江苏省常熟市常熟中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题 Word版含解析

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2022~2023学年高一第一学期期中试卷语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化。乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等。二是乡村手艺。像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由于传统文化的复杂性，每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。三是乡村生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体。失去了乡村生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆。农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解乡村文化内涵的基础上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则。一是坚持农民主体原则。农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者，只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。任何排斥农民主体地位，试图越俎代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败。因此，要尊重农民的创造，如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验。

1二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因。乡村是传统文化的重要载体，是乡村文化建设的重要基础，乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏。（摘编自朱启臻《乡土文化建设是乡村振兴的灵魂》）材料二：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。（摘编自费孝通《乡土中国》）1.下列关于乡村文化的理解和分析，正确的一项是（）A.乡村文化建设项目难以取得理想效果的原因是因为在于人们对乡村文化知之甚少。B.乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。C.乡村文化存在于乡村空间形态中，而村落空间对人的心理和行为进行感化或教育。D.乡村文化建设只要遵循乡村发展规律，做到与时俱进，就能取得事半功倍的效果。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡村文化建设是乡村振兴的前提，其首要任务是弄清乡村文化的类别、内涵等。B.只有坚持让农民成为乡村的主人，尊重农民的创造，才能建设好乡村和乡村文化。C.作者运用史禄国先生所述例子，证明了中国人不管条件如何也要坚持种地的乡土性。D.土地是种地人赖以生存的资本，但它的不可流动性，也会使之成为种地人的束缚。3.下列选项，不能完全视为乡村文化建设的积极、有效举措的是（）

2A.梅李镇收集村民旧房改造剩下的砖瓦木料及老式门窗等材料建设“美丽乡村”。B.蒋巷村改造村居环境，发展现代农业，打造特色农产品，吸引众多远近游客。C.虞山镇强力推进“新农村建设”，在老城、新城大面积圈地划块，建单元楼。D.沙家浜党员群众修缮革命旧址，依托红色旅游资源，打造爱国主义教育基地。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.材料二中说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，请结合材料一谈谈如何在乡村文化建设中体现其乡土性。【答案】1.C2.A3.C4.首先，文章开门见山提出中心论点，指出乡村文化建设在乡村建设和乡村振兴中的重要性；接着，从乡村文化的种类、载体和建设原则三方面加以论述。5.①坚持农民主体原则。保证农民在乡村文化建设中的主体地位，尊重农民的创造，让农民真正成为乡村的主人。②坚持保护好村落原则。加强村庄风貌引导，保护传统村落，遵循乡村发展规律，避免出现建设性破坏。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.“原因是因为在于人们对乡村文化知之甚少”错误。原文是“一个重要的原因”。B.“缺一不可”错误，材料一“乡村文化总体而言可分为四大类”说的是乡村文化的分类。D.“乡村文化建设只要遵循乡村发展规律，做到与时俱进，就能取得事半功倍的效果”错误。原文的表述是“乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏”，选项“只要……就……”的表述过于绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“乡村文化建设是乡村振兴的前提”错误。乡村文化建设是乡村振兴的灵魂，而不是前提。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“强力推进”“在老城、新城大面积圈地划块，建单元楼”不符合坚持民主原则和保护村落原则，不能完全视为乡村文化建设的积极、有效举措。故选C。

3【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有五段，呈总分式结构，第一段是总说，其余四段是分说。第一段，“乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径”开篇亮明观点，指出乡村文化建设在乡村建设和乡村振兴中的重要性。第二段“乡村文化总体而言可分为四大类”，第三段“任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村”，第四、五段“一是坚持农民主体原则”“二是坚持保护好村落原则”，分别从乡村文化的种类、载体和建设原则角度加以论述，思路清晰，观点鲜明。【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合材料二“土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可知，“乡土性”指的是农民和我们的民族离不开泥土。结合材料一第四段“坚持农民主体原则”“农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者”“要尊重农民的创造”概括出：坚持农民主体原则，即保证农民在乡村文化建设中的主体地位，尊重农民的创造，让农民真正成为乡村的主人。结合材料一第五段“坚持保护好村落原则”“要加强村庄风貌引导，保护传统村落”“乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏”概括出：坚持保护好村落原则，即加强村庄风貌引导，保护传统村落，遵循乡村发展规律，避免出现建设性破坏。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。林掌柜贾大山林掌柜的“义和鞋庄”不大，只有两间作坊，两间门市。门市柜台上，除了放着算盘、笔砚、账簿，还放着一把特制的小巧玲珑的铡刀。据说，只要顾客问一声：“掌柜的，鞋底里面，垫的是纸是布呀？”林掌柜便微微一笑，一手接过鞋，一手抬起小铡刀，咔嚓一声，把鞋铡作两截，送到顾客眼皮底下看——林掌柜又叫“铡刀林”。可是，在我的记忆里，那把小铡刀从来没有用过，只是那么放着，并且总是擦得明晃晃的。一天，我正骑着石头狮子玩耍，杨跛子过来了，一跛一跛地走到林掌柜的柜台前面，说：“买鞋！”

