中国传统国学经典（龙文鞭影及注解)

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龙文鞭影[1]《龙文鞭影》是明代杨臣诤、萧良有编撰的一本典故与格律方面的蒙学教材。此书以四言对仗句式依照平水韵的划分收录了许多典故。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，全书用四言韵语写成，四字一句，两句相对，每句一故事，如“伍员覆楚，勾践灭吴”，指得是伍员灭楚国与勾践灭吴王夫差的故事，这是两个故事，又有关连性。《龙文鞭影》问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。[2]作品名称龙文鞭影文学体裁儿童启蒙读物创作年代明作者萧良有目录·1内容·2作用·3修订·4卷之一·5卷之三1内容

1编辑龙文，古时良马名也。见鞭影则疾驰。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。萧良有，字以占，写汉冲，汉阳人。自幼聪颖异常，有神童之誉。明万历八年（1508年）会试第一，进修撰，任国子监祭酒，在当时声望极高。该书内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。该书全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。2作用编辑《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用，在完成了集中识字两千来个之后，为进一步读《四书》、《五经》和作文打下基础。它和初读的“三、百、千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》）几种蒙书比较起来，有个显著的特点，这就是它广泛地汲取了前人的若干蒙书的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记，是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。这对后来的《幼学琼林》起了催生作用，影响很大。后来，在以李氏《蒙求》这种骈文体例影响下，出现了各种“蒙求”，有名物的、文字的、历史的、经学的、伦理的、地理的，各种读物不下百来种。但《龙文鞭影》和《幼学琼林》是流传最广、影响最大的两部知识性蒙书。（旧书信息报）3修订编辑

2在我国古代传统蒙学中，作为幼学课本，除了《三字经》、《百家姓》、《千字文》之外，还有一本读物--《龙文鞭影》。《龙文鞭影》成书的年代较《三字经》等要晚，是在明朝万历年间才出现的。李氏《蒙求》以掌故内容开其先河，以后陆续出现了一大批掌故、知识蒙书。《龙文鞭影》就是在这种影响下产生的比较完善的一部蒙学书。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，编撰者萧良有，夏广文作注。萧良有系明朝万历年间进士，字以占，号汉冲，汉阳人，自幼聪颖，有神童之称誉，任国子监祭酒，声望很高，著有《王堂遗稿》。国子监是封建时代国家最高学府，祭酒相当于的校长。以这么高的地位，亲自来撰写蒙书，也就是小学生读的书，可见那时对蒙学教育之重视程度。后来杨臣铮认为萧作《蒙养故事》“有裨幼学”，只是太简略了，夏注也有不少错误，于是大加补充订正，书名遂改为《龙文鞭影》。何谓“龙文鞭影”?很多人不解其中意义。“龙文”是指古代良马，因见到鞭影就会疾驰，无须鞭打，其含义即是说，读这本书是能收到“逸而功倍”的效果的。到了清末，丹徒人李恩绶认为这本书虽风行已久，但有谬误之处，于是又经过了一番校对增删，于光绪年间付梓刊行。后来又有清人李晖吉、徐瓒，仿照《龙文鞭影》的体例，合编了一部《龙文鞭影二集》。我们所看到的《龙文鞭影》多半是经过了上述一些人的不断增补、订正、充实后的本子，应该说是比萧的原作要更完美。4卷之一编辑一东粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。商王祷雨，汉祖歌风。秀巡河北，策据江东。

3太宗怀鹞，桓典乘骢。嘉宾赋雪，圣祖吟虹。邺仙秋水，宣圣春风。恺崇斗富，浑濬争功。王伦使虏，魏绛和戎。恂留河内，何守关中。曾除丁谓，皓折贾充。田骄贫贱，赵别雌雄。王戎简要，裴楷清通。子尼名士，少逸神童。巨伯高谊，许叔阴功。代雨李靖，止雹王崇。和凝衣钵，仁杰药笼。义伦清节，展获和风。占风令尹，辩日儿童。敝履东郭，粗服张融。卢杞除患，彭宠言功。放歌渔者，鼓枻诗翁。韦文朱武，阳孝尊忠。倚闾贾母，投阁扬雄。梁姬值虎，冯后当熊。罗敷陌上，通德宫中。二冬汉称七制，唐羡三宗。杲卿断舌，高祖伤胸。魏公切直，师德宽容。祢衡一鹗，路斯九龙。纯仁助麦，丁固梦松。韩琦芍药，李固芙蓉。乐羊七载，方朔三冬。郊祁并第，谭尚相攻。陶违雾豹，韩比云龙。洗儿妃子，校士昭容。彩鸾书韵，琴操参宗。三江

4古帝凤阁，刺史鸡窗。亡秦胡亥，兴汉刘邦。戴生独步，许子无双。柳眠汉苑，枫落吴江。鱼山警植，鹿门隐庞。浩从床匿，崧避杖撞。刘诗瓿覆，韩文鼎扛。愿归盘谷，杨忆石淙。弩名克敌，城筑受降。韦曲杜曲，梦窗草窗。灵征刍狗，诗祸花尨。嘉贞丝幔，鲁直彩缸。四支王良策马，傅说骑箕。伏羲画卦，宣父删诗。高逢白帝，禹梦玄彝。寅陈七策，光进五规。鲁恭三异，杨震四知。邓攸弃子，郭巨埋儿。公瑜嫁婢，处道还姬。允诛董卓，玠杀王夔。石虔矫捷，朱亥雄奇。平叔傅粉，弘治凝脂。伯俞泣杖，墨翟悲丝。能文曹植，善辩张仪。温公警枕，董子下帷。会书张旭，善画王维。周兄无慧，济叔不痴。杜畿国士，郭泰人师。伊川传易，觉范论诗。董昭救蚁，毛宝放龟。乘风宗悫，立雪杨时。阮籍青眼，马良白眉。韩子孤愤，梁鸿五噫。钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。隐之卖犬，井伯烹雌。枚皋敏捷，司马淹迟。

5祖莹称圣，潘岳诚奇。紫芝眉宇，思曼风姿。毓会窃饮，谌纪成糜。韩康卖药，周术茹芝。刘公殿虎，庄子涂龟。唐举善相，扁鹊名医。韩琦焚疏，贾岛祭诗。康侯训侄，良弼课儿。颜狂莫及，山器难知。懒残煨芋，李泌烧梨。干椹杨沛，焦饭陈遗。文舒戒子，安石求师。防年未减，严武称奇。邓云艾艾，周曰期期。周师猿鹄，梁相鹓鸱。临洮大汉，琼崖小儿。东阳巧对，汝锡奇诗。启期三乐，藏用五知。堕甑叔达，发瓮钟离。一钱诛吏，半臂怜姬。王胡索食，罗友乞祠。召父杜母，雍友杨师。直言解发，京兆画眉。美姬工笛，老婢吹篪。五微敬叔受饷，吴祜遗衣。淳于窃笑，司马微讥。子房辟谷，公信采薇。卜商闻过。伯玉知非。仕治远志，伯约当归。商安鹑服，章泣牛衣。蔡陈善谑，王葛交饥。陶公运甓，孟母断机。六鱼少帝坐膝，太子牵裾。卫懿好鹤，鲁隐观鱼。

6蔡伦造纸，刘向校书。朱云折槛，禽息击车。耿恭拜井，郑国穿渠。国华取印，添丁抹书。细侯竹马，宗孟银鱼。管宁割席，和峤专车。渭阳袁湛，宅相魏舒。永和拥卷，次道藏书，镇周赠帛，虙子驱车。廷尉罗雀，学士焚鱼。冥鉴季达，预识卢储。宋均渡虎，李白乘驴。仓颉造字，虞卿著书。班姬辞辇，冯诞同舆。七虞西山精卫，东海麻姑。楚英信佛，秦政坑儒。曹公多智，颜子非愚。伍员覆楚，勾践灭吴。君谟龙片，王肃酪奴。蔡衡辨凤，义府题乌。苏秦刺股，李绩焚须。介诚狂直，端不糊涂。关西孔子，江左夷吾。赵抃携鹤，张翰思鲈。李佳国士，聂悯田夫。善讴王豹，直笔董狐。赵鼎倔强，朱穆专愚。张侯化石，孟守还珠。毛遂脱颖，终军弃繻。佐卿化鹤，次仲为乌。韦述杞梓，卢植楷模。士衡黄耳，子寿飞奴。直笔吴竞，公议袁枢。陈胜辍锸，介子弃觚。谢名蝴蝶，郑号鹧鸪。戴和书简，郑侠呈图。

7瑕丘卖药，邺令投巫。冰山右相，铜臭司徒。武陵渔父，闽越樵夫。渔人鹬蚌，田父[夋兔]卢。郑家诗婢，郗氏文奴。卷之二八齐子晋牧豕，仙翁祝鸡。武王归马，裴度还犀。重耳霸晋，小白兴齐。景公禳慧，窦俨占奎。卓敬冯虎，西巴释麑。信陵捕鹞，祖逖闻鸡。赵苞弃母，吴起杀妻。陈平多辙，李广成蹊。烈裔刻虎，温峤燃犀。梁公训雀，茅容割鸡。九佳禹钧五桂，王祐三槐。同心向秀，肖貌伯偕。袁闳土室，羊侃水斋。敬之说好，郭讷言佳。陈瓘责己，阮籍咏怀。十灰初平起石，左慈掷杯。名高麟阁，功显云台。朱熹正学，苏轼奇才。渊明赏菊，和靖观梅。鸡黍张范，胶漆陈雷。耿弇北道，僧孺西台。准题华岳，绰赋天台。穆生决去，贾郁重来。

8台乌成兆，屏雀为媒。平仲无术，安道多才。杨亿鹤蜕，窦武蛇胎。湘妃泣竹，鉏麑触槐。阳雍五壁，温峤一台。十一真孔门十哲，殷室三仁。晏能处己，鸿耻因人。文翁教士，朱邑爱民。太公钓渭，伊尹耕莘。皋惟团力，泌仅献身。丧邦黄浩，误国章惇。鞅更秦法，普读鲁论。吕诛华士，孔戮闻人。暴胜持斧，张纲埋轮。孙非识面，韦岂呈身。令公请税，长孺输缗。白州刺史，绛县老人。景行莲幕，谨选花裀。郗超造宅，季雅买邻。寿昌寻母，董永卖身。建安七子，大历十人。香山诗价，孙济酤缗。令严孙武，法变张巡。更衣范冉，广被孟仁。笔床茶灶，羽扇纶巾。灌夫使酒，刘四骂人。以牛易马，改氏为民。圹先表圣，灯候沈彬。十二文谢敷处士，宋景贤君。景宗险韵，刘煇奇文。袁安卧雪，仁杰望云。貌疏宰相，腹负将军。

9梁亭窃灌，曾圃误耘。张巡军令，陈琳檄文。羊殖益上，宁越弥勤。蔡邕倒屣，卫瓘披云。巨山龟息，遵彦龙文。十三元傲倪昭谏，茂异简言。金书梦珏，纱护卜藩。童恢捕虎，古冶持鼋。何奇韩信，香化陈元。徐干中论，扬雄法言。力称乌获，勇尚孟贲。八龙荀氏，五豸唐门。张瞻炊臼，庄周鼓盆。疏脱士简，博奥文元。敏修未娶，陈峤初婚。长公思过，定国平冤。陈遵投辖，魏勃扫门。孙琏织屦，阮咸曝裈。晦堂无隐，沩山不言。十四寒庄生蝴蝶，吕祖邯郸。谢安折屐，贡禹弹冠。顗容王导，浚杀曲端。休那题碣，叔邵凭棺。如龙诸葛，似鬼曹瞒。爽欣御李，白愿识韩。黔娄布被，优孟衣冠。长歌宁戚，鼾睡陈抟。曾参务益，庞德遗安。穆亲杵臼，商化芝兰。葛洪负笈，高凤持竿。释之结袜，子夏更冠。直言唐介，雅量刘宽。捋须何典，捉鼻谢安。

10张华龙鲊，闵贡猪肝。渊材五恨，郭奕三叹。弘景作相，延祖弃官。二疏供帐，四皓衣冠。曼卿豪饮，廉颇雄餐。长康三绝，元方二难。曾辞温饱，城忍饥寒。买臣怀绶，逄萌挂冠。循良伏湛，儒雅儿宽。欧母画荻，柳母和丸。韩屏题叶，燕姞梦兰。漂母进食，浣妇分餐。十五删令威华表，杜宇西山。范增举玦，羊祜探环。沈昭狂瘦，冯道痴顽。陈蕃下榻，郅恽拒关。雪夜擒蔡，灯夕平蛮。郭家金穴，邓氏铜山。比干受策，杨宝掌环。晏婴能俭，苏轼为悭。堂开洛水，社结香山。腊花齐放，春桂同攀。5卷之三编辑一先飞凫叶令，驾鹤缑仙。刘晨采药，茂叔观莲。阳公麾日，武乙射天。唐宗三鉴，刘宠一钱。叔武守国，李牧备边。少翁致鬼，栾大求仙。彧臣曹操，猛相苻坚。汉家三杰，晋室七贤。

11居易识字，童乌预玄。黄琬对日，秦宓论天。元龙湖海，司马山川。操诛吕布，膑杀庞涓。羽救巨鹿，准策澶渊。应融丸药，阎敞还钱。范居让谁，吴饮贪泉。薛逢羸马，刘胜寒蝉。捉刀曹操，拂矢贾坚。晦肯负国，质愿亲贤。罗友逢鬼，潘谷称仙。茂弘綀服，子敬青毡。王奇雁字，韩浦鸾笺。安之画地，德裕筹边。平原十日，苏章二天。徐勉风月，弃疾云烟。舜钦斗酒，法主蒲鞯。 绕朝赠策，苻卤投鞭。豫让吞炭，苏武餐毡。 金台招士，玉署贮贤。宋臣宗泽，汉使张骞。胡姬人种，名妓书仙。二萧藤王蛱蝶，摩诘芭蕉。却衣师道，投笔班超。冯官五代，季相三朝。刘蕡下第，卢肇夺标。陵甘降虏，蠋耻臣昭。隆贫晒腹，潜懒折腰。韦绶蜀锦，元载鲛绡。捧檄毛义，绝裾温峤。郑虔贮柿，怀素种蕉。延祖鹤立，茂弘龙超。悬鱼羊续，留犊时苗。贵妃捧砚，弄玉吹箫。三肴

12栾巴救火，许逊除蛟。诗穷五际，易布三爻。清时安石，奇计居鄛。湖循莺脰，泉访虎跑。近游束皙，诡术尸佼。翱狂晞发，嵇懒转跑。西溪晏咏，北陇孔嘲。民皆字郑，羌愿姓包。骑鹏沈晦，射鸭孟郊。戴颙鼓吹，贾岛推敲。四豪禹承虞舜，说相殷高。韩侯敝袴，张禄绨袍。相如题柱，韩愈焚膏。捐生纪信，争死孔褒。孔璋文伯，梦得诗豪。马援矍铄，巢父清高。伯伦鸡肋，超宗凤毛。服虔赁作，车胤重劳。张仪折竹，人末燃蒿。贺循冰玉，公瑾醇醪。庞公休畅，刘子高操。季札挂剑，吕虔赠刀。来护卓荦，梁竦矜高。壮心处仲，操行陈陶。字荆爽迈，孝伯清操。李订六逸，石与三豪。郑弘还箭，元兴成刀。刘殷七业，何点三高。五歌二使入蜀，五老游河。孙登坐啸，谭峭行歌。汉王封齿，齐主烹阿。丁兰刻木，王质烂柯。霍光忠厚，黄霸宽和。 桓谭非谶，王商止讹。

13隐翁龚胜，刺客荆轲。老人结草，饿夫倒戈。奕宛李讷，碑赚孙何。子猷啸咏，斯立吟哦。奕世貂珥，闾里鸣珂。昙辍丝竹，裒废蓼莪。箕陈五福，华祝三多。六麻万石齐氏，三戟崔家。退之驱鳄，叔敖埋蛇。虞诩易服，道济量沙。伋辞馈肉，琼却饷瓜。祭遵俎豆，柴绍琵琶。法常评酒，鸿渐论茶。陶怡松菊，田乐烟霞。孟邺九穗，郑珏一麻。颜回练马，乐广杯蛇。罗珦持节，王播笼纱。能言李泌，敢谏香车。韩愈辟佛，傅奕除邪。春藏足垢，邕嗜疮痂。薛笺成彩，江笔生花。班昭汉史，蔡琰胡笳。凤凰律吕，鹦鹉琵琶。渡传桃叶，村名杏花。七阳君起盘古，人使亚当。明皇化萼，灵运池塘。神威翼德，义勇云长。羿雄射日，衍愤飞霜。王祥求鲤，叔向埋羊。亮方管乐，勒比高光。世南书监，晁错智囊。昌囚羑里，收遁首阳。

14轼攻正叔，浚沮李纲。降金刘豫，顺虏邦昌。瑜烧赤壁，轼谪黄冈。 马融绛帐，李贺锦囊。昙迁营葬，脂习临丧。仁裕诗窖，刘式墨庄。刘琨啸月，伯奇履霜。塞翁失马，臧谷亡羊。寇公枯竹，召伯甘棠。匡衡凿壁，孙敬悬梁。衣芦闵损，扇枕黄香。婴扶赵武，籍杀怀王。魏征妩媚，阮籍猖狂。雕龙刘勰，愍骥应玚。御车泰豆，习射纪昌。 异人彦博，男子天祥。忠贞古弼，奇节任棠。何晏谈易，郭象注庄。卧游宗子，坐隐王郎。盗酒毕卓，割肉东方。李膺破柱，卫瓘抚床。营军细柳，校猎长杨。忠武具奠，德玉居丧。敖曹雄异，元发疏狂。寇却列簿，吕置夹囊。彦升白简，元鲁青箱。孔融了了，黄宪汪汪。僧岩不测，赵壹非常。沈思好客，颜驷为郎。 申屠松屋，魏野草堂。戴渊西洛，祖逖南塘。倾城妲己，嫁虏王嫱。贵妃桃髻，公主梅妆。吉了思汉，供奉忠唐。卷之四八庚

15萧收图籍，孔惜繁缨。卞庄刺虎，李白骑鲸。王戎支骨，李密陈情。相如完璧，廉颇负荆。从龙介子，飞雁苏卿。忠臣洪皓，义士田横。李平鳞甲，苟变干城。景文饮鸩，茅焦伏烹。许丞耳重，丁掾目盲。佣书德润，卖卜君平。马当王勃，牛诸袁宏。 谈天邹衍，稽古桓荣。岐曾贩饼，平得分羹。卧床逸少，升座延明。王勃心织，贾逵舌耕。悬河郭子，缓颊郦生。书成凤尾，画点龙睛。 功臣图阁，学士登瀛。卢携貌丑，卫玠神清。非熊再世，圆泽三生。安期东渡，潘岳西征。志和耽钓，宗仪辍耕。卫鞅行诈，羊祜推诚。林宗倾粥，文季争羹。茂贞苛税，阳城缓征。北山学士，南郭先生。文人鹏举，名士道衡。灌园陈定，为圃苏卿。融赋沧海，祖咏彭城。温公万卷，沈约四声。许询胜具，谢客游情。不齐宰单，子推相荆。仲淹复姓，潘阆藏名。烹茶秀实，漉酒渊明。善酿白堕，纵饮公荣。仪狄造酒，德裕调羹。印屏王氏，前席贾生。

