2023届安徽省滁州市定远县民族中学高三一模语文（原卷版）.docx

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2023年高三第一次模拟试卷语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱钟书先生早就注意到这一现象，他在《读》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《叙》中有过精彩论述，指出小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。吴娥川主人《生花梦》第一回中说：（小说）“然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这些言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其二，品评作家、作品。明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。作者还借贾母之口，剖析才子佳人小说的创作心态：“有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家；再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理。”斥责作者缺乏生活体验，胡编乱造，其实是为了获得某种心理补偿。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”“太腐”“太俗”“太杂”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。 其三，传述创作技巧。如《儿女英雄传》第十六回：“这稗官野史虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也；必先分出个正传、附传，主位、宾位，伏笔、应笔，虚写、实写，然后才得有个间架结构。”这乃作者的创作经验之谈。作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。《儒林外史》中蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反，蘧太守认为“与其出一个斩削元气的进士，不如出一个培养阴骘的通儒”，他教蘧公孙作诗要“吟咏性情”；而鲁编修则声称“八股文章若做的好，随你做甚么东西，——要诗就诗，要赋就赋，——都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野孤禅，邪魔外道”！他从小把女儿当儿子培养，教她做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）材料二： 黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。节选自《红楼梦》1.下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（）A.古代小说作者常在小说中攀附经史、谈文论艺，以提高小说的品位。B.古代小说中谈文论艺的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，可丰富古代文艺批评理论。C.小说中讲述的故事让人觉得假其实不重要，“不真”就是小说的本质。D.《红楼梦》多次借书中人物之口批评才子佳人小说创作中的不良心态。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段引用钱钟书的言论是为了提醒人们小说中的文论资源，对文艺理论很重要。B.文章举《红楼梦》中的例子都能从正面论证曹雪芹在小说中谈文论艺的成功。C.《儒林外史》中蘧太守说作诗要“吟咏性情”，鲁编修则称八股文章以外都是“野狐禅”，作者更支持鲁编修的观点。D.对文中所列举的不同作品中谈文论艺的例子，本文作者都是持肯定态度的。3.本文认为古代小说中的谈文论艺描写具有卓越的艺术功能，下列选项中最能支持这一观点的一项是（）A.《野叟曝言》写文素臣讲七律章法：“一诗有一诗之意，无意则浅，有意则深；意显则浅，意藏则深。”B.《浮生六记》陈芸论李杜之别，称更喜欢李诗的“落花流水之趣”，这彰显了她的个性。C.《孽海花》中曹公坊就主张“不拿时文来做时文，拿经史百家的学问，全纳入时文里面”。D.《阅微草堂笔记》卷九《如是我闻》借扶乩驳斥这一说法，断定《西游记》“为名人伪托无疑”，乾嘉学者钱大昕和焦循都有同样的看法。4.请简要分析材料一的论证思路。5.万晴川认为有些古代小说“借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见”。请结合材料二，简要谈谈你对此的理解。