2023届浙江省温州市高三二模（第二次适应性检测）语文 Word版含解析

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温州市普通高中2023届高三第二次适应性考试语文试题考生须知：1.本试卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。

1(摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》）材料二：在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用。鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、芯芯芬芬等。先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的曹酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之：对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《国语》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。(摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新冠病毒导致的“嗅觉失灵”既可指嗅觉感知被破坏，也可指现代社会各种系统未做好新冠病毒大流行的准备而陷入困境。B.味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因此，在现代系统中仍是可疑之“魅”。C.对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古籍里记载了不同气味的特定的表达。D.嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如周人用有香气的鬯酒灌地来祭祀，而崇尚声音的殷人却不用气味来歆神。

22.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“风味”能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器。B.心理学上的“普鲁斯特现象”表明，嗅觉才能使人们的记忆持久不衰。C.人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”不属于“腥膻恶臭”。D.嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句观点的一项是（）A.《礼记》中提到不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽味为主。B.古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。C.《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。D.《吕氏春秋·本味》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食的“香”气。4.我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，现代人的生活却越来越“没有味道”。如何让生活更有“味道”，请结合材料谈谈你的看法。5.中国传统文化中有许多关于气味成语，有“兰桂齐芳”“桂馥兰香”“万世流芳”等，也有“遗臭万年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。为什么这些成语会流传千年而不绝？请结合材料二加以分析。【答案】1.D2.B3.A4.①运用视、听、嗅、触等多感官享受美食，体会舌尖美味。②不只依赖视觉、听觉，尝试用嗅觉唤醒记忆，感受生命的情味。③多进行烹饪等家务，少点外卖，愉悦视觉和嗅觉，享受舌尖美味和生活趣味。④把散发馨香之物用于馈赠或者佩戴于自身，感受愉悦气味和人间情味。5.①这些成语能直观表达人们对香味的喜爱和对臭味的厌恶。②这些成语具有趋利避害的效果，体现行善与行恶的不同结果，人们用以警戒规范自身。③这些成语用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能体现人们赞扬向往美德，批判恶行的价值取向。④这些成语是嗅觉文化的体现，体现了人们对传统文化的认同与热爱。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“崇尚声音的殷人却不用气味来歆神”错。材料二第四段“殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲”，演奏音乐是祭祀的前奏，最终还是出庙迎牲，用气味祭祀。且殷人崇尚声音来祭祀，不等同于殷人崇尚声音。故选D。

3【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“嗅觉才能使人们的记忆持久不衰”错。材料一第三段为“嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰”，说明嗅觉的生物特点使气味记忆长久，而“才能”过于绝对化。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二画横线句观点是先秦时期有着丰富的嗅觉表达。A.“不同季节有不同的主导气味”体现了先秦嗅觉表达的丰富性。B.“古籍中记载了许多能发出气味的植物”，侧重描述气味载体是古籍，而不是气味的表达。C.“晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体”，体现了嗅觉用于政治外交场合。D.“‘灭腥去臊除膻’，即用火处理，从而催生出熟食的‘香’气”，体现了嗅觉的饮食文化。故选A。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料一第二段“‘眼耳鼻舌身’对应着‘视听嗅味触’的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的‘形式’，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之‘魅’：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学‘质料’与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验”，据此看出，运用视、听、嗅、触等多感官享受美食，体会舌尖美味。②材料一第三段“嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的‘守门人’，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用”，据此看出，不只依赖视觉、听觉，尝试用嗅觉唤醒记忆，感受生命的情味。③材料一第四段“现代人的饮食往往在一种‘感官断线’的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们”，据此分析出，多进行烹饪等家务，少点外卖，愉悦视觉和嗅觉，享受舌尖美味和生活趣味。④材料二第四段“日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感”，据此分析出，把散发馨香之物用于馈赠或者佩戴于自身，感受愉悦气味和人间情味。【5题详解】

4本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料二第三段“先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是‘臭’，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：‘上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。’这里的‘腥臊恶臭’即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、芯芯芬芬等”，据此分析出，这些成语能直观表达人们对香味的喜爱和对臭味的厌恶。②材料二第五段“嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之：对于腥臭的事物，莫不弃之、避之”，据此分析出，这些成语具有趋利避害的效果，体现行善与行恶的不同结果，人们用以警戒规范自身。③材料二第五段“在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如《国语》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩”，据此分析出，这些成语用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能体现人们赞扬向往美德，批判恶行的价值取向。④“在先秦时期，人们已经有了特定嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用”“先秦时期有着丰富的嗅觉表达”“先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用”“嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性”，据此分析出，关于气味的成语历史悠久，是嗅觉文化的体现，体现了人们对传统文化的认同与热爱。(二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：史铁生过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。我们有时哼着歌走在小巷深处：

