《氓》T

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氓《诗经·卫风》

11.了解《诗经》的基本常识，积累重点文言字词。2.了解写作背景，梳理文章情节，感知人物形象。3.体会诗经的现实主义风格，品味语言，学习赋、比、兴的艺术表现手法并分析作用。教学目标

2目录壹回顾经典贰品读诗歌叁研读诗歌肆拓展延伸

3回顾经典壹

4_______是我国第一部诗歌总集，收入从______到______时期的诗歌______首，汉以前被称为______或______，被列为“五经”之一。按其内容分为“__________________”三部分，基本表现手法为“__________________”。《诗经》是我国______主义文学的源头。中国浪漫主义文学的源头是______。《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》并称为“______”，泛指文学。《诗经》西周现实305《诗三百》《诗》赋、比、兴风、雅、颂春秋《楚辞》风骚回顾经典

5诗经六义风庙祭祀乐歌乐歌和舞歌分大雅、小雅，多为贵族创作的宫廷乐曲。国风，大多为民间歌谣雅颂赋比兴“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

6关于《诗经》★《诗经》是我国文学史上第一部现实主义诗歌总集。★“五经”之一：诗、书、礼、易、春秋★“六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋★《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴★古代“六艺”：礼、乐、射、御、书、数★不学诗，无以言。（《论语》）★《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）

7重章叠句整首诗分几章，各章结构相似，句数相同，句式相同，各章相应位置的字有的虽有不同，但表意相近，这样的手法就叫做重章复唱。这种手法既开拓了诗的意境，充裕了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力，加强了所要抒发的感情。《诗经》的结构与语言《诗经》以四言为主，间或杂有二言直至九言的各种句式。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

8品读诗歌贰

9PPT模板http://www.1ppt.com/moban/在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

10《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。但是在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。背景介绍

111．诵读提示：诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝；桑之/落矣，其黄/而陨；自我/徂尔，三岁/食贫。2．读准字音：氓（méng）蚩(chī)淇（qí）愆（qiān）将（qiāng）垝（guǐ）垣（yuán）载(zài)筮（shì）咎（jiù）鸠（jiū）葚(shèn)陨（yǔn）徂（cú）汤（shāng）渐（jiān）罔（wǎng）靡（mǐ）夙（sù）咥(xì)偕（xié）隰(xí)泮（pàn）晏（yàn）

12氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子交换财物，交易同“非”，不是就，靠近qiān拖延、延误愿、请把……当做那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。到宾语前置，即“以秋为期”

13《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。纳采：男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名：男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉：男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎：婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。

14乘彼垝垣，以望复关。登上不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。倒坍的城墙登上那垮塌的土墙，来遥望复关。泪流不断的样子没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。shì占卜卦象灾祸你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。财物，指嫁妆用把用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。连词，表目的，来眼泪已经zàijiù预兆第一、二节写了两人的恋爱部分，他们幸福吗？从何看出？

15桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!主谓之间润泽的样子桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。xū通“吁”，叹词唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。迷恋、沉溺唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。tuō通“脱”，脱身、解脱男子沉溺于爱情之中，还可以脱身。女子沉溺于爱情之中，就无法脱身了。主谓之间男子

16桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。坠落，掉下cú往，到桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。多年自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。水势很大的样子jiān溅湿，浸湿淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。差错不专一，有二心女子又没有什么过错，但男子的行为却前后不一致。无准则三心二意男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。主谓之间顺承贫苦的生活cháng加强语气它

17三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。wéi作为没有多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起一日，一天早起晚睡，没有一天不是这样。已经如愿（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。了解Xì笑我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。自身伤心静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。家务，家里的劳苦活语助词，无实义语助词sùmǐ凶恶

18及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！与，同（原想）和你白头到老，但相伴到老的心愿会使我怨恨。低湿的地方通“畔”，边岸淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。欢乐快乐的样子回想少年时一起快乐玩耍，我们有说有笑，欢乐和悦。誓言真挚诚恳的样子违背、违反（你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。这，指代誓言停止语气词你违背誓言，不念旧情，那就就此了结了吧！、共同指代少年时代不念旧情

19研读诗歌叁

20氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。此两章是女主回忆二人的恋爱生活，感情基调如何？她的婚姻是否像我们经常看到的那种“父母之命，媒妁之言”的婚姻？感情基调：热情、幸福从她的回忆看，二人恋爱自由，婚姻自主。

21分析总结男主和女主的人物形象男主人公：忠厚老实：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”②急躁易怒：“匪我愆期，子无良媒”“将子无怒”女主人公：①端庄守礼：遵守婚嫁礼法“子无良媒”②温柔体贴：好言劝慰男子“将子无怒”③率真痴情：“乘”“望”表明对美好爱情的期望，“泣涕涟涟”“载笑载言”真情不加掩饰，率真痴情。

22女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率。这样就为下文的婚姻悲剧做了铺垫。在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。——鲍鹏山作为恋人：温柔痴情作为受害者：理智坚毅、自尊自爱作为受害者：理智坚毅、自尊自爱

23桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。第三章和第四章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？明确：比兴的艺术手法。比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。

24兴：比：以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德桑其黄而陨“淇水汤汤,渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。兴兴：以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔极……喻体本体女子女子年长色衰