4顾客不少，林掌柜见他来了，赶忙拿出几双鞋，让他挑选。他拿起一双鞋，朝柜台上一扔：“铡一双看看！”林掌柜望着他，笑而不语。“不敢铡？”“敢铡。”“不敢铡就不是好货！”“这么着吧，爷们儿！”林掌柜拿起那双鞋，一面用纸包着，一面笑着说：“这双鞋，拿去穿，钱，不忙给；鞋底磨通了，鞋帮穿烂了，好货赖货一看便知。”话儿也柔和，手儿也利落，话说完了，鞋也包好了，朝他怀里轻轻一扔，“别客气爷们儿，拿着，穿坏了再来拿！”杨跛子真的不客气，白白拿走一双鞋！顾客们都很气愤，林掌柜却依然笑着，说：“只当铡了一双。”父亲和林掌柜是至交。遇到下雪下雨的天气，或是生意不忙的时候，林掌柜便来我家杂货铺子里闲坐。两人到了一起，就要喝一点酒，“老哥，喝点儿？”“喝点儿，老哥。”他们到里间屋里，在炕上放个小桌，对面坐了，慢慢地喝。——我家卖酒，也卖松花、咸蒜、豆瓣酱。每次分别的时候，两人总要互相奉承一句：“我最馋你的豆瓣酱。”“我最服你的小铡刀。”我也深深喜爱林掌柜的小铡刀。有一次，他们喝着酒，我问：“林大叔，你那小铡刀快不快呀？”“快呀，飞快飞快。”“一年铡多少鞋？”“早先铡一些，后来就不铡了。”“既然不铡了，要它干什么？”“放着。”父亲说，“世界上有些东西，一定得有，用到不用的时候，便是用好了。”林掌柜乐了，举起酒杯说：“知我者，老哥也！”他们每次喝酒，总是这么快活。那年腊月的一天，天很晚了，父亲站在货架子前面，正自盘算什么，林掌柜把门一推，头上顶着几片雪花进来了。父亲说：“你也没睡？”“睡了，又起来了。”林掌柜结着扣子说，“我想喝两盅。”林掌柜自己下手，弄了一碟韭菜花儿，弄了一碟豆瓣酱，然后从酒坛里舀了一小壶酒，说是一醉方休——林掌柜心地坦和，总是那么快乐。可是，他刚抿了一口酒，突然皱起眉头：“酒里掺水了？”“没有。”父亲一愣。