5今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼……春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了：老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默……“你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你发听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来：我们一天到晚在一起把稻草晒干/地在那边我在这边/两人相距很近很近……王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”……如今想来，真是一段珍贵的记忆。“我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮地的语文，主要是作文。”“真的！”那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“曜曜”地叫，我们的角落里亮着灯光。铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“鸣鸣”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。

6我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧?”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》：有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前……(有删改）文本二：重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。”我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。(节选自史铁生《重病之时》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。B.文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果。C.文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。D.文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了“我”重病之时的梦中情景，梦境中“那群如真似幻的孩子”和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。7.对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是（）A.

7在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。B.我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也有一些难以克服的困难。C.没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。D.文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，暗示了王雪早已成为我们心中明丽的“灯光”。8.经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”?请结合文本一与文本二简要分析。9.对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适?请结合文本说明理由。题目一：《没有太阳的角落》题目二：《就是这个角落》【答案】6.B7.C8.①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我精神力量。②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰籍与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。9.示例一：没有太阳的角落①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。③“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。示例二：就是这个角落

8①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。【解析】【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。B.“文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果”分析错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末尾一次。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。C.“她对于文学的热爱”分析错误。王雪表达对克俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。故选C。【8题详解】本题考查学生分析筛选概括信息的能力。文本一中“王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。”可知，王雪在我们面前高兴地唱，平等地尊重我们，使我们卸下了心中的防备，使我们不再自卑消沉。文本二中“妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。”可知，在我因为病情意志低靡的时候，妻子不离不弃，始终给我精神的鼓励。所以可以看出接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中“铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给地讲语法、主题、构思和‘之乎者也’，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水”“（克俭）不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪”可知，我们这些身体有缺陷的残疾人帮助了要考大学的王雪，感觉到自己的价值，所以运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中，“王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》：有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/

9在那台阶前……”可知，我们会用音乐与自己、他人对话，感受音乐带来的力量。文本二中，“‘生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存’莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。”“清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。”可知，“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。所以通过音乐与歌声中蕴含的精神慰籍与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。示例一：没有太阳的角落从记述情节上来看，“没有太阳的角落”是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，一系列的事情都是在这个空间角落里发生的，结构上有贯穿全文的作用。从标题上来看，题目中的“没有太阳”能够与散文开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，这些色调暗淡的词语也隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。从主题上来看，“太阳”普照万物，给予希望，而题目里“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。从艺术效果上来看，“没有太阳的角落”是伤感的标题，与散文中有温暖的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。“就是这个角落”中“就是”这个词语过于主观肯定，主观的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。示例二：就是这个角落从记述情节上来看，“这个角落”是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。从题目含义上来看，“这个角落”专指“五七”生产组最不受人重视的技术角。角落起初是我们三个人因为残疾，因为心里有阴影才集合到这个角落，后来随着王雪加入这个角落，这里快乐多了起来，王雪在这里为我们唱歌，我们给她补习，就是这个角落我们收获了友谊，从孤独中超脱出来。“就是”强调了这份友谊的重要性。从题目的深层含义上来看，“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。从题目的语气上来看，“我们的角落”只限定在我们三个人的空间，是一个最不受人重视的技术角，“就是”是一种肯定的语气，通过它体现我们的转变，由以前的自卑逃避到现在的主动帮助王雪补习，表达了我们三人对命运的对抗态度。从主题上来看，“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。