16九青经传御史，偈赠提刑。士安正字，次仲谈经。咸遵祖腊，宽识天星。景焕垂戒，班固勒铭。能诗杜甫，嗜酒刘伶。张绰剪蝶，车胤囊萤。鸜鹆学语，鹦鹉诵经。十蒸公远玩月，法喜观灯。燕投张说，凤集徐陵。献之书练，夏竦题绫。安石执拗，味道模棱。韩仇良复，汉纪备存。存鲁端木，救赵信陵。邵雍识乱，陵母知兴。十一尤琴高赤鲤，李耳青牛。明皇羯鼓，炀帝龙舟。羲叔正夏，宋玉悲秋。才压元白，气吞曹刘。信擒梦泽，翻徙交州。曹参辅汉，周勃安刘。太初日月，季野春秋。公超成市，长孺为楼。楚邱始壮，田豫乞休。向长损益，韩愈斗牛。琎除酿部，玄拜隐侯。公孙东阁，庞统南州。袁耽掷帽，仁杰携裘。子将月旦，安国阳秋。德舆西掖，庾亮南楼。梁吟傀儡，庄梦髑髅。

17孟称清发，殷号风流。见讥子敬，犯忌杨修。荀息累卵，王基载舟。沙鸥可狎，蕉鹿难求。黄联池上，杨咏楼头。曹兵迅速，李使迟留。孔明流马，田单火牛。五侯奇膳，九婢珍馐。光安耕钓，方慕巢由。适嵇命驾，访戴操舟。篆推史籀，隶善钟繇。邵瓜五色，李桔千头。芳留玉带，琳卜金瓯。孙阳识马，丙吉问牛。盖忘苏隙，聂报严仇。公艺百忍，孙昉四休。钱塘驿邸，燕子楼头。十二侵苏耽桔井，董奉杏林。汉宣续令，夏禹惜阴。蒙恬造笔，太昊制琴。敬微谢馈，明善辞金。睢阳嚼齿，金藏披心。固言柳汁，玄德桑阴。姜桂敦复，松柏世林。 杜预传癖，刘峻书淫。钟会窃剑，不疑盗金。 桓伊弄笛，子昂碎琴。琴张礼意，苏轼文心。公权隐谏，蕴古详箴。广平作赋，何逊行吟。荆山泣玉，梦穴唾金。孟嘉落帽，宋玉披襟。沫经三败，获被七擒。易牙调味，钟子聆音。令狐冰语，司马琴心。

18灭明毁壁，庞蕴投金。 左思三赋，程颐四箴。十三覃陶母截发，姜后脱簪。 达摩面壁，弥勒同龛。龙逄极谏，王衍清谈。青威漠北，彬下江南。遐福郭令，上寿童参。郗愔启箧，殷羡投函。禹偁敏赡，鲁直沉酣。师徒布算，姑妇手谈。十四盐风仪李揆，骨相吕岩。魏牟尺縰，裴度千缣。孺子磨镜，麟士织帘。华歆逃难，叔子避嫌。盗知李涉，虏惧仲淹。尾生岂信，仲子非廉。由餐藜藿，鬲贩鱼盐。五湖范蠡，三径陶潜。徐邈通介，崔郾宽严。易操守剑，归罪遗缣。十五咸深情子野，神识阮咸。公孙白纻，司马青衫。狄梁被谮，杨亿蒙谗。布重一诺，金慎三缄。彦升非少，仲举不凡。古人万亿，不尽兹函。《龙文鞭影》全文及注释

192011-08-22  河湖闲人   阅 105678  转 1437转藏到我的图书馆微信分享：       该书内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。 　　该书全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。卷之一一东粗成四字，诲尔童蒙。经书暇日，子史须通。重华大孝，武穆精忠。尧眉八彩，舜目重瞳。商王祷雨，汉祖歌风。秀巡河北，策据江东。太宗怀鹞，桓典乘骢。嘉宾赋雪，圣祖吟虹。邺仙秋水，宣圣春风。恺崇斗富，浑濬争功。 

20王伦使虏，魏绛和戎。恂留河内，何守关中。 曾除丁谓，皓折贾充。田骄贫贱，赵别雌雄。 王戎简要，裴楷清通。子尼名士，少逸神童。 巨伯高谊，许叔阴功。代雨李靖，止雹王崇。 和凝衣钵，仁杰药笼。义伦清节，展获和风。 占风令尹，辩日儿童。敝履东郭，粗服张融。 卢杞除患，彭宠言功。放歌渔者，鼓枻诗翁。 韦文朱武，阳孝尊忠。倚闾贾母，投阁扬雄。 梁姬值虎，冯后当熊。罗敷陌上，通德宫中。 二冬 汉称七制，唐羡三宗。杲卿断舌，高祖伤胸。 魏公切直，师德宽容。祢衡一鹗，路斯九龙。 纯仁助麦，丁固梦松。韩琦芍药，李固芙蓉。 乐羊七载，方朔三冬。郊祁并第，谭尚相攻。 陶违雾豹，韩比云龙。洗儿妃子，校士昭容。 彩鸾书韵，琴操参宗。 三江 古帝凤阁，刺史鸡窗。亡秦胡亥，兴汉刘邦。 戴生独步，许子无双。柳眠汉苑，枫落吴江。鱼山警植，鹿门隐庞。浩从床匿，崧避杖撞。 刘诗瓿覆，韩文鼎扛。愿归盘谷，杨忆石淙。 弩名克敌，城筑受降。韦曲杜曲，梦窗草窗。 

21灵征刍狗，诗祸花尨。嘉贞丝慢，鲁直彩缸。 四支 王良策马，傅说骑箕。伏羲画卦，宣父删诗。 高逢白帝，禹梦玄彝。寅陈七策，光进五规。 鲁恭三异，杨震四知。邓攸弃子，郭巨埋儿。 公瑜嫁婢，处道还姬。允诛董卓，玠杀王夔。 石虔矫捷，朱亥雄奇。平叔傅粉，弘治凝脂。 伯俞泣杖，墨翟悲丝。能文曹植，善辩张仪。 温公警枕，董子下帷。会书张旭，善画王维。 周兄无慧，济叔不痴。杜畿国士，郭泰人师。 伊川传易，觉范论诗。董昭救蚁，毛宝放龟。 乘风宗悫，立雪杨时。阮籍青眼，马良白眉。 韩子孤愤，梁鸿五噫。钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。 隐之卖犬，井伯烹雌。枚皋敏捷，司马淹迟。 祖莹称圣，潘岳诚奇。紫芝眉宇，思曼风姿。 毓会窃饮，谌纪成糜。韩康卖药，周术茹芝。 刘公殿虎，庄子涂龟。唐举善相，扁鹊名医。 韩琦焚疏，贾岛祭诗。康侯训侄，良弼课儿。 颜狂莫及，山器难知。懒残煨芋，李泌烧梨。 干椹杨沛，焦饭陈遗。文舒戒子，安石求师。 防年未减，严武称奇。邓云艾艾，周曰期期。 周师猿鹄，梁相鹓鸱。临洮大汉，琼崖小儿。 

22东阳巧对，汝锡奇诗。启期三乐，藏用五知。 堕甑叔达，发瓮钟离。一钱诛吏，半臂怜姬。 王胡索食，罗友乞祠。召父杜母，雍友杨师。 直言解发，京兆画眉。美姬工笛，老婢吹篪。 五微 敬叔受饷，吴祜遗衣。淳于窃笑，司马微讥。子房辟谷，公信采薇。卜商闻过。伯玉知非。仕治远志，伯约当归。商安鹑服，章泣牛衣。蔡陈善谑，王葛交饥。陶公运甓，孟母断机。六鱼 少帝坐膝，太子牵裾。卫懿好鹤，鲁隐观鱼。蔡伦造纸，刘向校书。朱云折槛，禽息击车。耿恭拜井，郑国穿渠。国华取印，添丁抹书。细侯竹马，宗孟银鱼。管宁割席，和峤专车。渭阳袁湛，宅相魏舒。永和拥卷，次道藏书，镇周赠帛，虙子驱车。廷尉罗雀，学士焚鱼。 冥鉴季达，预识卢储。宋均渡虎，李白乘驴。 仓颉造字，虞卿著书。班姬辞辇，冯诞同舆。七虞 西山精卫，东海麻姑。楚英信佛，秦政坑儒。曹公多智，颜子非愚。伍员覆楚，勾践灭吴。 君谟龙片，王肃酪奴。蔡衡辨凤，义府题乌。

23苏秦刺股，李绩焚须。介诚狂直，端不糊涂。关西孔子，江左夷吾。赵抃携鹤，张翰思鲈。李佳国士，聂悯田夫。善讴王豹，直笔董狐。赵鼎倔强，朱穆专愚。张侯化石，孟守还珠。毛遂脱颖，终军弃繻。佐卿化鹤，次仲为乌。韦述杞梓，卢植楷模。士衡黄耳，子寿飞奴。直笔吴竞，公议袁枢。陈胜辍锸，介子弃觚。谢名蝴蝶，郑号鹧鸪。戴和书简，郑侠呈图。 瑕丘卖药，邺令投巫。冰山右相，铜臭司徒。武陵渔父，闽越樵夫。渔人鹬蚌，田父[夋兔]卢。郑家诗婢，郗氏文奴。 卷之二八齐 子晋牧豕，仙翁祝鸡。武王归马，裴度还犀。重耳霸晋，小白兴齐。景公禳慧，窦俨占奎。卓敬冯虎，西巴释麑。信陵捕鹞，祖逖闻鸡。赵苞弃母，吴起杀妻。陈平多辙，李广成蹊。烈裔刻虎，温峤燃犀。梁公训雀，茅容割鸡。九佳 禹钧五桂，王祐三槐。同心向秀，肖貌伯偕。袁闳土室，羊侃水斋。敬之说好，郭讷言佳。陈瓘责己，阮籍咏怀。 

24十灰 初平起石，左慈掷杯。名高麟阁，功显云台。朱熹正学，苏轼奇才。渊明赏菊，和靖观梅。鸡黍张范，胶漆陈雷。耿弇北道，僧孺西台。准题华岳，绰赋天台。穆生决去，贾郁重来。台乌成兆，屏雀为媒。平仲无术，安道多才。 杨亿鹤蜕，窦武蛇胎。湘妃泣竹，鉏麑触槐。阳雍五壁，温峤一台。 十一真孔门十哲，殷室三仁。晏能处己，鸿耻因人。文翁教士，朱邑爱民。太公钓渭，伊尹耕莘。皋惟团力，泌仅献身。丧邦黄浩，误国章惇。鞅更秦法，普读鲁论。吕诛华士，孔戮闻人。暴胜持斧，张纲埋轮。孙非识面，韦岂呈身。令公请税，长孺输缗。白州刺史，绛县老人。景行莲幕，谨选花裀。郗超造宅，季雅买邻。寿昌寻母，董永卖身。建安七子，大历十人。香山诗价，孙济酤缗。令严孙武，法变张巡。更衣范冉，广被孟仁。笔床茶灶，羽扇纶巾。灌夫使酒，刘四骂人。以牛易马，改氏为民。圹先表圣，灯候沈彬。十二文

25谢敷处士，宋景贤君。景宗险韵，刘煇奇文。袁安卧雪，仁杰望云。貌疏宰相，腹负将军。梁亭窃灌，曾圃误耘。张巡军令，陈琳檄文。羊殖益上，宁越弥勤。蔡邕倒屣，卫瓘披云。巨山龟息，遵彦龙文。十三元傲倪昭谏，茂异简言。金书梦珏，纱护卜藩。童恢捕虎，古冶持鼋。何奇韩信，香化陈元。徐干中论，扬雄法言。力称乌获，勇尚孟贲。八龙荀氏，五豸唐门。张瞻炊臼，庄周鼓盆。疏脱士简，博奥文元。敏修未娶，陈峤初婚。 长公思过，定国平冤。陈遵投辖，魏勃扫门。孙琏织屦，阮咸曝裈。晦堂无隐，沩山不言。十四寒庄生蝴蝶，吕祖邯郸。谢安折屐，贡禹弹冠。顗容王导，浚杀曲端。休那题碣，叔邵凭棺。如龙诸葛，似鬼曹瞒。爽欣御李，白愿识韩。黔娄布被，优孟衣冠。长歌宁戚，鼾睡陈抟。曾参务益，庞德遗安。穆亲杵臼，商化芝兰。葛洪负笈，高凤持竿。释之结袜，子夏更冠。直言唐介，雅量刘宽。捋须何典，捉鼻谢安。张华龙鲊，闵贡猪肝。渊材五恨，郭奕三叹。

26弘景作相，延祖弃官。二疏供帐，四皓衣冠。曼卿豪饮，廉颇雄餐。长康三绝，元方二难。曾辞温饱，城忍饥寒。买臣怀绶，逄萌挂冠。循良伏湛，儒雅儿宽。欧母画荻，柳母和丸。韩屏题叶，燕姞梦兰。漂母进食，浣妇分餐。十五删令威华表，杜宇西山。范增举玦，羊祜探环。沈昭狂瘦，冯道痴顽。陈蕃下榻，郅恽拒关。雪夜擒蔡，灯夕平蛮。郭家金穴，邓氏铜山。比干受策，杨宝掌环。晏婴能俭，苏轼为悭。堂开洛水，社结香山。腊花齐放，春桂同攀。卷之三一先飞凫叶令，驾鹤缑仙。刘晨采药，茂叔观莲。阳公麾日，武乙射天。唐宗三鉴，刘宠一钱。叔武守国，李牧备边。少翁致鬼，栾大求仙。彧臣曹操，猛相苻坚。汉家三杰，晋室七贤。居易识字，童乌预玄。黄琬对日，秦宓论天。元龙湖海，司马山川。操诛吕布，膑杀庞涓。羽救巨鹿，准策澶渊。应融丸药，阎敞还钱。范居让谁，吴饮贪泉。薛逢羸马，刘胜寒蝉。捉刀曹操，拂矢贾坚。晦肯负国，质愿亲贤。

27罗友逢鬼，潘谷称仙。茂弘綀服，子敬青毡。王奇雁字，韩浦鸾笺。安之画地，德裕筹边。平原十日，苏章二天。徐勉风月，弃疾云烟。舜钦斗酒，法主蒲鞯。绕朝赠策，苻卤投鞭。豫让吞炭，苏武餐毡。金台招士，玉署贮贤。宋臣宗泽，汉使张骞。胡姬人种，名妓书仙。二萧藤王蛱蝶，摩诘芭蕉。却衣师道，投笔班超。冯官五代，季相三朝。刘蕡下第，卢肇夺标。陵甘降虏，蠋耻臣昭。隆贫晒腹，潜懒折腰。韦绶蜀锦，元载鲛绡。捧檄毛义，绝裾温峤。郑虔贮柿，怀素种蕉。延祖鹤立，茂弘龙超。悬鱼羊续，留犊时苗。贵妃捧砚，弄玉吹箫。三肴栾巴救火，许逊除蛟。诗穷五际，易布三爻。清时安石，奇计居鄛。湖循莺脰，泉访虎跑。近游束皙，诡术尸佼。翱狂晞发，嵇懒转跑。西溪晏咏，北陇孔嘲。民皆字郑，羌愿姓包。骑鹏沈晦，射鸭孟郊。戴颙鼓吹，贾岛推敲。四豪禹承虞舜，说相殷高。韩侯敝袴，张禄绨袍。相如题柱，韩愈焚膏。捐生纪信，争死孔褒。

28孔璋文伯，梦得诗豪。马援矍铄，巢父清高。伯伦鸡肋，超宗凤毛。服虔赁作，车胤重劳。张仪折竹，人末燃蒿。贺循冰玉，公瑾醇醪。庞公休畅，刘子高操。季札挂剑，吕虔赠刀。来护卓荦，梁竦矜高。壮心处仲，操行陈陶。字荆爽迈，孝伯清操。李订六逸，石与三豪。郑弘还箭，元兴成刀。刘殷七业，何点三高。五歌二使入蜀，五老游河。孙登坐啸，谭峭行歌。汉王封齿，齐主烹阿。丁兰刻木，王质烂柯。霍光忠厚，黄霸宽和。桓谭非谶，王商止讹。隐翁龚胜，刺客荆轲。老人结草，饿夫倒戈。奕宛李讷，碑赚孙何。子猷啸咏，斯立吟哦。奕世貂珥，闾里鸣珂。昙辍丝竹，裒废蓼莪。箕陈五福，华祝三多。六麻万石齐氏，三戟崔家。退之驱鳄，叔敖埋蛇。虞诩易服，道济量沙。伋辞馈肉，琼却饷瓜。祭遵俎豆，柴绍琵琶。法常评酒，鸿渐论茶。陶怡松菊，田乐烟霞。孟邺九穗，郑珏一麻。颜回练马，乐广杯蛇。罗珦持节，王播笼纱。能言李泌，敢谏香车。韩愈辟佛，傅奕除邪。

29春藏足垢，邕嗜疮痂。薛笺成彩，江笔生花。班昭汉史，蔡琰胡笳。凤凰律吕，鹦鹉琵琶。渡传桃叶，村名杏花。七阳 君起盘古，人使亚当。明皇化萼，灵运池塘。神威翼德，义勇云长。羿雄射日，衍愤飞霜。王祥求鲤，叔向埋羊。亮方管乐，勒比高光。世南书监，晁错智囊。昌囚羑里，收遁首阳。轼攻正叔，浚沮李纲。降金刘豫，顺虏邦昌。瑜烧赤壁，轼谪黄冈。马融绛帐，李贺锦囊。 昙迁营葬，脂习临丧。仁裕诗窖，刘式墨庄。刘琨啸月，伯奇履霜。塞翁失马，臧谷亡羊。寇公枯竹，召伯甘棠。匡衡凿壁，孙敬悬梁。衣芦闵损，扇枕黄香。婴扶赵武，籍杀怀王。魏征妩媚，阮籍猖狂。雕龙刘勰，愍骥应玚。御车泰豆，习射纪昌。异人彦博，男子天祥。忠贞古弼，奇节任棠。何晏谈易，郭象注庄。卧游宗子，坐隐王郎。盗酒毕卓，割肉东方。李膺破柱，卫瓘抚床。营军细柳，校猎长杨。忠武具奠，德玉居丧。敖曹雄异，元发疏狂。寇却列簿，吕置夹囊。彦升白简，元鲁青箱。孔融了了，黄宪汪汪。僧岩不测，赵壹非常。

30沈思好客，颜驷为郎。申屠松屋，魏野草堂。戴渊西洛，祖逖南塘。倾城妲己，嫁虏王嫱。贵妃桃髻，公主梅妆。吉了思汉，供奉忠唐。卷之四八庚萧收图籍，孔惜繁缨。卞庄刺虎，李白骑鲸。王戎支骨，李密陈情。相如完璧，廉颇负荆。从龙介子，飞雁苏卿。忠臣洪皓，义士田横。李平鳞甲，苟变干城。景文饮鸩，茅焦伏烹。许丞耳重，丁掾目盲。佣书德润，卖卜君平。马当王勃，牛诸袁宏。谈天邹衍，稽古桓荣。岐曾贩饼，平得分羹。卧床逸少，升座延明。王勃心织，贾逵舌耕。悬河郭子，缓颊郦生。书成凤尾，画点龙睛。功臣图阁，学士登瀛。卢携貌丑，卫玠神清。非熊再世，圆泽三生。安期东渡，潘岳西征。志和耽钓，宗仪辍耕。卫鞅行诈，羊祜推诚。林宗倾粥，文季争羹。茂贞苛税，阳城缓征。北山学士，南郭先生。文人鹏举，名士道衡。灌园陈定，为圃苏卿。融赋沧海，祖咏彭城。温公万卷，沈约四声。许询胜具，谢客游情。不齐宰单，子推相荆。仲淹复姓，潘阆藏名。烹茶秀实，漉酒渊明。

