湖北省部分重点高中智学联盟2022-2023学年高二下学期5月联考语文Word版含解析

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湖北省重点高中智学联盟2023年春季高二年级5月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：网络文艺具有传播速度快、受众范围广、互动性强等特点，已形成一定的产业规模。但也要看到，网络文艺作品水平参差不齐，在提升作品质量方面还有巨大的潜力。适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加强正面引导力度，推出更多健康优质的网络文艺作品，对网络文艺的高质量发展十分重要。习近平总书记强调：“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”网络文艺作品也不例外。文化产品承载的是价值取向，影响的是思想灵魂，不能用商业标准取代艺术标准，把文艺作品等同于普通商品。只有把文化传统、世界观、价值观的准确表达和有效传播结合起来，推出更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作，才能推动更多网络文艺作品从商业上的成功走向文化意义上的成功。不断扩大优质网络文艺产品供给，要坚持健康向上的审美导向，更好地传递主流声音、凝聚社会共识。要鼓励推出优秀网络原创作品，把大流量和正能量结合起来，使之赢得更多的社会认可，获得更大的发展空间。此外，应推动传统文艺与网络文艺创新性融合，促进优秀作品多渠道传播、多平台展示、多终端推送。不断扩大优质网络文艺产品供给，要把质量作为文艺作品的生命线，让网络文艺作品有体量更有质量。一方面，要通过规范管理创造良好生态，加强对网络文艺的底线管理。比如，国家广播电视总局建立网络剧片发行许可证制度，在网络视听领域确立更严格、更规范、更明晰的行业标准。类似的举措，有助于提高网络文艺的质量效益和核心竞争力。另一方面，要强化行业自律，把符合网络文艺特性的美学规范纳入行业标准。网络文艺带来了新的审美体验，但仍需要在创作生产中提升审美自觉，这样才能获得社会效益和经济效益的双丰收。（摘编自张鸿声《扩大优质网络文艺产品供给（新论）》）材料二：迅速走红、广为传播的优质短视频都是口碑和点击率双赢。网络文艺创作是集体劳动的结晶，有整合多工种的复杂的创作流程。尽管短视频是网络文艺中的小体量，便于创作者的灵感迸发和即兴创作，但要创作出优质的短视频仍需要细致的策划和精心的编排。从最初的创意萌生到最终的成片呈现，优质短视频创作要么一人身担数职，要么群策群力显智慧，实现跨时空的传播，获得大量的点击率。这种虚拟空间中的关系链条看似松散实则牢固，是基于共同兴趣和爱好的文化认同和情感结盟。

1优质短视频体现出对世间万物的真切关注，通过举重若轻的表达技巧、诙谐冷峻的表现形式，传递敏锐的观察，展现深厚的专业知识积淀。除了深藏不露的“民间高手”将生活进行艺术化的“书写”与“言说”外，众多专家学者、知名人士、行业大咖等也在短视频中实现价值赋能。他们将自己擅长领域中原本晦涩难懂的行业内情和专业知识等用通俗易懂的语言重新进行解读再包装推出，让大众用时间和精力上的“低投入”换来见识和眼界上的“高回报”。可以说，优质短视频的创作程序丝毫不比传统文艺和长视频轻省半分，“同一标准、同一尺度”既是准则也是目标。近些年，在发布《网络短视频内容审核标准细则》、开展短视频版权专项整治、加强行业自律等组合拳的出击下，短视频创作日渐规范化，违规内容大幅减少。随着受众审美水平的不断提升，他们的“指尖停留时长”让那些“悬浮”“玄幻”“甜宠”内容因不接地气而面临“呼吸困难”的风险。大量专业、深入的网络文艺评论引领创作风尚，使身处品质底端、粗制滥造的短视频失去生存土壤，“圈地自萌”的孤芳自赏成为过往，真才实学见真章成为创作者们自省自察的动力。优质短视频推动大众拥抱传统文艺。文艺作品对审美培养起着至关重要的作用，短视频参与网络文艺创作是大势所趋。海量的艺术视频资源重新适配短视频传播模式，通过新的巧妙编排，达到新的质变高度。一些短视频对传统文艺作品的再加工获得认可后，会促使大众重返传统文艺进行深度阅读与欣赏，不同媒介间形成理性的双向互动，“数字原住民”与“墨香阅读者”的身份不是割裂的，而是流动与互通的。网络文艺丰富了中国人的精神世界，带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。短视频再次将传统文艺和网络文艺中的内容进行分众传播，吸引不同群体的关注。在凝视与对望之间，优质的短视频有望打造一个生态良好的文艺创作园地。