《论语》二章

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《论语》二章《论语》二章（通用12篇）《论语》二章篇1　　课文题解　　《论语》是记录孔子言行的一部书。共20篇，一篇包括若干章，一章记一件　　事或几句话。《论语》的内容涉及哲学、政治、训练、文学，以及立身处世的道　　理，是讨论儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》也许是孔　　门弟子和再传弟子依据自己的记忆或耳闻的传奇写下来的。课文选的两章是《论　　语》中最为闻名的篇章，各从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。两篇　　均为对话体谈论文。　　课文简析　　《季氏将伐颛臾》一章，记载的是孔子与弟子冉有和季路的一段对话，而主　　要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇　　为鲜亮，心情上也显得慷慨激扬。开头举出理由，说明季氏不应当伐颛臾；接着

1　　引用古语，运用比方，有力地批驳了冉有的托辞；最终进一步讲明利害，申述理　　由，表明自己反对“动干戈于邦内”的错误行为。全文层次会明，有劝说力。这　　篇文章中的有些警句，至今还被广泛引用。　　《荷丈人》一章记载了子路追随孔子周游天下时见到荷丈人的一段地话，　　写得特别生动、传神。　　荷丈人是乱世中的隐者，他对孔子周游列国，不从事生产表示不满，并提出　　尖锐的批判：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路则为孔子辩护，认为孔　　子从事政治活动是对人君应尽的责任。尽管知道这种政治主见不能实现，却也不　　肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不行而为之”的态度，比起隐士来是　　乐观的。　　特点提示　　1.孔子从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的：一是颛臾是先王封国，不　　可攻打；二是颛臾是在鲁国境内，不必攻打；三是季氏为鲁国臣子，没资格攻打。

2　　因此，孔子认为，作为季氏家臣的冉有和季路，应拼死进谏。假如季氏实在不能　　接受他们的看法，那就应当辞去职务，不应当连续做官领取俸禄，以致同流合污。　　2.文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，表现了　　孔子高度的政治敏感和政治见地，他一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是“醉翁　　之意不在酒”，是一种摸索性的武力示威，其真正目的是要减弱鲁君的实力，最　　终达到篡夺鲁国的政治。孙子以他丰富的政治阅历和深刻的政治眼光一语破了季　　氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。　　3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕无义……”这一段话是子路回来后　　所发的一通君臣大义的谈论，实际上反映的是孔子的政治态度。孔子认为连长幼　　之间的礼节都不行废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？而荷丈人为了在乱世　　之中保持自己的雪白之身，却遗忘了君臣间的大伦，是错误的。所以，孔子这种　　“知其不行而为之”的态度，比起隐士来是乐观的。

3　　问题思索　　1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子抱着怎样的观点？　　2.荷丈人对子路所说的“四体不勤，五谷不分”应如何熟悉？《论语》二章篇2　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互争论。它是讨论孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《高校》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。《论语》二章篇3　　课文　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”《学而》　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

4　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”《子罕》　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》　　译文　　孔子说：“学了（学问）然后按肯定的时间复习它，不也是很开心吗？有志同道合的人从远方来，不也是很欢乐吗？人家不了解我，我却不愤怒，不也是道德上有修养的人吗？”　　曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同伴侣交往是不是诚恳可信了呢？老师传授的学问是不是复习了呢？”

5　　孔子说：“我十五岁开头有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的看法，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过法规。”　　孔子说：“温习学过的学问，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”　　孔子说：“只是学习却不思索就会望文生义，迷惑而无所得，只是思索却不学习就会精神疲乏而无所得。”　　孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有转变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”　　孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”　　孔子说：“我成天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也得意其乐。用不正值的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”　　孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面对他学习，看到他不善的方面就对比自己改正自己的缺点。”　　孔子在河边感叹道：“时间像流水一样消逝，日夜不停。”

6　　孔子说：“军队的主帅可以转变，一般人的志气却不行转变。”　　子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”　　教案　　【教学目标】　　把握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高同学理解文言文的力量，把握学习文言文的方法。　　理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经受，体会课文丰富精彩的内涵。　　背诵课文，激发同学喜爱民族经典文化的热忱。　　【课时支配】　　两课时　　【教学过程】　　第一课时　　一、导入新课，明确目标　　1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌绚烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《十二章》。

