江苏省常熟市常熟中学2022-2023学年高二10月阳光调研语文Word版无答案.docx

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江苏省常熟市常熟中学2022-2023学年高二10月阳光调研语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在儒家的理想结构中，国与家是同质的。家是国的微型形态，国是家的扩大形态。由家到国是有一段距离的，既有地理的距离，又有制度的距离。由家走向国，一方面须士人努力追求，另一方面要由朝廷来决定是否录用。家国的距离要经过一个“游”的过程。先秦的士基本上是游士，为自己的政治前途四处奔走，游说诸侯。唐代的求仕者明确地自名为“宦游人”。游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去。这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁。儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归。国与家之间的游主要指儒家理想之游：宦游。就整个文化而言，还有其他各种事游：商贾、行役、战争、公事、私事等。游子之心都深受儒家伦理情感的影响。“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。儒家理想是建立在农业社会血缘宗法制上的以伦理为中心的人生理想，它要实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。这个自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求。它明显地忽视了爱情的重要性。爱情从原始社会到现代社会一直是非常重要的问题。对追求安定、和平、持久的中国文化来说，则必须用礼规范住爱情的破坏性冲动。由修身马上进入齐家，修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识。但如果被压抑的意识本身具有内在的合理性的话，它会不断地以变形的方式冲冒出来，形成独特的爱情悲剧意识：追求者与礼冲突的悲，被追求者在恋人与礼之间的选择之悲。（摘编自张法《中国文化与悲剧意识》）材料二：大致说来，中国古代文学中表现出来的悲剧意识可以分为三个阶段或三种特质：第一个阶段是先秦至中唐前后，姑且称做生命悲剧意识，以李白等为代表；第二个阶段是中唐以后至明中叶以前，姑且称做价值悲剧意识，以苏轼等为代表；第三个阶段是明中叶以后至清代，姑且称做冲突悲剧意识，以徐渭、李贽、汤显祖等为代表。 在这三种悲剧意识中，价值悲剧意识是承前启后的重要环节。我们可以通过考察苏轼诗文中表现出的价值悲剧意识来进一步深入了解中国悲剧意识的基本特点。苏轼对于文人的价值及其悲剧性的定位有着十分清醒的认识。苏轼在很多地方表达了“诗是穷人物”的观点。如：“吾穷本坐诗，久服朋友戒”，“信知诗是穷人物，近觉王郎不作诗”，这不是偶然现象，更不是牢骚，苏轼将其上升到了具有普遍意义的高度：粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。谁知杜陵杰，名与谪仙高。扫地收千轨，争标看两艘。诗人例穷苦，天意遣奔逃。（《次韵张安道读杜诗》）“诗人例穷苦，天意遣奔逃”，甚至不“穷苦”不“奔逃”的诗人就不是真正的诗人。在这里，杜甫个人的命运被提升到了诗人的普遍命运的高度。这不是哪个诗人的个人际遇，而是苏轼那个时代所能达到的对诗人的最高的认识和把握。这是文人的宿命，也是文人的价值。苏轼是从理想与现实的关系中来考察诗与诗人的本质的：贵、贱、寿、夭，天也。贤者必贵，仁者必寿，人之所欲也。人之所欲，适与天相值实难，譬如匠庆之山而得成鲸，岂可常也哉。因其适相值，而责之以常然，此人之所以多怨而不通也。至于文人，其穷也固宜。劳心以耗神，盛气以忤物，未老而衰病，无恶而得罪，鲜不以文者。（《邵茂诚诗集叙》）“贤者必贵，仁者必寿”是“人之所欲”的应然的状态，但却不是必然或实然的状态，即使真的出现了这种情况，也不过是“适相值”的偶然，“与天相值实难”才是现实中经常出现的状态，但人们却对这种偶然“责之以常然”，这就是“怨而不通”的悲剧意识的根源。更有甚者，“劳心以耗神，盛气以忤物”，“人又自贼如此，虽欲不困，得乎？”所以文人“其穷也固宜”。序文层层递进，最后得出了“无恶而得罪，鲜不以文者”的结论。所谓“无恶”，是从应然的角度来审视的，所谓“得罪”，则是从现实着眼，“无恶而得罪”，便是理想与现实的矛盾，便是“文”的本质，也是那个时代的文人本质。苏轼还与友人对这个问题进行了详细的辨析：诗能穷人，所从来尚矣，而于轼特甚。今足下独不信，建言诗不能穷人，为之益力。其诗日已工，其穷殆未可量，然亦在所用而已。不龟手之药，或以封，安知足下不以此达乎？人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达。（《答陈师仲主簿书》）“诗”在苏轼那里已是与生命同一的东西。苏轼的人格达到封建士大夫人格的最高峰，即审美化的境界。这种审美化的人生境界正是诗性的人生境界，而“诗”正是体现和促生这种境界的形式，这就是“诗能穷人”的根本原因。至于“所从来尚矣”，更是苏轼对“诗”的审美本质根本性的把握。对陈师仲的质疑，苏轼语含讥讽，因为不龟手之药的正经用途是防止手的皲裂以便下水劳动，有人以此为战争服务并因此封侯，显然是偏离了正道，暗喻若有人以诗求达，则不是真正的诗人。（摘编自冷成金《苏轼诗文悲剧意识的特质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去，产生悲剧意识的原因在于进不去政治层。B.国与家之间的游主要指儒家理想之游——宦游，这使中国文化呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。C.儒家的自我实现的理想是人的自然本性和自然发展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不符合人的内在要求。