（摘编自郝静静《短视频拓展网络文艺新版图》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.网络文艺作品不是普通商品，应注重自身所承载的文化价值，将社会效益放在首位，兼顾经济效益。B.要让网络文艺作品有体量更有质量，既需要加强对网络文艺的底线管理，又需要强化行业自律。C.优质的短视频虽然需要细致的策划和精心的编排，但创作程序没有传统文艺和长视频费时费力。D.大量专业、深入的网络文艺评论引领创作风尚，如今身处品质底端、粗制滥造的短视频已经无法生存，“圈地自萌”的孤芳自赏也已成为过往。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一与材料二都谈到了网络文艺作品的发展，材料二主要谈论的是短视频发展的特点和意义。B.网络文艺创作也需要群策群力，前提是众人有共同的文化认同和情感结盟。C.内容监管、受众意愿自主选择、网络风评走向决定着短视频未来的发展方向。D.受众审美水平的提升促使短视频创作者们更加注重视频内容并不断提升自己。3.下列选项最能支撑材料二中“优质短视频推动大众拥抱传统文艺”观点的一项是（）（3分）A.农民工小伙陈江山在海边用古筝弹奏《沧海一声笑》的短视频在网上迅速扩散，赢得广泛关注。B.京剧名家王珮瑜录制短视频介绍京剧老生的不同笑法吸引十几万人次录制短视频参与。C.浙江温州的一对农民夫妻将农村生活的缩影融入自编的曳步舞，发布的短视频在平台上快速走红。D.“上戏416女团”凭借着京剧戏腔翻唱古风歌曲的短视频获得网友点赞，连续登上微博热搜。4.请结合材料一简要分析下面的现象。（4分）被称为国风变装天花板的朱铁雄仅用18条视频便圈粉千万，他在抖音上的变装视频使本就日渐火热的汉服文化变得更受追捧；“90后”京剧演员果小菁曾被央视评价为“染着炫酷的发色，蹦着最野的迪，唱着最传统的京剧”，她在快手上的京剧视频将国粹推向年轻群体……5.短视频对文艺发展有何意义？请结合材料谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。斯文蔡楠

2刘德是在中午时分推开我的柴扉的。那时我还不知道他就是名满天下的河间王。我只看到一个消瘦的身影在阳光下稳健地走进我的院落，走近我的草屋，走近我的锅台，走近我。我在锅台边立起身，看见刘德敛一下长衫，吞一下长袖，用力吸了吸鼻子问：“这锅里煮着什么好东西，这么香？”我说：“是野兔，白鼻子给我捉到的野兔，在我的坟地里捉……”说到坟地，我打住了。打住之后，我问刘德：“哎，你进来的时候看到白鼻子了吗？”刘德闪身一笑，白鼻子就越过刘德，蹿到了我的面前。“毛先生说的是它吗？”刘德说，“就是它把我引进你家门的啊！”白鼻子是我养的一条狗。它浑身黝黑，只有从嘴、鼻梁到额头的一溜毛是洁白的，所以我叫它白鼻子。我再次打量了刘德一番，他峨冠博带、明眸善目，举手投足间斯文尽显。我摸了白鼻子的白鼻子一下，说：“先生你是……”“在下河间王刘德——”刘德正式对我深施一礼，“听说毛苌先生训诂、传授《诗经》，特来讨教。”王爷？我的膝盖差点软了下去，关键时候是白鼻子帮了我的忙，它用身子支住了我的膝盖。我沉吟了一会儿说：“我想想，你让我想想。”“好的，先生自然应该想想。但现在已到用饭时间了，我陪先生喝两蛊吧。”刘德一转身，从袖子里摸出一小坛酒来，说，“来，先生，这是我来河间国那一年，父皇赠予我的御酒，你尝尝吧！”还没等到我放桌子、上肉，刘德就打开了小酒坛，酒香迫不及待地跳出了坛子。我听到白鼻子叫了一声，瘫软在了我的脚下。哈，我还没品酒，白鼻子就先醉倒了。真是没出息。那天肉吃了、酒喝了、人醉了。我还在想刘德的话。我能不好好想想吗？秦始皇焚书坑儒以后，我的叔父毛亨带着孔子删定的《诗经》原本，从鲁地惶惶出逃。他拼命向北，逃到荒僻遥远而水草丰美的河间国武垣县，在乡下住了下来。他在村北筑起了一座大坟，然后躲了进去。凭着鲜活的记忆，他先是把《诗经》一首一首地写在坟墓的四壁上，然后再一个字一个字地刻在木牍上，重新编辑校注，才有了后来的《毛诗故训传》。叔父的诗书到死也没有见过天日，临终前他把书稿和遗憾一起交给了我，他说：“苌儿，新帝登基，挟书律撤销了，你可以……可以开馆讲经了。”就这样，我把他的经义从地下搬到了地上。搬到地上不久，刘德就找上门来了。虽然我知道刘德在招徠四方学者，尽求天下善书，竭力兴修礼乐，但我仍有顾虑。王爷就是王爷，焉知他是不是以斯文来装扮自己“韬光养晦”呢？有朝一日朝廷再次翻脸，遭殃的还不是斯文自己？所以我得好好想想。后来，刘德又一次找上门来了。这次他不是自己来的，而是带来了王府的一群人，还有不少车马工匠和建筑材料。他指挥着人们，拆掉了我的草房，还把我煮兔肉的那口锅搬到了院里。