5他又抿了一口，红着脸嚷起来：“掺水了，肯定是掺水了！”父亲尝了一口，脸也红了，急得拍着桌子说：“咦，这就奇了！老地方进的酒呀！”“最近，谁来打过酒？”“昨天，前天……杨跛子！”“披一件破大袄？”“披一件破大袄！”“要赊账？”“要赊账！——三斤的瓶子灌满了，提下柜台，才说要赊账。我说不赊账，他就不打了……”“酒呢？”“我又倒回去了！”“坏了！”林掌柜仰起脖子，咯咯咯地笑起来，笑得没了声音没了眼睛。他说，杨跛子打酒，惯用此法：他的破大袄里另外藏着一只瓶子，里面装满凉水……父亲听了，也被气笑了：“你说，这半坛酒……”“洒了！”“洒了？”“再卖倒字号。”“半坛酒，总有七八斤呀……”“不喝了，睡觉！”林掌柜好像生气了，起身要走，父亲赶忙拦住他：“怎么了，老哥？”“人也有字号！”我赶紧开开门，抱起酒坛子，把“酒”洒到街里去了。林掌柜拍着我的头顶笑了笑，说：“这小子长大了做买卖能发财。”我要去给他们打好酒，他说不用了，父亲也说不用了，催我去睡觉。我不想睡觉，看他们喝酒，听他们说话。鸡叫头遍了，他们的话还没有说完。最后三举杯：头杯酒，三十年打早抹黑，苦巴苦干，两家都有吃有穿，没饿着没冻着，喝了；二杯酒，两家相识相知，老不哄少不欺，谁也没有做过亏心的买卖，喝了；最后一杯没有喝，他们把酒洒在地上，敬了天地财神，算盘和秤，还有那把小剑刀。（有删改）6.下列对文本人物形象和主题的分析，不正确的一项是（）A.林掌柜对杨跛子的挑衅笑而不语，既表现了他对自己鞋子质量的自信，也表现了他对杨跛子的同情。B.文中对林掌柜的一系列语言、动作和神态描写，既丰富了小说的人物形象，又深化了小说的主题思想。

6C.文中描写了杨跛子买鞋和买酒的两个事件，通过他坑蒙拐骗的行为，展现了一个无赖的卑鄙无耻的灵魂。D.父亲不舍得洒了被杨跛子掺了水的酒，对此林掌柜表现出了他的愤怒，这意在说明林掌柜对诚信经营的重视。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本以契合人物职业身份的“鞋”和“酒”为道具来串连情节，并由此构设画面感极强的送鞋和喝酒场面，构思巧妙，文脉清晰。B.“世界上有些东西，一定得有，用到不用的时候，便是用好了”，这是父亲对“我”的教育，也是父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定。C.小说结尾聚焦于父亲与林掌柜的三举杯，这一情景极具仪式感，既是雪夜酒叙情节的收束，也是全文的升华，带给读者无限遐思。D.小说多用简短而又鲜活的人物对话，“赖货”“打早抹黑”“苦巴苦干”等方言词语也具有浓郁的生活气息，整体语言风格质朴自然。8.“小铡刀”在文中多次出现，这样安排有什么用意﹖请结合文本简要分析。9.小说中林掌柜有哪些形象特点，请结合文本简要分析。【答案】6.A7.B8.①小铡刀多次出现，使情节更加曲折，有助于推动情节发展。②小铡刀体现了林掌柜对鞋子质量的严格要求，代表着他的坚守与追求，有助于更好地塑造人物形象。③小铡刀象征着保证质量、诚信经营的营商理念，有助于突显小说主题。9.①追求质量。林掌柜在柜台上摆着铡刀，用以检验鞋底材料，被人们称为“铡刀林”，足见其对鞋子质量的追求。②大度、善良。面对杨跛子的“讹鞋”，林掌柜不躁不恼，明知对方不会付钱，还是送对方一双。③讲究诚信。自家鞋店摆放小铡刀，劝父亲倒掉掺水的酒，可见一个生意人的诚信。④乐观坦然。小说中的林掌柜总是笑口常开，一副坦然。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章人物形象和主题的分析的能力。A.“也表现了他对杨跛子的同情”错误，依据不足。结合“林掌柜仰起脖子，咯咯咯地笑起来，笑得没了声音没了眼睛。他说，杨跛子打酒，惯用此法：他的破大袄里另外藏着一只瓶子，里面装满凉水……”可知，杨跛子做人不正派，并不值得同情。故选A。

