山东省滨州市2021-2022学年高一下学期期末语文 Word版含解析.docx

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高一语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，中国非遗保护经历了移植借鉴、“申遗热”和规范化保护等阶段。经过二十年的实践探索，我们在非遗方面累积了很多中国经验。但基础理论的缺失，已成为当前文化遗产事业的瓶颈。二十年来，非遗的实践探索走在了观察与理论思考的前面，现在中国非遗由保护行动向学科学术转向的时机已经成熟。任何事业除了实践探索，还要有理论作支撑，若想行稳致远更离不开学术学科作保障。保护好、传承好历史文化遗产的基础之一是学术体系建设。而文化遗产学的学科体系建设长期落后于保护实践，亟须从理论层面加以厘清与辨析。首先，观念需要进行再认识。联合国教科文组织一直致力于文化遗产保护，成效集中体现于1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》和2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》的颁布实施。特别是后者，非遗的诞生让文化遗产体系有了更为宽博的框架，有关遗产的许多评价内容和信息诸如传统、信仰、历史事件等非物质性均难以从单纯的物质构造中解读出来。非物质同物质一样承载着人类记忆，而非遗的实践探索所面对的是生活的万花筒，所获取的观念难免碎片化，需要依托知识分类体系进行具象化处理。其次，概念需要进行再解读。2011年颁布实施的非遗法让中国非遗走上了依法保护的道路，令缔约国刮目相看。而从理论审视，中国的非遗保护以履约实践为主基调，应该在移植、借鉴的基础上谋求进一步的超越。一是主体性原则需要充分彰显。具体表现为一些学术研究中见物不见人，以及遗产主位观的缺失。遗产价值既应关注历史、科学等客位价值，亦不可忽略诸如价值观、信仰和情感等主位价值。二是分类体系需要完善。无论知识的构造体系还是分类谱系，还需有更严格的梳理、认识和甄别，并兼及那些与艺术无关的非遗项目与门类。 三是真实性意涵有待进一步明晰。遗产的真实性并非局限于设计、工艺、材料和寿命等物理因素，同样存在于传统、精神和感觉等非物质因素。其三，学科体系构建需再阐释。非遗作为文化遗产的分支体系，难以脱离文化遗产本体而存在，自身建构也必涉及本体、价值、形态、发展规律等基本问题，以及保护与管理、传承与利用等一系列实践问题，所有这些都需要依托学科建设，获得系统的理论指导。中国非遗从素朴的实践感知向理论自觉跃进绝非一蹴而就。非遗能否独立成科须首先回答其是否为独立的知识体系与价值体系。非遗作为文化遗产的非物质形式，与物遗相互关联相互依存。准确定义并恰当阐释非遗以及展开合理保护是构建文化遗产体系的基础性工作。非遗与文化遗产的关联性源自中华文明的连续性。非遗作为文化遗产的非物质形式，前者以情趣、思想、理想，意志和观念等满足人们的精神需求，更深刻地受民族的历来文化影响；而后者作为历史文化母体蕴含民族和时代的元文化状态，包括原始的记忆、神话、传说、图腾等原始胚胎。二者存在脐带关联，结构上同源，并与主体的文化同脉，非遗与物遗共同构成文化遗产本体。唯有文化遗产的框架体系完善了，研究基础夯实了，才能逐步向非遗学和文化遗产学过渡。非遗说到底是文化问题，既有自信与自觉，又反映民族的文化观。有了好的基础理论建构与学科体系，非遗保护可持续性会加强，也能使文化遗产更好地活起来，并在国际上树立我们自己的话语体系。文化遗产学作为综合性、交叉性很强的学科，其建构受着诸多相关学科理念和方法的限制，需要建立起相对完备的学科体系加大文化遗产领域的人才培养力度。（摘编自王福州《建立中国特色的文化遗产体系》）材料二：中国的非遗保护是实践工作走在前面，并在实践当中逐渐摸索推进的。先有实践探索，再根据工作需要制定政策法规，而学术研究则紧随其后。非遗保护是一门实践的学问，用实践去推进各项工作，边实践边研究，不可能停下来先研究如何去建立学科和理论体系，再来指导和开展工作。非遗保护也是一个横向领域。《2009年联合国教科文组织文化统计框架》提到，我们不能把非物质文化遗产看作一个离散的文化活动或生产领域，但它的确存在于《文化统计框架》的所有文化领域之中，因此它被作为一个横向领域来表述。如果严格按照现有的学科分类，目前非遗还不是一个学科，因为我们无法确定它的边界，但非遗保护的学术理念把相关学科联系在一起，已经大致形成了一个没有分际的、跨学科的学术共同体。因此可以说，在研究如何做好非物质文化遗产的学科建设时，我们需要特别注意两点：一是实践走在前面；二是非物质文化遗产是一个横向领域。（摘编自王晨阳《以实践探索非遗教育与学科建设之路》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.我国的非物质文化遗产在实践探索方面累积了很多中国经验，为非遗由保护行动向学科学术转向提供了条件。B.非遗作为文化遗产的非物质形式受民族的历史文化影响更深刻，与物质文化遗产共同构成了文化遗产的本体。C.只要有基础理论建构与学科体系，非遗保护可持续性就会加强，文化遗产就会活起来，我们在国际上就有话语体系。D.严格来说，目前非遗还不是一个学科，但非遗保护的学术理念把相关学科联系在一起，大致形成了一个学术共同体。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.建设文化遗产学学科体系需从观念、概念、体系构建的角度加以理论厘清与辨析。B.非物质文化遗产学科是否为独立的知识体系与价值体系，目前学术界尚无定论。C.