D.修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识，爱情就是不符合文化之礼的意识，所以会被压抑。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代文学中表现出来的悲剧意识分为生命悲剧意识、价值悲剧意识、冲突悲剧意识三类，其中价值悲剧意识最能体现中国悲剧意识的基本特点。B.苏轼清醒地认识到了文人的价值及其悲剧性地位，“诗是穷人物”体现了他的这一认识。C.“贤者必贵，仁者必寿”是“人之所欲”的应然的状态，但却是偶然才会出现的状态。D.“诗人例穷苦，天意遣奔逃”是苏轼那个时代所能达到对诗人的最高的认识和把握。3.根据材料一内容，下列诗句不属于中国文化独有特色悲剧一项是（）A.与君离别意，同是宦游人。B.移舟泊烟渚，日暮客愁新。C.夕阳西下，断肠人在天涯。D.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。4.阅读材料二，阐释文中画线句的含义。5.根据材料，概括中国文化中的悲剧意识产生的原因。(二)现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。灵与肉张贤亮许灵均没有想到还会见着父亲。这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天，抹着疏疏落落的几丝白云。而在那儿，在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里，就像忽然升到云端一样，有一种晃晃悠悠的感觉。“过去的就让它过去吧！”父亲穿着一套花呢西装，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术语，叫‘向前看’，你还是快些准备出国吧！”他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？ 先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他。以后他搬到学校宿舍，靠人民助学金上学毕业了，他成了一名教师，却因为学校要完成抓右派的指标，就又把他归到父亲那一边去。人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？现在，这个父亲终于回来了！刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺。而他呢，经过两天两夜汽车和火车的颠簸才到这里的。他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团。上面放着他的尼龙网袋，里面装着他的牙具和几个在路上吃剩下来的茶叶蛋。他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下。吃完晚饭，父亲把他带到舞厅。在柔和的乳白色的灯光中，一些男人和女人像月光中的幽灵似地在他身边浮荡，他感到不安起来。刚才在餐厅里，他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感。在他那儿，上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去。有几对男女跳起奇形怪状的舞蹈。这些人就这样来消耗过剩的精力！他想起现在正在热得发烫的稻田里收割的人们。他们弯着腰，从右到左，又从左到右不停地摆动上肢。偶尔，他们抬起头向远远的担子嘶哑地喊着：“喂，水，水。”啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好。“您会跳舞吗？许先生。”忽然，他听见密司宋在旁边问他。他刚捕捉到的一点味儿马上消失了。“不，不会。”他心不在焉地向她笑笑。他会放马、会犁田、会收割，会扬场。为什么他要会跳舞——跳眼前这样的舞呢？“你别为难他了，”父亲笑着对密司宋说。“你还要考虑什么呢？嗯？”父亲又燃起烟斗，“现在办出国签证还比较容易，以后怎么样，就很难说了。”“我也有我所留恋的。”他转过身来面对着父亲。“包括那些痛苦吗？”父亲意味深长地问。“唯其有痛苦，幸福才更显出它的价值。”“是吗？”父亲抬起头来。是的。他解除劳教以后，因为无家可归，于是被留在农场放马，成了一名放牧员。 清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光，他就把栅栏打开。牲口用肚皮抗着肚皮，用臀部抗着臀部争先恐后地往草场跑。他骑在马上，在被马群踏出一道道深绿色痕迹的草场上驰骋，就像一下子扑到大自然的怀抱里一样。他在土堆的斜坡上躺下，风擦过草尖，擦过沼泽的水面吹来，带着清新的湿润，带着马汗的气味，带着大自然的呼吸，从头到脚摩挲遍他全身，给了他一种极其亲切的抚慰。他伸开手臂，把头偏向胳肢窝，他能闻到自己的汗味，能闻到自己生命的气息和大自然的气息混在一起。他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱。有时，阵雨会向草场扑来，他必须把马群赶到林带里去。他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰，呵叱和指挥离群的马儿。于是，他会感到自己躯体里充满着热腾腾的力量，他不是渺小的和无用的；在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心。他终于回来了。汽车沼前面横着全县唯一的柏油马路。那上面仍然蒙着一层薄薄的黄尘，风一吹，就在商店、银行和邮局门口打旋。两边，仍然是东倒西歪的土房，有的门上还能看到古老的雕花门楣。但是，他一下车，就是一种像是从降落伞落到地面的感觉，他的脚又踏着实地了。他家门口正站着几个人向大路上眺望。