10二、古代诗文阅读（35分）(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。绍兴五年，召对，张嵲上疏曰：“金人去冬深涉吾地，王师屡捷，一朝宵遁，金有自败之道，非我幸胜之也。今兵疲民劳，若便图进取，似未可遽。臣窃谓为今日计，当筑坞堡以守淮南之地，兴屯田以为久戍之资，备舟楫以阻长江之险，以我之常，待彼之变。又荆、襄、寿春皆古重镇，敌之侵轶，多出此涂。愿速择良将劲兵，戍守其地，以重上流之势。”召试，除秘书省正字。六年，地震。嵲奏：“比年以来，赋敛繁重，征求百出，流移者挤沟壑，土著者失常业，地震之异，殆或为此。愿深思变异之由，修政之阙，致民之安。”七年，迁校书郎兼史馆校勘，再迁著作郎。嵲因对言：“吴、蜀，唇齿之势也。蜀之利害，臣粗知之。忠勇之人使之捍外侮则可至于抚循斯民则非所能办也。宜于前宰执中，择其腹心之臣可以任川事者委任之。”又言：“自驻跸吴会以来，似未尝以襄阳、荆南为意，今宜亟选儒臣有牧御之才者为二路帅，使之招集流散，兴农桑，治城壁，以为保固之资，益重上流之势。”既而何抡以刊改神宗实录得罪，语连峰，出为福建路转运判官。上疏略曰：“古之人君，其患有二，在纳谏而不能用，在知天下利害而不以为意。陛下渡江十年矣，外有勍敌之国，内有骄悍之兵，下有穷困无聊之民。进言者多矣，今皆以为陈腐而别取新奇之说：任事者众矣，今皆习是以为当然而更为迂阔之事。此近于二患。为今之计，朝斯夕斯。非是二者不务，数年之后，庶其有济！”九年，除司勋员外郎兼实录院检讨官。十年擢中书舍人，升实录院同修撰。顷之，起知衢州，除敷文阁待制。岁满，得请提举江州太平兴国宫。时方修好息兵，上将召用，会疽发背卒，年五十三。(节选自《宋史·列传》，有删改)10.文中画波浪线的句子有三处需加句读，把答题卡相应位置的选项涂黑，少选、多选、错选均不给分。忠勇之人A使之B捍外侮C则D可E至F于G抚H循I斯民J则K非L所M能N办也。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“屯田”原指利用戍卒或募民垦殖荒地以资军饷，后亦指官职，柳永曾任屯田员外郎。B.“再迁著作郎”的“迁”字与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”含义相同。C.驻跸，古时特指皇帝或者后妃外出途中暂停小住，文中是指宋高宗南渡期间暂住吴会。D.“穷困无聊之民”中的“聊”字的意思与《促织》中“不复聊赖”的“聊”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张嵲认为金人忽然连夜逃遁有其内因，不是宋军侥幸战胜了他们，并提出此时不宣乘势追击而应该积极防守备战的建议。B.

11张嵲指出地震异象的原因或许是国家赋税沉重、政令频繁，致使百姓流徙迁移，尸横沟野，当地居民也失去了固定产业。C.张嵲建议选用心腹大臣去担任蜀地官员，让有管治才能的文官去担任襄阳、荆南两地的统帅，并提出了三条固本的策略。D.何抡因修订《神宗实录》获罪，张嵲也受牵连，却仍忠心上书，指出渡江后外有强敌内有骄兵的现状与古之“二患”相近。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愿深思变异之由，修政之阙，致民之安。(2)为今之计，朝斯夕斯，非是二者不务，数年之后，庶其有济。14.请结合本文和《谏太宗十思疏》，概述“奏疏”的基本特点。【答案】10.AEJ11.B12.D13.（1）希望（陛下）深切思考时势变化的缘由，修正（整治）政令的缺漏，使百姓获得安定。（2）从当前的处境打算，早晚想（思虑）的都应是这些方面，不属于这两个方面的事情就不必致力去做，几年之后，希望（或许、可能）有所成就！14.①内容要有针对性，对亟待解决的问题提出切实有效的解决方案。比如，魏征针对逐渐骄奢的唐太宗提出十条建议。②内容简明、有逻辑性。魏征的十条建议都简明扼要，且层层推进，逻辑分明。③要有时效性。比如本文对于地震异象的分析戳中了时政的痛点。④表达有文学艺术性。比如本文多处句式整齐，音韵和谐。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：忠诚勇武的人选，让他捍卫外来的侵犯是可以的，至于安抚这些百姓，却不是他们所能办到的。“忠勇之人”作主语，后面的句子分别陈述两种情况，主语后断开；“至于”后面是另外一种情况，“使之捍外侮则可”后断开；“则非……也”表判断，独立成句。故在AEJ处停顿。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。官职晋升或调动；放逐、贬谪。两句中的“迁”含义不同。句意：又改任为著作郎/顷襄王发怒，就把他放逐了。