31善酿白堕，纵饮公荣。仪狄造酒，德裕调羹。印屏王氏，前席贾生。　　九青经传御史，偈赠提刑。士安正字，次仲谈经。咸遵祖腊，宽识天星。景焕垂戒，班固勒铭。能诗杜甫，嗜酒刘伶。张绰剪蝶，车胤囊萤。鸜鹆学语，鹦鹉诵经。十蒸公远玩月，法喜观灯。燕投张说，凤集徐陵。献之书练，夏竦题绫。安石执拗，味道模棱。韩仇良复，汉纪备存。存鲁端木，救赵信陵。邵雍识乱，陵母知兴。　　十一尤琴高赤鲤，李耳青牛。明皇羯鼓，炀帝龙舟。羲叔正夏，宋玉悲秋。才压元白，气吞曹刘。信擒梦泽，翻徙交州。曹参辅汉，周勃安刘。太初日月，季野春秋。公超成市，长孺为楼。楚邱始壮，田豫乞休。向长损益，韩愈斗牛。琎除酿部，玄拜隐侯。公孙东阁，庞统南州。袁耽掷帽，仁杰携裘。子将月旦，安国阳秋。

32德舆西掖，庚亮南楼。梁吟傀儡，庄梦髑髅。孟称清发，殷号风流。见讥子敬，犯忌杨修。荀息累卵，王基载舟。沙鸥可狎，蕉鹿难求。黄联池上，杨咏楼头。曹兵迅速，李使迟留。孔明流马，田单火牛。五侯奇膳，九婢珍馐。光安耕钓，方慕巢由。适嵇命驾，访戴操舟。篆推史籀，隶善钟繇。邵瓜五色，李桔千头。芳留玉带，琳卜金瓯。孙阳识马，丙吉问牛。盖忘苏隙，聂报严仇。公艺百忍，孙昉四休。钱塘驿邸，燕子楼头。十二侵苏耽桔井，董奉杏林。汉宣续令，夏禹惜阴。蒙恬造笔，太昊制琴。敬微谢馈，明善辞金。睢阳嚼齿，金藏披心。固言柳汁，玄德桑阴。姜桂敦复，松柏世林。杜预传癖，刘峻书淫。钟会窃剑，不疑盗金。桓伊弄笛，子昂碎琴。琴张礼意，苏轼文心。公权隐谏，蕴古详箴。广平作赋，何逊行吟。荆山泣玉，梦穴唾金。孟嘉落帽，宋玉披襟。沫经三败，获被七擒。易牙调味，钟子聆音。令狐冰语，司马琴心。灭明毁壁，庞蕴投金。左思三赋，程颐四箴。十三覃 

33陶母截发，姜后脱簪。达摩面壁，弥勒同龛。龙逄极谏，王衍清谈。青威漠北，彬下江南。遐福郭令，上寿童参。郗愔启箧，殷羡投函。禹偁敏赡，鲁直沉酣。师徒布算，姑妇手谈。十四盐风仪李揆，骨相吕岩。魏牟尺縰，裴度千缣。孺子磨镜，麟士织帘。华歆逃难，叔子避嫌。盗知李涉，虏惧仲淹。尾生岂信，仲子非廉。由餐藜藿，鬲贩鱼盐。五湖范蠡，三径陶潜。徐邈通介，崔郾宽严。易操守剑，归罪遗缣。　　十五咸深情子野，神识阮咸。公孙白纻，司马青衫。狄梁被谮，杨亿蒙谗。布重一诺，金慎三缄。彦升非少，仲举不凡。古人万亿，不尽兹函。 附全文注解一东 　　粗成四字，诲尔童蒙。吕注：粗成四字，作者自谦之词。本书每句由四字组成。粗，粗略。诲，教诲。尔，人称代词，休。童

34蒙：正在发蒙的儿童。哀笺：《易经·序卦传》：“蒙者蒙也，物之稚也。”经书暇日，子史须通。吕注：经书，指儒家经典。子史，指子部(谙子百家著作)和史部(各种历史著作)诸书。哀笺：四部分类之法创于魏、晋，现存最早之分类目录书为《隋书·经籍志》。重华大孝，武穆精忠。吕注：重华大孝，《尚书》：“帝舜，曰重华。”舜之母早亡；父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。故孔孟都称其为“大孝”。武穆精忠；武穆，南宋爱国名将岳飞的溢号。岳飞，字鹏举，少年便立志抗金。十八岁从军，立战功，背上刺有“精忠报国”四字，后被秦桔以莫须有的罪名害死。

35哀笺：史称舜之光华之德可与尧并美，故号重华。《史记》载舜“盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。扬雄《法言》称其为“绝德”：“君子绝德，小人绝力。或问‘绝德’。曰：‘舜以孝，禹以功，皋陶以谟，非绝德邪？’”　　尧眉八彩，舜目重瞳。　　吕注：尧眉八彩，上古五帝之一。《尚书·大传略》：“尧目八眉。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩。”重瞳舜目，传说舜的眼睛是双瞳孔。《史记·五帝纪》：舜“名曰重华”。《史记正义》：“目重瞳子，故曰重华。”　　哀笺：《论衡·骨相》：“传言黃帝龙颜，颛顼戴午，帝嚳骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。”《论衡》：“尧母庆都野出，赤龙感己，遂生尧。”龙身有一画，为朱衣长髯之人，面放八彩之光，十四月后生尧，酷似画中之人。《史记·五帝纪》：“虞舜者，名曰重华。”虞，部落名，即有虞氏，居蒲坂。　　商王祷雨，汉祖歌风。　　吕注：商王祷雨，商成汤姓子，名履，字天乙。当时有七年大旱，太

36史占卜认为应当以人祈祷，汤遂请　　自当之。因剪发断爪，祷于桑林，以六事自责。祈祷毕，四方云集．干里之雨齐来。汉祖歌风，即汉高祖刘邦，字季，沛县(今江苏省沛县)人。在楚汉战争中击败项羽后建立汉朝，即皇帝位。汉高祖即位后回到家乡，宴请父老，击筑而歌：“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方?”　　秀巡河北，策据江东。　　呂注：秀巡河北，秀，即刘秀，汉高祖刘邦九世孙。西汉于公元6年被王莽篡位，天下大乱。刘秀于公元22年起兵，次年皇族刘玄称帝，号更始。刘玄派刘秀以大司马身份，巡行河北，除莽苛政，为中兴汉代奠定基础。公元25年，刘秀建立东汉，是为光武帝。策据江东，孙策，字伯符，三国吴郡人，孙坚之长子，据有江东，临死时，将事业托付给弟弟孙权。孙权后破荆州，即帝位。　　太宗怀鹞，桓典乘骢。

37　　吕注：太宗怀鹞，《资治通鉴》载：唐太宗李世民曾得到一只鸦鸟，看见魏征来了就藏在怀中，魏征故意长时间奏事，结果鸦乌闷死在怀中。魏征，唐宰相，善进谏。桓典乘骢：桓典，字公雅，东汉灵帝时任御史，常乘骢马。京城中的人惧怕他，说：“行行且止，避骢马御史。”见《后汉书·桓荣传》。　　嘉宾赋雪，圣祖吟虹。　　吕注：嘉宾赋雪，谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫。曰：‘抽子秘思，骋子研辞，佯色揣称，为寡人岍之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。圣祖吟虹，圣祖，即明太祖朱元璋，曾微服出行，口占《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”彭友信遇之，随口续之曰：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴，次日任命他为布政使。　　哀笺：谢惠连，灵运族弟，灵运一生少所推许，而于惠连深相知赏。见惠连新文，每云：“张华重生，不能易也。”明人辑有《谢法曹集》。　　邺仙秋水，宣圣春风。　　吕注：邺仙秋水，邺仙，即唐朝李泌，字长源，

38七岁能文，张九龄称之为小友。贺之章见之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗驰召之，命与张说观棋。说试之曰：“方若棋局，圆如棋子；动若棋生，静若棋死”。李泌即答曰：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意”。皇帝大为高兴。命其家“善视养之”。后来官至宰相，封为邺侯。因其好仙术，故称为邺仙。宣圣春风，宣圣，即孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，西汉平帝元始元年追尊孔子为“褒成宣尼公”，后人方称孔子为宣圣、宣尼、宣父等。《尚友录》卷二十二称：“汉武帝谓东方朔曰：孔颜之道德何胜?’方朔曰：颜渊如桂馨一山；孔子如春风，至则万物生。”　　哀笺：泌好辟谷导引之术。颜子，圣人最得意之门徒，回早丧，子曰：“天丧予！”回乃七十二贤者中最接近圣人者。后儒言“孔颜乐处”，即可见，明道先生诗云：“年来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。”　　恺崇斗富，浑濬争功。

39　　吕注：恺崇斗富，晋后将军王恺、散骑常侍石崇，常常比富，王恺用糖沃锅，石崇用蜡作薪；王恺作紫丝布步障四十里，石祟作锦步障五十里以敌之。武帝曾经赐给王恺珊瑚树，高三尺许，枝柯扶疏，世上罕见，王恺给石崇看，祟便以铁如意击之，应手而碎。恺声方厉，崇曰：“不足多恨，今还卿。”乃命左右取珊瑚树，有高三四尺者六七株。浑濬争功：王浑，字玄冲，晋武帝女婿。王濬，字士治，小字阿童。公元279年一同率军攻吴王孙皓。濬作战英勇果断，从武昌顺流而下，一举收复吴都建康，吴主孙皓归降。次日，王浑方渡汇，反告王濬不受节制。皇帝偏袒女婿，赏赐王濬。二人争功不止。　　王伦使虏，魏绛和戎。　　吕注：王伦使虏，王伦，字正道，北宋大名莘县(今属山东)人。南宋绍兴七年(1137)二月王伦被派往金国议和，往来数次，曾议成收回河南、接回二帝之约，但因金国兀术政变废止，王伦因而被囚，九年后被勒死。见《宋史·王伦传》。魏绛和戎，鲁襄公四年，戎狄侵晋，晋侯欲伐之，魏绛力辩，主张和戎，并提出和戎的五利，晋侯终于采纳了他的意见。

40　　哀笺：王伦，建炎元年以朝奉郎假邢部侍郎赴金，扣留至绍兴二年，七年春，徽宗及宁德后讣至，复以伦为徽猷阁待制，假直学士，充迎奉梓宫使，以朝请郎高公绘副之，使金。绍兴九年以端明殿学士签书枢密院事赴金，扣留至死，传言伦死时，河间地震，雨雹三日不止。　　恂留河内，何守关中。　　吕注：恂留河北，恂，即汉代寇恂，字子翼，汉上谷昌平(今北京)人。刘秀欲北上，邓禹荐寇恂留守，以固后方。刘秀拜寇恂为河内太守。于是寇恂一面筹饷支前，一面御敌来犯，立下大功。何守关中，何，即萧何，西汉沛人，官至丞相。楚汉相争，萧何留镇关中，转给馈饷，军需无乏。天下既定，封萧何为酂侯。关中，今陕西。　曾除丁谓，皓折贾充。

41　　吕注：曾，即王曾，字孝先，直言敢谏，居宰相多年。丁谓，字谓之，为人奸滑诡诈。宋真宗死，仁宗继位，民谣说：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下宁，拔去眼前丁。”王曾指出：“权柄归宦官，祸端兆矣！”后丁谓与雷宦，擅移皇陵，隐情不报，经王曾察明真相，雷被处死，丁谓获罪。皓：即孙皓，字元宗，三国时吴末代皇帝，公元280年为晋所灭。折：折服。贾充：字公闾，初事魏，后事晋。孙皓降晋，贾充责备孙皓曾用酷刑，孙皓说那是对待奸诈不忠的人的，贾充很惭愧。　　哀笺：贾充曾依附司马氏，谋弑魏帝，故皓言奸诈不忠之人。　　田骄贫贱，赵别雌雄。　　吕注：田骄贫贱，《史记·魏世家》载：周田子方，魏文侯以为师。太子击遇于道，下车甚恭，子方不为礼，击怒曰：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰：“亦贫贱者骄入耳，富贵者安敢骄人?国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家；夫士贫贱者，言不用行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉！赵别雌雄，赵，即东汉赵温，字子柔，为京兆郡丞，尝叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃宫去。　　王戎简要，裴楷清通。　　吕注：王戎简要，王戎，字濬冲，晋武帝时选吏部尚书，征询钟会的意见。钟会说：“王戎简要，裴楷清通。可当此任。”遂以二人为吏部郎。裴楷：字

42叔则。　　子尼名士，少逸神童。　　吕注：子尼名士：子尼：即蔡克，晋陈留考城人，王澄行经陈留，问此郡名士有哪些人，官吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡人中有很多居高位的人，王澄问曰：“然则怎么说只有此二人?”官吏说：“向谓君侯问人，不谓问位。”少逸神童：刘少逸，北宋人，年十一，文辞精敏。其师潘阆携见王元之、罗思纯。二公因与联句试之。思纯曰：“无风烟焰直。”少逸曰：“有月竹阴寒。”又曰：“日移竹影侵棋局。”少逸曰：“风送花香入酒卮。”元之曰：“风雨江城暮。”少逸曰：“波涛海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”于是报告朝廷，赐进士及第。　　巨伯高谊，许叔阴功。　　吕注：巨伯高谊，汉代荀巨伯探望生病的友人，碰上贼攻郡，友曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，于今吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行者!”贼至，问曰：“大军至，一郡尽空，汝何止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，愿以身代其死。”

43贼曰：“我辈无义而害有义，不可。”遂去。许叔阴功，宋代许叔微，名如可。笃志经史，精通医术，建炎初年，瘟疫流行，许叔微走街串巷，治好不少人。梦神曰；“上帝以汝阴功，赐汝以官。”因留语云：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢，喝六作五。”后以第六人登第，陛见改第五人，在陈祖言、楼林之间。　　代雨李靖，止雹王崇。　　吕注：代雨李靖，唐代李靖，字药师。贫寒时射猎山中，会暮，抵宿一朱门。夜半听见叫门甚急，一老抠谓靖曰：“此龙宫也，天符命行雨，二子皆不在，欲奉烦何如?”遂命黄头披青骢马，戒以“马鸣，取瓶水一滴滴马鬃，则平地水深三尺。”李靖见本乡旱极，连下三十余滴，归以语姬，姬曰：“君必无家矣。”止雹王崇，汉代王崇丧父及母，哀毁独甚。尝夏月大雹，禽兽草木摧死，下到王崇田边，雹遂倏止。菽麦十顷，竞无损失。　　和凝衣钵，仁杰药笼。　　吕注：仁杰药笼，狄仁杰，字怀英，唐朝人，官至风阁鸾台平章事。元行冲博学多才，狄仁杰很器重他，尝谓仁杰曰：“下之事上，譬贵家储积则脯？？

44胰，以供滋膳；参术芝桂，以防疴疾。伏想门下宾客堪充旨味者多矣，愿以小人务一药石可乎?”仁杰笑着说；“君正吾药笼中物，不可一日无也。”后来元行冲升迁至陕州刺史。　　义伦清节，展获和风。　　吕注：义伦清节，沈伦，字顺义，宋代人，太祖朝随军入蜀，常独居蔬食。及东归，筐中惟图书数卷而已。皇帝询问曹彬，始知其清节过人，提升为抠密副史。展获和风：展获，字季禽，春秋时鲁国大夫，居柳下，及死，门人将祭袍他。他的妻子说：“不如妾之知也。”乃曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之诚信而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮；蒙耻救民，德弥大兮；虽遇三黜，终不蔽细，岂第君子永能厉矣!吁磋惜兮，乃下世矣!夫子之谥，宜为惠兮。”和风．即情意温厚，永惠与人之意。　　占风令尹，辩日儿童。　　吕注：占风令尹，老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果然乘青牛而过。令尹，周朝守函谷关的官吏，令尹望见紫气便知老子将来，故称占风。辩日儿童，孔子东游，见两儿争辩。问其故，一儿曰：

45“我认为日出时离人近，而日中时远也。”一儿曰：“日出时离人远，而日中近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出则沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能回答。两儿笑曰：“谁说你多智?”　　哀笺：旧言老子传尹喜吐纳练气之功并授五千言《道德经》后，飘然西去。两小儿辩日一事见于《列子·汤问》　　敝履东郭，粗服张融。　　吕注：敝履东郭，《史记·滑稽列传》载：汉武帝时有东郭先生，久待诏公车，贫困饥寒，在雪中行走，鞋有上无下，脚踏在地上。路人笑之，却逍遥自如。粗服张融，张融，宇思光，南齐吴郡吴县人。齐高帝曾下诏赐衣服给他，说：“见卿衣服粗敝，诚乃素怀有本。过尔褴褛，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所着，已令裁称卿体。”　　哀笺：齐高帝，萧道成。事见《南齐书张融传》，张融有文《海赋》留世。

46　　卢杞除患，彭宠言功。　　吕注：卢杞除患，卢杞，字子良，唐代人。为虢州刺史时，上疏称：虢州有官猪三千为民患。德宗曰：“徒之沙苑。”杞曰：“他州亦陛下百姓，臣谓食之便。”帘曰：“守朗而忧他州，宰相才也。”诏以猪赐贫民。但事实上卢杞为人极坏。故新旧《唐书》皆列入奸臣传。彭宠言功：彭宠，字伯通，东汉人，担任滏阳太守。昔光武讨王郎，彭宠运粮不绝，自负其功，意望甚高。朱浮与之书曰：“辽东之猪，古来皆黑．生子白头，异而献之。行至河东，见群猪皆白，怀惭而退。若以子之功论于朝廷，则为辽东之猪也。”哀笺：朱浮时为幽州牧。　　放歌渔者，鼓枻诗翁。　　吕注：放歌渔者，唐时崔铉为江陵守，有楚江渔者，不言姓氏，钓于楚江，得渔则换酒，辄自放歌。问曰：“君隐者之渔耶?”对曰：“姜子牙、严子陵以为隐者，殊不知钓其名耳。”去而不顾。鼓枻诗翁，宋卓彦恭尝过洞庭，月下有泛舟，一老翁棹其旁，卓问有鱼否，答曰：“无鱼有诗。”乃鼓枻（元力切，船舷，船帮）而歌曰：“八十沧浪一老翁，芦花江上

47水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”问其姓名，不答而去。　　韦文朱武，阳孝尊忠。　　吕注：韦文：《晋书》载，前秦苻坚巡视太学，见《周礼》无人讲授，太常博士卢壶推荐韦逞的母亲宋氏。苻坚应允，于是“就其家立讲堂，置生徒百三十人，隔绛纱帐受业。号宣文君。朱武：晋代时朱序镇守襄阳，遇苻坚派苻丕来进攻，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，告诫说西北角当先受敌，就率领百余婢女及城中的女丁，在西北角筑新城二十余丈。贼人进攻西北角朱序部众据新城坚守，贼人溃退，襄人称此城为夫人城。阳孝尊忠，汉代王阳担任益州刺史，走到九折坂险道，说：“奉先人遗体，奈何乘此险?”于是返回。后来，王尊担任益州刺史，走到九折坂时，说：“这里不是王阳所惧怕的险道吗7”呵斥车马冲过去。后世人称王阳为孝子，王尊忠为忠臣。　　哀笺：阳孝尊忠一事见《汉书·赵尹韩张两王传》　　倚闾贾母，投阁扬雄。　　吕注：倚闾贾母，贾母指战国时齐国王孙贾的母

