四川省广元市苍溪中学2022-2023学年高二下学期期中考试历史 Word版含解析

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四川省苍溪中学校高2021级高二下期中考试历史试卷试卷分数：100分；考试时间：90分钟；第I部分（选择题共48分）本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.《史记·五帝本纪》写道：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕”。轩辕即黄帝，轩辕采取了“修德振兵”“蓺五种（种植五谷），抚万民，度四方”等一系列措施，增强了自身力量，然后“与炎帝战于阪泉之野”，最终战胜了炎帝。上述传说反映了A.仰韶文化前期部落间战争频繁B.黄帝部落以从事农耕生产为主C.黄帝的胜利标志万邦时代结束D.华夏族形成后与周边族群交流【答案】B【解析】【详解】根据“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕”“修德振兵”“蓺五种（种植五谷），抚万民，度四方”可以看出，黄帝部落重视农业生产，以从事农耕生产为主，B项正确；材料不能说明仰韶文化前期部落间战争频繁，太绝对了，排除A项；C项的标志错误，排除C项；材料没有体现交流，排除D项。故选B项。2.殷商统治者认为其权力来自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，这种“受命”是“恒常”“不易”的，为此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不常”的思想，认为商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”应是有“德”的，“天佑有德”，因而主张“明德”“慎罚”。这种变化反映出西周A.以德治国观念深入人心B.民本思想取代天命观C.王权与神权趋向于背离D.治国理念更注重人事【答案】D【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，殷商时期认为君权神授、“天命恒常”，这种“天命观”不能给政事以有效、正规的指导；西周时期统治者吸取商亡的教训，认为“天命”是可以转移的，为此“天命”被赋予道德内涵，将“德”的概念引入统治阶级意识形态，实行德政才能顺应“天命”，这反映出天命观从殷商尊神转变为周人尊神但更重人事和修德，D项正确；材料反映了周公等部分统治者的思想，“深入人心”说法无法体现，排除A项；材料反映了民本思想和天命观的结合，而非背离，排除B项；先秦时期王权与神权是密切结合的，排除C项。故选D项。

13.商周时期，国家遇到重大问题时，君主要征求“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明当时A.君主专制政体不够完善B.原始民主遗存尚有影响C.公众舆论决定国家事务D统治阶级内部矛盾尖锐【答案】B【解析】【详解】根据材料主旨商周时期国君遇到重大问题时需征求“国人”意见，“国人”可以通过舆论干预朝政，而且召公劝谏周厉王不要限制舆论，可见商周时期依然有原始民主色彩，B项正确；商周时期尚未建立君主专制，选项A排除；选项C表述绝对，排除；材料未体现阶级矛盾，排除D。【点睛】解题关键在于明确舆论是一种政权监督方式，把握住商周时期国君与国人的关系，即可解答本题。误导项是A，需要对早期政治制度特征熟练掌握。4.“(由南之蔡)北绕而与鲁、齐，以及于卫、晋，而宋人自在大包围之中”，“鲁、齐诸国皆伸展东移，其时燕亦移于河北，大约在齐、卫之间。镐京与曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心。周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间。”这一格局A.便于周天子实现权力的高度集中B.有利于统治集团内部的稳定团结C.导致诸侯国享有相当大的独立性D.加强了周天子对地方的有效统治【答案】D【解析】【详解】由材料“周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间”可知，这一格局加强了周天子对异姓诸侯的控制，从而维护对地方的有效统治，故选D；周天子并未实现对权力的高度集中，地方诸侯的权力是较大的，排除A；宋国是异姓诸侯，不是统治集团内部势力，排除B；材料只是描述了周代在地理上的统治格局，并未提及诸侯国享有的权力，无法得出C项结论，排除。5.春秋初期，鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（关卡）、“妾织蒲”被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货值也受到不安本分的指责。这从侧面反映出（）A.新兴商人日益活跃B.儒家反对商业活动C.商人社会地位不高D.推行重农抑商政策【答案】A【解析】