12C.正确。D.正确。都是“依赖，依靠”的意思。句意：治下有贫穷困苦无所依靠的百姓/再也没有了依靠。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“指出渡江后外有强敌内有骄兵的现状与古之‘二患’相近”错误，由原文“进言者多矣，今皆以为陈腐而别取新奇之说：任事者众矣，今皆习是以为当然而更为迂阔之事。此近于二患”可知，“此近于二患”的“此”是指对待“进言者”和“任事者”的态度。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“愿”，希望；“阙”，通“缺”，缺漏；“修”，整治、治理；“致……安”，使……安定下来，使……获得安定。（2）“朝斯夕斯”，早上这样想，晚上也这样想；“务”，致力(追求)；“庶其”，表达期望或推测语气，希望(或许、可能)；“济”，成就(成功)。【14题详解】本题考查学生归纳内容要点、鉴赏艺术手法的能力。①内容要有针对性，对亟待解决的问题提出切实有效的解决方案。比如，《谏太宗十思疏》是魏徵写给唐太宗的奏章，提出十条建议，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。②内容简明、有逻辑性。《谏太宗十思疏》从“诚能见可欲则思知足以自戒”至结尾，以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容。魏征的十条建议都简明扼要，且层层推进，逻辑分明。③要有时效性。比如本文“六年，地震。嵲奏：‘比年以来，赋敛繁重，征求百出，流移者挤沟壑，土著者失常业，地震之异，殆或为此。愿深思变异之由，修政之阙，致民之安’”，指出地震的异象与时势变化的关系，对于地震异象的分析戳中了时政的痛点。④表达有文学艺术性。比如本文“兴农桑，治城壁，以为保固之资，益重上流之势”“外有勍敌之国，内有骄悍之兵，下有穷困无聊之民”句式整齐，音韵和谐。参考译文：

13绍兴五年，宋高宗召见臣下对答政事，张嵲上奏说：“金人去年冬天深入我朝境内，大宋军队多次告捷，金兵很快就乘夜逃走了，他们有自己失败的内因，不是我们宋军侥幸战胜了他们。现在大宋兵马疲惫百姓劳苦，如果现在就图谋进攻夺取，似乎不可能马上(成功)。我私下认为为当前处境打算，应当修筑坞堡来守卫淮水以南的属地，设置屯田把它作为长久成守边防的资本，储备战船来阻断长江的险要地势，用我方的备战常态，来应对敌方的攻击之变。再说荆、囊、寿春等地都是自古以来占重要战略位置的城镇，敌方侵犯袭击，大多是从这些通道出来。希望陛下迅速选择优良将帅强劲士兵，戍守那些领地，来(表明)对长江上流形势的重视。”(之后)陛下召他来面试，授予他秘书省正字的官职。绍兴六年，发生地震。张嵲上奏说：“近年以来，(百姓)赋税繁多沉重，(官府)征收责求名目众多，流徙迁移的百姓(尸体)填满了山沟(郊野)，安居原地的百姓失去了固有之业，地震的异象，大概或许是因为这些(现状)吧。希望(陛下)深切思考时势变化的缘由，修正(整治)政令的缺漏，使百姓获得安定。绍兴七年，张嵲被任命为校书郎兼史馆校勘，(后)又改任为著作郎。张嵲于是上奏应答说：“吴、蜀两地是唇齿相依的形势。蜀地的利害关系，我是大致了解的。忠诚勇武的人选，让他捍卫外来的侵犯是可以的，至于安抚这些百姓，却不是他们所能办到的。应该在之前的掌政重臣中，选择那些可以担任蜀地事务的心腹大臣去托付。”又进言说：“圣上自从在吴会驻留以来，似乎未尝把囊阳、荆南两地放在心上，现在应该赶快推选有管束、治理才能的文官担任这二个地区的元帅，让他招募、集结流散的士兵，兴办农桑，修治城池壁垒，把这些作为保家固国的资本，来(表明)对长江上流形势的重视。”没过多久何抡因为修订《神宗实录》获罪，谈话时牵连到了张嵲，张嵲被外调担任福建路转运判官。张嵲呈上奏章大致说：“古代的君王，他们的忧患有两种，一在善于纳谏却不能善用谏言，一在了解天下的利害关系却不把它放在心上。陛下南渡十年了，境外有强劲敌对的国家，境内有骄慢凶悍的士兵，治下有贫穷困苦无所依靠的百姓。进言的人很多，现在都认为是陈旧迂腐的而另外取用了新奇的言论；做事的人很多，现在都习惯了这样、认为是理所当然的并且还会做一些迂腐不切实际的事。这些现象接近于(古代君王的)两种忧患。从当前的处境打算，早晚想(思虑)的都应是这些方面，不属于这两个方面的事情就不必致力去做，几年之后，希望(或许、可能)有所成就！”绍兴九年，(张嵲)被任命为司勋员外郎兼实录院检讨官。绍兴十年被提拔为中书舍人，升职为录院同修撰。不久，被起用做衢州的太守，(又)被任命为敷文阁待制。满一年，得以请示掌管江州太平兴国宫。当时正值宋、金结成友好关系(双方)停止交战，陛下想要召见起用张嵲，恰逢他背部恶疮毒发而死，终年五十三。(节选自《宋史·列传》，有删改)(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。扫花游·西湖寒食吴文英冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。艳晨易午。正笙萧竞渡，绮罗争路。骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。散红缕①。渐红湿杏泥，愁燕无语。