秀芝的白布围裙，在柔和而苍茫的暮色中就像一点皎洁的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他们看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一个穿红衣裳的小女孩，她就像迸射出的一团火，飞也似地向他扑来。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。（选自张贤亮《灵与肉》，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.父亲带许灵均到高级餐厅、参加舞会，向他展示贴满标签的箱子，既想补偿他，也想诱使他出国。B.“现在，这个父亲终于回来了！”这句话里包含着许灵均的委屈、怨恨、期盼和久别重逢后的惊喜。C.在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福的，那些曾经的痛苦都是让他留恋的宝贵财富。D.从“升到云端一样”到“降落伞落到地面”，这种感觉的变化体现出许灵均回到草原后内心的踏实。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头通过许灵均的观察和联想，展现了饭店和农场窗外的风景，“空漠”“开阔而充实”传递出人物的主观情感。B.小说插叙许灵均被父亲遗弃的情节，既补充交代父亲的遗弃带给他的痛苦，也为下文他拒绝父亲的出国邀请埋下伏笔。C.小说用对照的手法写两个完全不同世界的生活样貌，草原的贫瘠、落后与父亲优渥的物质生活条件，形成鲜明的对比。D.小说结尾具有象征和隐喻意义，小女孩向着许灵均“越跑越近”，隐喻他和这片土地以及土地上人们的关系越来越紧密。8.小说中关于“茶叶蛋”的细节描写有怎样的作用？请简要分析。9.小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。 霍去病，大将军青姊少儿子也。去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军受诏，予壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当，以二千五百户封冠军侯。元狩二年春为骠骑将军，将万骑出陇西，有功，益封二千二百户。其夏，去病与合骑侯敖俱出北地，异道。博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。而去病出北地，遂深入，合骑侯失道，不相得。去病至祁连山，捕首虏甚多，益封五千四百户。合骑侯敖坐行留不与骠骑将军会，当斩，赎为庶人。诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选。然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。由此去病日以亲贵，比大将军。其后，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉使人先要边是时大行李息将城河上得浑邪王使即驰传以闻上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪裨王将见汉军而多欲不降者，颇遁去。去病乃驰入，得与浑邪王相见。斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河。降者数万人，号称十万。去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此类。元狩六年薨。上悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之，并“武”与“广地”，曰景桓侯。（节选自《汉书·卫青霍去病列传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.浑邪王与休屠王等谋欲降/汉使人先要边/是时/大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/B.浑邪王与休屠王等谋欲降汉/使人先要边/是时/大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/C.浑邪王与休屠王等谋欲降汉/使人先要边/是时/大行李息将城河上/得浑邪王/使即驰传以闻/D.浑邪王与休屠王等谋欲降/汉使人先要边/是时/大行李息将城河/上得浑邪王/使即驰传以闻/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.行在所，也称“行在”，指天子临时所在地。例如南宋在杭州设临安府，就称之为“行在”，而仍然将东京汴梁称为京师。B.吴孙兵法，是《吴子兵法》和《孙子兵法》的合称。“吴”指吴起，“孙”指孙膑，二人并称“孙吴”，皆战国军事家。C. 蹴鞠，指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日足球。战国就开始流行蹴鞠游戏，而汉代开始成为兵家练兵之法。D.薨，帝后死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，平民死曰“死”；霍去病是侯爵，所以称“薨”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项（）A.霍去病少年得志。他依靠家世关系和个人能力，很快出人头地，得到了跟随大将军卫青出征的机会，很早就立功封侯。B.霍去病战功彪炳。他每次出征战绩优异，杀敌超过战损；有一次合骑侯没能和他会合，他竟凭借一己之力杀到祁连山。C.霍去病受宠显贵霍去病大放异彩后，比大将军更受汉武帝亲近看重；逝世后玄甲军列阵送葬，坟墓谥号都规格极高。D.霍去病不恤士卒。出征塞外，士兵忍饥挨饿，而霍去病个人拥有大量食物，他却不分给部下，甚至还有心情玩耍游戏。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。（文中画横线的句子）（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》）14.