安徽省合肥市庐江巢湖七校联盟2022-2023学年高一3月月考语文（原卷版）

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2022-2023学年度高一第二学期第一次集中练习语文试卷一、现代文阅读（共35分）（一）阅读下面的文字，完成各题。材料一：文化自信自强，包含坚定文化自信和推进文化自强两个方面，是辩证统一的范畴。文化自信涉及对核心价值体系的认知认同，文化自强则需要通过发挥文化建设铸魂、塑形、启智、润心、赋能等独特功能，激发全民族文化创新创造活力，实现文化价值固基、文化体系完善，文化动力强盛的目标，一方面，需要我们提振民族精神，坚持社会主义核心价值观的引领，注重从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量、延续文脉，持续增强中华文化的生命力、创造力；另一方面，需要树立文化自觉意识，提升文化自信自强理念，使文化建设成果与新时代高质量发展需求相适应，同国家社会建设趋向相协调。我们要聚焦中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神，开启当代中国文化精神的寻根、承续与拓展旅程，从研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得新成果；要将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化置于世界文明发展视域中全面审思检视，从观念、制度、行为、物质和精神等层面，进行前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进，尤其要深入把握中国式现代化的价值取向与方法论原则，增强历史主动精神和实践创造精神，立足中华文化立场，将文化自信自强融入中国特色社会主义现代化国家建设事业的各个方面，谱写波澜壮阔的中国式现代化文化长卷。（摘编自蔡劲松《以文化自信自强谱写中国式现代化文化长卷》，“人民论坛网”2022年12月3日）材料二：中华创世神话学术高地建设工程以学理上能贯通、学术上集大成为学术目标，通过历时五年的辛勤工作，首次对中华创世神话进行了全面的学术梳理和探索研究，填补了国内相关研究领域的空白。考古学研究早已证明人类文明起源并非一种模式，中华文明起源具有独特的路径。对中华创世神话的分析既是建立中国特色的人类文明起源叙事，从而完善人类文明起源叙事的尝试，也是与以古希腊罗马神话为代表的西方文明起源叙事进行平等对话。

1中华创世神话不仅涵盖了人类文明起源的一切要素，更表现出不同于西方的中华路径，是独特的人类文明起源叙事，研究表明，中华创世神话是以神话叙事方式建构的文明起源过程，内容涉及人类文明起源的诸方面，如自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源，民族与国家的起源等，作为独特的文明起源叙事，中华创世神话不仅诠释了中华民族独有的价值观与民族精神，还表现了为中华文明持续发展提供重要驱动力的趋向于坚守传统基础上创新的渐进性思维。对中华创世神话谱系的植理，不仅是对人类文明起源进行的系统性建构，也揭示出中华创世神话内容的演进反映人类社会发展一般规律的事实，是当代进行中西文明对话的重要材料。研究表明，具有文明奠基意义的中华创世神话不仅对自然和人类起源进行了解释，也追溯了早期社会关系的产生，并对国家的产生和治理规则进行了建构，最终成为民族自我认同的核心文化符号，成为中华文明精神性、符号化和思维模式的源头，与西方神话相比毫不逊色。这种对中华创世神话的客观认知将极大地改变过去重视西方神话，忽视乃至轻视中华创世神话的现象，有助于中西文明的平等对话。中华创世神话学术研究工程通过多学科交叉研究为中华文明史的追溯提供了庞大的、系统性的实证，不仅为过去主要依靠考古和历史文献研究形成成果的中华文明探源工程提供了新的材料，而且在神话与考古、历史文献的比照研究中帮助当代人更深刻地理解中华文明诞生的意义和价值。研究表明，中华创世神话具有重视文化制度创制、强调科学发明、弘扬创造精神的特色，说明制度创新是中华民族的长处，科技创新是中华民族的传统。创世神话体现的科技创新传统此前常被忽视，但女娲神话讲述的制陶与冶金技术的发生，燧人氏神话所讲述的人工取火技术的发明，神农氏神话讲述的中草药的发现，黄帝神话讲述的交通工具的发明，嫘祖神话讲述的养蚕缫丝技术的出现，帝喾神话讲述的天文观测技术的进步等，无不体现了申华先民对发明创造的热爱和对科学真理的追求。这些结论将帮助当代人更好地了解被西方文明中心论遮蔽的中华文明的光辉真相。研究还表明，中华创世神话体现了多元一体的文化格局，是当代建构人类命运共同体的重要文化和精神资源，因此研究、传承中华创世神话，不仅有助于建构中华民族伟大复兴的文化根基，也有益于人类命运共体的建构。（摘编自任小文《坚守中华文化立场，从源头上构建中国话语体系》，《文汇报》2022年12月5日）1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）3分）A.文化建设要实现价值固基、体系完善、动力强盛的目标，就必须坚持核心价值引领，发挥文化建设独特功能，走创新之路。B.中华创世神话强调科学发明，体现了中华先民对发明创造的热爱和对科学真理的追求，也反映出中华民族科技创新的优势。C.中华创世神话是民族自我认同的核心文化符号，也是中华文明精神性、符号化和思维模式的源头，因而具有文明奠基意义。D.新时代社会主义文化建设，不仅要坚持中国式现代化的价值取向与方法论原则，而且要增强历史主动精神和实践创造精神。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方文明中心论重视西方神话，忽视中华神话，因而遮蔽了人类文明的真相。