14乘盖争避处。就解佩旗亭，故人相遇。恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩②尘污。酹入梅根，万点啼痕暗树。峭寒暮。更萧萧、陇头人去。【注】①红缕：雨。②凤钩：描绘着金凤的绣鞋。15.下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头三句以“带”字连接，连用多个意象描绘出清明节前西湖环境的清寒朦胧。B.“绮罗争路”用拟人手法描绘女子在道路上争先观赏西湖龙舟竞渡的热闹画面。C.上阕结尾先写花落后坠入尘泥，再借燕子写游人愁绪，杏花、燕子点明了时令。D.下阕开头部分刻画了游人躲雨时的匆忙情形，并带出诗人在酒楼遇见旧友之事。16.“天气既变，人情亦乖”是陈洵在《海绡说词》中对这首词的点评，指天气的变化导致了人们出游的诸多不顺，请结合诗句分析。【答案】15.B16.①“艳晨易午”三句表明人们本沉浸在出游的欢乐场景中，而“骤卷风埃”打断了这个美好进程，游人特别是女子在风中被刮得无法维持自己的美好形象。(也可以理解为狂风骤起，尘埃飞扬，遮蔽了青山翠峰，让人无法赏景。)②“散红缕”数句表明下雨后春雨溅湿了游人的行裙，弄脏了游人的鞋子，游人狼狈（围绕“恨春太妒”展开，言之成理也可以。）③“峭寒暮”三句指天色渐暗，天气转冷，本是充满期待的出游，因为春雨而被中断，乘兴而来，却无法兴尽而去，游人只能在冷峭的薄暮中散场。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌语言、手法、情感的能力。B.“用拟人手法”错误，“绮罗争路”采用的是借代手法，绮罗代指美女或贵妇。故选B。【16题详解】本题考查学生分析诗歌内容的能力。“艳晨易午。正笙萧竞渡，绮罗争路”三句，概绘了当时西湖寒食游人踏青的盛况。言游人在春日遇到一个少见的艳阳天，所以在心目中觉得时间一晃而过，很快就从清晨转为晌午。是时，湖面上游船如蚁，笙歌阵阵；岸堤上年青女子摩肩接踵，人群如流，互相争道而行。词人对西湖繁华晴日的描述，是作为伏笔来与下面的雨境狼藉成强烈对比。“骤卷风埃”描写突然间狂风骤起，尘埃翻滚，以至于“半掩长蛾翠妩”，导致游湖女子的秀发散乱，花容失色，纷纷以袖、巾掩面而行，打断了这个美好进程。