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。撩湖兵①王旭峰元旦过后，杭嘉和穿着全套的皮水服就上了疏浚船，熟练地提起了橹。杭家的女人们送他到公园码头，眼窝都湿了。她们不约而同地想起了那个将西湖视为后花园的杭天醉② ，那个驾着私家画舫品茶、眯眼尽赏湖上风光的杭家少爷，那个最终在大雪弥天之日长眠在湖上的杭公子。对此没有什么印象的是跟着大人们一起来的得荼，拎着棉布套做成的茶壶衣，把铜软提梁壶的热茶裹得严严实实的。女人们一个不留神，他已跳上了浚湖船，一把划起了桨，离开了湖岸，还添了一句：“阿爷，我陪你去好了。”女人们又要叫，嘉和挥挥手说：“小伢儿要新鲜，让他活泛一天，夜里他就吃着分量了。”转身又对得荼说：“好啊，你陪我吃茶，记住了，我不要龙井春茶，要泡就泡白露龙井茶。”白露前后，茶树又会进入生长佳期，所以才会有新茶长出。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它有一种独特甘醇的清香味，尤受苦力们的喜爱。出过大汗、卖过死力后，瘫在竹椅上，一大碗白露茶一口气下肚，人顿时便活泛过来，那才叫一个爽。此时，湖面上已经荡开了许多撩湖船，像是一口盛满汤的大锅，撒下了一大把黑芝麻，密密麻麻地铺满了水面。这种架势，嘉和记得只有抗战胜利那年，国民政府号召市民到西湖双堤砍掉日本人种下的樱花树，种上被日本人砍掉的原有的桃树时才有过，回头一想，不过五六年时间。嘉和他们第一天的任务，就是把湖畔清理干净，茅草、菱白、芦苇要先拔了捞上来。得荼划着船，问：“爷爷，我们家从前真的有湖上的画舫吗？”“有过吧，记不得了……”嘉和不想回答这种问题，便转移了话题，“从前西湖里有一种人就叫撩湖兵，你知道吗？”得荼摇头。嘉和说，就是在西湖里撩水草、杂物的兵。得荼便很得意，原来他们现在已经是撩湖兵了。嘉和见得荼很认真地接过网兜捞起来，便一五一十地把撩湖这活儿的来龙去脉告诉得荼。原来这活儿是当年白居易在杭州当刺史时开始的。他建了白堤，湖水溉田千余顷，还写了通告，谁敢把湖水搞坏了，穷人罚种树，富人罚撩湖。到了五代十国时期的吴越国，钱王专门组织了一支撩湖部队，有撩湖兵士千人，差委官吏管领，盖造寨屋和舟船，专门撩湖，日夜开浚，无致湮塞。得荼便老三老四地说：“钱王我知道的。钱王祠里供的那位，叫钱镠。有术者曰：‘王若改旧为新，有国止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚当十倍于此。’钱镠答道：‘岂有千年而天下无真主者乎？’”嘉和还真是吓一跳，这么个小伢儿，竟然背得下史书里那么长一段文字。得荼还一本正经地解释：“钱镠认为，百姓借西湖水来灌田，填了西湖就断了百姓的生路。于是没有填西湖。所以，没有钱王可能就没有今天的西湖，我们就不能坐在船上捞水草了。”嘉和听罢此言，激动地打开白露茶盖，递给得荼，说：“好孩子，说那么多话，喝口白露茶。”得荼从未喝过白露龙井，因为忘忧茶庄从来只做龙井春茶。他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门。得荼喝了一大口，显出难以下咽的样子，说：“白露茶有点苦呢！”嘉和就大笑起来说：“你也晓得苦了啊，等你撩上一天草，夜里回去再喝它，你就晓得什么是甜了。” 果然，当天撩够了水草，得荼再喝那白露茶，感叹了一声，简直就是南朝豫章王刘子尚之声：“此甘露也，何言茶茗？”这就是熬出来的真理。这一天的劳作，已经快把这根“豆芽菜”折成两半了。夜里回家，满手血泡，他仰面朝天倒在床上就昏睡过去了。叶子奶奶给他烫脚，喂他龙井茶，他竟然在半醒半睡中推开茶壶，喃喃自语：“白露茶，白露茶好喝……”叶子惊讶地问：“怎么啦？得荼茶都喝不清了！明朝是千万不可再去撩水草了。”嘉和说：“没事，就是累的。从小吃点苦好，以后就经得起苦日子了。”叶子大吃一惊：“啊，莫非要一辈子撩水草了？”嘉和揽着叶子：“哪里会有这种事，日本佬那么凶，不是也打出去了？！整治西湖，快的，快的。”第二日一早，嘉和见得荼还睡得昏沉，赶紧蹑手蹑脚地出去，心想知道什么是苦也就够了。他发现自己倒还好，平常整日里做事都亲力亲为，一直就是个劳力者，这船上一日工夫，手上虽磨出血泡，但也不多，任务也是超额完成的。他对自己又增添了几分信心，万一真要当一辈子撩湖兵，他也能够应付下来。没想到中午时光，得荼就送饭来了，一边招着手让爷爷的船靠岸，一边就跃跃欲试地又要上船。见他两只手都绑着绷带，嘉和就不忍了，说：“不要来了，手上那么多泡，也干不了多少活。”得荼却二话不说跳上了船，说：“爷爷，我想试试看，到底能熬多久。”这话可不应该是小孩子说的，刹那间，杭嘉和就把得荼当大人看了。（有删改）［注］①标题为编者加。杭嘉和是杭州茶业世家忘忧茶庄的第四代大家长。新中国成立初期，他早早地就将自家的茶地交给政府，支持国家建设；后策划建立半机械化茶场，既满足国家出口外汇需求，又避免自家宅院被征用。政府组织疏浚西湖时，要求每户人家出一个劳力。杭家由杭嘉和做代表。节选部分即从这里开始。②杭天醉是杭嘉和的父亲。