2【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：春秋初期。据题干可知主要结论：春秋初期，尽管商业环境不佳，但仍然吸引士大夫从商，侧面反映出新兴商人日益活跃，A项正确；子贡是儒家学派的，因此不能得出儒家反对商业，排除B项；士大夫从商受到斥责，直接反映出商人的社会地位不高，与题意“从侧面反映”不符合，排除C项；春秋时期没有推行重农抑商政策，排除D项。故选A项。6.《老子》、六经、《论语》等早期文献，透露出雍容、华贵、高雅、宁静的气质。战国中期以后的《战国策》《韩非子》等书，显示了对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求。这种变化反映A.百家争鸣趋向吸收融合B.天下一家的整体观念C.礼乐制度淡出历史舞台D.趋向统一的民族心理【答案】D【解析】【分析】【详解】从雍容、华贵、高雅、宁静到对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求，这些书籍在内容气质上的变化实际上凸显了社会心理的变化，即从地域性特色到追求统一，故D符合题意；A项是表面现象的描述，没有体现实质，排除；此时尚未形成天下一家的整体观念，排除B；C项说法不符合史实，排除。7.《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（）A.促进了个体小农经济的形成B.抑制了手工业和商业的发展C.导致畜力与铁制农具的使用D.阻碍了大土地所有制的成长【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题考查中国古代小农经济。材料反映的信息是“一个农夫可以养活5口甚至9口人”，结合所学知识可知这是精耕细作的生产方式促进了战国时期农业收益的增加，这反过来又会强化一家一户的个体小农经济，从而促进个体小农经济在战国时期形成。所以本题正确答案为A项。“农业收益增加”不会抑制手工业和商业的发展，故B项错误；畜力与铁制农具的使用是“农业收益增加”的原因，不是结果，故C项错误；这里的“大土地所有制”指的是当时的地主土地所有制，战国时期自耕农土地所有制（个体小农）和地主土地所有制发展都较为迅速，小农经济不会阻碍大土地所有制的成长，故D项错误。【考点定位】古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·个体小农经济8.《论语》记载，孔子说：“不学诗，无以言”；又说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”。这反映出诗A.汇集了孔子的思想精华B.体现了贵族阶层的旨趣

3C.蕴含了全面的教育思想D.承载了社会教化的功能【答案】D【解析】【详解】根据材料“不学诗，无以言”意思是不学《诗经》，在社会交往中就不会表达；“迩之事父，远之事君”的意思是学《诗经》，往近了说就是能孝顺父母帮助父母，往远了说就是侍奉君主报效国家。可见诗承载了社会教化的功能，故选D；说诗汇集了孔子的思想精华，材料没有反映，A错误；材料不能断定B正确，排除；C说法绝对，排除。9.春秋时期，列国之执政，多以宗族任之。秦宗族同姓见于经传记载者仅寥寥数人，而为秦所用并发挥重要作用的外人，如百里奚、蹇叔、公孙枝等济济一堂。这说明当时（）A.察举征辟制度已经出现B.士阶层的自我意识觉醒C.官僚政治体系基本完备D.宗法制的藩篱有所突破【答案】D【解析】【详解】根据材料“秦宗族同姓见于经传记载者仅寥寥数人，而为秦所用并发挥重要作用的外人......济济一堂。”可知，春秋时期，列国的执政者多是宗亲，而秦宗族宗亲执政者寥寥数人，多以非宗亲之人发挥重要作用，说明以血缘关系为基础的宗法制正逐步瓦解，D项正确；察举征辟制度出现于汉朝时期，排除A项；材料没有体现士阶层的自我意识觉醒，排除B项；材料中没有提及官僚政治体系基本完备的信息，排除C项。故选D项。10.公元前645年，晋国实行“作爰田”，其本义就是把原先的公田全部或部分分给国人，国人不再承担籍田的力役负担，而改为缴纳土地税，即由承担力役变为缴纳实物。这说明当时A.晋国人地矛盾进一步加剧B.统治者的剥削方式发生改变C.土地私有制得到普遍确立D.分封制遭到破坏并逐渐瓦解【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，原先的公田全部或部分分给国人，由承担力役变为缴纳实物的土地税，说明以公田收取劳役地租已经不能满足统治者需求，因此需要用新的方式剥削，B项正确；材料中没有涉及人地矛盾、分封制瓦解的信息，排除AD项；根据材料“作爱田”可知，虽然是对“井田制"的一种破坏，但“普遍确立"一说与史实不符，排除C项。故选B项。11.战国时期流通的货币有刀、布、爱金等，刀币是齐国货币。考古发现在古代燕、赵等地亦有大量刀币流通。这反映了（）A.刀币较其他钱币易于携带B.齐国征服了燕赵等地