中国非遗保护从移植借鉴起步，要进一步发展，需建立中国特色的文化遗产体系。D.人才培养是我国加快非遗学科体系、学术体系、话语体系建设面临的最大挑战。3.下列选项中能体现非遗保护主体性原则的一项是（）A.哥本哈根全球气候大会期间，专门召开了探讨气候变化对文化遗产影响的边会。B.扬州大运河博物馆利用数字技术，向体验者展示大运河文化遗产繁华岁月景象。C.“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”在2021年第44届世界遗产大会上申遗成功。D.“无界2021乡村振兴公益展”通过记忆、情感、材料等展现贵州村寨人文美学生活。4.“文物保护要有效挖掘文物蕴含的历史、文化和科学价值。溯到源、找到根、寻到魂；充分发挥文物的公共文化服务和社会教育功能，激发起磅礴的民族自信心和文化向心力。”请结合材料一，谈谈你对这段话的理解。5.有人认为，在非遗保护工作的理论与实践问题上，材料一、材料二观点截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.D3.D4.①文物属于文化遗产，既有历史、文化和科学等客位价值，也有价值观、信仰和情感等主位价值，所以要“溯到源、找到根、寻到魂”。②文化遗产是文化问题，既有自信与白觉，又反映民族的文化观，因而作为文化遗产的文物具有公共文化服务和社会教育功能，能激发起民族自信心和文化向心力。5.示例一：同意。①材料一认为，保护传承历史文化遗产的基础之一是学术体系建设，而基础理论的缺失已成为当前文化遗产事业的瓶颈，亟须建立非遗学科理论体系。 ②材料二认为，非遗保护是一门实践的学问，要用实践去推进各项工作，不可能停下来先研究如何去建立学科和理论体系，再来指导和开展工作。示例二：不同意。①两者都认为，中国的非遗保护是实践工作走在前面，在实践中摸索推进。②材料一认为，非遗保护的一系列实践问题都需要系统的理论指导，以期行稳致远；材料二认为，理论源于实践，做非遗学科建设时需要特别注意实践走在前面。二者并非截然相反。【解析】【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。C.“只要……就”说法绝对，“基础理论建构与学科体系”非充要条件。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“最大挑战”于文无据。材料一原文是说“文化遗产学作为综合性、交叉性很强的学科，其建构受着诸多相关学科理念和方法的限制，需要建立起相对完备的学科体系加大文化遗产领域的人才培养力度”。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。非遗保护主体性原则，具体表现为一些学术研究中见物不见人，以及遗产主位观的缺失。遗产价值既应关注历史、科学等客位价值，亦不可忽略诸如价值观、信仰和情感等主位价值。D.体现了非遗保护关注其“价值观、信仰和情感等主位价值”。ABC三项均不能体现非遗保护主体性原则。故选D【4题详解】本题考查学生分析、运用材料内容的能力。结合材料一“遗产价值既应关注历史、科学等客位价值，亦不可忽略诸如价值观、信仰和情感等主位价值”可知，文物属于文化遗产，既有历史、文化和科学等客位价值，也有价值观、信仰和情感等主位价值，所以要“溯到源、找到根、寻到魂”。结合材料一“非遗说到底是文化问题，既有自信与自觉，又反映民族的文化观”和题干“充分发挥文物的公共文化服务和社会教育功能，激发起磅礴的民族自信心和文化向心力”可知，文化遗产是文化问题，既有自信与白觉，又反映民族的文化观，因而作为文化遗产的文物具有公共文化服务和社会教育功能，能激发起民族自信心和文化向心力。 【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。同意。结合“保护好、传承好历史文化遗产的基础之一是学术体系建设。而文化遗产学的学科体系建设长期落后于保护实践，亟须从理论层面加以厘清与辨析”“经过二十年的实践探索，我们在非遗方面累积了很多中国经验。但基础理论的缺失，已成为当前文化遗产事业的瓶颈”“文化遗产学作为综合性、交叉性很强的学科，其建构受着诸多相关学科理念和方法的限制，需要建立起相对完备的学科体系加大文化遗产领域的人才培养力度”可知，材料一认为，保护传承历史文化遗产的基础之一是学术体系建设，而基础理论的缺失已成为当前文化遗产事业的瓶颈，亟须建立非遗学科理论体系。结合“非遗保护是一门实践的学问，用实践去推进各项工作，边实践边研究，不可能停下来先研究如何去建立学科和理论体系，再来指导和开展工作”可知，材料二认为，非遗保护是一门实践的学问，要用实践去推进各项工作，不可能停下来先研究如何去建立学科和理论体系，再来指导和开展工作。不同意。结合材料一“二十年来，非遗的实践探索走在了观察与理论思考的前面，现在中国非遗由保护行动向学科学术转向的时机已经成熟”和材料二“中国的非遗保护是实践工作走在前面，并在实践当中逐渐摸索推进的”可知，两者都认为，中国的非遗保护是实践工作走在前面，在实践中摸索推进。结合“任何事业除了实践探索，还要有理论作支撑，若想行稳致远更离不开学术学科作保障。保护好、传承好历史文化遗产的基础之一是学术体系建设。而文化遗产学的学科体系建设长期落后于保护实践，亟须从理论层面加以厘清与辨析”可知，材料一认为，非遗保护的一系列实践问题都需要系统的理论指导，以期行稳致远；结合“先有实践探索，再根据工作需要制定政策法规，而学术研究则紧随其后。非遗保护是一门实践的学问，用实践去推进各项工作，边实践边研究”可知，材料二认为，理论源于实践，做非遗学科建设时需要特别注意实践走在前面。二者并非截然相反。