77题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“也是父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定”错误。不是“父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定”，而是对小铡刀作用的肯定，是对林掌柜诚信经营品质的肯定。故选B。【8题详解】本题考查学生赏析文章中物象的作用的能力。从情节发展角度看，小说中，“小铡刀”分别出现在开头、中间和结尾，开头交代小铡刀的作用，中间杨跛子要用小铡刀铡鞋，林掌柜与父亲谈话揭示小铡刀的意义，结尾用酒敬小铡刀，从情节发展来看，小铡刀多次出现起到了使情节曲折、推动情节发展的作用。从塑造人物角度来看，林掌柜用小铡刀来证明鞋子的质量，表明自己坚守信誉和质量的态度，所以写“小铡刀”起到了突出林掌柜诚信经营形象的作用。从表达主题来看，“小铡刀”具有象征意义，它象征着保证质量、诚信经商的理念，因此写“小铡刀”起到了突出主题的作用。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。追求质量。结合“门市柜台上，除了放着算盘、笔砚、账簿，还放着一把特制的小巧玲珑的铡刀。据说，只要顾客问一声：‘掌柜的，鞋底里面，垫的是纸是布呀？’林掌柜便微微一笑，一手接过鞋，一手抬起小铡刀，咔嚓一声，把鞋铡作两截，送到顾客眼皮底下看——林掌柜又叫‘铡刀林’”可知，林掌柜在柜台上摆着铡刀，用以检验鞋底材料，被人们称为“铡刀林”，足见其对鞋子质量的追求。大度、善良。结合“‘这么着吧，爷们儿！’林掌柜拿起那双鞋，一面用纸包着，一面笑着说：‘这双鞋，拿去穿，钱，不忙给；鞋底磨通了，鞋帮穿烂了，好货赖货一看便知。’话儿也柔和，手儿也利落，话说完了，鞋也包好了，朝他怀里轻轻一扔，‘别客气爷们儿，拿着，穿坏了再来拿’”可知，面对杨跛子的“讹鞋”，林掌柜不躁不恼，明知对方不会付钱，还是送对方一双。讲究诚信。结合“‘洒了！’‘洒了？’‘再卖倒字号。’‘半坛酒，总有七八斤呀……’‘不喝了，睡觉！’林掌柜好像生气了，起身要走，父亲赶忙拦住他：‘怎么了，老哥？’‘人也有字号！’”可知，自家鞋店摆放小铡刀，劝父亲倒掉掺水的酒，可见一个生意人的诚信。

8乐观坦然。结合“林掌柜便微微一笑，一手接过鞋，一手抬起小铡刀”“林掌柜望着他，笑而不语”“林掌柜仰起脖子，咯咯咯地笑起来，笑得没了声音没了眼睛”“林掌柜心地坦和，总是那么快乐”可知，小说中的林掌柜总是笑口常开，一副坦然。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。辛弃疾字幼安，齐之历城人。绍兴三十二年，高宗劳师建康。召见，嘉纳之。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃【注】间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之敝，统率不一，差出占破，略无已时。乞依福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制，如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上若鸣其不平自昏暮至三鼓不绝声枋得秉烛作文旦且祭之文成而声始息德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。（节选自《宋史·辛弃疾传》）【注】草窃：草寇。10.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（）A.嘉纳之赞许B.军政之敝弊端C.夙兴夜寐早D.文成而声始息休息11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓/不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之文/成而声始息/B.有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息/C.有疾声大呼于堂/上若鸣其不平/自昏暮至三鼓/不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之文/成而声始息/D.有疾声大呼于堂/上若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息/12.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.建康，与张岱《湖心亭看雪》中“是金陵人”的“金陵”同，均指南京。

9B.出，指京官外调，与白居易《琵琶行》中“予出官二年”的“出”相同。C.长短句，本指句子长短不一的诗体，文中指词；因可配乐歌唱，又被称为“曲子词”。D.谥，即谥号，是指古人去世后，依据其生前事迹给予的褒扬性的称号。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（）A.辛弃疾施政宽缓，关爱百姓。任职滁州时，滁州因战火而破败，他减轻赋税，招抚逃难的流民，训练民兵，建议军队屯田。B.辛弃疾长于军事，同时也着眼根本，关注农业，倡导力耕，甚至以“稼”字为自己的书轩命名，并以《稼轩集》行世。C.辛弃疾成功创建飞虎营，表现出卓越的管理才华和超强的应变能力；他救济灾民，则表现出果断的魄力和悲悯的情怀。D.文章还记叙了辛弃疾去世之后，史馆校勘谢枋得的神奇遭遇。这个结尾极富神秘色彩，也表现了辛弃疾的不甘和冤枉。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。（2）弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”【答案】10.D11.B12.D13.D14.（1）当时枢密院有不喜欢（不愿意）这种做法的人，多次阻挠他，辛弃疾（却）干得更加卖力，（那些人）最终不能改变他（的想法）。（2）辛弃疾写祭文去哭悼他说：“永垂不朽的，是你世世代代流传下去的名声。谁说你死了，你令人敬畏，仍然像活着一样！”【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D.“息”：停止。句意：文章写成声音停止。故选D。【11题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：听到有愤怒声音在堂上大呼，好像在替辛弃疾鸣发心中的不平，从傍晚到半夜一直不停，谢枋得点着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音停止。“大呼于堂上”，是“于堂上大呼”的省略句，“于堂上”是句子的地点状语，中间不能断开，可以排除CD；