霍去病是军事奇才，请根据文本简要概括其取得辉煌战绩的具体原因。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。太常引·建康中秋夜为吕叔潜①赋辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥②：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。[注]①吕叔潜：作者志同道合之友。②姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.词人在中秋之夜，联想到与月亮有关的神话，“飞镜”运用比喻生动地描绘了月亮的形态，“金波”描绘了月光浮动的景象。B.“被白发”表达了词人对嫦娥历经沧桑的形象化表述，“欺人奈何”以质问的方式有力地展示了英雄怀才不遇的内心痛苦。C.词的下片，词人想象自己要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河，强烈地表现了词人渴望收复山河的理想。D. 全词把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩，是一篇瑰丽激昂的优秀词章。16.请赏析“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的精妙之处。(三)名篇名句默写17.补写出下列句子中空缺部分。(1)《苏幕遮(燎沉香)》中写鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴，别有风趣的两句是：“________，________。”(2)《贺新郎(国脉微如缕)》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是：________，________？”(3)遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。三、语言文字运用(一)语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。春节临近，四川省绵竹市年画村每天____________，热闹非凡。游客和市民_______。他们买年画、请门神，寄托对来年的美好期盼。“不须迎向东郊去，春在千门万户中”，年画村弥漫着浓浓的年味和迎春喜色。绵竹木版年画久负盛名，与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞的木版年画并称“中国木版年画四大家”，__________世界非物质文化遗产之列。漫步年画村，木槌敲打雕刻刀的声音，犹如从久远的历史中飘来的乐音，余音袅袅，缈远、厚重而又清晰，_______________的木雕工房内外墨香芬芳，淡远弥久。这里，青瓦白墙的民居、古色古香的亭台楼阁、蜿蜒玲珑的小桥流水、蓬蓬勃勃的花草树木，加上屋顶升起的缕缕炊烟，堪与江南水乡相媲美。目之所及，（）。人在其中，犹如行走画中。18.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A.车水马龙摩肩接踵跻身鳞次栉比B.络绎不绝摩肩接踵位居密密麻麻C.车水马龙川流不息位居密密麻麻D.络绎不绝川流处息跻身鳞次栉比19.下列填入文中括内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，都是别具匠心的涂鸦墙画，无不彰显出当地厚重的传统文化和民俗风情。B.墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，都是别真匠心的涂鸦墙画，无不彰显出当地摩重的传统文化和民俗风情。 C.墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，无不彰显中当地厚重的传统文化和民俗风情，都是别具匠心的涂鸦墙画。D.就连横跨德阿公路与成青公路之间的桥身，墙面、牌坊、店门、公共汽车站的站牌，无不彰显出当地厚重的传统文化和民俗风情，都是别具匠心的涂鸦墙画。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(二)语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。在动物界，①，它们一会儿排成“人”字形，一会儿排成“一”字形。一些动物学家认为，它们之所以这样做，并非因为个体之间有深厚的联系，②，以便更顺利地完成长途旅行。1970年，研究人员利用空气动力学理论，首次给出了一个结论：与独自飞行相比，一支由25只大雁组成的“人”字形编队可以多飞71%的路程。呈人字形的大雁飞行队伍中，飞在最前面的头雁扇动翅膀，其身后就会形成一个低气压区，大雁紧跟在它后面飞可以借此削减空气的阻力，因而达到节省体能的目的。不过，③。因此，当飞行路程很长时，雁群需要时常变换队形，轮流充当头雁。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.紧跟在后面飞的大雁可以借此削减空气的阻力，因而达到节省体能的目的。B.大雁紧跟在它后面飞可以借此削减空气的阻力，从而达到节省体能的目的。C.紧跟在后面飞的大雁可以借此减小空气的阻力，从而达到节省体能的目的。D.大雁紧跟在它后面飞可以借此减小空气的阻力，因而达到节省体能的目助。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，没辑严密，每处不超过10个字。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。我们生活在他人的眼光里，眼光有肯定、鼓励，也有否定、嘲笑。面对他人的眼光，有人选择改变自己，有人选择坚持自己。对此，你有什么看法？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。