4C.齐燕赵经济交往比较频繁D.齐国铸币业相当发达【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期。据题意可知，齐国的刀币在燕、赵等地也有大量流通，说明燕赵和齐之间应该存在比较频繁的经贸往来，这样才能够使刀币大量流通于燕赵等地，C项正确；刀币与其他货币只是形制不同，并不一定便于携带，排除A项；齐国并没有政府燕赵等地，排除B项；根据齐国货币在燕赵等地的流通并不能说明齐国铸币业发达，排除D项。故选C项。12.秦代规定：御史大夫可以代皇帝起草诏令，接受皇帝的差遭出使，监督百官并向上转达群臣奏议，当丞相的位子出现空缺时，御史大夫可以递补升任。可见秦设御史大夫的一个重要目的是A.提高中央机构效率B.辅助君王统领朝政C.参与国计制约相权D.锻炼官吏储备人才【答案】C【解析】【详解】御史大夫可以代替皇帝起草诏令，可以检查百官并转达群臣奏议，这些都属于丞相的职责范围。而丞相出现空缺时，御史大夫可以递补升任，说明御史大夫从职责和地位上都对丞相形成了制约，故选C；御史大夫设置的一个重要目的是制约相权，而不是为了提高中央机构效率，排除A；BD都是御史大夫设置的目的之一，但不是重要目的，与题意主旨不符，排除。13.西汉文景时期，粮食增产，粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡，这反映出当时A.重农抑商政策未能实行B.自耕农经济发展受阻C.粮价低抑制了生产热情D.富商大贾操纵税收【答案】B【解析】【详解】西汉文景时期，百姓的田租很轻，但是人头税重，而且在粮价极低的情况下，还要把粮食换做钱币来交税，富商大贾再趁机操纵物价，放高利贷，这就意味着百姓负担沉重，有可能因此而倾家荡产，再结合题干信息“加剧了土地兼并、农户流亡”可知，这反映了当时自耕农经济发展难以为继，故选B；汉代推行重农抑商政策，故排除A；材料主旨是农民负担沉重，C项与材料主旨不符；税收多少及其形式是由政府确定的，且材料信息说的是“富商大贾趁机操纵物价”，故排除D。

5名师点睛：这一题考查考生准确理解材料信息和进行逻辑推理的能力。题目主要涉及到了西汉经济领域的诸多概念，如实物田租和货币人头税、土地兼并、重农抑商、自耕农经济等，考生需要准确理解这些重要概念，才可以由题干信息推论出答案，思维含量较高。14.汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法A.加强了货币管理B.确立了思想上的统一C.削弱了诸侯实力D.实现了对地方的控制【答案】C【解析】【详解】根据材料信息可知，朝廷这种做法具有强制性、专卖性和暴利性。这从经济上增加了中央政府的财政收入，同时削弱了诸侯的经济实力。故答案选C项；材料没有信息涉及货币政策或者币种变化，无法得出加强了货币管理的结论，排除A项；材料仅涉及经济方面，确立了思想上的统一的是“罢黜百家，独尊儒术”，不符合主旨和史实，排除B项；D项说法不准确，应该是加强了而非实现了对地方的控制，排除。15.据《汉书》记载，武帝时，派黄门译长率领贸易船队，由南海出发，远航南亚诸国，提到黄支国出明珠、璧流离。在广州汉墓出土的文物中，有一种玻璃珠和琥珀雕饰品，所含的铅和钡成分极低，与当时国产铅、钡玻璃成分截然不同，而与西方玻璃相类似。这可以印证A.中国玻璃制造技术是从国外传人B.汉代对东南沿海的治理较为有效C.中外之间贸易、技术和文化交流D.广东地区民间与海外的贸易往来【答案】C【解析】【详解】根据材料信息，汉武帝时期，汉朝的贸易船队远航到了南亚诸国，而在广州汉墓出土的文物中，有一种玻璃珠和琥珀雕饰品，所含的铅和钡成分极低，与当时国产铅、钡玻璃成分截然不同，而与西方玻璃相类似，这可以印证汉武帝时期的远航促进了中外之间贸易、技术和文化交流，C项正确；材料无法说明中国玻璃制造技术是否是从国外传入，排除A项；材料无法说明汉代对东南沿海的治理情况，排除B项；材料是官方贸易，不是民间贸易，排除D项。故选C项。16.西汉末年以后，豪强地主建立了一种新型的农业生产组织形式——田庄，田庄内部自给自足。考古发现在东汉豪强地主的墓中有许多陶风车、陶水井、短辕一牛挽犁画像石、曲柄锄石刻、水利灌溉模型等陪葬品。这主要说明A.田庄威胁个体经济发展B.汉代的土地兼并十分严重C.汉代厚葬风气比较盛行D.田庄经济具有一定进步性【答案】D