10“自昏暮至三鼓”是“不绝声”的修饰语，中间不能断开，可以排除A。故选B。【12题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。D.“给予的褒扬性的称号”错误，谥号可褒可贬。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“冤枉”错误，表达言过其安。综观全文，辛弃疾的遭遇或有憋屈，却不能说有“冤枉”。故选D。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“乐”，喜欢，愿意；“沮挠”，阻挠；“愈力”，更加卖力；“卒”，最终；“夺”，改变。（2）“为文”，写祭文；“垂”，流传；“孰”，谁；“凛凛”，让人敬畏的样子；“犹生”，仍然像活着一样。参考译文：

11辛弃疾，字幼安，是山东历城人。绍兴二十二年，宋高宗在建康稿劳军队。召见他，嘉奖并接纳了他。乾道六年，(辛弃疾)改任司农寺主簿，出任滁州知州。滁州遭战火毁坏严重，城镇破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，建议军队屯田，并创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官。留守叶衡一向看重他，叶衡入朝任宰相，竭力推荐辛弃疾为人胸怀大志，有远大谋略。不久，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。又因为湖南控制连接着两广，与溪峒一带少数民族相连，草寇时常出现，不仅是因为风俗顽劣剽悍，也是武备空虚造成的。于是(辛弃疾)就上奏折说：“军事行政的弊端在于统领不一致，差遣兵士攻城掠地，一点儿也没有停息的时候。请依照福建左翼军的例子，另创建一支军队，用湖南飞虎做名字，只隶属于三牙、枢密院，专门听从帅臣控制调度，或许能让蛮夷獠民知道军威，望风惧怕降服。”皇帝下诏委任他进行规划。当时枢密院有不喜欢这种做法的人，多次阻挠他，辛弃疾(却)干得更加卖力，(那些人)最终不能改变他(的想法)。(虽然)各种费用数以万计，(但)辛弃疾善于斡旋，事情都能马上解决。进谏的人以辛弃疾聚敛财富上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让辛弃疾立即停止工作。辛弃疾接到后把它藏了起来，出去严责监办的人，限期一个月建成飞虎营栅，超过期限就要按军法治罪，飞虎营栅如期落成。军队建成，雄镇一方，是江上各部队中最好的一支。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》。朱熹写“克己复礼”“夙兴夜寐”为他的两座斋室题字。朱熹死时，伪学禁令正严，以至门生故旧没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭悼他说：“永垂不朽的，是你世世代代流传下去的名声。谁说你死了，你令人敬畏，仍然像活着一样！”辛弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈，有《稼杆集》流传于世。成淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的庙宇，听到有愤怒的声音在堂上大呼，好像在替辛弃疾鸣发心中的不平，从傍晚到半夜一直不停，谢枋得点着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音停止。德佑初年，谢枋得向朝廷请示，朝廷加赠辛弄疾为少师，谥号忠敏。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗词，完成下面小题。秋兴八首·其三①杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。[注]①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。④刘向：西汉经学家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。沁园春·长沙毛泽东………携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

1215.下列对杜甫诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。B.颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人闲适之情。C.颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。D.全诗借秋而兴，意境深闳。本诗主要抒发诗人的悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。16.杜诗和毛词都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合诗歌简要分析。【答案】15.B16.不相同：杜诗：①往日的同辈之人，如今大多已富贵发达，地位不再低贱，他们住在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，独享富贵。②借多已发达、轻裘肥马的“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境，凸现悲愤与哀伤。毛词：①同学们正值青春年少，风华正茂，意气奔放。②通过对青年时代革命斗争生活的回忆，形象概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“故意飞飞”错，“故”应是“依旧”之意。“透出诗人的闲适之情”错误，“渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞”是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飞飞”中透露的是诗人憎厌无聊之情。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。杜诗：尾联“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”意思是，年少一起求学的同学大多已经飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵穿着轻衣，骑着肥马，过着富贵的生活。“轻肥”，即轻裘肥马。穿轻裘，乘肥马，指富贵生活。尾联用同学少年飞黄腾达的得意反衬自己功业未成，表达诗人自伤自怜的愤激之情。