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。桂公塘[注]（节选）郑振铎那一夜，天空黑得如墨，浓云重重叠叠地堆拥在天上。有三五点豆大的雨点，陆陆续续地落下。窗外芭蕉上渐有淅沥之声，风吹得檐铃间歇地在作响。窗内两支大画烛在放射不同圈影的红光。文天祥坐在书桌前，黯然无欢，紧蹙着双眉，在深思。唆都也坐在旁边，在翻阅他带来的几本诗集，有意无意地说道： “大元将兴学校，立科举。耶律大丞相是最爱重读书人的。丞相，您在大宋为状元宰相，将来必为大元宰相无疑！不像我们南征北讨的粗鲁人……”“住口！”天祥跳起来叫道，“你们要明白，我是大宋的使臣！国存与存，国亡与亡！我心如铁如石，再休说这般的话！”他的声音因愤激之极而有些哽咽。“这是男子心，我们拜服之至！只是天下一统，四海同家，做大元宰相，也不亏丞相您十年窗下的苦功。国亡与亡四个字且休道！我们大元朝有多少异族的公卿。”天祥坚定地站在烛影之下，侃侃地说道：“我和你们说过多少次了，我是大宋的使臣，我的任务是来讲和！生为大宋人，死为大宋鬼！再休提那混账的话。人生只有一个死，我随地随时都准备着死。迫紧了我，不过是一死。北廷岂负杀戮使臣之名！”忙右歹连忙解围道：“我们且不谈那些话。请问大宋度宗皇帝有几子？”天祥复坐了下来，答道：“有三子。今上皇帝是嫡子。一为吉王，一为信王。”“吉王，信王，今何在呢？”“不在这都城之内。”忙右歹愕然道：“到哪里去了呢？”“大臣们早已护送他们出这危城去了！”唆都连忙问道：“到底到了哪里？”“不是福建，便是广东。大宋国疆土万里，尽有世界在！”“如今天下一家，何必远去！”“什么话！我们不知道什么叫做降伏；即使攻破了临安，我们的世界还有在！今上皇帝如有什么不测，二王便都已准备好，将别立个朝廷。打到最后一人，我们还是不降伏的！还是讲和了好，免得两败俱伤。贵国孤军深入，安见不会遇到精兵勇将们呢？南人们是随地都有准备的。”唆都不好再说下去，只是微笑着。门外画角声呜呜地吹起，不时有得得的马蹄声经过。红烛的光焰在一抖一抖的，仿佛应和着这寒夜的角声的哀号。接连的几天，北营里纷纷扰扰，仿佛有什么大事发生。杜浒和小番将们是很接近的，但也打听不出什么。天祥隐约地听到入城的话，但问起唆都们时，他们便都缄口不言。伯颜是更不容易见到了。连唆都、忙右歹也忙碌起来，有时半天不见面，好像到什么地方。归来总是一身汗，像骑马走了远路似的。天祥知道一定有什么变故。他心里很不安，夜间，眼光灼灼地睁着，有一点声响便侧耳细听。有一夜，他已经睡了，唆都、忙右歹方才走了进来，脱了靴。仿佛是忙右歹，低语道：“ 文丞相已经熟睡了罢？这事，大家瞒得他好，万不可让他知道。”“如今大事已定，还怕他知道做什么！”唆都粗声地说。天祥霍地坐起身来，心脏怦怦地像在打鼓，喉头里像有什么东西塞住，一股冷气透过全身，整个人像跌落在冰窖里。“什么！你们瞒的是什么事？”忙右歹连忙向唆都做眉眼，但唆都不顾地说道：“我告诉您丞相了罢，如今大事已定，天下一统了！我大元军已经进了贵国都城。贵皇上拜表献土，并诏书布告天下州郡，各使归附。我大皇帝和大元帅宽厚仁慈，百姓们丝毫不扰，社稷宗庙可以无虞。不过纳降大事，大元帅已请贵国吴相、贾相、谢枢密、家参政、刘同知五人，为祈请使奉表大都，恳请大皇帝恩恤保存！”“这话真的么？”天祥有些晕乱，勉强地问道。“哪有假的！我们北人从来说一是一。”天祥像从云端跌到深渊之下，身体有些飘忽，心头是欲呕不呕，手足都战抖着，面色苍白得可怕。挣扎得很久，突伏在桌上大哭起来。血与泪的交流；希望与光明之途，一时都塞绝。他不知道怎么办好！此身如浮萍似地无依。只欠一死，别无他途。那哭声打动得唆都们都有些凄然。但谁都不敢劝。红烛光下，透吐出一声的哀号，在静夜，凄厉之至！门外守卫的甲士们，偶然转动着刀矛上的铁环，发出丁丁之声。唆都防卫得更严，寸步都不敢离开，怕天祥会有什么意外。杜浒凑一个空，来见天祥。天祥的双眼红肿着，清秀的脸上浮现着焦苦绝望的神色。“我们的子弟兵听说已经从富春退到婺、处二州去了，实力都还不曾损。”杜浒道。天祥只点点头，万事无所容心的。“吴坚、贾余庆辈为祈请使北上，不知还能为国家延一线之脉否？最可怜的是，那么颓老的家参政，也迫他同行。丞相明天也许可以见到他们。”天祥默然的，不知在打什么主意。他的心是空虚的。一个亡国的被羁的使臣，所求的是什么呢？“但还有一个更重要的消息：虽诏书布告天下州郡，各使归附北廷，但听说，肯奉诏的很少，忠于国的人很多。两淮、浙东、闽、广诸守将都有抗战到底的准备，国家还可为！”天祥像从死亡里逃出来一样，心里渐有了生机，眼光从死色而渐恢复了坚定的严肃。（有删改） [注]历史小说《桂公塘》，初载于1934年4月《文学》，写的是南宋末年文天祥赴元讲和被扣押后设法逃脱，辗转数处终于暂时脱险的故事。小说共16节，本文节选第5—7节。文中的伯颜、唆都、忙右歹都是元朝臣子。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文描写景物时运用了比喻、对比等修辞手法，饱蘸情感笔墨，整篇文章如一曲激昂的英雄之歌，动人心魄。B.元军攻陷了宋朝都城的消息，使文天祥陷入极度悲伤之中，文章用神态、动作和心理描写表现出他内心的痛苦。C.文天祥的情绪随事态发展而变化，经历了黯然、愤激、不安、绝望之后，当他听闻宋朝仍有希望，重新坚定了抗元的信念。D.跟随文天祥赴元营讲和的杜浒，在文天祥因宋都沦陷而有了死志之后，仍然想办法为文天祥打探消息。7.关于文中元人劝降文天祥的部分，下列说法不正确的一项是（）A.唆都用元军的惜才之意向文天祥示好，妄图用十年苦读的不易攻破他的心理防线。B.面对元的利诱，文天祥丝毫不为所动，用“我心如铁如石”的话语来打消对方的企图。C.