上海市宝山区2022-2023学年高三上学期期末（一模）语文试题（原卷版）

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2022学年高三年级第一学期期末教学质量监测语文试卷（满分150分，考试时间150分钟）一、积累运用1.按要求填空。（1）不失其所者久，_______________。（老子《四章》）（2）_______________，渺沧海之一粟。（苏轼《________》）（3）王羲之《兰亭集序》中的“________________，________________”两句，描写了宇宙浩大、万物丰盛的景象。2.按要求选择。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）人工智能依托大数据，给人们生活带来便利和舒适的代价，却是不可避免地扼杀了信息不对称的随机性。__________，__________，__________，__________。一个固化了的信息不对称的经济体里，是没有公平可言的。①毫无议价能力的数据提供方②信息优势自然集中到了政府和商业巨鳄等强势集团手里③公众和弱势群体就成了透明体④智能时代因为高端技术对人力、物力和政治力量的依赖A③④①②B.④③②①C.④②③①D.③①④②（2）下列句子中最能体现“差序格局”的一项是（）A.民为贵，社稷次之，君为轻。B.君子成人之美，不成人之恶。C.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。D.身修而后家齐，家齐而后国治。二、阅读（一）阅读下文，完成下列小题。材料一：

1①最近就有人把“艺术”预先定义为“与文学音乐绘画之类一样”，再将建筑套进去，发现原来建筑“其实就是‘非艺术’”这样的讨论，就正如把黑马、黄马预先定义为马，再将白马套进去，发现白马“其实并不是马”一样的不足为训。要判断建筑的艺术属性，并不能简单地就此得出结论，它其实是一个十分复杂的问题。②首先，要给“建筑”作一个概括的说明，就不是那么容易的事。我想，“建筑艺术”一词所指的“建筑”，一个最基本的判断应该是对象除了具有物质性以外，还具有一定分量的精神性。这就是建筑复杂性的第一个表现，即所谓“建筑”的双重性。③问题的复杂性还体现在这种双重性之不能一概而论上，例如低标准公寓楼、仓库、车库和水塔，物质性特强，精神性趋近于无；一般的学校、医院、商店和办公楼，精神性就有所升高；博物馆、美术馆等则处于高段；至于宫殿、寺庙、园林和纪念堂更高；而凯旋门、塔和纪念塔等，就已经没有什么物质性功能要求，精神性则特别高扬，可以认为和纯艺术已没有太大的质的区别了。当然，这整个分解也只是一个模糊的、相对的概念。④建筑复杂性的第三个表现是建筑精神属性的层级性。大致有三个层级：最低的与物质功能紧密相关，体现为充分的安全感与舒适感，并上升为美感。建筑精神属性的中间层级与物质性因素相距稍远，体现为进一步运用所谓“形式美规律”如比例、对称、对比、对位、尺度、虚实、明暗、色彩、质感等一系列手法，对建筑的一种纯形式美处理。建筑精神属性的最高层级离物质性因素更远，要求创造出某种富于深层文化意味的情绪氛围，进而表现出一种情趣，一种思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心灵，如亲切或雄伟、幽雅或壮丽、精致或粗犷，在有必要的时候，甚至表现神秘、不安或恐怖，达到渲染某种强烈情感的效果。⑤前两个层级的要求较低，所得出的结果就是“美观”，重在“悦目”。最后一个层级的要求较高，除了一般悦目之美的意义外，更重在“赏心”。就其精神性价值而言，其中很大一部分并不在最杰出的纯艺术作品之下，而且不能为后者所替代。材料二：①建筑设计本身创造的是什么样的东西，我认为，从低到高有三种境界。第一是创造使用价值，追求的是结实，以碉堡为代表。第二是创造价值，比如说你的设计卖出钱了。这两个价值，对应的是生存和发展的价值。在这之上，人类到了第三个境界，创造自我实现价值，称为意义价值。②我们早期农业社会的建筑标准是建立在结实基础上的。那个时候只要有条件，用的材料是非常耗能的。工业社会把重点放在价值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符号世界，才开始意识到，有更重要的东西，就是作为人的本性的目的，以及情感和体验都可以归为意义。当意义重要的时候，质料变得不重要了。也就是说，我可能穿一个材料很结实的衣服，穿一百年也不坏，但是如果我的重心放在符号意义上，我用报纸作为时装材料也一样可以，为什么非得把几百年不腐朽的金缕玉衣穿在身上？只要我高兴，什么质料都可以。所以我认为低碳的意义，在于质料背后，有没有设计，是否追求美好生活本身；而不是为低碳而低碳。