13毛词：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________，__________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起了下文对历史的缅怀。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“__________，__________”两句借历史影射现实，表达了对江北各地沦陷已久、民众安于异族统治的痛心。（3）顶真是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词的修辞手法。白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句就用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。【答案】①.江山如画②.一时多少豪杰③.佛狸祠下④.一片神鸦社鼓⑤.冰泉冷涩弦凝绝⑥.凝绝不通声暂歇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“祠”“鸦”“涩”“歇”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。阿古拉泰的文字是诗性的：节奏跳荡，意象飞旋。但是，读他的散文，我莫名其妙地想到了爱尔兰舞剧《大河之舞》。随便一个什么构思，或者不必精心构思，舞蹈家们在台上任意挥洒，都会__________。皆因他们“踢踏舞”的基本功已__________，只要抬脚动步，随即魅力四射。阿古拉泰行文，似也不愿在__________上多费工夫，常常是想到哪儿写到哪儿，有时，甚至东一榔头西一棒子。正因为他的语言像榔头、似棒子，才抡到哪儿，哪儿有声，砸到哪儿，哪儿迸出火星。蒙古族人没钱可以，不能没酒。老诗人毕力格太在阿古拉泰家喝酒，在不泯的诗情与老练的理智间斟酌着，酒量如血压般在不断膨胀的激情和歌声中频频升高。渐渐地，身体仿佛只剩下躯壳，灵魂和着酒香在空中攀升、缭绕……此时，也到了该回家的时候了，别人都担心他，他却说：“蒙古族人，只要一上马就没事了……”。可他骑的不是马，是自行车。只见他像拍马背一样，“拍了拍车尾，提缰似的抬起车把，飞身上路，绝尘而去。仿佛武侠小说中的高人一样飘然……”诙谐多智，心意澄明，读来兴趣盎然，__________。18.下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

14A.精彩绝伦出神入化谋篇布局忍俊不禁B.精彩绝伦游刃有余遣词造句哄堂大笑C.精彩纷呈游刃有余谋篇布局哄堂大笑D.精彩纷呈出神入化遣词造句忍俊不禁19.省略号可以表示“语言中断、说话断断续续、语意未尽、列举省略、话题转换”等作用，下列各句中的省略号和文中画横线的句子中的省略号，作用相同的一项是（）A.“女同志，你去借吧！……老百姓死封建”（茹志鹃《百合花》）B.这位高大而又年轻小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生。（茹志鹃《百合花》）C.他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟的、迟熟……一一做了详尽记录。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）D.“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？”（鲁迅《故乡》）20.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（李白《梦游天姥吟留别》）B.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤璧怀古》）D.年少万兜整，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）【答案】18.A19.B20.C【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，精彩绝伦：精彩美妙到了极点。精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。根据前文“随便一个什么构思，或者不必精心构思，舞蹈家们在台上任意挥洒”和后文“皆因他们‘踢踏舞’”可知，此处是强调舞蹈的精彩美妙，故填“精彩绝伦”。第二空，出神入化：形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。游刃有余：形容技艺熟练，做事轻松利落。根据原文“只要抬脚动步，随即魅力四射”可知，此处是形容“踢踏舞”的记忆达到了绝妙的境界，故填“游刃有余”。