48亲。王孙贾侍奉齐缗王，齐国发生淖齿之乱，国王出逃。王孙贾不知国王在哪里，贾母说：“汝朝去而晚来，则吾倚门而望；暮出而不归，则吾倚闾而望。今王出逃，你不知道他在哪里，怎么能回家?”王孙贾于是率国人杀掉淖齿，立缗王的儿子，齐国赖以安定。投阁扬雄，扬雄，西汉文学家。王莽时扬雄的门人刘芬因符命获罪，被流放，扬雄正在天禄阁校书，怕被株连，就从阁上跳下，几乎摔死。当时人说他：“惟寂寞自投阁。”　　哀笺：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”事见《汉书·扬雄传》　　梁姬值虎，冯後当熊。　　吕注：梁姬值虎，宋代大将韩世忠的夫人梁氏，末出嫁时，看见老虎蹲卧廊间，骇甚，趋出，不敢言。不久众人来到，复往视之，乃是睡着的士卒，就问他的姓名，叫韩世忠，心中感到很惊异，回家告诉母亲，备酒邀请韩世忠，结为夫妇，后来韩世忠果然富贵，梁氏被封为梁国夫人。冯后当熊：汉元帝游虎圈，冯婕妤、傅婕妤相随。突然跑出一头熊，傅婕妤惊走，而冯婕妤用身体挡住熊，皇帝问她为什么不怕，她说：“妾恐熊至御座，故以身挡之。”由此得宠。

49　　罗敷陌上，通德宫中。　　吕注：罗敷陌上，汉代王仁妻秦罗敷，是邯郸的美女。王仁为赵王家令，罗敷在山野采桑，赵王登台看见她，想占有她，罗敷作《陌上桑》以自明。通德宫中，樊通德为汉成帝宫人赵飞燕使役伶玄之妄，颇知内事，每与其夫谈及宫内事，则凄然泪下。后伶玄据她所述，写成《飞燕传》。　　哀笺：东坡《朝云诗》有句：“不似杨柳别乐天，恰如通德伴伶玄”。二冬　　汉称七制，唐羡三宗。　　汉称七制：汉代前后共二十五帝。西汉自高帝以下有文、武、宣，东汉自光武帝以下，有明、章，其余无称。故河汾王通，曾以七制断之。唐羡三宗：唐太宗李世民，除隋之乱，奠定国基，有贞观之治；唐玄宗李隆基，剪除韦后，励精图治，有开元、天宝盛世；唐宪宗李纯革除积弊，削平藩镇，唐威复振。羡：羡慕。　　杲卿断舌，高祖伤胸。

50　　杲卿断舌：唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守，安史之乱时被贼人所擒，颜杲卿骂碱不屈，被贼人断舌而死。高祖伤胸：汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话，项羽怒而放弩射中刘邦胸部，刘邦为了不动摇军心，按住脚说：“射中了我的脚趾。”　　哀笺：颜杲卿，与真卿同五世祖，乾元初，赠杲卿太子太保，谥曰忠节，封其妻崔清河郡夫人。《新唐书》列传第一百一十七忠义中有传。时，羽欲与汉王独身挑战，汉王数落项羽十罪，羽怒，伏弩射之，汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！详见《汉书高帝记》　　魏公切直，师德宽容。　　魏公切直：宋代韩琦，被封为魏国公。“每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。”被誉为“切而不迂”。师德宽容：娄师德，唐武则天时为宰相。曾告诫其弟要让“唾面自干”，不要擦干。曾荐狄仁杰为相，而狄仁杰反而排挤他，于是武则天当着狄仁杰的面念了他的推荐书。狄仁杰叹曰：“娄公盛德，我为所容久矣。”　　祢衡一鹗，路斯九龙。

51　　祢衡一鹗：汉代祢衡，少有才辩，性高傲。孔融向曹操推荐祢衡时说：“鸷鸟累百，不如一鹗，使立朝，必有可观。”路斯九龙：相传唐代张路斯夫人石氏生九子，曾在焦氏台钓鱼，归来则体湿而寒，夫人问之，曰：“我龙也，蓼人郑祥远亦龙，今日与我争钓台宝殿，明日将战，使九子助我。我领绛绡兵，郑领青绡兵。”次日，齐射青销，中之，九子皆化为龙而去。　　哀笺：唐乾宁中刺使王敬尧在颖州建一龙王庙，祭祀的龙王神就是张路斯。鹗，猛禽，俗称鱼鹰。　　纯仁助麦，丁固梦松。　　纯仁助麦：宋代范纯仁是范仲淹的儿子，曾经押五百斛麦子送还姑苏，舟至丹阳，遇到石曼卿，石“家有三丧而末葬”。范纯仁将麦子资助之。归来后对范仲淹说了此事，正与范仲淹的意思相合。丁固梦松：字子贱。少时梦松生腹上，占卜的人说：“松字于文为十八公也，后十八年，君其为公乎。”后来果然言中。

52　　哀笺：后石曼卿又言欲嫁女而无嫁妆，纯仁赠之以舟。石曼卿，擅诗、书法，欧阳修有《祭石曼卿文》。丁固，三国吴人，“吴主以左御史大夫丁固为司徒”（《资治通鉴》卷七十九）三国志载非他人占卜，其自圆梦也。　　韩琦芍药，李固芙蓉。　　韩琦芍药：江都芍药凡三十二种，惟红瓣黄腰称金带围者不易得，韩琦担任郡守时，偶尔开四枝，于是邀王珪、王安石、陈升之共赏花，后来四人都担任宰相。李固英蓉：唐代人李固，曾遇一老姥，老姥说：“郎君明年芙蓉镜下及第。”来年果然中状元，第中有“人镜芙蓉”之语。　哀笺：时，珪为郡吏，安石为幕僚，升之为卫尉丞，四人各簪一枝，后均拜相。李固芙蓉事见《酉阳杂俎》。　　乐羊七载，方朔三冬。　　乐羊七载：东汉人乐羊子出外求学，一年后回来，妻子跪下问他为什么，他说：“长久在外，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“夫子积学，今若中道而归，何异断斯机乎7”乐羊受到感动，重新回去开始学业，七年不返。方朔三冬：即东方朔。汉代东方朔曾上疏说：

53“年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙吴兵法阵战之具……若此，可以为天子大臣也。”　　哀箋：乐羊七载事出自《后汉书列女传》。朔自言：臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此，可以为天子大臣矣。《汉书》卷六十五有东方朔列传。　　郊祁并第，谭尚相攻。　　郊祁并第：北宋时宋郊与宋祁兄弟，同时举进谭尚相攻：汉代袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，互相攻伐，以争冀州，曹操乘衅举兵，并夷灭之。　　哀笺：《神相全编》载：宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之曰，公神彩异常，必活数万性命，后日当魁天下。　　陶违雾豹，韩比云龙。　　陶违雾豹：陶答子冶陶三年，名誉不兴，家产倍增。他的妻子曰：“能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。今夫子贪富图大。安闻南山有玄豹，雾隐七日不下食者，何也?

54欲以泽其毛衣而成文章耳，故藏以避害。系不择食，故肥而致死。今君违此，得无后患乎?”后来果然被诛。韩比云龙：唐代韩愈《醉留东野诗》云：“昔年因读李白杜甫诗，常恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟；韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩；东野不回头，有如寸梃撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”东野，是诗人孟郊的字，与韩愈为忘年交。　　哀笺：陶违雾豹事见《列女传·贤明》　　洗儿妃子，校士昭容。　　洗儿妃子：杨贵纪收安禄山为养子，让宫女用锦绣裹住安禄山在宫中行洗儿礼，唐玄宗亲往观看，赐给贵妃洗儿钱。传说安禄山与杨贵纪有染。昭容：上官婉儿是唐中宗昭容，在饮宴时常代皇帝及皇后、长宁安乐公主赋诗作文，又品评裁定大臣们所赋。校士：即考评士人之意。

55　　哀笺：上官婉儿，生时母梦入畀大秤而生，道使此女称量天下。中宗特置修文馆，选择公卿中之善为诗文者，如沉人全期、宋之问、李峤等二十余人，为修文馆学士，时常赐宴于内庭，吟诗作赋，俱命上官婉儿评定其甲乙，传之词林，或播之乐府。　　彩鸾书韵，琴操参宗。　　彩鸾：唐代人吴彩鸾，嫁给文箫，文箫家贫不能自给，彩驾每天写韵书一部，售以度日。居十年，各跨一虎升天。琴操参宗：宋代苏轼在杭州时，携乐妓游西湖，一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”问：“何谓湖中景?”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人?”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意?”答曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何?”答曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。　　哀笺：余尝见故宫博物馆吴彩鸾手书之《唐韵》，称旋风装，乃书籍由卷轴装向册页装发展之早期过渡形式。琴操参宗事见毛晋《苏米志林》。三江　　古帝凤阁，刺史鸡窗。

56　　古帝，即黄帝。传说凤在阿阁筑巢，帝问凤象于天老，天老详述其象，曰：“凤出东方君子之国，翱翔四海之外，见则天下大安。”黄帝于是在殿中斋戒，凤凰蔽日而至，筑巢于阁中。　　刺史鸡窗：晋宋宗，字处宗，官至兖州刺史。得一长鸣鸡，爱养窗前，后忽作人语，与处宗谈论，极有玄致。处宗因此玄业大进。　　哀笺：古帝凤阁一事详见《文选》卷二十九。　　亡秦胡亥，兴汉刘邦。　　亡秦胡亥：秦始皇次子，始皇死后，胡亥继位，施行暴政，刘邦、项羽起兵后，被迫自杀，胡亥侄子婴继位，后被项羽杀掉，秦朝灭亡。兴汉刘邦：楚汉战争中，刘邦战胜项羽后，建立汉朝。详见“汉祖歌风”注。　　哀笺：子婴谱系，有兴趣者可考证，胡亥侄一说仅供参考。　　戴生独步，许子无双。

57　　戴生独步：东汉戴良，字叔鸾，议论高奇，多骇流俗。曾说：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶也。”许子无双：东汉许慎，字叔重，少博学经籍。马融很推重他。时人为之语曰：“五经无双许叔重。”　　哀笺：戴良家富，好给施，尚侠气，食客尝三四百人。时人为之语曰：“关东大豪戴子高。”后弃官遁隐。详见《后汉书逸民列传》。许慎，撰《说文解字》，经学一代之冠，清段玉裁作注，余尝谒段氏纪念馆，有楹联曰：“说字解经功超许郑，审音辨律名震乾嘉。”许郑指许慎、郑玄，乾嘉小学名家辈出。　　柳眠汉苑，枫落吴江。　　汉苑柳眠：清人张沥辑《三辅旧事》中说：“汉苑有柳，状如人形，号曰人柳。一日三眠三起。”枫落吴江：唐代崔信明担任秦川令，常以诗文自负，扬州参军郑世翼亦轻佻忤物，遇崔信明于江中，说道：“闻公有‘枫落吴江冷’，愿见其余。”崔信明欣然拿出众篇，郑世翼没有看完，说：“所见不如所闻。”将文章投到水中，引舟离去。

58　　哀笺：项羽灭秦后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦，辅咸阳，后称周围之地为三辅。崔信明，青州益都人。博闻强记，下笔成章。大业中，令尧城，窦建德招之，不屈，去隐太行山。贞观中，应诏举。终秦川令。全唐诗存诗一首，吕注所引为残句。　　鱼山警植，鹿门隐庞。　　鱼山警植：鱼山在泰安府东阿县西，曹植曾在此登山临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，不觉敛衿祗敬。鹿门隐庞：后汉庞德公，荆州刺史刘表数次延请不至，后携妻子登鹿门山采药不返。　　哀笺：鹿门山，襄阳府城东。　　浩从床匿，崧避杖撞。　　浩从床匿：唐代孟浩然年四十始游京城，与王维友善，王维私下邀请他进入内署，正好唐明皇到了，孟浩然躲到床下，王维据实报告皇帝，皇帝说：“朕闻其人而未见也。”诏令孟浩然出来。崧避杖撞：汉明帝喜欢以耳目的揭发作为事实，公卿大臣，都被诋毁。曾经因事杖打郎药崧，药崧逃到床底下，皇帝更恼怒，急言道：“你出来。”药思说：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”

59哀笺：孟出后，帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。甚是有趣，事见《新唐书》列传第一百二十八文艺下。崧避杖撞一事见《后汉书钟离意传》。　　刘诗瓿覆，韩文鼎扛。　　刘诗瓿覆：明代刘基，字伯温，是元代的进士，弃宫隐居在青田山，明太祖征召他入朝，刘伯温陈述有关时事的十八项策略，成就了帝业。瓿覆：汉代刘歆曾对扬雄说：“今学者有禄利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，吾恐后人用覆酱瓿也。”韩：指韩愈，唐代著名的文学家。鼎扛：黄庭坚诗：“虎儿笔力能扛鼎。”虎儿指米友仁。　　哀笺：瓿覆典出《汉书扬雄传》，覆酱瓿即盖酱瓮，后以“覆瓿”作谦词，喻著述价值不高。刘基集有《覆瓿集》。韩愈《病中赠张十八》有：“龙文百斛鼎，笔力可独扛。”句。　　愿归盘谷，杨忆石淙。

60　　愿归盘谷：盘谷在河南济源县北，唐李愿隐居在此。杨忆石淙：镇江府城南有杨一清石淙精舍，在丁卯桥南。杨一清，字应宁，云南安宁人。　　哀笺：韩愈曾写《送李愿归盘谷序》一文。杨一清，幼时有文名，以奇童荐为翰林秀才，十四岁中进士。　　弩名克敌，城筑受降。　　弩名克敌：宋代韩世忠在金人入寇时，造克敌弓以挡敌骑冲突。城筑受降：受降城在山西大同府西北。为公孙敖所筑。　　哀笺：此弓射程达百步，可穿透数重铠甲。受降城，另解，唐朔放总管张仁愿中、东、西三座受降城，以防突厥南侵。详见《新唐书》志第二十七地理一，现已不知作者本指究竟为何。吕注详见《史记匈奴列传》　　韦曲杜曲，梦窗草窗。　　韦曲杜曲：唐代韦安石在西安府南建有花园，名为韦曲。杜岐公建有花园，名为杜曲。梦窗草窗：南宋吴文英，善于写词，有《梦窗甲、乙、丙稿》四卷。周密有《草窗词》二卷。

61　　哀笺：杜岐公即杜佑，著《通典》。　　灵征刍狗，诗祸花尨。　　灵征刍狗：指灵验的梦。《魏志》载：太史问周宣，梦见刍狗是何意，周宣说：“得饮食。”又一日问梦见刍狗，周宣说：“堕车折脚。”又一日问梦见刍狗是何意，周宣说：“有火灾。”太史说：“三次询问都并没有梦，只是试您罢了，为什么都灵验了呢?”诗祸花尨：明代人高启因为题宫女图诗触怒皇帝被杀。他写的诗是：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫静有谁来。”　　嘉贞丝慢，鲁直彩缸。　　嘉贞丝幔：唐代宰相张嘉贞想纳郭元振为婿，就说：“我有五女，各持一丝于幕后，子牵之，得者为妇。”元振牵一红丝，得第三女，贤而色美。鲁直彩缸：宋代黄鲁直之子求婚于苏迈之女，纳吉时用红彩缠其缸作彩礼。　四支　　王良策马，傅说骑箕。

62　　【吕注】：王良策马：名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天驷。旁一星曰王良。王良策马，车骑满野。”傅说骑箕：星名。传说傅说是商朝武丁时的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。　　【哀笺】：天驷，星官名，与房宿的“天驷”不同。王良，本春秋时人。善御马，策，亦星名，此处也用作动词，驾驭。　　伏羲画卦，宣父删诗。　　【吕注】：伏羲画卦：传说中上古时代的部落酋长。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。宣父：孔子，汉代时被封为至圣文宣王。删诗：编删《诗经》。　　【哀笺】：孔子编删诗经一事乃旧说，存疑。　　高逢白帝，禹梦玄彝。

63　　【吕注】：高逢白帝：传说汉高祖刘邦酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”禹梦玄彝：大禹，曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。　　【哀笺】：高逢白帝：时，刘邦以亭长为县送徒郦山，事见《史记·高祖本纪》　　寅陈七策，光进五规。　　【吕注】：寅陈七策：宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略。光进五规：宋代司马光，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。　　【哀笺】：起居郎胡寅上书言二十事，吕颐浩不悦，罢之。事见《宋史》本纪第二十五高宗二。光进五规：司马光除五规外尚有三言：陈三德，言御臣，言练兵。三德乃君王之德，曰仁，曰明，曰武。御臣即官员的选拔任用奖赏等。　　鲁恭三异，杨震四知。　　【吕注】：鲁恭三异：东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察

64　　看，看到儿童旁有雉，问何不捕之，儿童回答说：“雄方雏。”袁安于是说：“虫不入境，化及禽兽，童于有　　仁心。三异也。”杨震四知：东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”　　【哀笺】：鲁恭三异：吕注有误，袁安并未亲往察看，乃是派掾吏前往，事见《后汉书》卷五十五卓鲁魏刘列传第十五。杨震四知：杨震，字伯起弘农华阴人，性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”事见《后汉书·杨震传》　　邓攸弃子，郭巨埋儿。　　【吕注】：邓攸弃子：东晋时作河东太守，在石勒之乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。郭巨埋儿：汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”

65　　【哀笺】：邓攸弃子：其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。攸弃子之后，子不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。事见《晋书·邓攸传》。　　公瑜嫁婢，处道还姬。　　【吕注】：公瑜嫁婢：宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。处道还姬：杨素，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在市场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。【哀笺】：公瑜嫁婢：嫁女是夜，梦一绿衣之人道谢，言已奏明天帝，当降福瑾后世子孙。累迁尚书刑部郎中，为三司户部副使，除龙图阁待制、权知开封府。未逾月，得疾，仁宗封药赐之，使未及门而卒。事见《宋史·钟离瑾传》。　　允诛董卓，玠杀王夔。

66　　【吕注】：允诛董卓：代王允有才略，定计诛杀了董卓。玠杀王夔：宋利司都统王夔极其残忍害民，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。　　【哀笺】：玠杀王夔：王夔残悍，号“王夜叉”，事见《宋史·王夔传》。　　石虔矫捷，朱亥雄奇。　　【吕注】：石虔矫捷：晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其矫捷绝伦。朱亥雄奇：朱亥，大梁人，勇侠，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王怒，使贸之虎圈，亥发上冲冠，瞪目视虎，虎不敢动，遂以礼遣。又让朱亥袖四十斤铁椎杀晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。　　【哀笺】：时有患虐疾者，谓曰“桓石虔来”以怖之，病者多愈，其见畏如此。事见《晋书》列传四十四豁子石虔传。　　平叔傅粉，弘治凝脂。

67　　【吕注】：平叔傅粉：即三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤校白，疑其傅粉，夏天令其食汤饼，汗出，以巾拭之，更为皎白。弘治凝脂：弘治，即晋朝人杜乂，字弘治，官至丹阳丞。其肤清绝，王右军见之，叹曰：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”　　【哀笺】：何晏，魏尚书，擅经学，曾注《论语》、《孝经》。杜乂，成恭皇后父，镇南将军预孙，尚书左丞锡之子也。性纯和，美姿容，有盛名于江左……桓彝亦曰：“卫玠神清，杜乂形清。”事见《晋书》列传第六十三。　　伯俞泣杖，墨翟悲丝。　　【吕注】：伯俞泣杖：汉韩伯俞性至孝，尝有过，母亲杖打他，他哭泣说：往者杖尝痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”墨翟悲丝：春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。