15“散红缕。渐红湿杏泥，愁燕无语”几句写刹时雨点来临，那些豆大的雨点将许多桃花瓣、杏花瓣一一击落在地，任人践踏。这时候，连无知的春燕也停止了呢喃声，似在为这场狂风骤雨发愁，默默地在雨中低翔。下片写因为下雨，导致雨水溅湿了游人的行裙，弄脏了游人的鞋子，游人狼狈。这几句指出下雨导致了人们出游的不顺。“恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩尘污”三句说这场大雨是“春姑娘”的嫉妒心在作怪，因此下一场大雨不但使游春女子的罗裙湿透，也使其“金莲”（即双足）沾满了尘埃，弄得她们狼狈不堪，实在可恨。“峭寒暮。更萧萧、陇头人去”三句，言傍晚时分，天色逐渐昏暗，天气渐冷，寒风中有人用笛子吹着《陇头曲》渐渐远去。上片写游人乘兴出游，竞相争路，这几句写在薄暮和寒冷中散场。可见是天气的变化导致出游不顺。(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)司马迁在《报任安书》中，通过“___________________，___________________”两句来写周文王和孔子，表明古代伟大作品往往是圣贤在困顿中奋发努力写就的。(2)白居易《琵琶行》一诗中，“___________________，___________________”两句描写了琵琶女在梦中忆起昔日锦绣年华而感伤落泪的情形。(3)宋代诗人在写作中非常喜欢借花开依旧来反衬人事已非，如姜夔《扬州慢》中的“___________________，__________________”两句。【答案】①.盖文王拘而演《周易》②.仲尼厄而作《春秋》③.夜深忽梦少年事④.梦啼妆泪红阑干⑤.念桥边红药⑥.年年知为谁生【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词写法，如“厄”“妆”“阑”“念”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）(一）语言文字运用I(本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。年关将至，《中国奇谭》悄然点起了一把火。人们不断表达喜爱之情，各类解读①(纷至沓来)，有人认为“中式故事与中式美学”正归来，媒体赞美该片是“进化的国漫，不变的中国浪漫”。虽然《中国奇谭》的主角们是远离人间世态的“小妖怪们”，但片中现实寓言般的情节塑造与代入感较强的情感表达，让不少观众狠狠共情。“小妖怪们”在这个寒冷的冬天爆火，为一颗颗②(饱经风霜)的心灵燃起了一盏盏温暖的灯。《中国奇谭》是由上海美术电影制片厂和B站联合出品的动画集。作为国产动画“领头羊”的上美影用以“不模仿别人，不重复自己”的精神创作的作品向世界展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画，世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇拜。这次上美影与B站的③()

16，让《中国奇谭》实打实火出圈。《中国奇谭》饱含着④(浓郁)的中国味，不时给人似曾相识的感觉。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地将中国经典IP《西游记》里的情节作为故事背景，当齐天大圣扫清妖怪巢穴的那一刻，观众将会回忆起儿时遥远的英雄梦想。18.下列关于文中四个划横线处的表述，不正确的一项是（）A.①处“纷至沓来”，形容连续不断地到来。此处指对于《中国奇谭》的解读不断涌现，替换为“熙来攘往”，也使用恰当。B.②处“饱经风霜”，指经历过很多艰难困苦。此处用来形容人们的现实生活感受，若替换为“饱经忧患”，则语意过重。C.③处根据下文“火出圈”的结果，可推知，此处是形容上美影和B站的合作关系，填入“珠联璧合”，符合上下文语意。D.④处“浓郁”，指色彩、情感、氛围等浓重。此处是指《中国奇谭》的中国特色明显，替换为“淳厚”，则与语境不符。19.请以“作为国产动画‘领头羊’的上美影……”为开头，把文中画波浪线的句子改写成整句。可以少量增删词语，但不得改变原意。作为国产动画“领头羊”的上美影，_____________，_____________，_____________。20.关键词搜索，指用户在使用搜索引擎时，输入能够最大程度概括所要查找内容的几个词语的一种方法。关键词是用户获取信息的简化词汇。如何使用“关键词搜索”方法在搜索引擎中查找本语段？请根据材料内容列出四个关键词。【答案】18.A19.①.坚持了“本模仿别人，不重复自己”的创作精神②.展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画③.受到了世界著名动画导演宫崎骏的喜爱与崇拜20.《中国奇谭》、出圈（爆火）、上美影、国产动画（中国动画、中国味）【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语、词语的能力。A.熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。对象是人，此处指对于《中国奇谭》的解读不断涌现，对象是“对于《中国奇谭》的解读”，因此不能替换。故选A。【19题详解】本题考查学生变换句式的能力。