我知道大祸临头了，我带着白鼻子躲进了我叔父建造的大坟。数日以后，刘德找到坟墓里来了。又是白鼻子带的路。我不知道白鼻子和刘德的渊源，但我知道白鼻子出卖了我。狗东西，真正的狗东西，看以后老子怎么收拾你。刘德的火把就亮在我的眼前，我已毫无退路。刘德跳进了坟墓。他的火把照亮了坟墓四壁。叔父刻在四壁上的经文在火光里有了生命，一个一个的汉字拥挤着蹦到了刘德的眼前。“关关雎鸠，在河之洲……”“击鼓其镗，踊跃用兵……”“桃之夭夭，灼灼其华……”刘德痴呆了。好长一段时间，他才发出了一声叹息：“太神奇了——”“王爷。”我走近刘德，想解释什么，但刘德拦住了我，说：“毛苌先生，你才是王爷，你是《诗经》的王爷啊！跟我走出坟墓吧，你去看看，我已经把你的草屋建成了招贤馆，从此你可开馆讲经，传授弟子了！”

3我没有理由不接受刘德的王令。我走出坟墓，进了招贤馆，后来又进了河间国国都乐城的王宫。我带着白鼻子当了《诗经》博士。再后来，我推荐了贯长卿为博士，又帮助史丞王定修订了礼乐典籍。一时间，王宫里古书充栋、群儒咸至，每日读经诵典之声琅琅，数里可闻。斯文当道，王国鼎盛。刘德想到了长安，想把这种鼎盛带给长安。所以刘德决定带我去长安朝拜当今天子刘彻。在长安，我们献了经书，献了礼乐典籍。刘德又在三雍宫与董仲舒等朝臣对策。我真正领略了刘德的智慧、才华和思想。我知道刘德期待着大汉文化复兴、王道推行、大同实现。除此，他别无所求。刘德最后等来了皇帝加皇弟刘彻的召见。刘彻让刘德与他一起坐在龙椅上。刘彻又一次叫了声皇兄，然后握住了刘德的手说：“河间国虽小，但是皇兄贤德啊，如商汤、周文王一样贤德，不如，皇兄现在就做了大汉皇帝吧！”刘彻的话音未落，我看见刘德已经从龙椅上滚落下来。我们急匆匆返回河间国。看到刘德的样子，我想起了我叔父急匆匆从鲁国逃出的样子。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.刘德对“我”正式深施一礼，还尊称“我”为“毛苌先生”，并直接自我介绍，说明来意，表现出他对待士人真诚和谦恭。B.“我想想，你让我想想”“我能不好好想想吗”“所以我得好好想想”这些话，表现出毛苌在被刘德邀请后的复杂心理。C.小说插入的叔父毛亨出逃并交代后事的情节是秦始皇焚书坑儒背景下的一个时代缩影，也是“我”躲避刘德的原因。D.小说中白鼻子有烘托人物的作用，白鼻子醉倒烘托了“我”的激动，白鼻子两次为刘德带路烘托了“我”生存环境的险恶。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说写刘德时先写其“消瘦的身影”，然后是“长衫”“长袖”，最后是“峨冠博带”“明眸善目”，表明“我”对他逐渐注意起来。B.开头处三个“走近”运用了排比的修辞手法，表明刘德一出现，就对“我”产生了巨大的威慑，也为下文“我”膝盖一软做了铺垫。C.“我”说到坟地时突然打住了，暗示了这不是普通的坟地，似乎隐藏着什么秘密，为后文埋下伏笔，引发读者对“坟地”的兴趣。D.小说中写刘德在坟墓墙壁上看到《诗经》中的汉字在火光中跳蹦，既表现了文化蓬勃的生命力，也反衬了当时文化气氛暗淡。8.小说标题“斯文”在文中指的是什么？请结合文本具体分析。（6分）9.小说以汉武帝刘彻召见刘德的情节结尾有何作用？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题.20分）阅读下面的文言文.完成10~14题。宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令已不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰何故吏对曰宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子此臣所以辞而去也鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱而令之

4亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，便民睹行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。（节选自《吕氏春秋》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书而时/掣摇臣之时/书恶而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所以辞而去也/B.