北京市海淀区2022-2023学年高二上学期期末语文 Word版无答案.docx

《北京市海淀区2022-2023学年高二上学期期末语文 Word版无答案.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

海淀区高二语文试卷一、本大题共4小题，共11分。（一）（共2分）1.阅读下面文段，完成小题。马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，①不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，②在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实残所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始③不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，④，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。（取材于《实践是检验真理的唯一标准》）根据上下文，下列填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A.①也②而且③并④但是B.①也②更③也许④因此C.①其实②而且③并④因此D.①其实②更③也许④但是（二）（共9分）阅读下面文章，完成各题。中国文化的基本精神在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神是指文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：(1)刚健有为，(2)和与中，(3)崇德利用①，(4）天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；【甲】思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；【乙】的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。“刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。 粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。此外，刚健还有“独立不惧”“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及老子“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势冲，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“能止健”的意思是，强健而不妄行，可止则止。也就是，刚健而又不过刚，不走极端，即“大正”，这是最理想的品德，与孔子所谓“中庸”同义。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”，即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”。这样，它又从“及时”的原则引申出“通变”的原则。书中有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫做“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革，原来“山重水复疑无路”的局面，就会变为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，也就是“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了决定性的作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。（取材于张岱年、程宜山的同名文章）【注】①崇德利用：崇德，端正品德；利用，便利实用。2.根据上下文，将“和与中”“崇德利用”分别填入【甲】【乙】两处，使语意连贯。3.画线句“从上述两句话关系来看”中的“两句话”，指的是前文中的哪两句话？4.文章紧扣中国文化的基本精神展开论证，思路清晰。请简要说明本文的论证思路。二、本大题共8小题，共22分。（一）（共6分） 阅读下面文言文，完成下面小题。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（取材于《屈原列传》）5.下列全都是被动句的一项是（）①被发行吟泽畔②是以见放③不凝滞于物④宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳⑤皆好辞而以赋见称⑥其后楚日以削⑦竟为秦所灭⑧而自令若是A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①②⑤⑥D.②③⑥⑦6.阅读《屈原列传》时，有同学发现，文章使用了较多的被动句来叙事明理，再联系屈原的主要经历“被疏远、被罢黜、被放逐”，于是提出了这样的观点：屈原的人生是“被动”的人生，即他始终不能掌控自己的命运。你是否同意这个观点？请结合上面的选文或《屈原列传》中的其他内容，说说理由。（二）（共12分）阅读下面文言文，完成下面小题。昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农③，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著⑤之理，务完物，无息币⑥。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之 陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑩安归乎？归于富厚也。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。（取材于《史记・货殖列传》）注释：①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。②穰：丰收。下句的“毁”，指歉收。③意思是，出售粮食，每斗价格二十钱，农民就会受到伤害。下句的“末”，指商人。④上：指粮价上限。⑤积著：积贮，储存。⑥无息币：不要贮藏劣质的商品。⑦无敢居贵：不要冒险囤居以求高价。⑧鸱(chī)夷子皮：范蠡自取的名号。⑨子赣：即子贡，姓端木，名赐。⑩意思是，忠于信仰、坚守原则、隐居在岩穴中追求高远名声的人。7.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.厚赂战士赂：赏赐财物B.适齐为鸥夷子皮适：到，去C.十九年之中三致千金致：送出D.国君无不分庭与之抗礼抗：对等8.下列加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.昔者越王勾践困于会稽之上故言富者皆称陶朱公B.以物相贸方其系燕父子以组（《五代史伶官传序》）C.之陶朱公七十子之徒D.能择人而任时渔父见而问之曰（《屈原列传》）9.