6.关于文章内容的理解，下列说法不正确的一项是（）A.第二段和第三段中的两个加点的“活泛”意思不同，前者是活动之意，后者则指有精神。B.嘉和不想回答得荼关于祖上画舫的问题，是因为家族到他手里衰落了，他愧对先人，亦无颜面对孙儿。C.文中两次提到日本人被赶走的事实，既体现了抗战胜利的豪情，又表现出嘉和对新政府的期待。D.“撩湖”曾经是对破坏环境者的惩罚之举，如今是政府组织的主动治理行为，这里面饱含着社会各界对西湖的看重与热爱。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“这一天的劳作，已经快把这根‘豆芽菜’折成两半了”运用比喻和夸张的手法，形象地写出了得荼平日缺少锻炼，身形单薄的形象。B. “他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门”这一句为下文得荼喜欢上了喝白露茶做铺垫，暗示他知道吃苦了。C.行文在“撩水草”的主线外旁逸斜出，如泡茶的“铜软提梁壶”、白露龙井茶的知识等，不经意间显露出这个茶叶世家的生活品性。D.本文语言有着鲜明的江浙特色，譬如“活泛一天”“吃着分量”“老三老四地说”“茶都喝不清了”等，亲切自然。8.杭嘉和为什么会把得荼当大人看了？请结合全篇分析。9.文中有不少掌故、史料穿插，请结合文本具体分析穿插杭天醉与钱镠的相关经历在文中的作用。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读阅读材料，完成小题。留侯论①苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人②也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君于者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之又；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书，当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才不为伊尹太公之谋而特出于荆轲聂政之计以侥幸干不死此圯上老人所为深惜者也是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，”连舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋，何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴③破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气．呜呼！此其所以为子房欤！（选自《古文观止》卷之十） [注]①留侯：即张良，字子房，他辅佐刘邦平定天下，被封为留侯。②圯上老人：指黄石公，相传他曾要求张良拾履，以试验其忍耐力，最后授其《太公兵法》。③淮阴：西汉名将韩信，封淮阴侯。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.子房以盖世之才/不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为/深惜者也/B.子房以盖世之才不为/伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为深惜者也/C.子房以盖世之才/不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为深惜者也/D.子房以盖世之才不为/伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为/深惜者也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.鼎镬，鼎与镬的合称，都是古代的烹饪器。文中指用鼎镬烹人，是古代的酷刑。B.孺子，多指幼儿、儿童。文中之意为小子、竖子，含圯上老人对张良藐视轻蔑。C.肉袒牵羊，指光着膀子、牵着羊，向敌人表示臣服，是我国古代战败投降仪式。D.高祖，是庙号，是皇帝在太庙中被供奉时所使用名号。文中的“庄王”是谥号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张良狙击秦王的行动是“不忍忿忿之心”的表现，是逞匹夫之勇，在秦势方盛时无异于白白送死，实在危险。B.张良面对秦始皇能不惊恐，面对项羽能不发怒，正是因为他曾被圯上老人当做仆妾使唤，形成了他逆来顺受性格。C.汉高祖成功原因是能“忍”，正是张良时时提醒，才使得他保持锋锐的战斗力，战胜百战百胜、刚强勇武的项羽。D.司马迁感慨张良的形貌竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称，苏轼则认为这就是张良成为张良的原因。