论语选读《论语》导读

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1、论语导读儒家的经典道德的规范高一语文孔子简介孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑

2、、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍--“六经”。公元前479年，孔子去世，享年72岁。论语简介《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计492节，合计12700字。计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、

3、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。书名由来《论语》的书名，最初见于《礼记·坊记》。汉朝人引用《论语》或单称《论》，或单称《语》，或者称《传》或《记》，甚至不是孔子所言也称“孔子云”，“似乎可以看出，汉人把《论语》等同于《孟子》、《荀子》、《墨子》，作为诸子的一种”。《论语》书名的含义，《汉书·

4、艺文志》的解释较为稳妥，“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经典，成为《四书》（包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家之《圣经》。《论语》从西汉开始就已经成为了读书人必读的著作，元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当时的政治、文化等更是一部重要的文献资料。论语地位《论语》的

5、主要内容第一：儒家的治国理念。第二：教育的精辟言论。第三：为人的格言警句。『⒈１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（补充：开拓进取的三部曲：一、学习加温习（技能、学问等）。二、与师友切磋，开阔眼界，共同上进。三、学习有了心得、修养，还要谦虚，不要急于扬名。）『⒈２』有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”（补充：做人，要有做人的根本。做人的根本，是孝。由孝，再衍生出兄弟

6、姐妹之间的友爱之情，悌。真孝之人，不会犯上作乱。）『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”（补充：花言巧语，胁肩谄笑，跟你搞得甜言蜜语，这人其实不可靠。酒肉之交不可靠，关键时刻抛弃你。）（补充：别人不可强求，多做自我批评。常看自己短处，这人才能进步。天天苛求别人，这个对我不好，那个为人不行，越想越是气愤，内心失去平衡；何不想想自己，有无这些毛病？先从自己改起，誓要做个好人。自身放射光明，才能感化别人。看来效果缓慢，却是唯一途

7、径。惟有从这入手，净化世事人心。）『⒈１５』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”　　子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（补充：非常现实的问题：一、贫穷的生活怎么过？贫而乐，乐在何处？乐在清白。二、富了之后怎么办？有了多余的钱，就要去追求精神文明。不然，就很有可能是动物式的人生。）『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（补充：就是，对父母，要时刻有

8、发自内心的、由衷的好脸色。出力跑腿，供养酒食，都是次要的，你要是脸色很难看，说话很难听，这饭，还吃得下吗？物质生活不能包括一切，过日子关键有个好心情。老人们都过过苦日子，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个和气美满。不要为一些观念上的事情去争个我对你错。家庭，不是社会。在社会上都能客客气气，在家，更要欢乐祥和。）『⒋１７』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”『⒌１１』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”（补充：看到好样的，就