17散句变为整句，第一步：定基准句，分析语句特点，确定某一句为基准句。第二步：仿基准句，把其他句子调整成与基准句结构相同或相似的句子，整体形成对偶或排比修辞格。第三步：顺调后句，调整理顺句子,检查有无语意变化。句子的主语是“上美影”，因此需要将后面的句子改为动宾结构，首先将“以‘不模仿别人，不重复自己’的精神创作”变为动宾结构的句子：坚持了“本模仿别人，不重复自己”的创作精神；然后以其为基准句，将“向世界展示了高水平的‘民族的、艺术的’中国动画”改为“展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画”；再以“上美影”为主语，将“世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇拜”变为“受到了世界著名动画导演宫崎骏的喜爱与崇拜”，防止句子主客颠倒。最后调整语序即可。【20题详解】本题考查学生压缩概括语段信息的能力。首先概括第一段内容：《中国奇谭》在这个寒冷的冬天爆火。对象是《中国奇谭》，主要内容是《中国奇谭》爆火。由此概括出：《中国奇谭》、爆火。第二段具体介绍，指出《中国奇谭》是由上美影制作的，点明制作主体，由此概括出“上美影”。当然，该段还强调了中国动画的成就，因此概括出“国产动画”“中国动画”也可以。第三段侧重介绍《中国奇谭》的特点：饱含着浓郁的中国味。由此概括出“中国味”。(二）语言文字运用皿（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。“百节年为首”，中国人在冬去春来，辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时间符号。进入腊月后，人们礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友，①。其中的腊八礼，是拉开年节序幕的启幕礼，是辞年礼的开端。“过了腊八就是年”，人们以腊八粥的相互馈送与献祭，开启了年节历程。馈赠与慰问为主的辞年礼，主要在亲友之间，人们在相互馈赠与探访中，交流了亲情与友情。岁末的辞年礼对于部分人来说，②，人们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物，这样一种具有慈善救助性质的辞年礼，是值得称道的传统礼仪。在辞年礼中，除了人与人之间的礼仪互动外，③。在中国人的传统观念中，亡故的祖先并没远去，他们一直关注着子孙后代，在岁末人们要向祖先谢恩。同时人们对影响日常生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送。特别引人瞩目的是“谢灶”仪式。腊月二十三，人们在灶神像前，备好香纸与纸马，供上灶糖等祭品，礼送灶神上天，为的是让灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深深的时间符号。

18B.中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深深的时间符号。C.中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时间符号。D.在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深远的时间符号。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.B22.①这些礼仪可集中称为辞年礼②还有着家族朋友之间的救济功能③还有人们与祖先及天地自然之神的礼仪互动。【解析】【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子语病有：一是“隆重的年节仪礼”成分残缺，应在其前面补上介词“以”，即“以隆重的年节仪礼”；二是“深远的时间符号”搭配不当，应把“深远”改为“深深”；A中“在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼……”错，因为句首介词“在”的存在导致句子没有主语，因此要删除句首的“在”。以上修改全部正确的只有B。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。第一空，根据前句“礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友”和后句“其中的腊八礼……是辞年礼的开端”可知，此处是说以上的礼仪是辞年礼的一部分，故补写内容为“这些礼仪可集中称为辞年礼”。第二空，根据后句“们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物，这样一种具有慈善救助性质的辞年礼”，可知此处是说辞年礼还有着对亲朋好友的救济功能，故补写内容为“还有着家族朋友之间的救济功能”。第三空，由前句“除了……外”和后句“在岁末人们要向祖先谢恩。同时人们对影响日常生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送”可知，此处是说辞年礼还有人与祖先及天地之神的互动仪式，故补写内容为“还有人们与祖先及天地自然之神的礼仪互动”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT

19能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“Al”这类工具。上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：人生百问，无问西东“人类是将自己悬挂在意义之网上的动物。”马克思·韦伯之要言妙道发人深省，切中人与世界不可割裂的本质，AI浪潮席卷的当下，问题意识在与AI的提问学习中所占的比重愈重，其于人生之意义亦在社会中彰显。问题意识有其缘自，人生百问，方能无问西东。问题意识者，现象之剖析叩问也。它不是无头苍蝇般的胡言，而是经过对这一事件的审慎思考后对其特性的探寻。“有问题，就会有答案”，正因人们对事物的运作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT的横空出世。如何利用问题意识在人工智能的风口浪尖服务于人生，早已成为亟需解决之问。首先，拥有问题意识，才会激发我们去对现象进行深入剖析。对“AI发问”是利用好人工智能的前提条件，亦是物质层面的问题解决。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再对生命有所追问，哲学与文明亦无从发轫。人们就将成为只知接受信息而不知发问的“收纳盒”，毫无个人意志可言。问题意识带领我们去认识人生中的问题，从而拥有更全面广阔的认知。认识外物也认识自己，“问题意识”教我们为人生提供更全面的认识。“对自我发问”方可跳脱扁平化人格的囹圄，塑造丰满多元之我。瞿秋白在那个风雨如晦的年代，振臂一呼跃向黑暗，却又偏偏在就义前抢出一篇《多余的话》，以自我之叩问为后人留下一个立体自剖的背影。问题意识让我们对于自我之人生更加清晰，无论扬长避短抑或是查漏补缺，多问个为什么，便是展现了自我提升的决心，让我们“看见不可见之物”。认识外物与扪心自问，本质终要回归对时代的发问。“人是万物的尺度。”对“自嚣”“他嚣”的锻造都将熔铸于时代洪流中，成就一个大写的“人”。君可见，“天问”问天，向寥廓宇宙借屈原之口问出了中华巨龙的英姿；君可见，毛泽东一言“问苍茫大地，谁主沉浮”，道尽时代青年冲破藩篱的豪情壮志。正是经过了“百问”的洗礼，人类之价值方能在“渊深在中，清热发外”中熠熠生辉。问题意识问到最后，带我们走向人生之“天地大同”，问出自我人生坐标的定位，问出楔入时代罅隙的踔厉奋发。人生百问，方可无问西东。“百问”是对自我意志觉醒之清醒，亦是对未来道路之明晰。“无问”不是不问，而是“无需问”，这方是我们“百问”的终极目的。