68　　【哀笺】：“悲丝”见于《墨子》所染第三：舜染於许由伯阳，禹染於皋陶伯益，汤染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於干推哆，殷纣染於崇侯恶来，厉王染於厉公长父荣夷终，幽王染於傅公夷蔡公谷。　　能文曹植，善辩张仪。　　【吕注】：能文曹植：曹植，字子建，曹操的第三个儿子，魏文帝曹王的弟弟。《三国志·陈思王传》：子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“汝倩人也?”(求别人写的吧?)植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何倩人！善辩张仪：张仪，战国时魏人。尝从楚相饮，诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。　　【哀笺】：谢灵运尝言，天下文采十斗，曹子建独占八斗。　　温公警枕，董子下帷。　　【吕注】：温公警枕：司马光

69在宋哲宗朝为相，封为温国公。宋范祖禹作《司马温公布衾铭》曰：“公一室萧然，图书盈几，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”董子下帷：董子。即西汉大儒哲学家董仲舒，专门研究《春秋公羊传》。《汉书·儒林传》：“董仲舒少治春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其精如此。”　　【哀笺】：董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，撰《春秋繁露》，对后世影响极大。　　会书张旭，善画王维。　　【吕注】：会书张旭：旭，唐朝人，字伯高。善草书，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以发得墨而书，既醒自视，以为入神。初为常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。善画王维：王维，字摩诘，唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗

70　　【哀笺】：后人称“张狂米颠”，米指米芾。老杜《饮中八仙歌》：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。　　周兄无慧，济叔不痴。　　　　【吕注】：周兄无慧：鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”济叔不痴：晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”　　【哀笺】：栾书、中行偃弑厉公，葬之以一乘车，时礼，诸侯当葬以七乘，栾书等薄葬之，以示不承认其为国君。事见《史记·晋世家》。湛闻济言，曰：“欲处我于季孟之间乎？”事见《晋书》列传第四十五。　　杜畿国士，郭泰人师。

71　　【吕注】：杜畿国士：畿，三国时魏人，字伯侯。建安中，畿自荆州还，后至许昌，见侍中耿纪，语终夜。尚书令苟彧与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰：“有国士而不进，何以居位？”既见畿，如旧相识者，遂进畿于朝。郭泰人师：泰，字林宗，东汉太原介休人，博通经典，在家教授子弟。《尚友录》载：“东汉魏昭，童子时求事郭泰，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”昭曰：“经师易获，人师难道。欲以素丝之质，附近朱蓝。”于是郭泰名声远扬，学士纷纷归附。　　伊川传易，觉范论诗。　　【吕注】：伊川传易：川即程颐，字叔，世称伊川先生，洛阳人，北宋哲学家，少年时与兄程颢学于周敦颐。程颐先为宋秘书省校书郎、祟政殿说书等职，后被贬，讲学三十余年，对儒家经典以新的“理性”解释。著有《易传》《春秋传》等。易，指《易经》。觉范论诗：觉范，即南宋僧人彭觉范，名德洪。他的弟弟曾说：“诗，贵得于天趣。”觉范曰：“何以识其天趣?”曰：“能识萧何所以识韩信，则天趣可识矣。”觉范不同意此说，但又说服不了弟弟。

72【哀笺】：程颐、程颢，宋理学大家，朱熹称其“夫以二先生昭明道学于孔孟既没千载不传之后，可谓盛矣”，朱熹为其四传弟子，后又称程朱理学，后集有《二程全书》　　董昭救蚁，毛宝放龟。　　【吕注】：董昭救蚁：汉代董昭，字公仁。曾乘船过钱塘江，见一蚁浮在短芒上，其情甚危。董昭从江上将蚁救起。夜梦乌衣入来致谢，并说他是蚁王，今后若有事情告诉他。后来董昭因事入狱，求人捉来两个蚂蚁，要它去告诉那蚁王，果然有许多蚂蚁前来咬断绳锁挖出洞穴，董昭逃了出来。后来遇赦免难。毛宝放龟：晋毛宝，字硕真，年十二，见渔人得一白龟，毛宝赎放之。后来任郝城守令，与石虎战败投江，足蹬一物，得至岸，回头一看，原来是以前放生的白龟。　　乘风宗悫，立雪杨时。　　【吕注】：乘风宗悫：宗悫，字元干，南朝宋孝文帝时人。少时叔父宗炳问其志愿，意答曰：愿乘长风破万里浪。”元嘉二十二年(445年)

73破林邑时为振武将军，城破，珍宝山积，悫一毫无犯。立雪杨时：杨时，字中立，北宋南剑州将乐人。《末史·杨时传》载：杨时四十岁时曾与游酢拜见程颐，程颐正在瞑目而坐，杨时不敢打扰，久立不去。等程颐察觉时，门外已雪深一尺，二人还立在那里。后历知浏阳、余杭、萧山，都取得了政绩。　　【哀笺】：程门立雪即典出于此。　　阮籍青眼，马良白眉。　　【吕注】：阮籍青眼：阮籍，字嗣宗，三国时魏国人，竹林七贤之一。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒携琴造焉。籍大悦，见青眼。由是礼法之士疾之若分。”马良白眉：马良，字季常，汉末襄阳宜城人。《三国志·蜀书·马良传》称：马良，兄弟五人，并有才名，良眉中有白毛，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”　　韩子孤愤，梁鸿五噫。　　【吕注】：韩子孤愤：韩子即韩非，韩国贵族，法家代表人物，与秦国的李斯同出于荀子门下。《史记·老子韩非列传》称：韩非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王

74不能用。故作《孤愤》、《五蠹》等数十万言。梁鸿五噫：梁鸿，字伯鸾，少贫而博学，娶妻孟光，隐居霸陵山中，一日过洛阳，见宫室侈丽，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顾览帝京兮噫！宫室崔嵬兮噫!人之劬劳兮噫！辽辽末央兮噫！”肃宗闻而非之，下令揖捕。他改姓易名，与妻远居齐鲁之间，为人做工。每归，妻子盂光举案齐眉。　　钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。　　【吕注】：钱昆嗜蟹：钱昆字裕之，五代时吴越人。后归宋，官至秘书监，为政宽简便民，性嗜蟹，曾经申请到地方任职，曰：“但得有蟹，无通判处，足慰素愿也。”崔谌乞糜：《北齐书·李给传》载，河间守崔谌，恃弟逼势，向李绘素要糜角、翎羽。绘答书曰：“翎有六羽，飞则冲天：有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走远事佞人。”　　【哀笺】：宋制，州郡设通判，监察主官行为，常与主官发生矛盾。　　隐之卖犬，井伯烹雌。　　【吕注】：隐之卖犬：吴隐之，字处默，晋濮际人。《晋书·吴隐之传》：“隐之将嫁女，(谢石)

75知其贫素，遣妇必当率薄，乃令移厨帐，助其经营。使者至，见婢牵犬卖之。此外萧然无办。”井伯烹雌：井伯，即春秋时秦国的贤相百里莫，字井伯。家贫，出游不返，其妻无以自给，乃西入秦，为院妇，遂与相失。后吴为秦相，妻知之，末敢言。一日，吴坐堂上作乐，所请来的洗衣妇自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百里吴，五羊皮。亿别时，烹伏雌，炊房屋，今日富贵忘我为?”问之，原来是过去的妻子，遂还为夫妻。　　枚皋敏捷，司马淹迟。　　【吕注】：枚皋敏捷：枚皋，字少孺，西汉淮阴人，才思敏捷。汉武帝出巡时，每有所感，则命他作赋。他受沼即成。故而扬雄说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，则用枚皋。司马淹迟：马相如，字长卿，西汉辞赋家，他作了很多赋，至今尚有《子虚》《上林》等名篇传世。其为文首尾温丽，但构思淹迟。控引天地，错综古今，忽然而睡，涣然而兴，几百日而后成。【哀笺】：《文心雕龙》铨赋篇言汉赋：“繁华损枝，膏腴害骨；无贵风轨，莫益劝诫。”《汉书艺文志》载，枚皋有赋百二十篇，惜大都亡佚。　　祖莹称圣，潘岳诚奇。

76　　【吕注】：祖莹称圣：祖莹，字元珍，南北朝时后魏人。八岁能通《诗》、《书》，父母恐其成疾，禁之不能止，常于父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。潘岳诚奇：潘岳，字安仁，西晋荥阳中牟人。《晋书·潘岳传》：“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童。”曾为河阳守令，满县种桃李，人称河阳满县花。　　【哀笺】：祖莹，十二岁为中书学生，时人云：京师楚楚袁与祖，洛中翩翩祖与袁。以文学见重，常言：“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也？”事见《魏书》卷八十二，祖莹传。岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。　　紫芝眉宇，思曼风姿。　　【吕注】：紫芝眉宇：唐朝元德秀，字紫芝，河南人。少年丧父，孝事母亲。后为鲁山令，为官清廉自守。后隐居陆浑山中。不为墙垣扃钥，遇到荒饥，日或不食，弹琴以自娱。房琯每见德秀叹曰：见紫芝眉宇，使人名利之心都

77尽。”思曼风姿：曼，即南北朝时张绪，字思曼。少有才文，风姿清雅，官至国子祭酒。齐武帝曾称赞蜀地的柳树曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”　　【哀笺】：绪口不言利，有财辄散之。清言端坐，或竟日无食。事见《南齐书》卷三十三张绪传。　　毓会窃饮，谌纪成糜。　　【吕注】：毓会窃饮：钟毓、钟会是三国钟繇的两个儿子，钟繇昼寝，二人乘机偷饮父亲的酒。钟繇假睡偷观，见　　钟毓先拜后饮，而钟会饮而不拜。事后问其为什么，钟毓说：酒以成礼，不敢不拜。”钟会说：“偷本非礼，所以不拜。”谌纪成糜：纪，东汉恒帝时太丘长陈实的儿子陈谌、陈纪与父亲齐名，号为三君。一日，有客来访，谈锋甚敏，二子时年少，令炊饭。问为何迟留，陈谌跪曰：“君与客语，儿辈窃听，炊忘著箪，今皆成糜。”太丘曰：“汝颇有所识否?”二子跪述，言无遗失。太丘曰：“如此但糜白可，何必饭?”韩康卖药，周术茹芝。

78　　【吕注】：韩康卖药：韩康，字伯休，常采药卖于长安市，口不二价二十余年。时有女子买药，康守价不二，女子怒曰：“公是韩伯林耶，乃不二价乎?”康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，何为药为?”乃隐入霸陵山中，连征不起。周术茹芝：周术，字元道，人称角里先生，是传说中的四皓之一。曾作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其优甚大。富贵之畏人兮，不若贫贱之肆志。”　　【哀笺】：四皓，即商山四皓，幼安《踏莎行·和赵国兴知录韵》词云：“长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道”。　　刘公殿虎，庄子涂龟。　　【吕注】：刘公殿虎：刘公即刘安世，字器之，北宋末年任台谏官。因其直言敢谏，被称为“殿上虎”。庄子涂龟：即庄周。《庄子·秋水》载：庄子钓子濮水，楚王使大夫二人往见焉，曰：“愿以境内累君矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”

79　　【哀笺】：刘安世，时任左谏议大夫宝文阁待制，曾师从司马光。　　唐举善相，扁鹊名医。　　【吕注】：唐举善相：战国时蔡泽随唐举给人看相，一天蔡泽问唐举：“你相相我如何?”唐举说：“圣人不相．殆先生乎?”蔡泽说：“富贵吾所自有，吾所不知者寿耳。”唐举说：“从今往可四十三岁。”蔡泽说：“富贵四十三年足矣。”后来蔡泽果然担任秦相。扁鹊：战国时名医。　　韩琦焚疏，贾岛祭诗。　　【吕注】：韩琦焚疏：宋代韩琦年二十登进士，累官至宰相。担任谏富三年，所存疏稿，欲敛而焚之，效古人谨密之义，但恐无以彰从谏之美，乃集七十余章，曰《谏垣存稿》。贾岛祭诗：唐代诗人贾岛每年除夕夜，检一年所作，祭以酒脯，曰：“劳吾精神，以是补之。”后人称之为祭诗。　　康侯训侄，良弼课儿。

80　　【吕注】：康侯训侄：入胡安国，字康侯。他的侄儿胡寅，少架黔难制，胡安国闭之空阁，置书干卷于其上。年余，胡寅悉成诵不遗一卷，遂中进士，累迁起居郎。良弼课儿：南宋进士余良弼曾写教子诗：“白发无凭吾老矣，青春不再当知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?”　　颜狂莫及，山器难知。　　【吕注】：颜狂莫及：南北朝时人颜延之文章冠世，与谢灵运齐名，嗜酒狂放。山器难知：西晋人山涛，德高望重，王戎曾评论他说：“袭玉浑金，人皆钦其宝，莫能知其器。”　　【哀笺】：颜诗绮密，错采镂金。嵇康曾有名篇《与山巨源绝交书》。　　懒残煨芋，李泌烧梨。　　【吕注】：懒残煨芋：唐人李蘩《邺侯家传》载：相李泌“在衡岳，有僧明瓒，号懒残，泌察其非凡人也，中夜前往揭焉。懒残命坐，发火煨芋以啖之曰：‘勿多言，领取十年宰相。”李泌烧梨：唐肃宗曾烧梨赐李泌。　　【哀笺】：李泌，肃宗朝宰相，好神仙道术，时逢其习辟谷术，肃宗亲自烧梨赐之。

81　　干椹杨沛，焦饭陈遗。　　【吕注】：干椹杨沛：东汉末年时，杨沛曾拿出桑椹和野豆送给缺粮的曹操军队。焦饭陈遗：晋代人陈遗担任吴郡主簿，其母喜食焦饭，陈遗每次煮饭，必定贮之拿回家奉母。陈遗后来在战乱中靠焦饭活命，被举为孝廉。　　文舒戒子，安石求师。　　【吕注】：文舒戒子：三国魏人王昶，字文舒。曾写文章体现他的戒子之要。安石求师：宋代王安石曾对其长子说：“求师须博学善士。”　　【哀笺】：昶有四子，各名：深、沉、沦、湛。　　防年未减，严武称奇。

82　　【吕注】：防年末减：汉朝人防年的继母杀了父亲，防年就将继母杀死，廷尉判他大逆之罪，景帝认为难以量刑，汉武帝时年十二，在旁边说：“继母杀其父，下手之时，母道绝矣，是父仇也，不宜以大逆论。”后来就减了他的罪。末减，意为最后减罪。严武称奇：唐代严武，字季鹰。生母裴氏不为父亲严挺之所容，挺之独爱妄玄英，严武只八岁，用铁锤碎玄英首，左右惊慌说：“郎戏杀英。”严武说：“安有大臣厚妄而薄妻者?儿故意杀她，不是戏杀。”父奇之曰：“真严挺之子。”　　邓云艾艾，周曰期期。　　【吕注】：邓云艾艾：三国时魏将邓艾忌口吃，晋文王戏之曰：“卿云艾艾，乃是几艾?”曰：“风兮风兮，故是一凤。”周曰期期：西汉人周昌口吃，然刚直敢言，高祖刘邦欲易太子，周昌怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子始定。　　周师猿鹄，梁相鹓鸱。　　【吕注】：周师猿鹄：《抱朴子》称：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹄，小人为虫为沙。”梁相鹓鸱：《庄子·秋水》载：“惠子相梁，庄子往见之。或谓曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎?夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓!今子欲以子之梁国而吓我耶?’”

83　　临洮大汉，琼崖小儿。　　【吕注】：临洮大汉：传说秦王二十六年，在临洮有长五丈，足六尺的巨人出现。琼崖小儿：李守忠奉使到琼崖，见琼州人杨避举的父亲已一百二十岁，他祖父活了一百九十五岁。又见梁上鸡窝中一人伸出脑袋，他祖父说：“这是九代祖先，不语不食，不知活了多少年。”东阳巧对，汝锡奇诗。　　【吕注】：东阳巧对：明代人李东阳善对。年少时见皇帝因身矮不能迈过门槛，皇帝说：“神童足短。”李乐阳对曰：“天子门高。”帝置诸膝，其父伏彤陛，帝曰：“子坐父立，礼乎?”对曰：“嫂溺叔援，权也。”帝又曰：“螃蟹浑身甲胄。”对曰：“蜘蛛满腹经纶。”汝锡奇诗：宋代人陈汝锡幼时聪颖，曾作诗：“闲愁莫浪遣，留为痛饮资。”诗人黄庭坚称赞说：“我辈人也。”　　【哀笺】：嫂溺叔援，权也，源出《孟子·离娄章句》：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”启期三乐，藏用五知。

84　　【吕注】：启期三乐：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子曰：“先生何以乐也7”荣启期曰：“吾乐甚多。天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也：女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也：生有不见日月，不免襁褓者，吾行年九十，三乐也。”藏用五知：宋代李若拙，字藏用，曾作《五知先生传》：知时、知难、知命、知退、知足。　　堕甑叔达，发瓮钟离。　　【吕注】：堕甑叔达：汉孟敏，字叔达。性刚直有剖决。一次手上拿的甑堕地，他头也不回离去，郭泰见而问他缘故，孟敏说：“甑已破矣，视之何益?”泰奇之。甑：罐。发瓮钟离：东汉人钟离意为鲁相，出钱修孔子庙。有一个叫张伯的在堂下除草，得到玉壁七枚，藏起一枚，向钟离意报告得到六枚。钟离意从悬瓮户发现有文字：“后世修吾书，董仲舒，获吾车，拭吾履，发吾留，会稽钟离意。壁有七，张伯藏其一。”于是迫问张伯，张伯只好承认。　　一钱诛吏，半臂怜姬。

85　　【吕注】：一钱诛吏：宋朝张咏知祟阳县，一吏从库中出来，鬓发傍有一钱，是库中钱，张咏命令杖之。吏勃然怒曰：一钱何足道！尔能杖我，不能斩我也。”张咏拿笔判决：一日一钱，千日千钱：锯木断，水滴石穿。”亲自提剑下台阶斩杀了他。半臂怜姬：宋代宋祁有众多妻妾，一天在锦江赴宴，微寒，派人回家拿半臂(短袖上衣)，结果众妻妄各送一件，共十余件，宋祁恐怕有厚薄之嫌，不敢穿，忍冻回家。　　王胡索食，罗友乞祠。　　【吕注】：王胡索食：晋朝人王胡字修龄，家贫，陶胡奴担任乌城令，送一船米赠给他，王胡推辞不受，说：“王修龄若饥，当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”罗友乞祠：晋代人罗友好酒，喜欢向人求食，如果到得早就躲在门边，等到天亮后得到食物才回来。后来桓温推荐他担任了裹阳太守。　　召父杜母，雍友杨师。　　【吕注】：召父杜母：西汉元帝时，召信臣任南阳太守，兴修水利，教化大行，人称“召父”。东汉杜诗任南阳太守，诛暴立威，爱民罢役，造作水排，百姓说：前有召父，后有杜母。”雍友杨师：宋代杨用中曾赞誉说：“杨冲远可以为师，雍退翁可以为友。”杨冲远，兴元人，雍退翁，洋州人，都是高宗时大臣。

86　　【哀笺】：南宋，张浚为官兴元路，曾问杨用中，当地有无可交游之人？杨答以上言。　　直言解发，京兆画眉。　　【吕注】：直言解发：唐代贾直言被流放到南海，临行前对妻子说：“吾去汝亟嫁。”妻董氏束发，用帛封好，说：“非君手不解。”贾直言二十年后回来，妻头上封帛如故。京兆画眉：汉代张敞担任京兆尹，曾亲自为妻子画眉。　　【哀笺】：《汉书》卷七十六载，上闻敞画眉之事，问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱能，弗备责也。然终不得大位。　　美姬工笛，老婢吹篪。　　【吕注】：美姬工笛：晋代石祟有美姬名绿珠，善吹笛，孙秀曾求绿珠不得，就假称圣旨收石祟，石崇对绿珠说：“我为你而获罪。”绿珠说：“当效死于官前。”于是投于楼下而死。老婢吹篪：后魏河间王琛，有婢女善于吹篪。诸羌叛乱时，婢女扮作贫妪在阵前吹篪而乞，诸羌闻之流涕。即相率归降。