25如何理解比兴句？这样写有什么好处？结构上：1、使叙事暂时中断，避免平铺直叙；2、第三节为过渡句，前半部分写婚前，后半部分写婚后，由叙事自然地转入了议论；内容上：1、有暗示的作用，从中意识到女子婚后的生活并不美满；2、引起人们丰富的联想，叶子变黄联想到女子的年老色衰，暗示了二人感情的变化，也暗示了男子变心的原因。丰盛：即感情浓密；枯萎：即感情枯竭；用桑树作比，与劳动女性身份贴切（“抱布贸丝”看出女子养蚕做丝）。富有生活气息，同时暗示了女子的勤劳。

26女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？（请用原诗句回答）于嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！议论性的句子：以警醒、提示的口吻告诫所有女性，不要沉溺于爱情。

27女子为什么有如此痛苦的领悟呢?生活上，贫穷、劳累的痛苦情感上，遭受背叛（女无过错，男子却二三其德）对社会地位的反抗（痛苦却不被理解。兄弟）

28女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。丈夫“二三其德”的背叛；“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦；“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。

29分析总结婚后生活中男女主人公的人物形象男主人公：①用情不专：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。②不负责任、暴虐无情：“言既遂矣，至于暴矣”。女主人公：①勤劳能干、吃苦耐劳：“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”。②忍辱负重：“兄弟不知，咥其笑矣”“静言思之，躬自悼矣”。

30及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！文中反复出现“淇水这一意象，分析其作用。①贯穿全诗，展现了情节的发展。三次写到淇水，显示了女主人公生活经历的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱中的淇水；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时的淇水；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的淇水。淇水见证了女主人公爱情生活的变化。②暗示了人物的心理和情感。三次写淇水，揭示了女主人公的感情轨迹。女主人公送氓过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“淇则有岸，隰则有泮”，当所有的誓言成空，还有什么可留恋的？淇水以其无声的浸润让她在痛楚中走向决绝。③前后照应，使叙事更加紧凑。以淇水为背景，开头、中间、结尾都提到了淇水，每一次提到都代表着主人公爱情婚恋生活的某个阶段，正好对应了全文的“恋爱一婚变一决绝”的情节线索。这样就在结构上做到了前后照应，使叙事更加紧凑。

31这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化，试分析与女主人公感情变化之间的联系。男子的称呼：初识称“氓”：指外地男子，一开始称男方为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情还较疏远。恋爱称“子”：“子”表示对对方的尊敬，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。热恋称“复关”：用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。婚前称“尔”：婚姻关系已定，感情距离拉近，更为亲昵。婚后称“士”：“士”是指未婚男子。在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，更冷静、客观，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。被弃称“其”：已心灰意冷，两人仿佛毫无关系。女子自称：“我”——“女”（与“士”对应）——“躬自”（突出孤独）作用：①避免重复，产生错落之美；②符合人物的身份变化和情感发展。

32总结决绝中的人物形象男主人公：①薄情寡义：“淇则有岸，隰则有泮”。②背信弃义：“信誓旦旦，不思其反”。女主人公：①清醒理智：“及尔偕老，老使我怨”。②坚强刚烈：“反是不思，亦已焉哉”。

33人物形象总结男主人公：看似忠厚老实，实则暴躁无情，用情不专、始乱终弃、不负责任、背信弃义。女主人公：作为恋人：端庄、体贴、率真、痴情。作为妻子：贤惠、勤劳、重情。成为弃妇：清醒、刚烈、坚强。

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35主题概括《卫风•氓》叙述了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女子形象和一个用情不专、性情暴躁的负心汉的形象，表现了我国古代妇女追求婚姻自由和幸福生活的强烈愿望和抗争精神，揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。

36拓展延伸肆

37《氓》中的女主人公被遗弃、婚姻悲剧的原因何在？“士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”年老色衰说。“桑之落矣，其黄而陨”，年老色衰，引起“士”的变心。社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！

38《氓》中的女主人公被遗弃、婚姻悲剧的原因何在？4．社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。且古代一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。

39《氓》中的女主人公被遗弃、婚姻悲剧的原因何在？5．遇人不淑说。“氓”，四处流亡之民，这类人属居无定所，无户口，属外来暂住人口；无田地，无房产，无知识文化，无社会地位，道德涵养极差。他们爱说脏话，下流地侮辱妇女，什么事情都干得出来，近乎“流氓”。6．性格悲剧说。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足，就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？

40无论古今，世间女子于出嫁时莫不对婚姻充满期待，“愿得一心人，白头不相离”，然而“痴心女子负心汉”的悲剧却仍在不断上演。《氓》中这位婚姻失败的女子令人动容，现代的我们又可以得到怎样的启示？学习本文之后,你觉得真正的爱情应该是怎样的？

41爱情是从相识开始的，是怦然心动，是逐渐懂得，对方从一个完美的陌生人，变成一个普通而珍贵的爱人。智者不入爱河，我们终成富婆。智者不入爱河，怨种重蹈覆辙。智者不入爱河，单身一路硕博。智者不入爱河，建设美丽中国。好的爱情，是你通过一个人看到整个世界；而坏的爱情，是你为一个人舍弃了全世界。幸福靠自己，“女儿”当自强理智胜情感，冲动遭惩罚善待自己，提升恒久魅力努力学习，增强核心竞争力

42谢谢大家