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书/而时掣摇臣之肘/书恶而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所以辞而去也/C.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书而时/掣摇臣之肘/书恶而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所以辞而去也/D.君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书/而时掣摇臣之肘/书恶而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所以辞而去也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（）是（3分）A.“令之亶父”中的“之”与《鸿门宴》“项伯乃夜弛之沛公军”中的“之”含义相同。B.“岂遽必哉”中的“遽”与《促织》“遽扑之，入石穴中”中的“遽”含义不同。C.轩冕，分别指古时大夫以上官员的住宅和冕服，文中以轩冕借指官位爵禄。D.斧钺，古代的兵器.泛指刑罚、杀戮，也象征军权和统治权，文中指前者。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.宓子贱治理亶父，担心鲁君听信谗言，于是表演了一场掣肘戏，通过干扰两位官吏的书写委婉向鲁君进行劝谏。B.鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的要点，但宓子贱只用了三年德政就达到极点，这表明宓子贱确有才能。C.巫马旗来到父，得知亶父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱已经把亶父治理好了。D.文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱成功治理父做了理论总结。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。（2）三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。14.宓子贱能把亶父治理好的原因有哪些？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。利州南渡温庭筠①澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

5[注]①温庭筠：唐代诗人、词人，出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生不得志。②范蠡：春秋时楚人，助越王灭吴后因越王难共安乐乘舟离去。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联交代了诗人行程的时间和地点，诗人在傍晚时分来到江边等待着渡河。B.渡船在行进，水面上传来马儿嘶鸣的声音，原来这个渡口不仅渡人还渡马。C.前两联写诗人在渡口所见之景，由远及近，先静后动，声色结合，描写生动。D.颈联写被渡船惊飞的群鸥和白鹭，生机勃勃的画面更衬托出江边的清旷和寂静。16.对于尾联中范蠡的典故的运用，有人认为，用在这里不合适。你同意这种观点吗？为什么？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《石钟山记》中苏轼借“__________________，__________________，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。（2）《兰亭集序》中表达作者生死观的句子“__________________，__________________”。（3）文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意，命名书屋或居室，如柳亚子有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”，那么“十驾斋”取意于__________________，__________________。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18~19题。“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河。”