87　　【哀笺】：篪，古时竹管乐器，似笛。女名朝云，善奏团扇歌。五微　　敬叔受饷，吴祜遗衣。　　【吕注】：敬叔受饷：南北朝时何敬叔为长城令，为政清廉，不接受礼品，有一年逢灾，忽然在门上张榜，接受礼物。数日共得米二干八百石，悉取以代贫民输租。吴祜遗衣：汉代人吴祜担任酒泉太守，为官清政廉明，有一姓孙的官员，私取民财为父买衣，其父曰：“有如此太守，怎么忍心谋私。”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪，吴祜：“观过而知仁。”于是将衣服还给了他。　　【哀笺】：世擅文明，雅重庐山之韵；家传将略，克收石岭之功。此联即写敬叔。东汉毋丘长，杀人入狱，胶东相吴祜怜之，临刑，长嘱妻若生子，名之吴生，以报吴君。　　淳于窃笑，司马微讥。

88　　【吕注】：淳于窃笑：战国时齐国人淳于髡，滑稽，善于言谈。当楚国伐齐时，齐王让他到赵请救兵，淳于髡大笑，齐王问何故，淳于髡说：“今臣从东方来，见道傍有稻田者，操一猪蹄，酒一盅，祝曰：‘瓯篓满筐篝，污邪满车，五谷藩熟，穰穰满家。’臣见所持者狭而欲者奢，故笑之。”齐王于是给他黄金干镒、白壁十双、车马百驷至赵，赵拨精兵十万，楚国于是退兵。司马微讥：唐代卢藏用举进士不中，后隐居终南山得官，人称随驾隐士。有天台山道士司马承祯到京城，卢藏用指着终南山说；“此中大有佳处，何必天台?”司马承祯说：“以仆观之，乃仕宦之捷径耳。”　　【哀笺】：淳于髡，《史记滑稽列传》载其事。司马承祯，新旧唐书均载其事，字子微，洛州温人，事潘师正，传辟谷导引术。著有《修真密旨》、《天隐子》、《服气精义论》、《坐忘论》等。　　子房辟谷，公信采薇。　　【吕注】：子房辟谷：汉代张良，字子房，辅助刘邦建立汉朝有功，被封为留侯，于是说：“封万户侯，此布衣之极，于良足矣。”遂辟谷学道。辟谷，不食五谷，道教的一种修炼术。公信采薇：古代孤竹君的儿子伯夷、叔齐互相推让，不愿继位，后耻食周粟，隐于山中采蔽而食，终致饿死。伯夷，字公信。

89　　卜商闻过、伯玉知非。　　【吕注】：卜商闻过：孔子的学生卜商，字子夏。曾子指出他的罪过，于夏曰；“吾过矣，吾过矣。”伯玉知非：伯玉，即伯玉，名瑗，春秋时卫国人，《淮南子》称其“年五十而知四十九年非”。　　【哀笺】：子夏丧其子而丧其明，曾子弔之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“商！汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也；丧其亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧其子，丧尔明，尔罪三也。而曰尔何无罪与？”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”事见《礼记檀弓上》。仕治远志，伯约当归。　　【吕注】：仕治远志；郝隆，字仕治，晋时高平人，曾在恒温军中任参军。谢安早有隐居之意，因屡征，在桓温军中任司马。有人送给桓温草药，其中有远志。桓温问谢安：“此药为什么又名山草?

90”谢末及答，郝隆应声说：“此甚易解，没出来时称为远志，出来就称为山草。”谢安甚有愧色。桓温看看谢安笑曰：“郝参军言无恶意。”伯约当归：汉末姜维，字伯约，少年丧父，与母相依为命。隶于诸葛亮旗下后，与母相离。一日得母信，令求当归。姜继回信说：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”　　【哀笺】：仕治远志事见《世说新语·排调》二三。　　商安鹑服，章泣牛衣。　　【吕注】：商安鹑服：商即卜商。鹑服：破旧衣服。《故事成语考·衣服》；“卜子夏甚贫，鹑衣百结。”安：安心于。章泣牛衣：汉代王章，字仲卿，西汉泰山巨平人。家境贫困，疾病无被，卧牛衣中，泣与妻别。其妻怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思激进，反而哭泣，有什么用！”后来王章做了京兆尹，还想得到封赐。其妻又制止他说：“人当知足，应该想当年牛衣泣涕的时候。”　　蔡陈善谑，王葛交饥。

91　　【吕注】：蔡陈善谑：北宋时蔡襄与陈亚均善诗，好戏谑。一次酒酣，蔡襄题诗曰：“陈亚有心便是恶。”陈亚当即对曰：“蔡襄无口便成衰。”闻者绝倒。王葛交讥：晋朝名士王导与诸葛恢共争姓族先后，王导曰：“何不言葛王，而言王葛。”诸葛恢说：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马乎?”相互讥讽。　　陶公运甓，孟母断机。　　【吕注】：陶公运甓：晋代人陶侃任广州刺史时，早晨运百于斋外，晚上运百于斋内，说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”甓：砖。孟母断机：孟子父亲死后，由母亲抚养。一天，孟子就学而归，孟母问：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”孟母于是用刀砍断织机说；“子之废学，犹吾之断机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。六鱼　　少帝坐膝，太子牵裾。　　【吕注】：少帝坐膝：晋明帝少时曾经坐在元帝膝上，有人从长安来，帝问长安何如日远，明帝答曰：“日远，不闻人从日边来。”明日集群臣宴会，重问之，乃答曰：“日近。”帝失色，曰：“何故异昨日之言?

92”答曰：“举头见日不见长安。”太子牵据：晋代憨怀太子小时聪慧，五岁时，宫中失火，武帝登楼观火，太子牵武帝衣服让他进入暗室，武帝问故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不宜亲近火光，令照见入主。”　　【哀笺】：少帝坐膝事见《世说新语·夙慧》篇。太子牵裾事见《晋书列传第二十三愍怀太子》。　　卫懿好鹤，鲁隐观鱼。　　【吕注】：卫懿好鹤：卫懿公好鹤，鹤竟乘大夫坐的车，当狄人进攻卫国时．将士们说：“让鹤去打仗。”最后卫国大败。鲁隐观鱼：鲁隐公将到棠地观看捕鱼，臧僖伯劝谏说：“凡与国家大事无关的东西，国君应该不去重视。”　　【哀笺】：卫懿公好鹤，卫国为狄戎所灭，懿公亦被杀。棠地，今山东鱼台东。隐公终未听臧僖之谏。　　蔡伦造纸，刘向校书。　　【吕注】：蔡伦造纸：汉和帝时，宦官蔡伦在总结前人经验的基础上，用树皮、麻头、破布、造出纸来，被称为“蔡侯纸”。刘向校书：汉成帝时，刘向任光禄大夫，成帝命他校定藏书，编成《七录》，后其子刘歆继承父业，编成《七略》。

93　　【哀笺】：《七录》当为《别录》之误，《隋书经籍志》、《唐书经籍志》、《新唐书艺文志》均作《七略别录》，并无《七录》之称。此书为我国最早之目录学著作，并非类书，早亡佚，清严可均《全汉文》载有佚文一百零二条。　　朱云折槛，禽息击车。　　【吕注】：朱云折槛；朱云在汉成帝时任槐里令，上疏言愿得尚方宝剑斩一奸臣。成帝得知他要斩的是丞相张禹时，下令定朱云罪。朱云手攀殿槛大呼，以至殿槛被拉断，自比夏朝的忠臣比干。汉成帝不得已赦免了他，并下令修殿槛，以表彰直臣。禽息击车：春秋时秦国大夫禽息向秦穆公推荐百里奚不被采纳，禽息于是以头击秦穆公车，脑浆流出。秦穆公感悟而用百里奚。　　耿恭拜井，郑国穿渠。　　【吕注】：耿恭拜井：东汉人耿恭领兵据守疏勒城，匈奴人断绝城中水源。耿恭掘地十五丈无水，于是对天祈祷，一会儿泉水奔出。匈奴以为神，于是解围。郑国穿渠：战国时韩国为防止秦国的进犯，派水工郑国劝秦国修渠，以消耗

94其国力。秦国发觉了韩国的用意，要杀郑国，郑国曰：“开始时臣虽然是用计，然渠成亦秦之利也。”渠修成后，灌溉良田万亩，秦国逐渐富强，于是命名该渠为郑国渠。　　【哀笺】：疏勒城，今新疆喀什。　　国华取印，添丁抹书。　　【吕注】：国华取印：宋代曹彬．字国华。在周岁抓周时，左手持干戈，右手持俎豆，又取一印，人皆异之。后被封为鲁国公。添丁抹书：唐代卢仝为儿子取名叫添丁，卢仝曾写《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”　　【哀笺】：南唐即为曹彬统兵所灭。　　细侯竹马，宗孟银鱼。　　【吕注】：细侯竹马：汉代郭伋，字细侯。在并州时曾有恩于民，当他任并州牧时，儿童数百名骑竹马迎拜。宗孟银鱼：北宋蒲宗孟，担任翰林学士，皇帝说：“翰林职清地近，而官仪末备，自今宜佩鱼。”佩鱼：唐朝五品以上官员，按级别分别佩金、银、铜鱼，而翰林学士佩鱼自蒲宗孟开始。　　

95　　【哀笺】：并州，今山西太原市西南晋源镇。宗孟银鱼为宋神宗时事。　　管宁割席，和峤专车。　　【吕注】：管宁割席：三国时管宁与华歆同席读书，因华歆与他志向不同，管宁遂刻席分坐曰：“子非吾友也。”和峤专车；晋朝中书监与中书令常同乘一车入朝，至和峤担任中书令时，因鄙视中书监苗勖的为人遂乘坐专车。　　【哀笺】：中书监与中书令同乘一车为晋朝礼制。　　渭阳袁湛，宅相魏舒。　　【吕注】：渭阳袁湛：晋朝人谢绚曾在座上对其舅袁湛无礼，袁湛说：“汝父昔已轻舅，汝今复来加我，可谓世无渭阳情也。”渭阳：舅父的别称。宅相魏舒：晋朝魏舒少时住外家。相宅的人说：“必出贤甥。”魏舒自负地说：“当为外家成此宅相。”后来果然担任司徒。【哀笺】：绚一作徇。魏舒，字阳元，外家即今人所谓外公家。

96　　永和拥卷，次道藏书。　　【吕注】：永和拥卷：三国时李谧，字永和，好学，他曾说：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城。”次道藏书：晋代宋次道，家中藏书都校雠三五遍，士大夫多以次道家中藏书为善本，在他家附近租房居住，以求借书方便，因此他家附近的房租都比别处贵。　　【哀笺】：李谧年少好学，立志以琴、书为业，做书籍的整理、校勘，朝廷屡次征召不应，答曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城。”　　镇周赠帛，*子驱车。　　【吕注】：镇周赠帛：唐代张镇周，在唐高祖时从寿春迁任舒州都督前．到故宅，召来亲友欢欣数十日，又将金帛赠给亲友，说：“今日犹得与故人欢欣，明日则舒州都督，治理百姓，官民礼隔，不复得为交游。”*子驱车：周*不齐，字子贱，任单父地方官。临行前阳画告诉他说：“我见识浅陋，不懂治民之术，只能告诉你钓鱼的方法，投下鱼饵就上钩的，是阳，肉薄而味不美；若即若离者是鲂鱼，肉厚而味美。”*不齐到达单父后，前来迎接的达官贵人相拥于道，*不齐说；“车驱之，车驱之!阳画所说的阳*鱼到了。”

97　　【哀笺】：*，虑字将心改为必。镇周赠帛事见《资治通鉴·卷第一百九十一》高祖武德八年。*子，春秋鲁人，为单父宰，事见《说苑·卷七政理》。　　廷尉罗雀，学士焚鱼。　　【吕注】：廷尉罗雀：汉代翟方进担任廷尉，门前宾客盈门，及废，门可罗雀。后复起用，有宾客欲往，翟方进在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”学士焚鱼：南北朝时张褒，梁天监御史劾其不供学士职，张褒曰：“碧山不负吾。”就焚掉佩带的银鱼而去。　　【哀笺】：翟方进。字子威，事见《史记·卷百二十》汲郑列传第六十。学士焚鱼，张褒，任翰林学士，老杜曾有诗曰：“碧山学士焚银鱼。”（《柏学士茅屋》）　　冥鉴季达，预识卢储。

98　　【吕注】：冥鉴季达：宋代杨仲希，字季达，年轻时在成都某家作客，主人家少妇出来向他调情，季达正色拒绝。他的妻子在家中梦见有人说：“你丈夫独处他乡，不在暗处做亏心事，神明知道了，一定会得第一名。”后来果然如此。预识卢储：唐代卢储考进士，投书拜见尚书李翱。李翱的大女儿十五岁，看见书信，说：“此人必定会考中状元。”李翱于是招他为女婿，次年，卢储果然中榜首。　　【哀笺】：预识卢储，新婚之夜，卢储为催妆诗，曰：“昔年曾向玉京游，第一仙人许状元。今日已成秦晋约，早叫鸾凤下妆楼。”事见《太平广记·卷第一百八十一》贡举四，李翱女条目。　　宋均渡虎，李白乘驴。　　【吕注】：宋均渡虎：汉代宋均担任九江太守。郡内多虎，伤害百姓，设置槛阱仍然不能避免，宋均说：“这是因为官员贪暴，应该进忠言，退奸吏，可以移去槛阱。”老虎果然向东渡江而去。后来楚地多蝗虫，一飞到九江界内，也各自散去。李白乘驴：传说唐代诗人李白曾经骑驴过华阴，县令不准他骑驴，李白写诗云：“曾使龙巾拭唾，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。想知县莫尊于天子，料此地莫大于皇都，天子殿前尚容吾走马，华容县里不许我骑驴。”知县大惊，向他谢罪。

99　　【哀笺】：宋均渡虎，事见《后汉书·卷四十一》第五钟离宋寒列传第三十一。李白乘驴，元，阴时夫《韵府群玉》卷二：“李白游华山，县令方决事，白乘醉跨驴过门。宰怒，引至庭下，曰：‘汝何人?辄敢无礼!’白乞供状曰：无姓名，曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴?”毛文岐曾有诗《李太白骑驴处》曰：“华阴道上华山侧，想见当年李太白。县令不许骑驴过，自称天子殿中客。”　　仓颉造字，虞卿著书。　　【吕注】：仓颉造字：仓颉是传说中黄帝的史官，据说他观鸟迹虫文，创制丁文字。虞卿著书：周虞卿是游说的士人，曾经向赵孝成王游说，第一次得到黄金百镒，第二次被任命为上卿，故号虞卿。著书八篇．世号《虞氏春秋》。　　【哀笺】：《史记·卷十四》十二诸侯年表第二：“赵孝成王時，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。”　　班姬辞辇，冯诞同舆。

100　　【吕注】：班纪辞荤；汉成帝游后庭，想要班婕妤同车，班婕妤说：“圣贤之君，都有名臣在身旁；亡国之君，才有嫔妃在侧。”汉成帝才作罢。冯诞同舆：冯诞与汉高祖同年，幼时曾经侍奉高祖读书，娶了高祖的妹妹乐安公主，高祖常与他同乘车、同就食、同席而卧。　　七虞　　西山精卫，东海麻姑。　　【吕注】：西山精卫：《山海经》记载，炎帝的女儿游东海时溺死，化为冤鸟，名为精卫，常衍西山之木石填东海。东海麻姑：《神仙传》载，东海中有神仙名叫麻姑。　　楚英信佛，秦政坑儒。　　【吕注】：楚英信佛：汉代光武帝的第六子刘英，被封为楚王，明帝时派人到西域求佛，带来佛书，楚王刘英最先信佛。秦政坑儒：秦始皇，名政，讨厌儒生借经书发议论，命令焚烧《诗》、《书》、百家语，将犯禁的儒生活埋。　　曹公多智，颜子非愚。　　【吕注】：曹

101公多智：曹操曾说：“你们想看看我吗，也是一个普通的人罢了，只是多智。”颜子非愚：颜回，字子渊，是孔子的学生，天资聪明。孔子曰：“回也不愚。”　　伍员覆楚，勾践灭吴。　　【吕注】：伍员覆楚；楚国伍员，字子胥，是伍奢的儿子。伍奢因为进谏被平王杀害，伍员逃到吴国，说服吴国讨伐楚国。伍员到楚国后，平王已死，昭王逃走。伍员于是鞭平王尸三百下。楚国大夫申包胥到秦国哭七天七夜，请求救兵，秦国于是出兵救楚。楚昭王复位。勾践灭吴：越王勾践失败后，进入吴国作奴仆，后用范蠡的计策才得返国，于是卧薪尝胆，整治军队，终于灭掉吴国。　　君谟龙片，王肃酪奴。　　【吕注】：君谟龙片：宋代蔡襄，字君谟。茶之极品莫贵于龙凤团，始于宋代丁谓，成于蔡君谟。蔡君谟担任福建转运使，开始制造小片龙茶，共二十余饼，重一斤，值金二两，十分贵重。王肃酪奴：南北朝时王肃，开始不食羊肉及酪浆，常食即鱼羹。曾说：“羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中，与酪作奴。”人们因此称茗饮为酪奴。酪，乳浆。

102蔡衡辨凤，义府题乌。　　【吕注】：蔡衡辨凤：汉代辛缮隐居在华阴，光武帝征召不至，有一种鸟高五尺，五色备而多青，栖息在辛缮家的槐树上，太守报告说是凤。太史令蔡衡曰：“凡象凤者有五：多赤者风，多音青鸾……，今多青乃鸾，非凤也。”皇帝认为说得对。义府题乌：唐代李义府初次见唐太宗时，接受以乌作题目的考试，李义府曰：“日里扬朝彩，琴中伴夜啼。上林多少树，不借一枝栖。”唐太宗说：“将把全部树枝借给你，岂止一枝。”于是任命他为御史。　　苏秦刺股，李勣焚须。　　【吕注】：苏秦刺股：战国时苏秦游说秦国没有得到重用，回来时妻子不下织机迎接他，嫂子不给他做饭。苏秦发誓读《太公阴符经》，读到欲睡时，就用铁锥刺股。一年后，终于学成，于是周游列国，佩了六国的相印。李勣焚须：唐代徐世勣，唐太宗赐姓李，任命为仆射。他的姐姐病了，李勣亲自煮粥，烧掉了胡须，他姐姐说：“那么多仆人，何必要你亲自煮呢?”李勋说：“你我都年纪大了，还能煮多少次呢?”

103　　介诚狂直，端不糊涂。　　【吕注】：介诚狂直：宋代石介，字守道。担任太子中允，十分忠直。人们称赞他狂直。端不糊涂：宋大宗身体不适，宣政使王继恩忌恨太子英明，想换太子。吕端担任宰相，请太子入内，当太宗死后，将王继思锁在书阁中，亲自扶助真宗登基，还揭帘审视，看清是真宗后才下拜。宋太宗曾称他小事糊涂，大事不糊涂，对他的人品早有预见。　　关西孔子，江左夷吾。　　【吕注】：关西孔子：汉代杨震是华阴人，通晓经书，人称关西孔子。江左夷吾：晋代王导，善于因事运用机谋。当时江左草创，温峤以此为忧，及听了王导的想法后，说：“江左自有管夷吾，吾复何虑哉!”管夷吾，即管子，战国时齐国贤臣。　　赵抃携鹤，张翰思鲈。　　【吕注】：赵抃携鹤：宋代赵抃，弹劾不避权贵，被称为铁面御史，到蜀地做官时，只带一琴一鹤自随。张翰思鲈：晋代张翰，担任齐王囧的大司马东曹椽，见秋风起，因思吴中鲈脍莼羹，叹息说：“人生贵心意合适，何必数千里外求名位呢?