20“沿路得其自”，乘问题意识之帆。我们以百问之昂扬，致“无问”西东的坦荡与从容。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。这道题目提示部分以在人工智能浪潮不断袭来的时代任务的形式规定了论题“问题意识”与人生的关系。材料分为两段，第一段呈现了ChatGPT强大的功能，第二段展现了面对强大的学习工具，一些学生缺乏“问题意识”，以致无法高效利用这一聊天机器人的尴尬处境，也暴露了我们教育过程中，其存在的重知识接受轻问题发现以致学生创新能力不足的问题。而如今AI革命让我们讲一步认识到问题的紧迫性。当获取知识变得更容易，利用人工智能高级工具可以很大程度上将人从简单的重复性中解放出来，人超越机器的更高层次的价值究竟在哪里？哪些方面的工作是机器所无法取代的？面对正在汹汹袭来的人工智能浪潮，人应该怎样摆正自己的价值坐标？材料给我们的启示是：增强“问题意识”，提高运用人工智能工具的能力，更好地适应这个社会。更深层次的问题是，在利用人工智能工具之外，“问题意识”还是人与机器的重要差异，是人作为能思考的个体的可贵品质。而这一品质的价值在人工智能浪潮的冲击下变得尤其突出，我们应该以AI革命为契机，自觉培养“问题意识”，提高发现问题、创造知识的能力，让智慧潜力得到最大限度的开发。对此，审题立意时，首先应当理清、点明关键问题：什么是“问题意识”？“问题意识”是指对问题的敏感度和解决问题的能力，是一种观察、思考和分析的能力。当我们遇到困难或挑战时，首先需要意识到自己面临的是一个问题，并着手思考能否解决问题。如果我们的问题意识不够强，就会变得迟钝和被动，无法主动发现问题和探索解决方案。人工智能的时代为什么需要“问题意识”，与人类的发展有什么关系？如何培养“问题意识”？虽然人工智能能够为我们提供“近乎完美”的解答，但是人工智能本质上只是客观机器数据的集合，没有生命，缺乏情感，也无法真正理解我们的问题。凭借人工智能的答案，我们仅仅得到的是表面的解决方案，却很少能够让我们达到深入思考和理解问题的状态。只有当我们自身具备良好的“问题意识”，才能够充分利用人工智能的优势，同时在机器不能替代的人文智慧方面，展现我们的真正价值。这其中包括深入探究和分析问题，提出更有价值的问题，提出解决方案等。在此基础上，考生也可以拓展思路，从学习、认知之外的领域探讨“问题意识”的必要性，如面对社会生活中的落后现象，也应该有“问题意识”，保持对现实弊病的敏锐直觉，提高对问题的关注热情，积极探索解决之道，促进社会矛盾的解决。重视社会潮流、思想观念的嬗变，发现其中可能存在的消极倾向，在有限的范围内对社会施加积极影响等。

21行文过程中，要有人工智能的时代意识，在这个大背景下来谈“问题意识”与人生的关系，首先对“问题意识”的内涵作必要的界定，集中阐述自己对“问题意识”与人生关系的理解，即“问题意识”重要性正反两个方面，重点从“为什么”部分论述“问题意识”对人生的意义，也可以分析“问题意识”缺失的原因，发表自己独到的看法，还可以更进一步的谈论当今时代如何做，即应具有怎样的“问题意识”。立意：1.以问题意识启发创新人生。2.提出问题，比得到答案更重要。3.AI时代，更须保持敏锐的问题发现能力。

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