2023届高考作文写作备考题材：我思我在，我思我察 作文升格示例

《2023届高考作文写作备考题材：我思我在，我思我察 作文升格示例》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

高考作文写作备考：我思我在，我思我察作文升格示例【作文题】《察传》是《吕氏春秋》里的一篇。“察传”即明察传闻之意。文中认为,“言不可以不察,数传而白为黑,黑为白”,“闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。”“辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。”大意是,传闻不可以不审察,听到什么如果不加审察则不如不听。所以对于听到的传闻，应遵循事物的规律和人的情理，慎重地审察、深思和验证,才能得到真实的情况。以上论述具有启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【题目解析】这个作文题以《吕氏春秋》引入，初读起来许有难度，但细读之下就会发现材料中不仅解释了所引文言语段的意思，更给出了明确的思考方向——怎么面对传闻？在遵循事物的规律和人的情理的基础上，慎重地审察、深思和验证。学科网（北京）股份有限公司

1审题时，要抓准写作的对象，不应偷换概念，将传闻片面地等同于流言或者谣言：流言是没有根据的话，多指背后议论、污蔑或者挑拨的话，是杀死阮玲玉的“人言可畏”，面对流言蜚语不妨“他强任他强,清风抚山岗,他横任他横,明月照大江”，毕竟乌云哪得蔽百日；谣言是没有事实根据的信息，是“兴于愚者，止于智者”的无稽之言，对待其正确的态度是“不信谣，不传谣”；而传闻是辗转流传的事情，本身不含褒贬，只是在传播过程中的“不察”，才会致其在“数传”之后“白为黑,黑为白”，所以我们需要“察传”。拟提纲时，要锁定写作方向，拟清分论点。不应写成“论传闻”了，而一味写作传闻是什么，为什么会产生传闻。这从材料可看出侧重点在于怎样慎重地审察、深思和验证传闻。三者间可以是并列、递进等关系，也可以择其一二着重论述。写作时，应有理有据，观照古今。在阅卷过程中，看到同学们一些较恰当的正反论据的使用，比如楚怀王不察而致身死国弱，李时珍效神农尝百草以破民间“偏方”等。但若只引用古籍中的论据，而不结合现实阐述，将无法体现对现实的启示意义，所以写作过程中论据的选择上要纵项采古，横项纳今，方能博古通今、鞭辟入里。学生考场作文中较突出的有对电影《搜索》中女主角因生病未给老人让座而被网暴事件的反思，对王冰冰被恶意诋毁事件的思考，对200元快递打赏事件的追问等。【考场原文】我思故我在人是一根有思想的苇草。在自然界中，人“无人牙之利,无筋骨之强”唯有凭借思想，才在进化之路上独树一帜。思想，是我们生而为人的权利|。然而，纷杂的网络内信息，真假难辨的媒体报道别有用心的公众号，正一步步侵蚀我们的权制。正如疫情最严重的关口，一则“中国十万鸭子赴巴基斯坦灭蝗的新闻,竟一变成为热搜,引发无数网民叫好。也不管这其中有多少虚假的成分,有多少流量的造假。学科网（北京）股份有限公司

2再往上数，诸如“福岛核池漏抢盐事件”“新疆棉压迫工人事件”更是难以计数。乱象背后的总结反思,其实古人早已作出劝诫——言不可以不察，数传而白为黑，黑而白。大多数人不是没有思考的能力，而是自己放弃。随着大众摇旗呐喊，既省时又省力，喊对了是集体的胜利,出事了则又法不责众。放眼望去,无异于一片苇草!一片随风自动的苇草！或者说资本眼中的韭菜。缘物之情及人之情,以为所闻，则得之矣。真相从来都是先经过思想的。没有遵循事物的规律和人的情理，没有慎重的审察、深思和验证，就会落入假象的窠巢。思想的解放是历经曲折的。中国的焚书坑儒与封建主义、西方的教会神权与知识固化,都是对人们思想的束缚。所幸，还有维新变法、破四旧，以及文艺复兴。我们找到了思想的自由。这份自由上，有谭嗣同的遗愿与哥白尼的鲜血。思想，是争取斗争来的。我们身处最好的时代，全珑化加速进行，民主平等盛行其道，思想的绝对自由和物质的充裕保障。我们身处最坏的时代,媒体信息政治化，浮燥虚假肆意汪洋,资本的虎视眈眈和从众的轻松诱惑。我们要捍卫自己的思想，这是当下时代最好的武器看破眼前的虚妄，直面世界的真实，做出无悔的选择人，脆弱如苇草，却因思想卓尔不凡。【问题诊断】上文审题有偏颇，写成了“论思想”。但该文很有思想性、且文笔了得，深为之憾，愚以为稍作修改可算考场佳作，故为之略作增删，保留其文中对“思”的理解，增加“思”对于“察传”的意义，并进一步在“思”的基础上浅析“察”的其它方式。学科网（北京）股份有限公司