“青绿”是纯写意的，画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利，利落甩袖，隐入画中。精彩绝伦的宋画之美、①的中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷冽，在春晚的舞台上得到了展现。“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景映衬下，《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统②。青山绿水，从古老的画卷里流淌出来，随如云般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现③、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象。国风出圈，文化破壁。风华绝代的传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画横线的句子使用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20~22题。连环画的说明文字，是连环画整个艺术形式的一部分。脚本作者除了做好故事内容的编排，拟定每幅画的内容情节，提出绘画的表现意图以外，还有一项重要任务①。连环画的说明文字，与文学作品的语言是有共同之处的，如都是通过描绘的艺术形象来表达思想感情，来表达主题，而不是抽象的概念。②，而是有自己的特点。它不像一般文学作品的语言那样独立发挥作用，而是与绘画互相配合，共同来表现内容。③，但并不是仅仅停止在说明绘画的内容上。

6对于绘画已经足以充分表达的内容，它无需重复说明，而应根据语言艺术的特长，在绘画这一造型艺术方面弥补艺术表现上的不足，对绘画形象给予必要的渲染和烘托，强调其主要之处，补充其不足之处，以便增强对内容的表现作用。这样，做到既配合，又分工，互相取长补短，完成共同任务。优秀的脚本作者一定要善于发挥文画两者的长处，又要考虑连环画一般总是以绘画为主要表现形式的，所以好的说明文字要善于去补充、渲染、加强绘画形象，而不要自己闹独立性，更不能越俎代庖，否则就会失职，以致两败俱伤。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）21.阅读上面的材料，提取要点，整合成一个单句，对“连环画的说明文字”作解说。可适当增删词语，但不能改变原意，不超过70个字。（5分）22文中画线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。青蛙坐井，井口就是它的眼界，对井外一无所知，也就无所谓境界了。庄子《秋水》中的河伯“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的新景象，感受到了新境界。游山者随脚步不断移动，眼前景物也在发生变化，以为丘壑风光阅尽，谁知转过一道岔口，忽又发现曲径通幽，到达别有洞天的境界。但脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而至此止步。上述材料内容中“眼界”“边界”“境界”及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与感悟。

7湖北省重点高中智学联盟2023年春季高二年级5月联考语文试题参考答案1.CC“但创作程序没有传统文艺和长视频费时费力”曲解文意。材料二第2段中说的是“可以说，优质短视频的创作程序丝毫不比传统文艺和长视频轻省半分”。2.C“决定着短视频未来的发展方向”曲解文意，材料二第3段论述了在监管下，“短视频创作日渐规范化，违规内容大幅减少”，随着受众审美水平的提升，一些内容“因不接地气而面临‘呼吸困难’的风险”，大量专业、深入的网络文艺评论上让质量低劣的短视频“失去生存土壤”，这些说明的是“内容监管、受众意愿自主选择、网络风评走向”影响着短视频的发展，选项中“决定”一词说法夸张。3.BA、C、D三项，强调的都是优质短视频在网络上受到欢迎，但这三项并没有体现“推动大众拥抱传统文艺”这一点，而B项说的是京剧名家王珮瑜录制的介绍京剧老生的不同笑法的短视频吸引了很多人参与，这体现了优质短视频引起大众对传统戏剧的兴趣，并使大众广泛参与，可以用来支撑材料二中“优质短视频推动大众拥抱传统文艺”这一观点。故选B。4.①朱铁雄和果小菁的短视频都颇受欢迎，说明体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作能够走向文化意义上的成功；②朱铁雄和果小菁借助短视频平台展示的“国风变装”和“京剧表演”都属于传统文艺，他们的短视频体现了传统文艺与网络文艺的创新性融合。