2③在低碳理念背后是这样的价值观：质料不重要了，比它更重要的是生活的意义和快乐。只要我能够更加快乐，我用什么质料都可以，就好比点石成金，随便拿什么东西一比画都是艺术品。我认为在有德行、有磁力的艺术家手里，什么东画都可以当质料。低碳设计只不过在使用材料的观念上，正好结合了这个社会现在发展的建材潮流。它使低碳设计既创造了意义，也创造了价值，这是我的核心观点。3.材料一第①段有人得出建筑是“非艺术”错误结论，下列归因正确的一项是（）。A.滑坡论证B.前提为假C.因果倒置D.自相矛盾4.根据材料一第③段，建筑的精神性由低到高排列顺序正确的一项是（）。A.悉尼歌剧院——紫禁城——人民英雄纪念碑B.人民英雄纪念碑——悉尼歌剧院——紫禁城C.人民英雄纪念碑——紫禁城——悉尼歌剧院D.紫禁城——人民英雄纪念碑——悉尼歌剧院5.下列推断不正确的一项是（）。A.依据材料一，因为建筑具有精神性，所以它是艺术的。B.依据材料一，普通建筑重在物质性，几乎没有艺术性。C.依据材料二，建筑的三种境界是不同历史阶段的产物。D.依据材料二，低碳设计应该体现人们的绿色环保意识。6.两则材料立论角度与结论都不同，你认为评判建筑设计价值应该是“精神性价值”，还是“意义价值”？请简述理由。7.列举你所熟悉的一栋建筑，写出其中蕴含的“精神性价值”或者“意义价值”。（二）阅读下文，完成下列小题。清明、朱雀与家乡叶开①清明节，在我的记忆中，是一个快乐的日子。②清明不只有上坟，也有踏青，也有放风筝，有吃各种春天的糕点。③那时，孩子最盼望的是清明节。④清明节有三天假期，全家出城返乡，到祖坟所在地。大人们洒扫，上坟，祭祖。孩子呢，主要是可以在墓园周边的草地上撒欢，打滚，完整地过童年的欢脱生活。对于孩子来说，清明节完全就是自我的解放。

3⑤我小时候对学习记忆不深，念小学时，一半时间是学农种地，一半时间是胡乱上课。反正我们龙平小学啊，老师都凑不齐，连杀猪的刘老师都当上了我们的班主任了，你还能盼望些什么？记得有一位女知青老师，身材颀长，表情忧郁，穿着的确良衬衫，拖着一条长辫子，隐约在我的记忆中。在我们学校暮色四合时，孑孓然走过台湾相思树下，到偏隅处宿舍就淡去了。好像不爱说话，也不当着人吃饭。她像个仙子一样，在人间飘着。⑥后来三年级时，她不知道去哪里了。我还好一阵惆怅。不是小孩子开窍早，而是对美好事物消逝的叹惋。⑦我对清明节的记忆主要是美好。⑧那美好是一上路就浑身敲了车铃般兴奋。清明时节，我们广东雷州半岛已经暑热纷纷了，常常上午焦晒，下午雷阵雨，让你觉得老天是很够意思的。⑨我特别爱的活动，是去老家九岭那里上坟。⑩我们家住在坡脊镇，距离老家九岭好像不到十里路，可是当时都是黄泥道，骑自行车常常会陷入沙道中，前后进退不得，有时干脆僵住不动，骑车的大姐，前面横杠打横的我，后面车架叠坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囫囵地倒在黄泥道上。一阵灰一阵沙，免不了是很愉快的。⑪父亲在前头，自行车驮着各样各色祭品，主要有白煮鸡一只，白煮鸭一只，煮熟的猪肉若干条，米饭几大碗。南方天热，肉类都要加盐煮了才能保鲜。这些祭品各处转悠，让祖先们享用过几遍后，因为天热，已经有些不够新鲜了。我个人常常认为，我们应该及时就近把鸡鸭撕开吃了，但没有一次如愿。父亲还是要带回家，上汤锅煮开（为了杀菌），取出，以刀砍块，上盘之后，才能满足我的饕餮之欲。⑫我们乡村的生与死隔得不远，死去的祖先就像活着一样，没那么多讲究，也没有那么多可怕。据说，唯有内心纯洁的孩子，才能看见祖宗的影迹。⑬我父亲说，弟弟能看见，因为他那时只有五六岁。⑭有一次，弟弟看见在某个祖坟旁有一只鹌鹑，不怎么慌忙地走出来。⑮父亲说，这就是我们的祖先。⑯可是，我从来没有看见过。不敢怀疑弟弟的纯洁，觉得自己内心太复杂，不配见到鹌鹑。祖宗化成鹌鹑，这件事情我从来没有怀疑过。他们为何不能变成鹌鹑呢？⑰我老家的春天，跟夏天差不多。没有江南这么繁复，这么做作，因此，也就没有江南这么多事，没有江南这么多诗。我们老家，自古以来就是不被说起的喑哑的。⑱后来读《东坡志林》，书中提到在我老家经过，取道徐闻去海南，让我非常兴奋。觉得我自己如果算是有那么点才华，一定是因为东坡先生先于我，走过我走过的路，留下一点什么遗风。东坡先生后来遇救，从儋州北返，要经廉州去合浦，不料大雨泛滥，又耽搁在我老家附近好多天，期间以松树生火祛湿，取暖，颇为流连，并作了一首诗。