忙右歹插话解围，意图缓和紧张气氛，反让文天祥抓住话题表明自己抗元的坚决态度。D.面对文天祥的坚决态度，唆都用“微笑”显示了他对文天祥的蔑视和劝降成功的自信。8.文中两处画线的景物描写，各有什么作用？请简要分析。9.历史小说《桂公塘》得名于文天祥的《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死”一句。从选文看，作者并没有被客观史实拘束，而是在创作过程中融入了自己丰富的联想和想象，这样做带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。【答案】6.A7.D8.①第一处点明时间和天气情况，营造了阴沉压抑的氛围，表现出文天祥的艰难处境和黯然无欢。②第二处用角声和马蹄声来衬托环境的静默低沉，表现了文天祥内心的担忧不安。同时暗示事态有变，推动情节发展。9.①作者用联想和想象叙事，从元人劝降到宋都沦陷再到重新找到希望，情节更曲折跌宕。②作者展开联想和想象，用语言、外貌等描写手法塑造人物，使人物形象更丰满立体，栩栩如生。③文章的内容更加丰富充实，更能突出表现英雄文天祥的忠诚正义，凸显爱国主题。④作者发挥联想和想象，用多种修辞手法写景，赋予“红烛”等景物情感色彩，使语言更生动，更有感染力。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“对比”“激昂”错误，“天空黑得如墨”运用了比喻的修辞手法，但文中描写景物没有运用对比，原文“天空黑得如墨，浓云重重叠叠地堆拥在天上。有三五点豆大的雨点，陆陆续续地落下。窗外芭蕉上渐有淅沥之声，风吹得檐铃间歇地在作响”“门外画角声呜呜地吹起，不时有得得的马蹄声经过。红烛的光焰在一抖一抖的，仿佛应和着这寒夜的角声的哀号”的景物描写并不激昂，而是沉痛、低沉、压抑的。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。D.“显示了他对文天祥的蔑视和劝降成功的自信”说法错误，原文为“唆都不好再说下去，只是微笑着”，唆都微笑是因为他觉得说再多也说服不了文天祥，只好报以微笑，并不是对文天祥的蔑视和劝降成功的自信。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏文本环境描写的能力。第一处“黑得如墨”“浓云”“雨点”等点明时间和天气情况，“浓云重重叠叠地堆拥在天上”，营造了阴沉压抑的氛围，结合后文“文天祥坐在书桌前，黯然无欢，紧蹙着双眉，在深思”可知表现出文天祥的艰难处境和黯然无欢。第二处“画角声呜呜地吹起，不时有得得的马蹄声经过”，用角声和马蹄声来衬托环境的静默低沉，“红烛的光焰在一抖一抖的”“哀号”，表现了文天祥内心的担忧不安。“天祥知道一定有什么变故。他心里很不安，夜间，眼光灼灼地睁着”，同时暗示事态有变，推动情节发展。【9题详解】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。作者用联想和想象叙事，“大元将兴学校，立科举。耶律大丞相是最爱重读书人的。丞相，您在大宋为状元宰相，将来必为大元宰相无疑！不像我们南征北讨的粗鲁人……”“这是男子心，我们拜服之至！只是天下一统，四海同家，做大元宰相，也不亏丞相您十年窗下的苦功。国亡与亡四个字且休道！我们大元朝有多少异族的公卿”“我告诉您丞相了罢，如今大事已定，天下一统了！我大元军已经进了贵国都城……恳请大皇帝恩恤保存”“天祥像从云端跌到深渊之下，身体有些飘忽，心头是欲呕不呕，手足都战抖着，面色苍白得可怕……希望与光明之途，一时都塞绝”“但听说，肯奉诏的很少，忠于国的人很多。两淮、浙东、闽、广诸守将都有抗战到底的准备，国家还可为”“天祥像从死亡里逃出来一样，心里渐有了生机，眼光从死色而渐恢复了坚定的严肃”，从元人劝降到宋都沦陷再到重新找到希望，情节更曲折跌宕。 作者展开联想和想象，“人生只有一个死，我随地随时都准备着死。迫紧了我，不过是一死。北廷岂负杀戮使臣之名”“什么话！我们不知道什么叫做降伏；即使攻破了临安，我们的世界还有在……贵国孤军深入，安见不会遇到精兵勇将们呢？南人们是随地都有准备的”“天祥像从云端跌到深渊之下，身体有些飘忽……面色苍白得可怕”“天祥像从死亡里逃出来一样，心里渐有了生机，眼光从死色而渐恢复了坚定的严肃”，用语言、外貌等描写手法塑造人物，使人物形象更丰满立体，栩栩如生。文章的内容更加丰富充实，“人生只有一个死，我随地随时都准备着死。迫紧了我，不过是一死。北廷岂负杀戮使臣之名”“天祥坚定地站在烛影之下……”“天祥像从死亡里逃出来一样，心里渐有了生机，眼光从死色而渐恢复了坚定的严肃”，更能突出表现英雄文天祥的忠诚正义，凸显爱国主题。作者发挥联想和想象，用多种修辞手法写景，“红烛的光焰在一抖一抖的，仿佛应和着这寒夜的角声的哀号”，运用拟人的手法，赋予“红烛”等景物情感色彩，使语言更生动，更有感染力。“天空黑得如墨”运用比喻的修辞手法，把天空比作墨，营造了阴沉压抑的氛围。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。居数日项羽引兵西屠咸阳杀秦降王子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇女而东人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。汉之元年四月，诸侯罢戏[注]下，各就国。项王出之国，使人徙义帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县。趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。（节选自《史记·项羽本纪》） [注]戏，同“麾”，大将的旌旗。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.居数日/项羽引兵西屠咸阳/杀秦降王子婴/烧秦宫室/火三月不灭/收其货宝妇女而东/B.居数日/项羽引兵西屠咸阳/杀秦降王/子婴烧秦宫室/火三月不灭/收其货宝妇女而东/C.居数日/项羽引兵西屠咸阳/杀秦降王/子婴烧秦宫/室火三月不灭/收其货宝妇女而东/D.居数日/项羽引兵西屠咸阳/杀秦降王子婴/烧秦宫/室火三月不灭/收其货宝妇女而东/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.再拜，古代一种隆重的礼节，拜两次以表达敬意。旧时常用于书信的开头或末尾。B.足下，古代交际用语，是对对方的敬称，可翻译为“您”，用于上称下或同辈相称。C.都以霸的“霸”指称霸，与《谏逐客书》中“并国二十，遂霸西戎”的“霸”意义相同。D.国，指诸侯的封地。古代“国”也指国都，如《岳阳楼记》中“去国怀乡”之“国”12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘邦借故离开宴会并叫出樊哙，在樊哙等人的保护下从小路秘密回到军中。B.刘邦逃离鸿门的时候留下了张良，张良替刘邦向项羽表示谢意并献上礼物。C.刘邦做事果断，对叛徒毫不手软，一回到军中就处死了向项羽告密的曹无伤。D.得知刘邦回到军营后，范增十分愤怒，认为刘邦以后一定会夺取项羽的天下。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（2）趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。14.楚汉相争，项羽最终失败。项羽认为“此天之亡我，非战之罪也”，而司马迁认为项羽的说法“岂不谬哉”。你认为项羽失败的原因有哪些呢？请结合上面文段简要说明。【答案】10.A11.B12.B13.（1）做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。（2）（项王）催促义帝前行，义帝的群臣渐渐背叛了他，项王就暗中命令衡山王、临江王在江中杀死了他。14.（1）刚愎自用，不听范增建议放走刘邦；（2）屠戮咸阳，杀死子婴，失去民心；（3）鼠目寸光，放弃关中，执意衣锦还乡；（4）不听逆耳忠言，杀死谏者，堵塞言路；（5）背信弃义杀害义帝。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：过了几天，项羽带兵西进，屠戮咸阳城，杀死了已经投降的秦王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭；搜罗了秦朝的财宝和妇女，向东而去。 “秦降王”就是“子婴”，二者不能断开，排除BC；“宫室”是一个词语，作“烧”的宾语，不能断开，排除D。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.“用于上称下”错误。“足下”用于下称上或同辈相称。C.正确。称霸。句意：可以在这里建都，成就霸业。/于是在西戎称霸。D.正确。“去国怀乡”之“国”指国都。句意：各自回到封国。/离开国都，怀念故乡。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“表示谢意”错，应为张良替刘邦向项羽表示歉意。其中“谢”是“道歉、谢罪”之意。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“大行”，做大事；“细谨”，细枝末节；“让”，责备。（2）“趣”，通“促”，催促；“稍稍”，渐渐；“阴”，暗中。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息能力。鸿门宴上范增多次警示项羽杀死刘邦，但项羽“默然不应”，最终让刘邦从鸿门宴上逃脱，可见他刚愎自用，不听范增建议放走刘邦；由“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”可得出：屠戮咸阳，杀死子婴，失去民心；有人劝说项羽留在关中以图霸业，项羽却“见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归”，说“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”，可得出：鼠目寸光，放弃关中，执意衣锦还乡；项羽不仅不听劝谏者的话，而且因为此人嘲笑他“沐猴而冠”而“烹说者”，可得出：不听逆耳忠言，杀死谏者，堵塞言路；由“趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中”可得出：背信弃义杀害义帝。参考译文：坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。　　 刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，有大礼节不回避小的责备。现在人家好比是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你才进去。”　　刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。