3【作文升格】我思故我在，我思故能察《吕氏春秋》言，“言不可以不察,数传而白为黑,黑为白”，为何数传即会致黑白颠倒，是非难辨？无外乎“不察”二字罢了。怎么察？不过审、思、证三字而已，而思尤为重要。人是一根有思想的苇草。在自然界中，人“无人牙之利,无筋骨之强”，唯有凭借思想，才在进化之路上独树一帜。思然后察，是我们生而为人独有的能力，更是我们认清世界、辨明是非黑白的利刃。然而大多数人不是没有思考的能力，就是自己放弃。随着大众摇旗呐喊，既省时又省力，喊对了是集体的胜利,出事了则又法不责众。犹记得，在疫情最严重的关口，一则“中国十万鸭子赴巴基斯坦灭蝗的新闻,竟一变成为热搜,引发无数网民叫好。也不管这其中有多少虚假的成分,有多少流量的造假。再往上数，诸如“福岛核池漏抢盐事件”“新疆棉压迫工人事件”更是难以计数。为何会这样？因真假难辨的媒体报道、别有用心的公众号诱导，更因我们放弃审察、放弃思考。放眼望去,这无异于一片随风自动的苇草，或者说资本眼中的韭菜！缘物之情及人之情,以为所闻，则得之矣。真相从来都是先经过思考的。没有遵循事物的规律和人的情理，没有慎重的审察、深思和验证，就会落入假象的窠臼。故而，欲察传，必先有所思！思者，虑也，但终不足矣，欲察其传，必求诸己！对传闻的反驳是需要勇气的，哥白尼不畏世人对地心说的笃定与狂热，大胆以日心说斥之，虽为之殒命，但终究打破了教会神权对世人精神世界的统治；对传闻的反思是需要担当的，面对变法会动摇国本、招致祸事之舆论，谭嗣同不惜以命搏之，自愿以自我鲜血祭祀变法大旗，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悠悠正气；学科网（北京）股份有限公司

4对传闻的反抗更是需要智慧的，旧式知识份子在君权天授的压迫下束手无策之时，孙中山挥着“三民主义”的利剑斩断了“君君臣臣父父子子”之论调对国人的禁锢。如今，我们身处最好的时代，全球化加速进行，民主平等盛行其道，思想的绝对自由和物质的充裕保障。我们身处最坏的时代,媒体信息政治化，浮燥虚假肆意汪洋,资本的虎视眈眈和从众的轻松诱惑。唯察传思辨，能划破虚妄，直面世界的真实，做出理性的选择。虽任重而道远，但若行而不辍,则未来可期！【下水作文】见之弗如思之，思之弗如证之传者，递也，传闻者，各种在人际间传递之言论，几经辗转，“数传而白为黑,黑为白”，故不可不察也。何以察？唯审之、思之、证之而已，且夫目见之，不如慎思之；思之，不如证之。眼见方为实，非亲眼所见、亲身所审，不若不闻！苏子当年乘舟至石钟山下绝壁，亲见水中大石空中而多窍，发出“噌吰如钟鼓不绝”之声，方明白世人所传“于乱石间择其一二扣之，得硿硿之声”的得名结论有多荒谬，故而明白事不目见耳闻，而臆断其有无的可笑。可见，传言终归是要亲眼所见、亲身审视方值得信，不然，不若不闻！眼见亦非实，未经深思、未经细索，不得轻信！学科网（北京）股份有限公司

5井底之蛙所见之天确乎其所见，它从不怀疑、从不反思这个世界是否真如它所见这般渺小，眼见为实局限了它的认知。是的，受制于外界环境，所见可能是错觉、幻觉抑或偏见，不经思辨、判断，不足以轻信。就像《楚门的世界》中，楚门珍视并为之奋斗的生活不过是大型的真人秀节目。被蒙蔽了半辈子，直到他静下心反思，发现制片人的一些漏洞，才得以逃脱桎梏、直面真实的世界。这真印证了王安石在《游褒禅山记》中所言“学者不可以不深思而慎取之也”，未经深思的结论不可轻信。蛙如此，人如此，社会亦如此！鲁镇之民生生世世囿于小镇，从小耳濡目染的礼教控制即是他们视之所及、心之所至的全部，从不质疑四叔至高无上权利的根源、从不怀疑为避免死后下地狱得用生前辛苦所挣来“赎罪”的荒谬,一味逆来顺受、听之任之直至自生自灭。当真让人哀其不幸，怒其不思!只思难免片面，未历实践，未历实证，不宜传矣！毛泽东在《实践论》中提出“实践是认识的来源和基础”，对于传言也是如此，没有实践、没有亲身验证不值得传播！前几年，因日本地震导致核泄漏，有人在网上疯传食盐能抗辐射，致有人抢购的盐现在都没有吃完；之前新冠爆发，特朗普宣称消毒剂可以杀死新冠病毒，致有人直接喝下消毒水。没有亲身证实其可行性，怎么如此不负责利用公共媒体胡乱宣称，要知人类群体中尚存部分缺乏自我独立判断能力之人，不谨言慎行将致大祸！反观屠呦呦提取青蒿素的过程，不是只凭《肘后备急方》中一句轻飘飘的记载，就大肆宣称青蒿治疗疟疾的功效，而是在千百次的萃取、实验之后，才将成果公之于众，解非洲百姓于水火。可见，没调查，就没有发言权，其言虽简，理却深。世间传闻甚多，不察不足以传。不作甄别、人云亦云就会致三人成虎、曾参杀人的事件频出，故曰：于其传闻，夫目见之，不如慎思之；思之，不如证之。学科网（北京）股份有限公司

6学科网（北京）股份有限公司