（每点2分）5.①优质短视频能够推动大众拥抱传统文艺，促使大众深度阅读与欣赏传统文艺，使不同媒介间形成理性的双向互动。②短视频将传统文艺和网络文艺中的内容进行分众传播，拓展网络文艺新版图，有利于打造生态良好的文艺园地。（每点2分）6.D“白鼻子两次为刘德带路烘托了‘我’生存环境的险恶”错误，白鼻子两次为刘德带路说明刘德和白鼻子很熟悉，说明他不止一次寻访“我”，表现的是刘德对请“我”出山的决心之大，不能烘托“我”生存环境的险恶。7.B“表明刘德一出现，就对‘我’产生了巨大的威慑”错误，分析小说原文可知，刘德刚出现时，“我”并未受到威慑，还与刘德如常交谈，“产生了巨大的威慑”应在“我”得知刘德是王爷之后。8.①指刘德的儒雅风范和对文化典籍、士人的尊重态度；②指毛氏叔侄传承下来的经典古籍及其代表的诗书礼乐文化；③指以毛氏叔侄和刘德为代表的古人传承文化血脉的责任与大义。（每点2分）9.①内容上，与前文刘德和毛氏叔侄为文化复兴做的努力形成对比，说明封建统治下文化复兴、王道推行、大同实现的不易；②主题上，更加深化主旨，强调了中华文化传承是一段任重道远的漫漫征程；③效果上，小说基本按照文化传承从黑暗走向光明的顺序叙述，而结局陡转，既出人意料又在情理之中，使小说韵味无穷。（每点2分）10.D11.CA项正确，“令之亶父”中的“之”和“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意思都是“往，到……去”；B项正确，“岂遽必哉”中的“遽”意思是“就”，“遽扑之”中的“遽”意思是“迅速、立刻”；C项，“分别指古时大夫以上官员的住宅和冕服”错误，“轩”指古时大夫以上官员乘坐的车。

812.C“在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错。原文中“使民暗行若有严刑于旁”意思是他能让百姓夜里做事时好像有严刑在身旁一样，不敢胡作非为，由此可知渔者是在宓子贱的教化下选择这么做，并非是在酷刑的震慑下才放掉小鱼。13.（1）我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过。（2）过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。14.①宓子贱实行了孔子“诚乎此者刑乎彼”的治理主张；②鲁国君主贤明，能幡然醒悟，让宓子贱全权治理：③宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。[参考译文]宓子贱治理亶父.担心鲁国君主听信进谗言之人，从而使自已不能实行自己的主张，将要告辞离开的时候，向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了直父，重父的官吏都来拜见。宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊，官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏对此很憎恶，告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧!”两个官吏回去后向鲁国君主禀报，说：“宓子（这个人）可以给他书写。”鲁国君主说：“为什么?”官吏回答说：“宓子让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，（我们）写得不好却又很生气，官吏都讥笑宓子。这就是我们告辞离开的原因。”鲁国君主叹息道：“宓子用这种方式对我的缺点进行劝谏。我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过。（假如）没有你们两个人，我几乎要犯错。”于是就派喜欢的人让他去亶父，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你决断去做吧。五年后再报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，于是才能在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到宜父去观察教化（施行的情况），看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢?”（捕鱼的人）回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到极点了，他能让百姓夜里做事时好像有严刑在身旁一样（不敢胡作非为）。