挺拔秀丽的芳姿和清灵悠远的气质，“香远益清”表现其气味的芬芳和内韵的清远，侧重赞美的是“莲”不与世俗同流合污的清逸超群的不凡气质和高洁傲岸、不可侮慢的内在品格；文本二：准确抓住事物的不同特点，紧扣芙蓉“可人”这个中心，侧重从“可目、可鼻、可口、可用”的角度来写它的观赏价值和实用价值。如作者重点描述了芙蕖的观赏价值（可目）：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨至菡萏成花，娇姿欲滴。”“及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎”。接着又写芙蕖的清香（可鼻）：“荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。”然后又写其食用价值（可口）：“莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊。”最后写其实用价值（可用）：“霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。”既条理清晰，又不落俗套，把“莲”写得鲜明动人，富有韵味。参考译文：文本一：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！文本二： 各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。我夏天视它为生命，是因为芙蕖有它恰如人意的地方。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋词，完成下面小题。【甲】江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【乙】蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。15.下列对这两首词理解分析，不正确的一项是（）A.甲词“狂”字既是词人外在形象的集中体现，更是词人内在感情的高度概括。词的上片叙写了此次出猎的情况，下片抒发了作者的雄心壮志。B.甲词“持节云中，何日遣冯唐？”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。C.乙词紧扣“春愁”二字，写景抒情，曲径通幽，词末交代了“春愁”的原因，苦中求乐，情深志坚。D.两首词各有一个词语很好地体现了作者的情感基调，甲词是“狂”，乙词是“愁”。16.苏轼是豪放派的代表人物，而柳永是婉约派的代表人物，这两首词在风格上有很大差异。请结合词的内容，说说两首词在艺术风格上的不同之处。 【答案】15.B16.甲词写的是家国天下的抱负，情感豪放激越，场面宏大壮阔，语言铿锵有力，如“千骑卷平冈”中的“卷”字，气势磅礴，十分雄伟。乙词抒写儿女情长，感情委婉含蓄，情真意切，如结尾处“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴，体现了主人公对爱情的忠贞坚决。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。B.“词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职”错误。甲词“持节云中，何日遣冯唐”是词人以魏尚自比，希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赦免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌语言风格的能力。阅读甲词，可知词通篇纵情放笔，气概豪迈，一个“狂”字贯穿全篇。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，同时作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。乙词则采用“曲径通幽”的表现方式，写出了抒情主人公的落魄感受和缠绵情思，抒情写景。词开篇先写登楼引起了“春愁”，接着以“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意”表现主人公的孤单凄凉之感；下片作者把笔宕开，写他如何在苦中求乐。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一语破的，表现词人所谓的“春愁”不外是“相思”二字。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）对那些胸怀天下、忧国忧民的人物，我们可以用范仲淹《岳阳楼记》的名句“_____________，_____________”来赞美。（2）《行路难》唱出了充满信心与展望的强音的句子是：“_____________，_____________”。