过了几天，项羽带兵西进，屠戮咸阳城，杀死了已经投降的秦王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭；搜罗了秦朝的财宝和妇女，向东而去。有人劝项王说：“关中有山河屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以在这里建都，成就霸业。”项王看见秦朝宫室都已经烧毁残破，又怀念故乡，想回东方，就说：“富贵了不回故乡，如同穿了锦绣衣裳在夜间行走，有谁能知道！”劝说的人说：“人们说楚国人是猕猴戴人帽子，果然如此。”项王听到了这话，烹杀了劝说他的那个人。汉元年四月，在项王旗帜下诸侯罢兵，各自回到封国。项王也离开关中回到封国，派人迁徙义帝，说：“古代做帝王的拥有方圆千里的土地，一定住在河流上游。”于是就派遣使者把义帝迁往长沙郴县。项王催促义帝前行，义帝的群臣渐渐背叛了他，项王就暗中命令衡山王、临江王在江中杀死了他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。赠陈二补阙①杜甫世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观②，君王问长卿③。皂雕④寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。 【注】①补阙：唐代谏官名，掌管讽谏。②东观：东汉洛阳南宫内观名，汉和帝曾诏天命之年的班昭在此续写《汉书》。③长卿：西汉文学家、政治家司马相如，字长卿，汉武帝时受到重用。④皂雕：一种黑色大型猛禽。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联采用对比手法，祝贺陈二被授予官职，同时含蓄表达了羡慕之情。B.颔联借用典故称颂君王，对陈二能施展才华，有所作为充满期待之情。C.整首诗对仗工整，韵脚一致；沉郁顿挫，较为典型地体现了杜诗风格。D.诗人以议论开篇、收束，观点鲜明，表达方式上不同于其《登岳阳楼》。16.这首诗充满奋发昂扬之气，从中你受到了哪些人生启示？请结合内容简要说明。【答案】15.C16.①默默耕耘，执着追求理想。多数读书人一无所成，只有陈二矢志不渝，凭借才华获得重用。②尽职尽责，为国出力。陈二获得重用，诗人勉励他应当恪尽职守，辅佐君王。③老骥伏枥，志在千里。诗人勉励陈二，在国家需要的时候，不要顾惜自己年老体衰，要为国家无私奉献。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“对仗工整，韵脚一致”“沉郁顿挫”错误。本诗的尾联不能体现“对仗工整”；本诗的韵脚是“名”“卿”“行”“生”，其中“名”“卿”“行”押“ing”韵，“生”押“eng”韵，韵脚并不一致；这首诗上四句为祝贺称颂之语，下四句为勉励之辞，并没有体现“沉郁顿挫”的风格。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。首联“世儒多汩没，夫子独声名”，运用对比手法，叙述多数读书人碌碌无为，只有陈二矢志不渝，默默耕耘，执着地追求理想，最终凭借才华获得朝廷的重用。表达了作者对陈二被重用的祝贺，也含蓄表达了自己对陈二的羡慕之情。这启示我们要脚踏实地，执着地追求理想，始终坚信水滴石穿，用努力、执着与坚守，去积极战胜生活的磨砺和挑战。颔联“献纳开东观，君王问长卿”，借用了“东观”“长卿”的典故，再联系题目中的“补阙”可知，陈二所获官职是献纳之官，是君王的顾问，也正是其声名显赫之处。作者对陈二能施展才华，有所作为充满期待之情。诗人勉励他要尽职尽责，辅佐君王，为国出力。这启示我们要在各自岗位上尽职尽责，无私奉献，为国效力。 颈联和尾联是作者对陈二的勉励之辞，“皂雕”，是一种黑色大型猛禽，此处比喻勇敢搏击不避艰难；“天马”，比喻年老身健，壮心不已。诗人勉励陈二在国家需要的时候，不要顾惜自己年老体衰，要为国效力。这启示我们不管到什么时候，都要坚定理想信念，为祖国建设真诚无私地奉献⾃⼰的力量，实现自己的人生价值。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路和冉有分别从军队建设和百姓生活的角度提出了“______”和“______”的三年治国目标。（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出了国君“竭诚以待下”“纵情以傲物”的不同结果“_______，_______”。（3）“流水”在古代诗词中经常用来比喻时光流逝，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______，______”。【答案】①.可使有勇②.可使足民③.竭诚则胡越为一体④.傲物则骨肉为行路⑤.六朝旧事随流水⑥.但寒烟衰草凝绿【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“随”“衰”“凝”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。一株济世草，一颗报国心。屠呦呦说，科技工作者肩负着振兴中华的时代使命，献身于祖国的科技事业是①的责任。以1969年1月她被任命为“523”项目“抗疟中草药研究”课题组组长为分界点，屠呦呦的人生分为为研究青蒿素做准备和研究青蒿素两个阶段。她从未停步，直至获得诺贝尔奖。虽年届耄耋，屠呦呦依然②地研究青蒿素的深层机制。没有传承，创新就失去根基；没有创新，传承就失去价值。在传承中创新，在创新中传承，古老的中医药方能③。面对新冠肺炎疫情，中西医结合、中西药并用，是我国疫情防控的特点，也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。