2B.在坚守传统基础上创新的渐进性思维为中华文明持续发展提供了重要驱动力。C.材料一与材料二都谈到了传承和发展的关系，不过二者论述的重心并不相同。D.中华创世神话内容演进既有中华路径，也反映了人类社会发展的一般规律。3.下列选项，最适合作为论据来支持材料一观点的一项是（）A.张载“横渠四句”：“为往圣继绝学，为万世开太平。”B.钱钟书《谈艺录》：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”C.陈寅恪《邓广铭＜宋史职官志考正》序》：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”D.王蒙《传统文化与价值建设》：“社会主义核心价值体系与中国传统文化密切相联，在继承中超越，在超越中创新，成为民族精神和时代精神的精华。”4.“天人合一”出自《庄子》中的“天地与我并生，而万物与我为一”，它正在成为全球经济社会发展的基本遵循，请结合材料一对这一现象加以分析。5.如何协同推进中华创世神话的“保护传承、创新发展、传播交流”？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。海岛茉莉江志强岛，孤零零地悬在大海深处。驻扎岛上的只有八个兵。班长兼炊事员老黄年龄最大，兵龄最长。给养船半个月来岛一次，送来米面粮油、书报杂志，还有兵们的信。北归之时，给养船就把兵们写的信捎走，靠港后寄向祖国各地。每当此时，兵们总是齐刷刷站成一排，朝着给养船的航向敬礼。平日里，兵们也像在陆地上一样，出操、训练、读报、唱歌、唠嗑、巡逻，剩下的时间都用来写信。每次寄出的信都厚厚的、鼓鼓的。单薄的信封，似乎载不动笔尖下流淌的河。对这八个兵，基地首长格外牵挂，数次捎话过来：“岛上还缺啥？尽管提！”于是，班务会上，老黄组织大家讨论：“咱岛上还缺啥？”两名新兵压低声音说：“缺网……”老黄笑了：“没网，也要守岛。没网，也能活着。”继续想……一个老兵嘴里蹦出一个字：“土。”“土”字说到了每个兵的心坎上，大家不约而同地点头。只是，兵们没向首长提出来。部队运力有限，若非紧急情况，甭给首长添麻烦。一个冬日的上午，老黄搭乘给养船离岛探亲。归队时，他的行囊里装着一包土，足足二十斤。老黄在值班室的地上铺开几张旧报纸，小心翼翼地把土摊开：“正宗的东北黑土！”

3士兵们围着黑色的土，长时间盯着没抬眼。他们把手伸向了土，轻轻地揉搓着，眼里溢出明亮的光。接下来，副班长小吕探亲归队时，同样带回二十斤土。小吕的老家在华北平原，他带来的土呈褐黄色，是那种可以种植小麦、玉米和大豆的土。一年下来，兵们相继探亲归队时，都把家乡的土带到岛上。这下，岛上的土丰富起来——东北的黑土、华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土……这么多不同的土，如何存放？老黄的意思是“融在一块儿”。小吕不同意：“土与土的品质不一样，搅和到一块儿，怕是不行。老黄乐了：“刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了。”于是，不同颜色的土，被兵们融在了一起。又一个春天来了。老黄决定，在土里栽一朵花。送给养的战友很给力，给岛上送来一小包茉莉花种，还有一个精致的花盆。花盆呈长方形，外壁雕着一幅国画，空白处有四个遒劲的字——“江山多娇”。士兵们高兴坏了，围着花盆看个没完。“先别急着高兴。”送给养的战士说，“首长说了，要是能把茉莉花养活，嘉奖你们！”原来，这个花盆是基地首长特意送的。首长听说了兵们和土的故事。只是，首长有些担心，茉莉属娇贵花种，在岛上能否存活是个未知数……六个月之后，首长上岛视察工作，看到那盆茉莉正蓬勃绽放。端详兵们的脸，首长眼里写满敬重：“同志们辛苦了！”首长感慨道：“这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！”听着首长的话，兵们被海风吹得皲裂的脸上荡漾着春天。“这岛，有我们守着，请祖国放心！”老黄带领大家向首长敬礼。这个故事，是我的二舅、故事里的班长老黄讲给我听的。二舅从军十三年，守过六座大大小小的岛。最让二舅得意的是，他和战友们居然在恶劣的环境中养活一株茉莉。二舅对我说，自他退役后，那座大海深处的小岛上已经换了六茬兵。只要回乡探亲，战友们总会把一包家乡的土带到岛上，不仅用融在一块儿的土种植茉莉，还种菜、种树。二舅退役时，行囊里有五枚军功章，还有一个烟盒般大小的木盒子，里面装着来自岛上的“中国土”。那晚，倾听二舅的回忆，我似乎听到茫茫大海上传来的涛声。那株茉莉似一把火炬，闪动在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的。选自《微型小说选刊》2022.21