6【解析】【详解】考查汉代田庄经济。田庄作为新的农业生产组织形式出现于汉代，并且在东汉豪强地主墓葬中发现很多先进的农业生产工具模型，说明田庄经济具有一定的进步性，故D项正确；材料中未涉及田庄威胁个体经济和土地兼并的内容，故A、B项错误；随葬品陶器和模型等非贵重物品也不能说明厚葬之风盛行，故C项排除。17.西汉农学经典《氾胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，代表东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期A.土地耕作方式的重大变革B.区域之间的经济交流增强C.土地占有形式的根本变化D.政治中心东移的历史变化【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，西汉的统治中心是关中地区，东汉的统治中心以洛阳地区为主；西汉农学经典《氾胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范；两者关于农业生产经验的总结的地方不同，反映了两汉时期政治中心东移的历史变化，D项正确；两汉的土地耕作方式是铁犁牛耕，排除A项；材料没有涉及区域之间的经济交流，排除B项；C项根本变化错误，土地制度还是私有制，排除C项。故选D项。18.王莽颁布“王田令”，要求按照《周礼》的井田制模式，实行“均田”。汉光武帝刘秀下诏命“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据。据此可知两者旨在A.实行土地国有B.限制土地兼并C.减轻农民负担D.打击豪强地主【答案】B【解析】【详解】依据材料“要求按照《周礼》的井田制模式，实行‘均田”、“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据”可知，王莽和汉光武帝刘秀的土地政策均强调土地国有，结合所学可知，其目的是限制土地兼并，B项正确；A项是材料反映的现象，不是目的，排除；材料中王莽和汉光武帝刘秀的土地政策的主要目的是限制土地兼并，而非减轻农民负担，排除C项；D项不是主要目的，排除。故选B项。19.“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱。由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，且代代相传而深入人心。这表明A.君主专制催生了“君权神授”思想B.“灾异示警”有效制约了君主集权

7C.言谏制度源于原始的宗教迷信思想D.统治者借助神学思想稳定政治秩序【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，“灾异示警”与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，且时代相传。结合所学可知，统治者接受“灾异示警”和“君权神授”的目的是借助神学思想巩固统治，稳定政治秩序，D项正确；材料未体现君主专制催生了“君权神授”思想，排除A项；“灾异示警”一定程度上对统治者的行为有制约作用，但其本质还是有利于君主专制，排除B项；材料未反映言谏制度源于原始的宗教迷信思想，排除C项。故选D项。20.东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上A.助长了大土地所有制B.推动了农业商品化进程C.促进了中原人口南迁D.缓和了社会的主要矛盾【答案】D【解析】【详解】曹操通过实施屯田制，安置了流民、开垦了荒地、发展了农业生产，“所在积粟，仓廪皆满”，客观上缓和了社会的主要矛盾，D项正确；利用政府控制的土地屯田，没有助长大土地所有制的发展，A项错误；屯田制为解决军粮问题，控制农业生产，没有推动农产品的商品化进程，B项错误；屯田制的推行，使流民成为政府的佃农，有了安定生产生活的条件，没有促进中原人口南迁，C项错误。21.北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪”，北魏孝文帝也曾下令“皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶”。这反映了（）A.门阀政治的畸形发展B.实行土地国有C.士族的利益受到侵犯D.打击豪强地主【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北朝时期。据题意可知，北魏时期以法律形式禁止士庶通婚，这样就进一步强化了士族的特殊地位，是门阀政治畸形发展的表现，A项正确；材料反映的是士庶通婚的问题，和土地所有权无关，排除B项；禁止士庶通婚并不代表士族的利益受到侵犯，排除C项；这一做法并不是在打击豪强地主，排除D项。故选A项。22.

8秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变·晋朝法律特点23.北魏孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。孝文帝的主要目的是（）A.强化书院祭祀的教育功能B.彰显政权的合法性C.规范统治阶层的伦理秩序D.重塑儒学正统地位【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，北魏孝文帝立孔庙并祭祀孔子，体现了对汉文化的认同，其主要目的是彰显政权的合法性，B项正确；孝文帝的主要目的是彰显政权的合法性，ACD项不符合材料主旨，排除ACD项。故选B项。24.据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表所示。由此可知，这一时期的藩镇（）“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表藩镇类型数量（个）官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼

9A.控制了朝廷财政收入B.彼此之间攻伐不已C.注重维护中央的权威D.延续了唐朝的统治【答案】D【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和本质题。时空是唐朝（中国）。据表格信息可知，四种藩镇功能各不相同，边疆藩镇驻守重兵，一定程度保卫了唐朝边疆稳定，中原型藩镇一定程度防范了骄纵的藩镇，他们构成了既密切联系又相互制约的微妙关系，使唐朝的统治较安稳的维持了一百多年，D项正确；从表格中赋税供纳的状况，仅有河朔型不上供，其他藩镇少上供或上供，说明藩镇并没有控制朝廷的财政收入，排除A项；从表格中兵额与功能分析，无法看出各个藩镇之间的攻伐状况，排除B项；藩镇割据严重挑战了中央的权威，排除C项。故选D项。第Ⅱ部分（非选择题共52分）25.阅读图文材料，完成下列各题。20世纪80年代以来，考古工作者在广州等地陆续发现了南越王墓等重要历史遗迹。这些发现对研究岭南历史有重要的价值。材料一秦始皇兼并六国后，开凿灵渠，攻打百越，设置南海、桂林、象郡三郡。秦汉之际，中原战乱，秦南海郡龙川县令赵佗举兵兼并三郡，自称南越武王，定都番禺（今广州市），于通向内地的各关口屯兵，“绝道聚兵自守”。刘邦称帝之后，民生凋敝，无力南征，遂封赵佗为南越王，“与剖符通使”，命其“和集百越，毋为南边患害”，开通关市。南越国乘机发展，广泛使用铁器工具，海内外贸易也相当活跃。吕后执政，汉朝“禁南越国关市铁器”，赵佗遂自称南越武帝，举兵北犯，战争持续了一年多。吕后去世后，双方罢兵休战。赵佗又以财物收买附属于汉朝的闽越等部族，势力所及，“东西万余里”，“以兵威边”。赵佗以皇帝自居，“与中国侔（对等）”。汉文帝实行休养生息政策，遣使对赵佗“自立为帝”的行为予以谴责。赵佗迫于压力，表示“去帝制”，继续“为藩臣，奉贡职”。但在内部，“窃如故号名”。汉武帝决心彻底解决南越国问题，要求南越王赵兴入朝，“用汉法，比内诸侯”。南越国相吕嘉等杀汉朝使者及主张“内属”的南越王、王太后，“发兵守要害处”。公元前111年，汉军十万分数路越岭，平定南越并将其地分设为九郡，实行与内地统一的制度法令。——据《史记》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出汉朝对岭南地区政策的变化及其原因。（2）根据材料一并结合所学知识，说明西汉平定南越的历史意义。【答案】（1）变化：从承认南越国半独立状态到制度统一，从尽力维持和平到武力解决。