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.旱则资舟，水则资车，物之理也干旱时就准备船以待水涝，水涝时就准备车以待干旱，这是做事情的一般规律B.贵出如粪土，贱取如珠玉货物贵到极点时便要及时卖出，视同粪土；贱到极点时便要及时买入，视如珠宝 C.子孙修业而息之，遂至巨万范蠡的子孙研习学业而停止经商，于是积累到巨万家财便止步了D夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也让孔子名扬天下的原因，是财产富厚的子贡在不断地辅助他啊10.根据文意，下列理解不正确的一项是（）A.计然从物之理、治国之道、积著之理三个方面献策，终使越国富强，战胜了吴国。B.范蠡原与计然共同辅佐勾践，离开越国后他使用计然之策，开始了家庭致富之路。C.孔子的弟子中，子贡富有，原宪贫穷，文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操。D.本文名为传记，实则借助叙事传达对于财富积累的看法，显示出作者的独特思考。11.文章提及了“富与德”的关系，请从中找出两点，用自己的话作答。（三）（共4分）12.阅读下面《论语》的文字，完成小题。①子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（《里仁》）②子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》）③宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《公冶长》）④子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《阳货》）⑤孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《尧曰》）以上5则材料均体现了孔子对于“言”的看法。请你从中任选三则，建构它们之间的关系，写一段语意连贯的话，帮助同学整体理解孔子之“言”。三、本大题共4小题，共19分。阅读下面两首唐诗，完成下面小题。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。13.下面这段文字选自“普通高中教科书语文选择性必修中册”，请简要说明这段赏析《李凭箜篌引》的文字具有哪些特点。此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑形容箜篌的声音，以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲愁、月亮寒光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。诗人以惊人的想象贯串神仙世界和人间世界，并把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。14.李白的《幽涧泉》运用多种手法写琴师弹琴，请从中任选两种，并结合具体诗句简要分析。幽涧泉李白拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深，善手明徽①，高张清心②。寂历③似千古，松飕飀④兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。客有哀时失职⑤而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽⑥，潺湲⑦成音。吾但写⑧声发情于妙指⑨，殊不知此曲之古今。幽涧泉，鸣深林。注释：①②句的意思是，技艺高超的琴师将琴弦调试得当，琴音高亢明澈。③寂历：寂寞。④飕(sōu)飀(liú)：风声。⑤哀时失职：哀叹时世，志向未酬。⑥缉商缀羽：演奏曲谱；商、羽，均是五声之一。⑦潺湲(yuán)：原指流水声，这里形容乐声。⑧写：通“泻”，此指抒发宣泄。⑨妙指：妙旨，非同一般的情志。15.下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.这两首同样描写音乐的古体诗，风格有较大不同，前者绮丽多姿，后者素雅深致。B.李贺诗中“芙蓉泣露香兰笑”,“泣”与“笑”形象写出了乐声凄婉和欢快的特点。C.李白诗中“寂历似千古”一句，以“似千古”渲染出寂寞与愁情无限深广。 D.李白诗中“中见愁猿吊影而危处兮”，与“危楼高百尺”的“危”，均突出惊险感。16.在横线处填写作品原句。①在以“青春拒绝躺平”为主题的演讲活动中，有同学用《五代史伶官传序》中的名句“_____________，_____________”，提醒大家无惧艰难、远离享乐，增强危机意识，树立报国之志。②用典是古诗词中常见的手法。李商隐《锦瑟》中“_____________，_____________”，借庄子和望帝的典故表达了惆怅和哀怨；陆游《书愤》中“_____________，镜中衰鬓已先斑”，化用檀道济的典故来抒发壮志难酬的悲愤。③古诗文中的很多名句，读来令人无限感慨。如《屈原列传》中“不获世之滋垢，_____________”；《燕歌行》中“相看白刃血纷纷，_____________!”④爱民恤民，方可国运昌盛。秦始皇却“废先王之道，焚百家之言，_____________”，导致民怨沸腾，身死国灭。四、本大题共2小题，共48分。微写作（8分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。17.假如你在主持一档名为“超时空对话”的访谈节目，有机会邀请到名著里的人物当嘉宾，你最想访谈的人是谁呢？你们之间会进行一场怎样的对话？请从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》中任选一个人物，向他（她）提出一个或两个有价值的问题，并写出你们的对话。要求：想象合理，条理清楚。18.生活中有很多窗，每扇窗外面都有不同风景。例如，你书房的窗外、高速运行的火车车窗外、“神十四”的窗外……请以“窗外”为题，写一段描写性文字。要求：体现“窗”的视角；可写实，可想象；描写生动，景物特征鲜明。写作（40分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。19.《论语》中有很多关于“君子”的论述。如“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子喻于义，小人喻于利”“文质彬彬，然后君子”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正之焉，可谓好学也已”……这些都表达了孔子对“君子”的理解。在当代社会，我们对于“君子”，应有所传承，也应有所发展。请以“‘君子’今谈”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证符合逻辑。不少于700字。20.作文。 最近，在社交媒体上，“松弛感”一词火了起来。有人说，“松弛感”是对慢生活的复古怀旧，对当下的人们非常重要；有人说，“松弛感”不仅表现为外在的状态，更体现出个人的内在境界；也有人说，“松弛感”并不适合所有人，尤其是年轻人……你对“松弛感”有怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证符合逻辑。不少于700字。