（3）《醉翁亭记》表示本意不在此而在别的方面的句子是：“_____________，_____________”。【答案】①.先天下之忧而忧②.后天下之乐而乐③.长风破浪会有时④.直挂云帆济沧海⑤.醉翁之意不在酒⑥.在乎山水之间也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“长”“济”“沧”。 三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①新学期开学，伴随的是学校教室的打扫和布置。②2022年开学前两天，某地多家家政公司接到了来自学生家长的订单。③这些订单，都是学生家长预约钟点工到学校做教室卫生的。对于这件事，网友们进行了一场辩论。④有人说：“一屋不扫何以扫天下”？⑤也有人说，假期开学打扫教室的要求很高，边边角角都要打扫一遍，对低年级学生来说存在困难……材料二：①习近平总书记在全国教育大会上提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，并对我国教育方针进行了全面阐述。②习总书记在教育方针中强调劳动教育，“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，这对学生的全面发展具有重大意义。”③这一阐述，丰富了教育方针的内涵。材料三：日本教育大纲规定，小学从五年级起开设家庭课。家庭课是小学高年级和中学生的必修课，有系统的教科书和相关实践用材，包括四个方面的内容：家庭生活与家人、家常饭菜的炊事基础、舒适的衣服与家居、身边的消费生活与环境。俄罗斯于1993年重新制定了劳动课教学大纲，大纲对中小学劳动技术课程的内容、目的、要求等作出了详细的规定。其中针对初中学生的课程内容有：设备材料与机器零部件的加工、家政技术、缝纫、食品加工、手工艺制作等。18.针对材料一中“雇人打扫教室”一事，某班同学准备以“该不该雇人打扫教室”为辩题，进行一场辩论赛。正方观点是“应该雇人打扫教室”。假如你是反方辩手，请陈述你的观点并简要说明理由（至少说出两点理由）。19.请你结合材料二和材料三，给“雇人打扫教室”的家长发一条短信，对他们进行劝阻。要求：短信中至少使用一种修辞手法，不超过30个字。20.材料一、材料二中，分别有一处标点使用不规范，请找出句子序号并改正。【答案】18.观点：不应该雇人打扫教室。理由：①学生打扫教室可以培养责任意识。②学生打扫教室可以培养劳动技能，养成爱劳动的习惯。③雇人打扫教室，容易让学生变得懒惰，产生依赖心理。19.示例：①家长您好，劳动教育全球重视，中国学生不能做襁褓里的婴儿。②家长您好，劳动教育是孩子成长的防腐剂，请时时保鲜。20.材料一④改为：有人说：“一屋不扫何以扫天下？”材料二②把“劳动教育”后逗号改为冒号。 【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之思辨能力和谈论观点的能力。回答时需先找准对方观点，再予以反驳。答题时要注意：观点明确，理由充分、合理。注意不要混乱了正反两方的观点。理由可从“打扫教室的意义(锻炼动手能力，培养吃苦耐劳精神，树立独立自主意识，提升担当和责任感等)”以及雇人打扫的危害性(产生懒惰、依赖、逃避心理)等方面阐述。答案不唯一，但至少满足两个理由。【19题详解】本题考查学生语言表达之拟写短信息的能力。给雇人打扫教室的家长发一条短信，对他们进行劝阻。首先要有称呼和礼貌用语，要结合材料二和材料三来阐述劝说理由，材料告诉我们劳动有助于学生全面成长，劳动教育全球都比较重视。语气委婉，有理有据，以理服人，还要注意至少使用一种修辞手法，比如比喻、拟人、引用、反问、排比等，效果上可以追求形象生动，也可以让表达酣畅淋漓，抑或耐人寻味启人深思。结合材料二“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，这对学生的全面发展具有重大意义”，材料三“日本教育大纲规定，小学从五年级起开设家庭课”可知，不光是我国重视劳动教育，世界上其他国家也很重视孩子的劳动教育。向家长拟写微信建议时要强调世界各国对此的重视程度，以提升迫切亟需性。要求30字内，语言一定要简洁流畅。示例：家长您好！劳动是一切知识的源泉，我们要重视劳动教育。（暗喻）【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。材料一中④句“？”问号使用不正确，此处为直接引用，完全引用，问号应该放在引号里面。材料二中②“劳动教育”后的内容是对“劳动教育”的具体阐释，是直接引用，应把“劳动教育”后的逗号改为冒号，抑或把后引号里面的句号放到引号外面。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。每当我们在媒体上看到老坛酸菜的广告时，爽滑劲道的面条，总让人垂涎欲滴。