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？14.你是否同意苏轼对张良的评价？请结合材料，说说你的理由。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西涧［注］即事示卢陟韦应物寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。永日无余事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。【注】西涧：在滁州南岩寺内。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗是一首特别寄友诗，诗题大致交代了诗歌内容，韦应物以山水诗闻名，善于写景，如《滁州西涧》就是其代表作之一。B.诗人寝居的卧室正对着碧绿的山间流水，景色优美，流水潺潺，令诗人忘却烦琐的世事，更忘却了孜孜以求的名利。C.细雨淅沥，雨滴洒在因为砍伐而变得空旷的林中空地上，落在荡漾着波纹的水面上，诗人一天闲来无事，耳边传来阵阵伐木声。D.诗人知道好友卢陟有着对隐逸生活的向往、追求，并且身处尘世的喧嚣里很长时间了，他希望卢陟有空来叙，暂时一散世俗的烦恼。16.这首诗运用了什么手法来表达思想感情？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）古人常在春花秋月中表达情感，如李煜在春花、秋月和东风中感慨“__________”，悲悔万分；白居易面对春江、花朝和秋月只能“__________”孤寂无比。（2）唐宋诗词中惯用意象表情达意，“虎”这一意象就常被用来表现场面盛大或气势轩昂，如“__________，__________”。（3）古典诗词中常用“捣衣”或“砧”来表现游子离妇思人怀乡的情绪，比如唐人的诗句“__________，__________”。三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。首先进入视野的景色我称它“阳春白雪”，款款而过的河水两岸是蓬勃的火棘丛。仲春时节，春风煦暖，白色的米粒一样的白花绽开，蓬松的大雪覆盖，使火棘丛膨胀开来，成垛成堆。这火棘的青春之花虽细微，绚烂起来，也是压枝袭人，疯狂了一般。 火棘谷向前，泉水已然成川，宁谧平稳，君子般温文尔雅。然而，一跌一拋，便有了激越的脾气，再一路而下，瀑布就相继现出声威了。不过，（）。声与静、远古与现代、人生与四季，都融汇在美妙和谐的山与水之中，爱静的人可尽享其宁谧，好动的人可尽情地嬉戏。原来，那一涧幽蓝如一道长弦，所流动的都是和谐的乐音，高亢也罢，纤弱也罢，对感应它的人都是一种抚慰。这就是天籁么？这就是天籁！18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.笼罩你的是风清月明般的宁静，感觉到的却是那奔腾的瀑声B.虽然奔腾的瀑声笼罩着你，你却感觉到了风清月明般的宁静C.笼罩你的奔腾的瀑声并未让你感觉不到那风清月明般的宁静D.笼罩你的是奔腾的瀑声，你感觉到的却是风清月明般的宁静19.下列对文段中词句的分析，不正确的一项是（）A.“阳春白雪”四字用了引号，表示它不再是原意，而有了新的内涵。B.“君子般温文尔雅”运用比喻手法，表现了泉水成川后宁谧的特点。C.“声与静……人生与四季”形成排比，读来有一种浩然阔大的气势。D.“这就是天籁么？这就是天籁！”设问的手法，起到了强调的作用。20.文中画横线的句子有语病，请修改。（二）阅读下面的文字，完成下列小题。继《金刚川》《长津湖》之后，又一部抗美援朝题材电影《跨过鸭绿江》上映。今天，中国影视行业空前繁荣，市场日趋成熟，但出生在改革开放后的年轻人，距离硝烟弥漫的战争已经相当遥远，他们是否还能被主旋律题材打动，被①的宏大叙事吸引？让历史告诉未来，一代人有一代人的表述，但家国情怀永不褪色。岳飞“还我河山”的壮怀激烈，（），（），永远会在中国人心中引起共鸣，上一代人②看《上甘岭》，传唱《我的祖国》；这一代人为《长津湖》热血沸腾，因《觉醒年代》重新寻找那些历史深处的名字。《跨过鸭绿江》全景式再现了感天动地的英雄群像——抱炸药包冲向敌群的英雄杨根思、用胸膛堵住敌人机枪口的英雄黄继光、烈火烧身也不暴露目标的英雄邱少云……这些我们曾经③的烈士，有的连一张照片都没有留下，他们的青春永远定格在朝鲜战场上。浴血奋战的英雄多数都是④的年轻人，而今天大国崛起，脱贫攻坚、全民抗疫以及圆梦航天等，这些没有硝烟的“战场”同样需要心怀天下、敢于担当的青年人。21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.请仿照括号前面的句子另写两句，与前面的句子构成排比。 四、写作（本题共1题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。