104”于是驾车回家。不久齐王囧事败，人们都说他有先见之明。　　李佳国士，聂悯田夫。　　【吕注】：李佳国士：汉代李元礼与聂季宝一见面后，断言说；“此人当作国士。”后来果然如李元礼所言。聂悯田夫：五代时聂夷中，很同情种田人，曾作《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”　　善讴王豹，直笔董狐。　　【吕注】：善讴王豹：卫国王豹善于唱歌。讴：歌唱。直笔董狐：董狐是古代史官，以直笔闻名。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”　　赵鼎倔强，朱穆专愚。　　【吕注】：赵鼎倔强：宋代赵鼎，不附合议和，被秦桧贬到吉阳军，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦接见到谢表说：“此老倔强犹昔。”三年后，得病不食而死。朱穆专愚：汉代朱穆，小时候专心读书，竞常丢失衣帽、或落在坑中，其父认为他专愚。

105　　张侯化石，孟守还珠。　　【吕注】：张侯化石：汉代张侯担任梁相，一天雨后，看见一只像山雀样的鸟坠地化为圆石，汀开一看，里面有金印，印文为“忠孝侯印”。孟守还珠：汉代孟尝担任合浦太守，合浦产珠，因为前任太守贪暴，珠蚌都移走了，孟尝革除弊政，于是珠蚌复还。　　毛遂脱颖，终军弃繻。　　【吕注】：毛遂脱颖：毛遂是战国时平原君的门客，曾自荐去楚国作说客，平原君说：“贤士处世，就像锥子放在囊中，其锥末马上可以看见，你到我这里三年还没有建树。”毛遂说：“臣今天请求处在囊中，当脱颖而出，不只是锥末可以看见。”脱颖而出，指锥尖刺破囊而出。终军弃繻：汉代人终军，字子云。从济南出关时，守关的小吏给他返回的凭证，终军说；“大丈夫西游，不会再回来了。”于是丢弃凭证而离去。繻，古代出入关口的凭证。　　佐卿化鹤，次仲为乌。

106　　【吕注】：佐卿化鹤：唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出猎，向孤鹤射一箭，鹤带箭向西南飞走。徐佐卿回到山中，对弟子说；“我出游中箭。”于是将箭挂在墙上，说：“等箭的主人来取。”后来唐玄宗到四川，识得此箭，才知道先前的鹤是徐佐卿所变的。次仲为乌：传说秦朝王次仲，将仓颉的旧文变为当时的隶书，秦始皇认为变换的隶书简明，就召见他，三次征不到，就下令用槛车传送。王次仲于是变为大乌，飞走了。　　韦述杞梓，卢植楷模。　　【吕注】：韦述杞梓：唐玄宗时韦述担任史官，韦家兄弟五人也分别为官。张说对人说：“韦家兄弟，人之杞梓。”杞梓：比喻兄弟。卢植楷模：汉代卢植，刚毅有大节。曹操曾说他是“士之楷模”。　　士衡黄耳，子寿飞奴。　　【吕注】：士衡黄耳：晋代陆机，字士衡，家中有狗名叫黄耳，曾对黄耳说：“在京城与吴中久绝消息，能往取消息否?”黄耳摇尾作声，带书信而去，一月后带家书返回，以后又多次送信。子寿飞奴：唐代张九龄，字子寿，曾养鸽往返送家信，给鸽取名为飞奴。　　直笔吴竞，公议袁枢。

107　　【吕注】：直笔吴竞：唐代吴竞，撰写《武后实录》时，记载张昌宗诱使张说诬陷魏元忠的事，张说为相后，屡次恳求更改，吴竞说：“给您拘私情那还叫什么实录?”终究不改。公议袁枢：宋代袁枢，担任史宫．章子厚与他是同乡，极力请求他粉饰自己的传记，袁枢说：“宁负乡人，不可负天下后世公议。”　　陈胜辍锸，介子弃觚。　　【吕注】：陈胜辍锸；秦国陈胜在耕田时，曾停止耕作，将锸放在垄上说；“苟富贵。无相忘。”同伴说；“帮人佣耕，如何富贵?”陈胜叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”后与吴广起兵反秦，自立为王各地响应。锸，锹，农具。介子弃觚：汉代人傅介子，年十四好读书，曾经弃觚而叹说：“大丈夫怎能坐在家中作老儒生，应当在异域立功。”后来因功被封为义阳侯。觚，古代写字用的木板。　　谢名蝴蝶，郑号鹧鸪。【吕注】：谢名蝴蝶：宋代谢逸，字无逸，屡次考进士不第，作诗以自娱，曾作蝴蝶诗三百首，人称谢蝴蝶。郑号鹧鸪：唐代郑谷，字守愚，七岁能作诗，后作《鹧鸪》诗极佳，人称郑鹧鸪。

108　　戴和书简，郑侠呈图。　　【吕注】：戴和书简：汉代戴和每结交到亲密的朋友，就焚香告于先祖，书写在竹简上。郑侠呈图：宋代进士郑侠，请画工将干旱造成的饥民流离失所、饥寒困苦之状画在图上呈上．请求施行善政，神宗皇帝于是下诏责己，三日后天下大雨。　　瑕丘卖药，邺令投巫。　　【吕注】：瑕丘卖药：唐代瑕丘曾卖药百余年，因为地震而死，有人将他的尸体丢在水中，取他的药来卖，一会儿瑕丘披着羊羔皮来，其人恐惧哀求。邺令投巫：邺县风俗信巫，每年将女子投入河中，说是为河伯娶妇，西门豹担任邺县县令时，将巫婆投入水中，开渠灌溉农田，百姓安定。　　冰山右相，铜臭司徒。　　【吕注】：冰山右相；唐代杨国忠为有相，颐指气使，只有进士张*不愿依附他，说；“都说杨右相是泰山，我看他是冰山，太阳一出来，我们不就失去依靠了吗?”于是隐居嵩山。铜臭司徒：汉代崔烈用五百万钱买来司徒官职，就问儿子说：“我担任三公，外面如何议论?

109”儿子回答说：“议论的人嫌大人有铜臭味。”　　武陵渔父，闽越樵夫。　　【吕注】：武陵渔父：晋代陶渊明在《桃花源记》中描述这样一个故事：一个武陵渔夫沿桃花源捕鱼，从一个小山口到了村庄，村人自给自足，恬然自乐，说是秦时避乱来此，不知道有汉代魏代晋代。渔夫回来后，再去寻找却找不到此地。闽越樵夫：传说唐代一个樵夫蓝超曾追白鹿，从一个极窄的石门中进入一豁然开朗的地带，那里鸡犬之声相闻，有主人称是避秦时乱来此。蓝超想回家与亲人告别再来此，后来却找不到此地。　　渔人鹬蚌，田父*卢。　　【吕注】：渔人鹬蚌；《战国策·赵策》记载了这样一个故事：一鹬鸟啄住蚌肉，蚌夹住鹬鸟的啄，互不放松。鹬鸟说：“今日不雨，明日不雨，必有死蚌。”蚌说：“今日不出，明日不出，必有死鹬。”鹬蚌互不放松，打渔的人看见了，把鹬蚌一起得到了。田父*卢：田父，指种田的人。齐国欲伐魏国，淳于完对齐王说：“韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭*是海内最狡猾的兔子，韩子卢迫东郭*

110，绕山者三，腾山者五，各自劳倦至极，田父毫不费功夫就得到功劳。恐怕齐魏相争，也是如此。”齐于是罢兵。　　郑家诗婢，郗氏文女。　　【吕注】：郑家诗婢：汉代郑玄家中的奴婢都读书，奴婢甚至能用《诗经》中的句子对话。郗氏文奴：晋代郗*家中有奴仆精于文章，王羲之喜爱他，常提起此奴。八齐　　子晋牧豕，仙翁祝鸡。　　【吕注】：子晋牧豕：汉商丘子晋牧猪，年七十不娶，不老，食菖蒲根，饮水而已。豕，猪。仙翁祝鸡：晋代祝鸡翁，常养鸡干余只，皆有名字，早晨放出，晚上回笼，只呼鸡的名字，鸡就自动分开。　　武王归马，裴度还犀。

111　　【吕注】：武王归马：周武王在太公望辅助下灭商，于是偃文修武，放马于华山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。裴度还犀：唐代裴度，相士曾说他将饿死。裴度在游香山寺时，拾得犀牛带一条，还给了失主。失主是一名妇女，正准备带犀带去救获罪的父亲，故感激不尽。先前的相士再次见到裴度，说：“积有阴德，将要大贵。”后来果然大贵。　　重耳霸晋，小白兴齐。　　【吕注】：重耳霸晋：晋文公，姬姓，名重耳。曾因骊姬之乱出逃十九年，后得以返国，出谷戌，释宋围，一战而霸。小白兴齐：齐桓公，姓姜，名小白。任用管仲为相，大兴齐国，遂为五霸之长。　　景公禳慧，窦俨占奎。　　【吕注】：景公禳慧：齐景公二十二年，出现慧星，齐景公想祈祷以消灾，曼子说：“无益也。天上出现慧星，是为扫除秽德，君无秽德，何须祈祷?”塞俨占奎：宋代翰林学士窦俨与卢多逊、杨徽之同担任谏官，曾推算说：“岁在丁卯，五星将在奎宿相聚，奎主文明，天下将太平，二位可以看到，老夫看不到了。”后来果如其言。　　卓敬冯虎，西巴释麑。

112　　【吕注】：卓敬冯虎：传说明代卓敬，十五岁时，风雨夜归，得一物，以为是牛，骑回家，进门后，放走此物，原来是虎。冯，凭惜、依靠的意思。西巴释麑：秦国西巴在孟孙手下做事，孟孙猎得小鹿，让西巴带回，母鹿跟随不离开，西巴于是将小鹿放生。孟孙大怒，赶走了西巴。后来又将西巴招回，让他作儿子的老师，说：“对小鹿都不忍心，何况我的儿子呢?”麑：小鹿。　　信陵捕鹞，祖逖闻鸡。　　【吕注】：信陵捕鹞：魏国公子无忌，号信陵君，正在吃饭时，有一鸠投入案下，公子赶走鸠，鸠于是被屋上守候的鹞吃掉。公子无忌说：“我有负于鸠。”于是捕捉三百只鹞，按剑说：“谁有罪?”一鹞低头伏罪，公子无忌就杀掉了它，将其它的都放走，于是仁慈的名声大振，士人争相归附。祖逖闻鸡：晋代祖逖立志报国，担任司州主簿时，半夜闻鸡叫而起来舞剑。后带兵与石勒相持，收复黄河以南土地。　　赵苞弃母，吴起杀妻。

113　　【吕注】：赵苞弃母：东汉赵苞担任辽西太守，鲜卑族入侵，劫持其母作人质，赵苞说：“惟为王臣，义不得顾私恩。”其母说：“人各有命，何得相顾，以亏忠义。”赵苞于是进兵杀贼，母亲因此遇害，赵苞也吐血而死。吴起杀妻：战国时魏国吴起在鲁国做官，齐国伐鲁，鲁欲任用他为大将，吴起的妻子是齐国人，鲁国因此不信任他，吴起于是杀掉妻子以求信任。　　陈平多辙，李广成蹊。　　【吕注】：陈平多辙：汉代陈平家贫，乡里中有富人张负的孙女，五次嫁人其夫都死了，陈平想娶他，张负对女儿说；“陈平虽贫，门外多长者车辙，不要因为家贫而持家不谨。”陈平自此富有。后来辅助汉高祖立了大功。李广成蹊：汉武帝曾称赞大将李广，口不能出词，恂恂如常人，但天下人仰慕他，正如谚语说的“桃李不言，下自成蹊”。蹊，小路。　　烈裔刻虎，温峤燃犀。　　【吕注】：烈裔刻虎：秦始皇二年，有画工名叫烈裔，刻两只玉虎．不点眼睛，秦始皇让另外的画工夜间点睛，虎即离去。次年南郡献来白虎两只，原来是玉虎，于是挖去眼睛，虎不能再走了。温峤燃犀：晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀照桥下，怪物一会儿就覆灭了。

114　梁公训雀，茅容割鸡。　　【吕注】：梁公驯雀：唐代狄仁杰，因功封梁国公，居母丧时，有白雀飞下吊丧，如驯好了一样。茅容割鸡：汉代郭林宗借宿在茅容家，茅容早晨杀鸡，郭林宗以为是招待自己，结果却是侍奉他的母亲，而自己和客人一起吃粗蔬谈饭。郭林宗认为他很贤，就劝他就学。　　九佳　　禹钧五桂，王祐三槐。　　【吕注】：禹钧五佳：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”王祐三槐：宋代王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。　　同心向秀，肖貌伯偕。

115　　【吕注】：同心向秀：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。肖貌伯偕：唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。　　袁閎土室，羊侃水斋。　　【吕注】：袁閎土室：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。羊侃水斋：南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。　　　敬之说好，郭讷言佳。　　【吕注】：敬之说好：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”郭讷言佳；晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，言佳(即说唱得很好)，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”　　陈瓘责己，阮籍咏怀。

116　　【吕注】：陈瓘责己：末代陈瓘在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。　　十灰　　初平起石，左慈掷杯。　　【吕注】：初平起石：传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来。左慈掷杯：传说东汉左慈，有仙术，曹操曾将他断食一年不死．后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟，自己突然不见。　　名高麟阁，功显云台。　　【吕注】：名高麟阁：汉宣帝时，将有功的大臣画在麒麟阁中，写下姓名、官爵。功显云台：汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上。　　朱熹正学，苏轼奇才。　　【吕注】：朱熹正学：宋代朱熹集诸儒之大成，著述六经，贡献很大。苏轼奇才：宋代苏轼在殿中应对，宣仁太后称赞他有“奇才”。

117　　渊明赏菊，和靖观梅。　　【吕注】：渊明赏菊：晋代陶元亮，本名渊明，后改名陶潜。隐居栗里，种菊东篱。和靖观梅：宋代林逋，字君复，谥号和靖。曾在孤山上建宅，宅四周种梅，观之不倦，所作《咏梅》诗脍炙人口。　　鸡黍张范，胶漆陈雷。　　【吕注】：鸡黍张范：汉代张劭与范式为友，曾同在大学学习，分手时范式约定在来年某日拜访张劭的双亲。来年张劭告诉母亲杀鸡煮黍准备，母亲说：“二年之约何必当真。”张勋说；“范式必定不会失约。”到期范式果然来到。胶漆陈雷：汉代人陈重与雷义为友，同举孝廉，同拜中书郎。当时人说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”　　耿弇北道，僧孺西台。　　【吕注】：耿弇北道：汉光武帝兵至邯郸，耿弇进见，与光武帝一同到蓟州。官员们说；“怎么向北进入敌人囊中?

118”光武帝指着耿弇说：“此我北道主人也。”僧孺西台：唐代牛僧孺担任伊阙县尉时曾在水边祝拜说：“若是西台，当有溪尺鸟飞出。”结果飞出一双溪尺鸟。后来果然官任西台，拜同平章事。西台，指中书省。　　建封受贶，孝基还财。　　【吕注】：建封受贶：唐代张建封，不得志时，尚书裴宽曾向他赠送钱帛奴婢，张建封毫不推让。后来镇守徐州。贶：赐赠之物。孝基还财：末代张孝基娶富家女，富家只有一子，不肖，遂将全部家财赠给孝基。后富家子沦落为乞丐，孝基就将全部家财还给了他。孝基死后，忽然有人在高山见到他坐着仪仗专车，孝基说：“我以还财之故，上帝命我主此山。”　　准题华岳，绰赋天台。　　【吕注】：准题华岳：宋代寇准是华州人，八岁时曾吟华山诗；“只有天在上，更无山与齐。”他的老师说：“贤郎怎得不作宰相。”绰赋天台：晋代孙绰，字兴公。博学能文，听说天台山神秀．就让入画其图，遥为之作赋。赋成，友人范荣期赞赏说：“掷地有金石声。”　　穆生决去，贾郁重来。　　【吕注】：穆生决去；汉代穆生少时与楚元王相交，因穆生不喝

119酒，楚元王每次宴会，都要设置甜米酒专供穆生享用，后王戊继位，也经常设置甜米酒。后来有一次忘了设置，穆生说：“王意怠矣。”决意离去。贾郁重来：五代时贾郁担任仙游簿，任满时，有吏醉洒，贾郁说：“如再来必定要惩治。”吏曰：“公若再来，如铁船渡海。”后来贾郁果然再任，醉吏盗库钱，贾郁判曰：“窃铜鏹以润家，非因鼓铸；造铁船而过海，不假炉锤。”　　台乌成兆，屏雀为媒。　　【吕注】：台乌成兆：汉代朱博担任御史大夫，府中种植有柏树，树上有乌鸦栖息，后称御史台为乌台。唐代柳仲郢担任谏议大夫，每次升官，都有乌鸦聚集，五天才散。兆，预兆。屏雀为媒；唐高祖的皇后窦氏的父亲，在嫁女时曾画二孔雀于屏上，说谁射中孔雀的眼睛就将女儿嫁给谁，结果唐高祖李渊二箭各中一目，于是娶了窦氏。　　平仲无术，安道多才。　　【吕注】：平仲无术：宋代寇准，字平仲，与张咏相善，张咏曾说：“寇公奇才，借学术不足耳。”安道多才：宋代张方平，字安道，少时聪明绝伦，读书过目不忘，作文从不打草稿。

120　　杨亿鹤蜕，窦武蛇胎。　　【吕注】：杨亿鹤蜕：宋代杨亿出生时，胎盘中裹着的是一只雏鹤，全家惊骇，遂弃之江中，其叔父说：“异必奇人。”迟到江中，打开看时，鹤蜕变为婴儿，身上有紫色细毛，三月才脱光。窦武蛇胎：汉代窦武出生时有一蛇同产，送入林中。后来窦武的母亲死时，有一大蛇从林中出来，以头触棺，流血如泣，很有一会才走。人们认为是吉祥之兆湘妃泣竹，鉏麑触槐。　　【吕注】：湘妃泣竹：尧帝的两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜。舜南巡时死于苍梧，两个妃子跟随，死在江湘之间，成为湘水神，故世人称为湘妃。当初，二妃到洞庭湖之君山，痛哭挥泪，染竹成斑，今称为湘妃竹。鉏麑触槐：鉏麑是晋国力士，晋灵公让他刺杀赵宣子，去的时候赵宣子将要上朝，因时间尚早．正在假寐，鉏麑退而叹息说：“杀了为民做主的人不忠；违背了命令不守信。”于是在槐树上撞死。　　阳雍五壁，温峤一台。　　【吕注】：阳雍五璧：汉代阳伯雍曾经设置义茶

121给人喝，有喝茶的人送给他一包种籽说：“种下可以得到好玉，并可以得到好妻子。”北城徐氏家有女子，阳伯雍去求亲，徐氏曰：“聘礼要白壁一双。”阳伯雍到种种籽的地方求之，得到白壁五双，聘回佳妇。温峤一台：晋代温峤博学能文，下玉镜台一枚向姑妈的女儿求婚，行婚礼毕，新娘说：“我就怀疑是你这个老家伙。”国学经典：《龙文鞭影》全文注解一东　　粗成四字，诲尔童蒙。　　吕注：粗成四字，作者自谦之词。本书每句由四字组成。粗，粗略。诲，教诲。尔，人称代词，休。童蒙：正在发蒙的儿童。　　哀笺：《易经·序卦传》：“蒙者蒙也，物之稚也。”　　经书暇日，子史须通。　　吕注：经书，指儒家经典。子史，指子部(谙子百家著作)和史部(各种历史著作)诸书。