从抗疟到抗疫，应对传染病，中医药彰显出独特优势。有识之士希望继屠呦呦之后，中医药人才能群峰竞起，发掘出更多的“青蒿素”，挽救更多人的生命。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】18.①义不容辞②孜孜不倦（矢志不渝）③历久弥新（推陈出新）19. 屠呦呦的人生分为两个阶段。第一阶段是为研究青蒿素做准备。第二阶段是研究青蒿素。分界点是1969年1月她被任命为“523”项目“抗疟中草药研究”课题组组长。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①形容责任，可用“义不容辞”。义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。②形容屠呦呦一直不断地研究青蒿素，始终没有停止或改变，可填“孜孜不倦（矢志不渝）”。孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。矢志不渝：立志不会改变，表示永远不变心。③形容创新，可填“历久弥新（推陈出新）”。历久弥新：经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更新、更好。是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先提取主干：屠呦呦的人生分为两个阶段。然后把其余修饰成分变为单独语句，“以1969年1月她被任命为‘523’项目‘抗疟中草药研究’课题组组长为分界点”改为“分界点是1969年1月她被任命为‘523’项目‘抗疟中草药研究’课题组组长”。定语“研究青蒿素做准备和研究青蒿素”改为“第一阶段是为研究青蒿素做准备。第二阶段是研究青蒿素”。最后根据一定逻辑关系表述即可。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。二十四节气无疑是农耕文明的产物。但只有农耕文明并不足以产生二十四节气，①。古代中国的天文学相当发达。中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表，它是用来度量日影长短的，有了它，就可以确定冬至与夏至时间。然后通过数学推算，将太阳运行一年分成二十四等份，②。二十四节气又被分为七十二候，五日为一候，三候为一气，每一候都有动物、植物、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为“物候”。比如雨水节气，冰雪融化，春信已发，一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌。我们可以想象，水獭开始捕鱼了，大雁开始从南方飞回北方，在“润物细无声”的春雨中，③。这些美好的画面滋养了多少精彩的诗篇。20.下列各句中的引号，和文中画波浪线的句子中引号作用相同的一项是（）A.我曾想，在水底的鱼塘中可能有一些鲤鱼“科学家”。（《一名物理学家的教育历程》）B.将几层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云”。（《中国建筑的特征》） C.“落木千山天远大”说明了这个空阔，是到了要斩断柔情的时候了。（《说“木叶”》）D.极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的。（《祝福》）21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】20.B21.①还要有发达的天文学②确定每一个节气的时间③草木开始抽出嫩芽【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句表特定称谓。A.表特殊含义。B.表特定称谓，与例句相同。C.表引用。D.表强调。故选B。21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，结合前文“但只有”可知句式上可以采用“还要有……”，内容上结合后文“古代中国的天文学相当发达”戒指强调的是发达的天文学的重要作用，综合起来可以填：还要有发达的天文学。②处，结合“将太阳运行一年分成二十四等份”以及前文“就可以确定冬至与夏至时间”可知这里应该是确定每一个节气的时间，可以填：确定每一个节气的时间。③处，“水獭开始捕鱼了，大雁开始从南方飞回北方”与前文“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌”对应，所以这里应该与“三候草木萌”对应，即在“润物细无声”的春雨中”草木开始抽出嫩芽，可以填：草木开始抽出嫩芽。（三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，4分）22.下列关于《红楼梦》的表述，不正确的两项是（）A.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，以贾王史薛四大家族的生活为描写对象，真实而生动地刻画了封建社会末世的人情世态。B.在第一回中，曹雪芹借石头之口对以往常见的文学作品进行简评，看似是对空空道人的反驳，实则是为了阐明自己的写作态度。C.甄士隐送给贾雨村进京赶考的路费，贾雨村拿了路费，只“略谢一语”，竟没有道别就匆匆上路。可见，贾雨村内心并无感谢之意，甚至感觉受到了侮辱。 D.书中人物名字多有隐喻，元春、迎春、探春、惜春四姐妹的名字与“原应叹息”谐音。