但自从被2022年3·15晚会曝光后，老坛酸菜不仅下架了相关产品，还发布了道歉声明，称辜付了消费者的信任。作为老坛酸菜的代言人，因被曝光了一段其早年为老坛酸菜拍摄代言广告时边吃边吐的视频而处于舆论的风口浪尖。这段视频经网上传播后，该代言人的形象一落千丈，人设崩塌。好在广告拍摄方及时澄清： 代言人吐面的原因是多次拍摄吃面导致胃部不适造成的。最终，网友们的批评指责才渐渐地被遏制。21.有同学认为画横线词语中有错别字，对加点字的读音也有疑问。下列判断正确的一项是（）A.“辜付”应写“辜负”B.“舆论”应写为“與论”C.“澄清”的“澄”应读为“chén”D.“遏制”的“遏”应读为“jié”22.根据语境，画波浪线的句子表达欠妥，请修改。【答案】21.A22.代言人吐面是多次拍摄吃面导致胃部不适造成的。【解析】【21题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A．修改正确，“辜负”也作亏负，指对不住别人好意、帮助、期望；错误地对待。B．修改错误，“舆论”不用修改，指公众的言论，“與”是“与”的繁体字，没有“與论”这个词。C．修改错误，“澄清”的“澄”应读为“chéng”。D．修改错误，“遏制”的“遏”应读为“è”。故选A。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子的语病属于句式杂糅，应删去“的原因”或“造成的”。四、写作（60分）23.阅读下面材料，请任选一个任务，写一篇作文。材料一：从河南博物院文化创意产品开发好评如潮到河南卫视《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》等节日晚会持续“出圈”，传统器物、建筑、服饰、节俗、诗词之美经由创新表达，让古老与“新”“潮”水乳交融，绽放出了无与伦比的魅力。材料二：关于如何对待传统文化，鲁迅先生认为应区别对待，“或使用，或存放，或毁灭”，在继承时应有思考，有辨别，有方法，如此才能有所创新。任务一：传统文化并不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远，它就渗透在我们生活的方方面面，触手可及、触目可见、触耳可闻。你肯定有过很多与传统接触的瞬间。请以“与传统结缘”为题，写一篇记叙文。要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 任务二：关于如何对待传统的思想观念、生活方式、风俗习惯，如何处理传统与现代的关系等问题，你有怎样的思考和认识？请综合上面的材料，自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的作文题目。材料共有两则，第一则材料是河南博物院和河南卫视，让古老的传统文化与“新”“潮”水乳交融，让崭新的姿态呈现出来，绽放其魅力。第二则材料主要讲如何对待传统文化，做法就是鲁迅先生关于区别对待传统文化，有思考、有辨别、有方法，这样才能使传统文化创新。两则材料的共同话题就是“如何对待传统文化”。写作任务是两个，实际上也是两个作文题目。第一个任务是：以“与传统结缘”为题，写一篇记叙文。从题目来看，关键词需要先理解“传统”，这里的“传统”指的就是“传统文化”，其实传统文化并不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远，它渗透在我们生活的方方面面。而“结缘”指的是对传统文化有了深刻的认识和理解，甚至离不开这个传统文化。“你肯定有过很多与传统接触的瞬间”，这就是说，文章必须从自己入手，把自己与传统文化接触的内容和感触表现出来。从主题上来看，从传统文化的角度呈现一些习俗给我们的影响，应做到文章要表现真善美的主题。从内容上而言，可以写一首古诗、一副对联、一出戏剧等给我们带不的影响，我们从这些传统文化中感受到了怎样的魅力。文体要求写成记叙文，可以先写一个偶然机会接触到了传统文化；然后就被这种传统文化吸引了，可以细致描写感受；最后写出自己的感触。要注意避免平铺直叙，选择自己亲身经历中最有趣、感触最深的材料来写，争取做到感情真挚，吸引读者。第二个任务，“如何对待传统的思想观念、生活方式、风俗习惯，如何处理传统与现代的关系等问题”，实际上这些都是写作的角度。时代在前进，我们既要接受传统文化的熏陶，也要顺应历史潮流。不能一味的坚守传统文化思想，固守其中而不顺应历史的发展潮流，这样容易被历史淘汰。传统文化有很多城要我们传承，并且不断发展的。要在实践基础上，发挥群从主体作用，不断推进文化创新。对于传统文化中的精华，我们应该继续保持和发扬；对于不符合社会发展要求的，则必须自觉地改造或剔除。要求写成议论文，那么我们需要以“对待传统的态度”为论题，围绕如何对待传统文化，怎样对待传统文化，这样做的意义或有什么好处来展开论述，做到论点明确。立意：1．传统文化自有它的魅力。 2．对待传统文化要与时俱进。3．要用辩证的观点对待传统文化。