请问宓子是用什么办法达到这种境界的?”孔子说：“我曾经跟他说：‘内心真诚的就能在外显现。’宓子一定在亶父实行这个主张了。”宓子能够实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有准备。事先有准备，难道就一定能让君主领悟到吗?这就是鲁国君主的贤明之处。三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；慈母的爱，却能明白。这是因为婴儿的心赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，又何况是有血性的人呢?因此凡是劝说别人与治理政事的事情没有比赤诚更重要的了。听别人的言语很悲哀，不如看到他哭泣；听别人的言辞很愤怒，不如看到他搏斗。劝说别人与治理政事不赤诚，就不能感化人心。15.D“颈联写被渡船惊飞的群鸥和白鹭”错误，颔联的意思是渡船惊散沙草丛中的群鸥，一只白鹭在万顷江田上空飞翔，所以白鹭并不是被渡船惊飞的。16.不同意。原因：①温庭筠与范蠡有相似之处：范蠡辞官归隐是为了避免落个“兔死狗烹"的结局的无奈之举，范蠡其实是失意之人；而温庭筠多次考进士均落榜，一生失意不得志，想要归隐也是无奈之举。②诗人在结尾处借用范蠡的典故含蓄表达了自己想归隐山水的愿望，含蓄蕴藉，余味悠长。（每点3分）17.（1）事不目见耳闻，而臆断其有无（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

9（3）驽马十驾，功在不舍三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）18.①独一无二②娓娓道来③刚柔并济（每处1分，符合语境即可）19①“无尽藏”引用了苏轼《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”，强调传统文化是一个“取之无禁，用之不竭”的宝库。②用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术，增强了语言的形象性，让人联想到传统文化的古朴深邃，现代艺术的光电效应，及用现代化形式萃取、演绎传统文化，激发传统文化的活力的景象。（每点2分，意思对即可）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）20.（5分）①就是写好说明文字②但它与文学作品语言又不尽相同③它虽通常被叫作说明文字（答出一句给1分，答出两句给3分，答出三句给5分）21.（5分）连环画的说明文字是与绘画相配合，根据语言艺术特长弥补艺术表现上的不足，并通过补充、渲染加强绘画形象的连环画艺术形式的组成部分。22.（3分）对于绘画已经足以表达的内容，它无需重复说明，而应根据语言艺术的特长，弥补绘画这一造型艺术在艺术表现上的不足。（答出一处给1分，答出两处给3分）23.写作指导这是一道思辨型材料作文，我们可以先分析材料，划分层次，并由果溯因找出材料所蕴含的深刻含意，多角度拓展思路，进行相似联想。第一步明晰概念。“眼界”，指目力所及的范围，即看到的、具有实在意义的存在，也指见识的广度。“边界”，本意是领土单位或国家地区之间的界线，也可是规则或法律，或者是做人的底线。“境界”指的是人的思想觉悟和精神修养，即人生感悟等精神层面的表现，也是自我修持的能力，即修为，或者是对世界的认识和发现。第二步审题立意，可以通过“抓关系”的方法。材料由三段话组成，出现了三个关键词“眼界”“边界”“境界”，根据对材料的把握和理解，我们不难发现材料的中心是在说三者之间的关系：青蛙眼界小，所以没有境界；河伯先眼界受限，后突破边界，进而感受到了新境界；游山者的情形与河伯类似，只是多了一句转折，正是这一句告知我们不是所有边界都可突破，不是突破所有边界都是好的，有时也会有危险，而我们应该如何对待呢？那就是心存敬畏。三个故事层层递进，不可分割，需整体思考联系，方可得出完整的材料含意。由青蛙坐井得出眼界小的人，没有境界；由河伯的经历可推出眼界小的人，突破边界，从而开阔眼界，达到了新境界；由游山者的故事得出突破边界可以扩大眼界，达到新境界，但是有的边界是不能突破的，如法律、原则等，否则就会有危险，因此要心存敬畏。就本次作文来说，可以有以下立意角度：1.开阔眼界，辨析边界，达到境界。2.明边界，拓眼界，寻境界。3.边界限制眼界，眼界决定境界。

104.拓眼界，守边界，升境界。

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