46.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.基地首长格外牵挂守岛战士，数次捎话“岛上还缺啥？尽管提！”既说明基地首长爱兵如子，也为后文故事情节的发展埋下伏笔。B.班务会上，老黄面对两名新兵的“无理”要求“缺网……”进行了严厉的批评，他认为有没有网络，作为一名士兵都要守好自己的岗位。C.土是生活常见的事物，守岛兵们将不同颜色的土融合成“中国土”，寓意丰富，既有实际意义上的不同地方的土，也有战友们深情融合的意味。D.老黄退役时，行囊里既有军功章，还装有来自岛上的“中国土”，这个细节使老黄的人物形象更饱满，写出了他的爱国情怀与对军旅生涯的怀念。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说综合运用第三、第一人称叙事，两种人称叙事手法的交替使用，使文章叙述既客观、全面又灵活自如，同时也亲切自然，给人以真实生动之感。B.小说讲究点面结合，既有对老黄、首长个人的刻画，也有对守岛士兵、送给养的战士的总体描绘，点面都刻画出了他们的伟大情怀。C.小说运用语言、动作、神态等手法刻画人物，通过人物间的对比，比如老黄与要求有网的战士对比，凸显人物个性，使得人物群像更加生动鲜明。D.“那株茉莉似一把火炬，闪动在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的”与标题相呼应，本句一语双关，意味深长，具有深化主题的意味。8.请简要分析文中划横线句子的艺术效果。这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！9.小说多次写到的“土”，有什么作用？请结合文本加以分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。十一月，癸卯，随何至九江，九江太宰主之，三日不得见。随何说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见，言之而是，大王所欲闻也；言之而非，使何等二十人伏斧质九江市，足以明王倍汉而与楚也。”太宰乃言之王。王见之。随何曰：“汉王使臣敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也？”九江王曰：“寡人北乡而臣事之。”随何曰：“大王与项王俱列为诸侯，北乡而臣事之者，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐身负版筑为士卒先大王宜悉九江之众身自将之为楚前锋今乃发四千人以助楚

5夫北面而臣事人者，固若是乎？汉王入彭城，项王未出齐也。大王宜悉九江之兵渡淮，日夜会战彭城下；大王乃抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。夫托国于人者，固若是乎？大王提空名以乡楚而欲厚自托，臣窃为大王不取也！然而大王不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负之以不义之名，以其背盟约而杀义帝也。汉王收诸侯，还守成皋、荥阳，下蜀、汉之粟，深沟壁垒，分卒守徽乘塞。楚人深入敌国八九百里，老弱转粮千里之外。汉坚守而不动，楚进则不得攻，退则不能解，故曰楚兵不足恃也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救；夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也。今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！臣非以九江之兵足以亡楚也；大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王；又况九江必大王有也。”九江王曰：“请奉命。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。楚使者在九江，舍传舍，方急责布发兵。随何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵？”布愕然。楚使者起。何因说布曰：“事已构，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力。”布曰：“如使者教。”于是杀楚使者，因起兵而攻楚。（节选自《资治通鉴·汉纪二》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/B.项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/C.项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚D.项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.癸卯，有时用来指时间。古人把天干和地支按照顺序搭配以纪年、月、日、时，文中即为纪日。B.斧质，古代的刑具。“质”通“锧”，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”中的“俎”都指砧板。C.寡人，古代多用作王侯的谦称，《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”中的“寡人”即是此意、D.北乡，亦作“北向”，即在北面，因古人往往以面北背南为卑，故指臣服于人，文中即是此意。12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.随何以具体事件为依据指出九江王并非甘愿臣服于楚，而是借依附楚国之名行独立自主之实，之所以不背弃楚国，是认为汉国弱小。B.随何把楚汉双方进行对比，分析得出楚国军队表面强大却不得人心，且已陷入进不能攻取，退又无法脱身的僵局，是不足依赖的。C.随何提出九江王既然已起兵反叛，不需要灭掉楚国，只要能拖住项王几个月，汉王保证会划分土地给他，九江国也必定仍归他所有。D.随何径直闯入楚国使者的客舍，向楚国使者宣布九江王已经归附汉王，后又劝说九江王杀掉楚国使者，投奔汉王，与汉军协力作战。13.把下列句子翻译成现代汉语。