这既是对人物命运的暗示，也是对家族命运的暗示。E.黛玉进贾府，王夫人让拿出两个缎子给黛玉做衣裳，王熙凤以“没有见昨日太太说的那样”回应。可见，王熙凤担心王夫人觊觎她贾府实际掌权人的位置。【答案】CE【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。C.“贾雨村内心并无感谢之意，甚至感觉受到了侮辱”错误，后文中贾雨村曾返回找过甄士隐，可见他对甄士隐是有感恩之心的。E.“王熙凤担心王夫人觊觎她贾府实际掌权人的位置”错误，王熙凤并没有担心，这样说可以看出她善于应酬。故选CE。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。——习近平我将无我，不负人民。——习近平一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。一代代中国青年以“小我”的不懈奋斗，彰显“大我”的使命担当，践行“无我”的奉献精神。在新时代的赛道上，到处都是奋力奔跑的青春模样。作为新时代的青年，该如何认识“小我”“大我”和“无我”。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：潮头登高我击桨，不计名利助国兴风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索中国梦。融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈建功名。功成有我辛勤力，功成无我争功名。秉持奉献投身时代，莫为得失建功立业，由“小我”走向“大我”，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。你看那，以卓越功勋获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森，为强国，功成有我立下“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”誓言；你看那，被誉为“人民的数学家”的华罗庚，为科研，功成有我抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，为圆梦，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。我辈青年以前辈为榜样，萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，微光照华夏，己力助国家。背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。你且看，兰考换新颜，“千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲”，是功成不必在我的焦裕禄孜孜不倦不计名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，中国核弹响天边，是功成不必在我的林俊德一生许国岂邀名的淡泊一世病榻之上仍拼搏……原作天上星星火，化作人间万丈光。我辈青年亦需学习他们，功成不必在我，以理想领初心，以初心印理想，扬鞭奋蹄闯时代，争做时代好青年，丹心一片报家国，莫做神州袖手人，济世不为名，己力助国兴。融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。渐冻症张定宇院长，由“小我”走向“大我”，抱着不便的身躯守在疫情最前沿；排雷英雄杜富国，投身时代、建功立业，在危难时刻挺身而出护战友；川航机长刘传健，秉持奉献，不畏艰难，面对“空中浩劫”依然坚守岗位舍命付出……“功成必定有我”的态度和“功成不必在我”的境界，是我辈青年融入时代最好的身影，以身许国岂邀名，功成有我微尘影。虎啸谷，隼试翼，红日升，光万丈。心中有信仰，肩上有责任，脚下有力量，我辈青年有“为天地立心，为生民立命”的魄力，有“敢叫日月换新天”的骨气，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当，功成必定有我，功成不必在我。擘画蓝图襄盛世，中国梦圆我辈强。融入新时代，争做新青年，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。 材料通过习近平总书记的几则言论，阐述了“小我”“大我”和“无我”的内涵与关系。从材料看，“小我”强调的是个体的“我”，是对个人价值的追求。“大我”可以理解为对国家民族事业中我的责任、担当和使命的重视，强调的是对待事业的主动担当精神，强调主动参与、勇抗使命，不逃避责任。而“无我”则可以理解出两层意思：一方面可理解为功成之后的一种淡泊无名、不计名利的境界；另一方面也可以理解为若想追求事业成功，不必（先去）考虑我的得失，强调的是一种做事前首先要具备的一种忘我和无私的投入精神。因此，写作时，对于这三个“我”的关系分析，可以先从认识论的角度，论述“小我”和“大我”的相对关系：“小我”的小幸福是建立在“大我”的大实现的基础上的，各美其美，美美与共，无论是国家强盛了、世界和谐了，还是自然生机勃勃了，对于“小我”来说都是幸福感、价值感的重要基础。而对于如何共同促进“小我”与“大我”的幸福上，则可由此引出“无我”的概念，说明“无我”境界是成就“大我”的动力和源泉，可以促进我们不断前进。立意：1.放下“小我”，融入“大我”，终成“无我”。2.我将“无我”，不负国家。3.正确看待利己与利他、利国。4.以“无我”之心成就“大我”之境。5.舍己为国，侠之大者。