4⑲终于读到了美国汉学大家薛爱华教授的历史巨著《朱雀：唐代的南方意象》的中译本，这本书里，出现了我的家乡雷州半岛，说唐代时，孔雀的主要产地就是雷州半岛。⑳我一直到十八岁考上大学离开家乡，从未在雷州半岛见过一只孔雀。离开家乡二十几年后，因薛爱华教授在书里提到，凭空激动了好一阵。我自己都不知道家乡有什么珍贵的特产，有什么文化遗述。记忆中的家乡，是一片荒芜，文化沙漠，空白，空白，空白。但从薛爱华教授著作里知道，唐代的雷州半岛照样是有人烟的，而且颇为繁盛。只是，不被以中原为视角的史官记录，于是就沉寂，一直被沉寂着。㉑朱雀，是那么神秘，那么灿烂，与孕有释迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那样，我们的家乡，又有了佛性。8.第⑤⑥段的插叙内容与上下文毫无关联，分析这样写的用意。9.弟弟能看见祖宗的影迹，有人说体现了农民的迷信愚昧，也有人说这样写富有乡土气息，你怎么看？10.结合语境，从语言表现力的角度，赏析画线部分的加点词语（任选其二）。11.结尾部分提到东坡、朱雀等历史，分析这些内容在全文中的作用。（三）阅读下面诗歌，完成下列小题。渡河北（南北朝）王褒①秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障②绕黄河。心悲异方乐③，肠断陇头歌④。薄暮临征马，失道北山阿⑤。【注释】①王褒出生于南朝世家大族，梁战败后被押送至长安。从此羁留北方至死。这首诗是他北渡黄河时所作。②亭障：指北朝筑构的防御工事。③异方乐：异域音乐。④陇头歌：北朝乐府曲名，内容多写征人的艰辛。⑤失道：迷路。山阿：山的拐弯处。12.以下古代诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（）。A.《古诗源》B.《汉乐府》C.《唐宋近体诗选》D.《历代长短句》13.以下对本诗风格评价贴切的一项是（）。A恬淡悠远B.明丽清新C.雄伟壮阔D.苍劲悲凉14.有人认为诗歌起首两句“起调甚高”，结合全诗，赏析这两句诗的艺术特色。（四）阅读《国语》两个语段，完成下列小题。一孔丘非难季康子以田赋

5季康子欲以田赋，使冉有①访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求来！女不闻乎？先王制土，籍田以力②，而砥其远迩；赋里以入③，而量其有无；任力以夫④，而议其老幼。于是乎有鳏寡孤疾有军旅之出则征之无则已。其岁⑥，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米⑤，不是过也。先王以为是。若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！”二公父文伯卒其母戒其妾公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内⑦，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，搯膺⑧，无忧容，有降服⑨，无加服。从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之妇智也夫！欲明其子之令德。”【注释】①冉有，名求，孔子学生，季康子家臣。②籍田以力：以劳力收田税。砥：平，均衡。③赋里以入：按照收入征收商税。④任力以夫：以男丁数分派劳役。⑤稯、秉、缶，都是计量单位。⑥其岁，指战时。⑦好内，宠爱妻妄。⑧瘠，指悲伤憔悴。洵涕：默默流泪。搯膺：捶胸。⑨降服，丧服要降等。15.写出下列加点词在句中的意思。（1）女不闻乎（）（2）吾恶其以好内闻也（）16.为下列加点词语选择释义正确的一项。使冉有访诸仲尼（）A.各个B.之于C.之乎D.这件事17.为下列加点词语选择释义正确的一项是昭吾子也（）A.遵照B.尊重C.明亮D.彰显18.把画线句译成现代汉语。女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之妇智也夫！欲明其子之令德。19.找出下列断句正确的一项。（）A.于是乎有鳏寡孤疾/有军旅之出则征之/无则已。B.于是乎有鳏寡孤疾/有军旅之出/则征之无则已。C.于是乎有鳏寡/孤疾有军旅之出/则征之无/则已。D.于是乎有鰥寡/孤疾有军旅之/出则征之/无则已。20.分析孔子一开始“不对”，随后却又对冉有说出一番话的原因。21.从孔子对季康子与公父文伯之母的褒贬中，概括孔子的思想。（五）

6阅读下文，完成下列小题。太平州新学记【宋】王安石①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防①环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始②，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤□！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？【注释】①防：堤岸②经始：开始筹划营建。22.可填入第②段方框处的一项是（）A.焉B.矣C.哉D.也23.对第①段兴建学堂理解不正确的一项是（）A.李仲卿治理有方，百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。B.李仲卿亲自择地，又筑堤岸拨农田，办事细密周详。C.自门到堂的建筑雄丽紧凑，用以摆放祭祀养生器物。D.往来者不知何时动工，只见它落成，突出速度之快24.分析本文三段文字的行文思路。25.概述本文写作的针对性。三、写作26.写作。我们知道理解一个人很难，误解却相当普遍，但是我们仍然希望被人理解。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

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