6（1）今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）14.《烛之武退秦师》中烛之武的游说艺术历来为人称道，本文中随何对太宰说的话又使用了怎样的游说技巧？请结合文本简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。西塞山怀古①刘禹锡王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。【注】①公元824年，诗人调任和州（安徽和县）刺史赴任途中，经过六朝有名的军事要塞西塞山时所作。当时河北三镇恢复了割据局面，诗人对此有感而发。②王濬：西晋益州刺史，晋武帝派王濬造大船伐吴。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联叙述了王濬率军讨伐东吴，金陵王气黯然失色，一“下”一“收”，其态势对比鲜明。B.颔联紧承上文，描绘了东吴防御工事被摧毁、举旗投降的战争失败场面，极具讽刺意味。C.颈联上句写空间，下句点时间，感伤物是人非，丰富了诗歌的意蕴，开拓了诗歌的主题。D.诗人巧妙地把史、景、情完美地交融在一起，营造出苍凉的意境，给读者含蓄深沉之感。16.诗中最后两句有何含意？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，四位弟子的性格不同。与子路相比，冉有表现得更为谦虚，从他讲述对礼的志向时说“_______，___________”即可看出来。（2）《烛之武退秦师》开头点明秦、晋两国攻打郑国的原因是“_______，___________”。（3）《鸿门宴》中，刘邦说明派遣将领据守函谷关的原因的句子是“_______，___________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）③阅读下面的文字，完成下面小题。

72022年7月24日，我国在海南文昌发射场成功将问天实验舱发射升空。在预定海域等待的远望5号船单船参试，为发射任务的圆满成功作出了应有贡献。苏永和是远望5号船最年轻的双系统组长。2018年10月，远望5号船顺利完成大修改造，组织校飞。苏永和在数据分析即将结束的时候，突然提出再看一下二阶差分的效果，因为原本平滑的曲线出现了几处不明原因的“抖动”。分析数据如同医生看病，即便是相同的症状，其产生问题的原因也可能大相径庭。针对每一处“抖动”，苏永和逐一分析，在他的统筹安排下，问题最终得以解决。在经验总结提炼时，他带头编写出了上千页的填补国内多项测控技术空白的操作维护规程、标准化文书、应急预案等一整套质量管理文件。2021年，远望5号船奉命执行天和核心舱测控任务。任务当天，船上需要与陆地某站进行搭接，因为对方是否准时下功率将直接影响船上的双捕完成。苏永和①，发射前1小时，专门致电该站提醒按时下功率，对方却反馈没有收到上级指示，此刻，他②，展开多方协调交流，最终在临近发射前完成沟通，③。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意。20.文中画横线句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。阿根廷击败法国夺得世界杯冠军梅西创多项纪录北京时间12月19日凌晨，2022年卡塔尔世界杯决赛落幕。经过点球大战，阿根廷队击败卫冕冠军法国队（加时赛3：3，点球大战4：2），时隔36年再次夺得世界杯冠军。在阿根廷与法国的终局之战中，上半场第21分钟，迪马利亚制造点球，梅西踢进一球打破僵局。此后，阿根廷通过快速反击由迪马利亚推射破门，将比分改写为2：0。易边再战，更换了进攻组合的法国队制造出更多威胁。第80分钟，法国队姆巴佩主罚点球命中。97秒后，姆巴佩抽射再度破门。常规时间内，①。加时赛第109分钟，梅西补射破门。最后时刻，法国队再次获得点球，姆巴佩命中，②，阿根廷门将马丁内斯扑出了科曼的射门，而琼阿梅尼同样射失点球，最终阿根廷夺冠。决赛中，③，而根据统计，这位阿根廷球星在本届世界杯上创造了多项纪录：历史首位单届世界杯小组赛、八分之一决赛、四分之一决赛、半决赛和决赛都有进球的球员；首位连续五届世界杯都能送出助攻的球员；世界杯出场次数达到26场，历史第一。21.下列标题和上面这则新闻标题，侧重点相同的一项是（）A.战胜法国队！阿根廷时隔36年再次获得世界杯冠军B.最刺激决赛！阿根廷点杀法国夺得世界杯冠军，梅西加冕C巴黎官方祝贺梅西获世界杯冠军同时称赞姆巴佩

8D.梅西伟大且不可复制，35岁率阿根廷夺得世界杯冠军22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。儒家认为“人之生也直”；道家认为“曲则全”。关于“直”与“曲”，古往今来争论不断。以上材料对我们颇有启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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