15第三空，谋篇布局：谋：这里指的是计谋；篇：小义可指一篇文章，向广义上伸展，也可以说成是国事、家事、天下事；布局：对某事物的整体结构所做出的规划安排。遣词造句：指运用词语组织句子。根据原文“常常是想到哪儿写到哪儿，有时，甚至东一榔头西一棒子”可知，阿古泰文似也不愿在整体结构做出规划安排，故填“谋篇布局”。第四空，忍俊不禁：指忍不住笑出来。哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。根据原文“诙谐多智，心意澄明，读来兴趣盎然”可知，读者应是兴趣盎然时，忍不住笑出来，故填“忍俊不禁”。故选A。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画横线的句子“蒙古族人，只要一上马就没事了……”，省略号表示语意未尽。A.“女同志，你去借吧！……老百姓死封建”，省略号表示话题转换。B.“这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生”省略号表示语意未尽。C.“高的、矮的、早熟的、迟熟……一一做了详尽记录”省略号表示列举省略。D.“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”省略号表示语言中断。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画波浪线的句子使用的是比喻的修辞手法，把“语言”比作“榔头”“棒子”。A.“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。诗句运用了夸张的修辞手法，使天姥山显得雄奇、高大、壮丽和奇特,寄托了作者对壮丽山河的热烈向往之情。B.“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，诗人用拟人、对偶手法，一水对两山，护田对排闼，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象，给山水赋予人的感情，化静为动，既生机勃勃又清静幽雅。C.“卷起千堆雪”，诗句运用了比喻的修辞手法，把激起的浪花比作雪，描写了赤壁雄奇壮阔的景物。D.“年少万兜整，坐断东南战未休”，“兜鍪”，原指古代作战时兵士所带的头盔，这里用了借代，代指士兵。想当年孙权在青年时代，已统领着千军万马。坐镇东南，连年征战，极力渲染孙权不可一世的英姿。故选C。21.阅读下面的文字，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。OswaldSpengler在《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式，_______，一种他称作浮士德式的。亚普罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，_______

16，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；_______，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。【答案】①.一种他称作亚普罗式的；②.这个秩序超于人力的创造；③.没有了阻碍。【解析】【详解】本题考查学生情境补写的能力。第①空，依据“西洋曾有两种文化模式”“一种他称作浮士德式的”可知，所填句子与“一种他称作浮士德式的”句式相同，且是第二种文化模式，再结合“亚普罗式的文化……”可知，这里应填：一种他称作亚普罗式的。第②空，结合“人不过是去接受它”“他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变”可知，亚普罗式的文化与强调了人的创造性在秩序面前的无力，所以可填：这个秩序超于人力的创造。第③空，前文说“生命是阻碍的克服”，所以“生命也就失去了意义”就是因为没有阻碍，所以可填：没有了阻碍。22.某校文学社邀请王教授作报告，你作为主持人，准备好了以下口头介绍片段，其中有至少五处不得体，请找出并修改。今天我们在百忙之中有幸邀请到东方大学文学院王明来做报告。王教授系中国现当代文学研究领域的专家，尤以鲁迅作品研究见长。王教授认真地阅读了文学社社员们的作品，还把他的拙作《鲁迅作品精讲》赠送给了我们，在此，我代表大家对王教授表示感谢！让我们用雷鸣般的掌声欢迎王教授给我们作报告！【答案】①删去“在百忙之中”；②“王明”改“王明教授”或“王教授”；③“系”改成“是”；④“尤以鲁迅作品研究见长”改成“尤其在鲁迅作文研究方面有专长”；⑤“拙作”改为“作品”或“著作”；⑥“雷鸣般”改成“热烈”。【解析】【详解】本题考查学生语言表达得体、准确的能力。①百忙之中：指工作十分繁忙，只能用在对方身上。此处用在“我们”身上，应删去“在百忙之中”；②主持人是一名学生，直呼教授姓名，不符身份要求，不礼貌，应把“王明”改“王明教授”或“王教授”；③“系”为文言词汇，不符合口头介绍的场合，应把“系”改成“是”；④“尤以……见长”为书面语，不符合口头介绍别人的场合，应把“尤以鲁迅作品研究见长”改成“尤其在鲁迅作文研究方面有专长”；⑤“拙作”是谦辞，不能用在对方身上，应把“拙作”改为“作品”或“著作”；