10原因：汉朝社会经济状态从凋敝到繁荣；汉朝政治上从分封诸侯王到全面解决诸侯王问题，北方匈奴的威胁基本解决；南越国经济发展，分立的趋势明显。（12分）（2）意义：结束了南越的分立局面；巩固了多民族国家的统一；加强了对岭南地区的管理；促进了各地区之间经济、文化交流；推动了边疆地区的发展。（8分）【解析】【详解】本题是以区域历史和国家统一为主题进行考查。（1）“刘邦称帝之后，遂封赵佗为南越王”实际上承认了它的半独立姿态，到吕后、汉文帝时期，双方多次交战，汉朝武力解决，再到汉武帝平定南越并将其地分设为九郡，实行与内地统一的制度法令，最终在制度上得到解决。主要突出汉朝时岭南地区的政局状态和解决方式的变化。（2）中央王朝对某一特定区域的平定或管辖政策的历史意义（或影响），一般都要从局部（当地）发展、整体（全国）巩固、各地交流与民族融合等角度作答（也即局部整体联系三大块）。西汉平定南越在当时结束了南越分裂，巩固了国家的统一；设立郡县加强了对当地的管理，促进了各民族之间的交流融合。26.阅读材料,完成下列要求。材料当战国时代,百家并起,而秦是用商鞅而强国,用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法为治,这时候，法家之学,自然盛行。在汉初,最急切的要求,便是休养生息,黄老清静无为之学,当然要见重于时。所以虽有一个叔孙通,制朝仪,定法律,然而只是个庙堂上的事,至于政治主义,则自萧何、曹参,以至于文帝、景帝,都是一贯的。...武帝是个好大喜功之主,什么兴辟雍、行巡守封禅等,在他都是不惮劳费的。于是儒家之学,就于此时兴起了。..武帝既听董仲舒的话,表彰六艺,罢黜百家。又听公孙弘的话专为通五经的博士置弟子。于是在教育、选举两途,儒家都占了优胜的位置。于是“一经说至百万言,大师众至千余人”,儒家之学遂臻于极盛了。——摘编自吕思勉《中国通史》评析材料中的观点(任一角度或整体),得出结论。(要求:持论有据,论证充分,表述清晰)【答案】示例:战国到秦汉的变迁推动了社会主流思想的演变。战国时期,诸侯并立,战乱额繁。法家强调集权专制，主张奖励耕战.适应了各国富国强兵现实需要。商鞅.李斯等法家人物在秦国受到重视,推动了秦国的强大。秦朝建立后.法家思想成为巩固集权统一的主要思想武器。西汉初年.社会凋敝，急需恢复国力。统治者吸取秦亡教训,奉行黄老无为思想,执行休养生息政策。汉武帝时期，国力日益强盛,但也伴随着王国和匈奴威胁的加剧，专制集权统治面临挑战。董仲舒适应时代需要提出天人感应.君权神授、大--统等新儒学主张。汉武帝接受董仲舒建议,罢黜百家，独尊儒术。儒学成为教育.选官的思想基础,逐渐成为传统文化的主流。综上可知,学者对战国到秦汉时期社会主流思想演变影响因素的认识,体现了唯物史观,具有合理性。【解析】

11【详解】本题为开放性试题，没有固定答案。解答本题首先应根据材料内容确定论点，再引用史实围绕论点展开论述。根据“秦是用商鞅而强国,用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法为治,这时候，法家之学,自然盛行”、“汉初,最急切的要求,便是休养生息,黄老清静无为之学,当然要见重于时”、“武帝既听董仲舒的话,表彰六艺,罢黜百家。又听公孙弘的话专为通五经的博士置弟子。于是在教育、选举两途,儒家都占了优胜的位置”等信息可知，不同历史时期社会主流思想是受当时社会政治经济形势影响的，说明战国到秦汉的变迁推动恶劣社会主流思想的演变。结合从战国到秦汉时期治国思想的变化进行论证，引用史实准确，言之有理即可。或者从其他角度展开论述，言之有理亦可。27.阅读材料，回答问题材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。——据《魏书》等（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。【答案】（1）改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。（2）实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。【解析】分析】【详解】（1

12）“主要内容”，根据材料信息“北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制……中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”得出：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；由材料信息“孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等……即据民户多少确定俸禄”得出：地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务”得出：中央对地方官吏加强管理；由材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：改宗主督护制为三长制。（2）“意义”，根据材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；由材料信息“中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”并结合所学知识得出：实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；由材料信息“规定地方长官‘依户给俸’，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础”得出：有利于整顿吏治，加强中央集权；由材料信息“地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变”得出：影响了隋唐地方行政制度。