7　　2.首先，请看我们这一节课的学习目标：⑴诵读，积累文言词汇，把握学习文言文的方法。⑵理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中提倡的“为学之道”“修身之理”。⑶了解《论语》在历的价值，喜爱我们的民族经典文化。　　二、了解作家作品　　1.文体学问《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与《高校》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》内容以训练为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时.的政治生活状况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。　　《论语》多采纳语录体（也可称格言体），只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）。也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答，写法比较敏捷。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。　　2.孔子简介　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、训练家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评比为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

8　　相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他学问渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国训练事业的进展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。留意，读准字音。　　三、初读课文　　1.读准字音　　论语(lún)　　说(yuè)　　愠(yùn)　　三省(xǐnail:　　目的要求　　一、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；　　二、背诵课文，培育阅读文言文的语感。　　要点难点　　一、诵读时读准字音，正确停顿；　　二、阅读解释，正确理解词语的意义；　　三、理解语录的含义，受到启发。　　写作背景　　孔子所处的.，是动荡的.；所处的时代，是变革的时代。　　春秋时期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战斗连年不断。给劳动人民带来了严峻的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到进展，私田增多，井田制瓦解，奴隶.走向崩溃。　　简介

9　　孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、训练家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满足鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传奇有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全牢靠，但孔子熟识古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建.的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。　　段落大意　　课文六则分为六段，实为六章，分属于《论语》中的四篇。　　第一则，讲学习方法，态度和个人修养。

10　　其次则，讲学习方法，指出复习旧学问的目的是为了知新、创新。　　第三则，讲学习方法，讲明学习与思索的关系。　　第四则，讲学习态度，赞扬聪敏好学，虚心求教的态度。　　第五则，讲治学态度，为人师的条件。　　第六则，讲学习态度，主见向任何人学习，但不是肓目的学习。　　主题思想　　孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他确定孔圉“敏而好学”，而且虚心地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特殊提倡相互学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与伴侣相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最珍贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他确定了同学孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。传奇孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教擅长学习的人，所以才成为古今著名的大训练家。　　写作特点

11　　《论语》主要记言，是语录体散文。所选六则中，五则直录孔子的言论，第四则记录孔子与弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。　　由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行必有我师”等。　　另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”、“择善而从”。　　作业练习　　一、朗读下列各句，指出停顿错误的一句。　　a.学/而/时习之，不亦/说乎？　　b.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。　　c.孔文子/何以/谓之“文”也？　　d.是以/谓之“文”也。　　（）　　二、“温故而知新”可以有两种理解。第一种是：温习旧学问可以以此为基础进一步学习了解新的学问。其次种理解是什么？你试着说说看。　　三、下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。　　1.孔文子何以谓之“文”也？

12　　2.不耻下问　　3.何有于我哉！　　四、朗读以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在笔记本上。　　学问就是力气　　——培根　　才智是阅历之母　　——达·芬奇　　无学问的热心，如同在黑暗中远征。　　牛顿　　知之为知之，不知为不知，是知也。　　——《论语》　　莫等闲，白了少年头，空悲切。　　——岳飞　　业精于勤，荒于嬉。　　——韩愈　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。　　——荀子　　答案：一、b　　二、多次的温习可以对旧学问有新的更深化的理解。　　三、1.孔文子，为什么称他为“文”呢？　　2.向不如自己的人请教而不以为耻辱。

13　　3.在我身上有哪一样呢！《论语》二章篇12　　《论语》是语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答，语言简练，用意深远。本文所选的十则，主要是谈学习态度和学习方法的。　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)　　学习需要不断复习才能把握。学了学问，按时复习，这是开心的事。这里既有学习方法，也有学习态度。　　朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。　　人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)　　复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做老师了。　　子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)　　只读书而不愿动脑筋思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。这里阐述了学习和思索的辩证关系，也是讲学习方法的。　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

14　　孔子说：“子路，教给你正确熟悉事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪慧才智。”　　这段说的是对待事物的正确态度。　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)　　子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，训练弟子要勤学好问。　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)　　这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西悄悄地记在心里，不断积累学问。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满意。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热忱地教育同学。孔子一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　　孔子说：“几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要留意改正。”这里说的是只要虚心求教，处处都有老师。

15　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)　　孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如宠爱它的人，宠爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)　　孔子站在河边叹道：“消逝的时间像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜珍贵的时间。　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)　　孔子说：“我曾经成天不吃，整夜不睡，思索问题，(但并)没有好处，还不如去学习。”　　这一段讲躬身实践的重要性。