17⑥“雷鸣般”言过其词，程度太重，应把“雷鸣般”改成“热烈”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在学习了《以工匠精神雕琢时代品质》和《“探界者”钟扬》等课文后，老师开展了课堂讨论：在新时代，我们需要学习文中主人公哪些品质？有的同学认为，在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神已经过时了，没有必要坚守了，这个时代需要的是像钟扬那样的开拓创新精神；有的同学则认为，无论社会怎样发展，工匠精神是永不过时的，需要坚守，创新容易走向歧途。假如你也在课堂里，你会阐述怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：工匠精神与创新精神工匠精神和创新精神，二者本身就是相互交融，相辅相成的。工匠精神是创新发展的立足之本，“工匠”的作用和价值，曾经在很长的一段时间被轻视，认为“工匠”从事的是简单与重复的劳作，是低价值的可以被随时替代的。其实事实并非如此，因为没有工匠精神的踏实，就没有创新精神的飞扬。因为灵感更会光顾踏踏实实解决实际问题的人，只有孜孜不倦探索的人，才会比别人更早发现事物的本质，找到突破难题的钥匙。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。依靠空想的所谓创新，往往就是实质上的避实就虚，经不起硬碰硬的考验。我们崇尚的科学精神，本质也是一种一丝不苟的“工匠精神”，不断地试验、总结、验证、归纳，直至发现事物的规律。工匠精神是创新立于不败之地的法宝。几乎每一次变革性的创新与创造，其实都是对基础层面的突破，都离不开匠人精神。无论是爱迪发明电灯，还是乔布斯创造苹果，都是匠人一样的对工艺、技术与科技的陶醉、痴迷与精益求精。无论是日本科技的腾飞还是美国技术的领先，都是匠人一样对基础和基本层面经年累月的关注执着，拓下了丰腴的沃土，开出的绚烂之花。没有匠人精神，买来的东西一样还是人家的，永远没有制造的主动权。那么，在高举创新大旗的时候，我们应该有什么样价值观、信念和行为呢？其中培育“工匠精神”才是我们不可忽缺的必练内功。工匠精神是精益求精的精神理念，是一种发自内心的自觉的精神追求。树立崇尚创新的发展观，让创新在全社会蔚然成风，国家才有光明前景，社会才能充满活力，个人发展才有未来。

18总之，我们时代青年要充分认识到，工匠精神与创新精神密不可分。既要孜孜不倦地坚守工匠精神，又要有推动进步的创新精神。如果说工匠精神就像一具壮硕的躯干，而创新的精神就像一副具有生机的灵魂，两者的配合才能发挥人的真正潜力。因此每个人都要秉承工匠精神，充分调动个人潜力，不断提高创新能力，提高核心竞争力，为中华民族的强国梦做出应有的贡献。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料中展示了两种观点，有的同学认为工匠精神已经过时，时代需要开拓创新精神；有的同学则认为，应该坚守工匠精神，创新容易走向歧途。两种认识都是片面的。因为事实上，创新精神和工匠精神二者本身就是相互交融，相互包含、互相促进的。工匠精神的核心就是创新，创新是工匠精神的精髓。匠人专注于手头繁复的工作，而创新就寓于看似烦琐单调的工作之中，没有创新，工匠的技能只能是故步自封，迟早会被淘汰。综合来看，工匠精神是实现目标的基础，它代表着创新时代的气质、踏实、精益求精，创新离不开严谨坚实的基础，离不开精细的工作，任何科学实验及相关的研究工作都是立足于缜密而仔细的研究工作的。而同时，工匠精神的最高境界就是创新，没有创新的工作只是重复，没有太大意义和价值。所以，新时代的创新精神与新时代的工匠精神相辅相成，缺一不可。在行文思路上，可以采用总分总的结构模式，开篇提出工匠精神和创新精神的辩证关系，工匠精神衍生创新精神，创新精神成就工匠精神。然后从工匠精神包含着创新精神的角度进行论述，可用比喻论证的手法，如果将创新看成一个金字塔体系，那么没有扎实的塔基，创新只能成为空中楼阁。大量看似重复的劳动或许不免枯燥，却绝非没有意义，而是在探索各种可能。再从创新离不开严谨精细的匠人劳动的角度进行说理论证，正是因为不放过对每个细节的把握，才能在的高超技艺的基础上实现新的突破与超越。最后归结全篇，强调“工匠精神”与“创新精神”是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。立意：1.在匠心制作的基础上高举创新大旗。2.既要精益求精，又要开拓创新。3.工匠精神是创新发展的立足之本。4.坚守工匠精神，秉承创新意识。

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