122　　哀笺：四部分类之法创于魏、晋，现存最早之分类目录书为《隋书·经籍志》。　　重华大孝，武穆精忠。　　吕注：重华大孝，《尚书》：“帝舜，曰重华。”舜之母早亡；父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。故孔孟都称其为“大孝”。武穆精忠；武穆，南宋爱国名将岳飞的溢号。岳飞，字鹏举，少年便立志抗金。十八岁从军，立战功，背上刺有“精忠报国”四字，后被秦桔以莫须有的罪名害死。哀笺：史称舜之光华之德可与尧并美，故号重华。《史记》载舜“盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。扬雄《法言》称其为“绝德”：“君子绝德，小人绝力。或问‘绝德’。曰：‘舜以孝，禹以功，皋陶以谟，非绝德邪？’”　　尧眉八彩，舜目重瞳。　　吕注：尧眉八彩，上古五帝之一。《尚书·大传略》：“尧目八眉。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩。”重瞳舜目，传说舜的眼睛是双瞳孔。《史记·五帝纪》：舜“名曰重华”。《史记正义》：“目重瞳子，故曰重华。”　　哀笺：《论衡·骨相》：“传言黃帝龙颜，颛顼戴午，帝嚳骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，

123孔子反羽。”《论衡》：“尧母庆都野出，赤龙感己，遂生尧。”龙身有一画，为朱衣长髯之人，面放八彩之光，十四月后生尧，酷似画中之人。《史记·五帝纪》：“虞舜者，名曰重华。”虞，部落名，即有虞氏，居蒲坂。　　商王祷雨，汉祖歌风。　　吕注：商王祷雨，商成汤姓子，名履，字天乙。当时有七年大旱，太史占卜认为应当以人祈祷，汤遂请　　自当之。因剪发断爪，祷于桑林，以六事自责。祈祷毕，四方云集．干里之雨齐来。汉祖歌风，即汉高祖刘邦，字季，沛县(今江苏省沛县)人。在楚汉战争中击败项羽后建立汉朝，即皇帝位。汉高祖即位后回到家乡，宴请父老，击筑而歌：“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方?”　　秀巡河北，策据江东。　　呂注：秀巡河北，秀，即刘秀，汉高祖刘邦九世孙。西汉于公元6年被王莽篡位，天下大乱。刘秀于公元22年起兵，次年皇族刘玄称帝，号更始。刘玄派刘秀以大司马身份，巡行河北，除莽苛政，为中兴汉代奠定基础。公元25年，刘秀建立东汉，是为光武帝。策据江东，孙策，字伯符，三国吴郡人，孙坚之长子，据有江东，临死时，将事业托付给弟弟孙权。孙权后破荆州，即帝位。　　太宗怀鹞，桓典乘骢。　　吕注：太宗怀鹞，《资治通鉴》载：唐太宗李世民曾得到一只鸦鸟，看见魏征来了就藏在怀中，魏征故意长时间奏事，结果鸦乌闷死在怀中。魏征，唐宰相，

124善进谏。桓典乘骢：桓典，字公雅，东汉灵帝时任御史，常乘骢马。京城中的人惧怕他，说：“行行且止，避骢马御史。”见《后汉书·桓荣传》。　　嘉宾赋雪，圣祖吟虹。　　吕注：嘉宾赋雪，谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫。曰：‘抽子秘思，骋子研辞，佯色揣称，为寡人岍之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。圣祖吟虹，圣祖，即明太祖朱元璋，曾微服出行，口占《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”彭友信遇之，随口续之曰：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴，次日任命他为布政使。　　哀笺：谢惠连，灵运族弟，灵运一生少所推许，而于惠连深相知赏。见惠连新文，每云：“张华重生，不能易也。”明人辑有《谢法曹集》。　　邺仙秋水，宣圣春风。　　吕注：邺仙秋水，邺仙，即唐朝李泌，字长源，七岁能文，张九龄称之为小友。贺之章见之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗驰召之，命与张说观棋。说试之曰：“方若棋局，圆如棋子；动若棋生，静若棋死”。李泌即答曰：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意”。皇帝大为高兴。命其家“善视养之”。后来官至宰相，封为邺侯。因其好仙术，故称为邺仙。宣圣春风，宣圣，即孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，西汉平帝元始元年追尊孔子为“褒成宣尼公”，后人方称孔子为宣圣、宣尼、宣父等。《尚友录》卷二十二称：“汉武

125帝谓东方朔曰：孔颜之道德何胜?’方朔曰：颜渊如桂馨一山；孔子如春风，至则万物生。”　　哀笺：泌好辟谷导引之术。颜子，圣人最得意之门徒，回早丧，子曰：“天丧予！”回乃七十二贤者中最接近圣人者。后儒言“孔颜乐处”，即可见，明道先生诗云：“年来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。”　　恺崇斗富，浑濬争功。　　吕注：恺崇斗富，晋后将军王恺、散骑常侍石崇，常常比富，王恺用糖沃锅，石崇用蜡作薪；王恺作紫丝布步障四十里，石祟作锦步障五十里以敌之。武帝曾经赐给王恺珊瑚树，高三尺许，枝柯扶疏，世上罕见，王恺给石崇看，祟便以铁如意击之，应手而碎。恺声方厉，崇曰：“不足多恨，今还卿。”乃命左右取珊瑚树，有高三四尺者六七株。浑濬争功：王浑，字玄冲，晋武帝女婿。王濬，字士治，小字阿童。公元279年一同率军攻吴王孙皓。濬作战英勇果断，从武昌顺流而下，一举收复吴都建康，吴主孙皓归降。次日，王浑方渡汇，反告王濬不受节制。皇帝偏袒女婿，赏赐王濬。二人争功不止。　　王伦使虏，魏绛和戎。　　吕注：王伦使虏，王伦，字正道，北宋大名莘县(今属山东)人。南宋绍兴七年(1137)二月王伦被派往金国议和，往来数次，曾议成收回河南、接回二帝之约，但因金国兀术政变废止，王伦因而被囚，九年后被勒死。见《宋史·王伦传》。

126魏绛和戎，鲁襄公四年，戎狄侵晋，晋侯欲伐之，魏绛力辩，主张和戎，并提出和戎的五利，晋侯终于采纳了他的意见。　　哀笺：王伦，建炎元年以朝奉郎假邢部侍郎赴金，扣留至绍兴二年，七年春，徽宗及宁德后讣至，复以伦为徽猷阁待制，假直学士，充迎奉梓宫使，以朝请郎高公绘副之，使金。绍兴九年以端明殿学士签书枢密院事赴金，扣留至死，传言伦死时，河间地震，雨雹三日不止。　　恂留河内，何守关中。　　吕注：恂留河北，恂，即汉代寇恂，字子翼，汉上谷昌平(今北京)人。刘秀欲北上，邓禹荐寇恂留守，以固后方。刘秀拜寇恂为河内太守。于是寇恂一面筹饷支前，一面御敌来犯，立下大功。何守关中，何，即萧何，西汉沛人，官至丞相。楚汉相争，萧何留镇关中，转给馈饷，军需无乏。天下既定，封萧何为酂侯。关中，今陕西。曾除丁谓，皓折贾充。　　吕注：曾，即王曾，字孝先，直言敢谏，居宰相多年。丁谓，字谓之，为人奸滑诡诈。宋真宗死，仁宗继位，民谣说：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下宁，拔去眼前丁。”王曾指出：“权柄归宦官，祸端兆矣！”后丁谓与雷宦，擅移皇陵，隐情不报，经王曾察明真相，雷被处死，丁谓获罪。皓：即孙皓，字元宗，三国时吴末代皇帝，公元280年为晋所灭。折：折服。贾充：字公闾，初事魏，后事晋。孙皓降晋，贾充责备孙皓曾用酷刑，孙皓说那是对待奸诈不忠的人的，贾充很惭愧。

127　　哀笺：贾充曾依附司马氏，谋弑魏帝，故皓言奸诈不忠之人。　　田骄贫贱，赵别雌雄。　　吕注：田骄贫贱，《史记·魏世家》载：周田子方，魏文侯以为师。太子击遇于道，下车甚恭，子方不为礼，击怒曰：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰：“亦贫贱者骄入耳，富贵者安敢骄人?国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家；夫士贫贱者，言不用行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉！赵别雌雄，赵，即东汉赵温，字子柔，为京兆郡丞，尝叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃宫去。　　王戎简要，裴楷清通。　　吕注：王戎简要，王戎，字濬冲，晋武帝时选吏部尚书，征询钟会的意见。钟会说：“王戎简要，裴楷清通。可当此任。”遂以二人为吏部郎。裴楷：字叔则。　　子尼名士，少逸神童。　　吕注：子尼名士：子尼：即蔡克，晋陈留考城人，王澄行经陈留，问此郡名士有哪些人，官吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡人中有很多居高位的人，王澄问曰：“然则怎么说只有此二人?”官吏说：“向谓君侯问人，不谓问位。”

128少逸神童：刘少逸，北宋人，年十一，文辞精敏。其师潘阆携见王元之、罗思纯。二公因与联句试之。思纯曰：“无风烟焰直。”少逸曰：“有月竹阴寒。”又曰：“日移竹影侵棋局。”少逸曰：“风送花香入酒卮。”元之曰：“风雨江城暮。”少逸曰：“波涛海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”于是报告朝廷，赐进士及第。　　巨伯高谊，许叔阴功。　　吕注：巨伯高谊，汉代荀巨伯探望生病的友人，碰上贼攻郡，友曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，于今吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行者!”贼至，问曰：“大军至，一郡尽空，汝何止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，愿以身代其死。”贼曰：“我辈无义而害有义，不可。”遂去。许叔阴功，宋代许叔微，名如可。笃志经史，精通医术，建炎初年，瘟疫流行，许叔微走街串巷，治好不少人。梦神曰；“上帝以汝阴功，赐汝以官。”因留语云：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢，喝六作五。”后以第六人登第，陛见改第五人，在陈祖言、楼林之间。　　代雨李靖，止雹王崇。　　吕注：代雨李靖，唐代李靖，字药师。贫寒时射猎山中，会暮，抵宿一朱门。夜半听见叫门甚急，一老抠谓靖曰：“此龙宫也，天符命行雨，二子皆不在，欲奉烦何如?”遂命黄头披青骢马，戒以“马鸣，取瓶水一滴滴马鬃，则平地水深三尺。”李靖见本乡旱极，连下三十余滴，归以语姬，姬曰：“君必无家矣。”止雹王崇，汉代王崇丧父及母，哀毁独甚。尝夏月大雹，禽兽草木摧死，下到王崇田边，雹遂倏止。菽麦十顷，竞无损失。　　和凝衣钵，仁杰药笼。

129　　吕注：仁杰药笼，狄仁杰，字怀英，唐朝人，官至风阁鸾台平章事。元行冲博学多才，狄仁杰很器重他，尝谓仁杰曰：“下之事上，譬贵家储积则脯？？胰，以供滋膳；参术芝桂，以防疴疾。伏想门下宾客堪充旨味者多矣，愿以小人务一药石可乎?”仁杰笑着说；“君正吾药笼中物，不可一日无也。”后来元行冲升迁至陕州刺史。　　义伦清节，展获和风。　　吕注：义伦清节，沈伦，字顺义，宋代人，太祖朝随军入蜀，常独居蔬食。及东归，筐中惟图书数卷而已。皇帝询问曹彬，始知其清节过人，提升为抠密副史。展获和风：展获，字季禽，春秋时鲁国大夫，居柳下，及死，门人将祭袍他。他的妻子说：“不如妾之知也。”乃曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之诚信而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮；蒙耻救民，德弥大兮；虽遇三黜，终不蔽细，岂第君子永能厉矣!吁磋惜兮，乃下世矣!夫子之谥，宜为惠兮。”和风．即情意温厚，永惠与人之意。　　占风令尹，辩日儿童。　　吕注：占风令尹，老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果然乘青牛而过。令尹，周朝守函谷关的官吏，令尹望见紫气便知老子将来，故称占风。辩日儿童，孔子东游，见两儿争辩。问其故，一儿曰：“我认为日出时离人近，而日中时远也。”一儿曰：“日出时离人远，而日中近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出则沧沧

130凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能回答。两儿笑曰：“谁说你多智?”　　哀笺：旧言老子传尹喜吐纳练气之功并授五千言《道德经》后，飘然西去。两小儿辩日一事见于《列子·汤问》　　敝履东郭，粗服张融。　　吕注：敝履东郭，《史记·滑稽列传》载：汉武帝时有东郭先生，久待诏公车，贫困饥寒，在雪中行走，鞋有上无下，脚踏在地上。路人笑之，却逍遥自如。粗服张融，张融，宇思光，南齐吴郡吴县人。齐高帝曾下诏赐衣服给他，说：“见卿衣服粗敝，诚乃素怀有本。过尔褴褛，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所着，已令裁称卿体。”　　哀笺：齐高帝，萧道成。事见《南齐书张融传》，张融有文《海赋》留世。　　卢杞除患，彭宠言功。　　吕注：卢杞除患，卢杞，字子良，唐代人。为虢州刺史时，上疏称：虢州有官猪三千为民患。德宗曰：“徒之沙苑。”杞曰：“他州亦陛下百姓，臣谓食之便。”帘曰：“守朗而忧他州，宰相才也。”诏以猪赐贫民。但事实上卢杞为人极坏。故新旧《唐书》皆列入奸臣传。彭宠言功：彭宠，字伯通，东汉人，担任滏阳太守。昔光武讨王郎，彭宠运粮不绝，自负其功，意望甚高。朱浮与之书曰：“辽东之猪，古来皆黑．生子白头，异而献之。行至河东，见群猪皆白，怀惭而退。若以子之功论于朝廷，则为辽东之猪也。”

131哀笺：朱浮时为幽州牧。　　放歌渔者，鼓枻诗翁。　　吕注：放歌渔者，唐时崔铉为江陵守，有楚江渔者，不言姓氏，钓于楚江，得渔则换酒，辄自放歌。问曰：“君隐者之渔耶?”对曰：“姜子牙、严子陵以为隐者，殊不知钓其名耳。”去而不顾。鼓枻诗翁，宋卓彦恭尝过洞庭，月下有泛舟，一老翁棹其旁，卓问有鱼否，答曰：“无鱼有诗。”乃鼓枻（元力切，船舷，船帮）而歌曰：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”问其姓名，不答而去。　　韦文朱武，阳孝尊忠。　　吕注：韦文：《晋书》载，前秦苻坚巡视太学，见《周礼》无人讲授，太常博士卢壶推荐韦逞的母亲宋氏。苻坚应允，于是“就其家立讲堂，置生徒百三十人，隔绛纱帐受业。号宣文君。朱武：晋代时朱序镇守襄阳，遇苻坚派苻丕来进攻，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，告诫说西北角当先受敌，就率领百余婢女及城中的女丁，在西北角筑新城二十余丈。贼人进攻西北角朱序部众据新城坚守，贼人溃退，襄人称此城为夫人城。阳孝尊忠，汉代王阳担任益州刺史，走到九折坂险道，说：“奉先人遗体，奈何乘此险?”于是返回。后来，王尊担任益州刺史，走到九折坂时，说：“这里不是王阳所惧怕的险道吗7”呵斥车马冲过去。后世人称王阳为孝子，王尊忠为忠臣。　　哀笺：阳孝尊忠一事见《汉书·赵尹韩张两王传》

132　　倚闾贾母，投阁扬雄。　　吕注：倚闾贾母，贾母指战国时齐国王孙贾的母亲。王孙贾侍奉齐缗王，齐国发生淖齿之乱，国王出逃。王孙贾不知国王在哪里，贾母说：“汝朝去而晚来，则吾倚门而望；暮出而不归，则吾倚闾而望。今王出逃，你不知道他在哪里，怎么能回家?”王孙贾于是率国人杀掉淖齿，立缗王的儿子，齐国赖以安定。投阁扬雄，扬雄，西汉文学家。王莽时扬雄的门人刘芬因符命获罪，被流放，扬雄正在天禄阁校书，怕被株连，就从阁上跳下，几乎摔死。当时人说他：“惟寂寞自投阁。”　　哀笺：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”事见《汉书·扬雄传》　　梁姬值虎，冯後当熊。　　吕注：梁姬值虎，宋代大将韩世忠的夫人梁氏，末出嫁时，看见老虎蹲卧廊间，骇甚，趋出，不敢言。不久众人来到，复往视之，乃是睡着的士卒，就问他的姓名，叫韩世忠，心中感到很惊异，回家告诉母亲，备酒邀请韩世忠，结为夫妇，后来韩世忠果然富贵，梁氏被封为梁国夫人。冯后当熊：汉元帝游虎圈，冯婕妤、傅婕妤相随。突然跑出一头熊，傅婕妤惊走，而冯婕妤用身体挡住熊，皇帝问她为什么不怕，她说：“妾恐熊至御座，故以身挡之。”由此得宠。　　罗敷陌上，通德宫中。　　吕注：罗敷陌上，汉代王仁妻秦罗敷，是邯郸的美女。王仁为赵王家令，罗敷在山野采桑，赵王登台看见她，想占有她，罗敷作《陌上桑》以自明。通德宫

133中，樊通德为汉成帝宫人赵飞燕使役伶玄之妄，颇知内事，每与其夫谈及宫内事，则凄然泪下。后伶玄据她所述，写成《飞燕传》。　　哀笺：东坡《朝云诗》有句：“不似杨柳别乐天，恰如通德伴伶玄”。二冬　　汉称七制，唐羡三宗。　　汉称七制：汉代前后共二十五帝。西汉自高帝以下有文、武、宣，东汉自光武帝以下，有明、章，其余无称。故河汾王通，曾以七制断之。唐羡三宗：唐太宗李世民，除隋之乱，奠定国基，有贞观之治；唐玄宗李隆基，剪除韦后，励精图治，有开元、天宝盛世；唐宪宗李纯革除积弊，削平藩镇，唐威复振。羡：羡慕。　　杲卿断舌，高祖伤胸。　　杲卿断舌：唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守，安史之乱时被贼人所擒，颜杲卿骂碱不屈，被贼人断舌而死。高祖伤胸：汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话，项羽怒而放弩射中刘邦胸部，刘邦为了不动摇军心，按住脚说：“射中了我的脚趾。”　　哀笺：颜杲卿，与真卿同五世祖，乾元初，赠杲卿太子太保，谥曰忠节，封其妻崔清河郡夫人。《新唐书》列传第一百一十七忠义中有传。时，羽欲与汉王独身挑战，汉王数落项羽十罪，羽怒，伏弩射之，汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！详见《汉书高帝记》

134　　魏公切直，师德宽容。　　魏公切直：宋代韩琦，被封为魏国公。“每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。”被誉为“切而不迂”。师德宽容：娄师德，唐武则天时为宰相。曾告诫其弟要让“唾面自干”，不要擦干。曾荐狄仁杰为相，而狄仁杰反而排挤他，于是武则天当着狄仁杰的面念了他的推荐书。狄仁杰叹曰：“娄公盛德，我为所容久矣。”　　祢衡一鹗，路斯九龙。　　祢衡一鹗：汉代祢衡，少有才辩，性高傲。孔融向曹操推荐祢衡时说：“鸷鸟累百，不如一鹗，使立朝，必有可观。”路斯九龙：相传唐代张路斯夫人石氏生九子，曾在焦氏台钓鱼，归来则体湿而寒，夫人问之，曰：“我龙也，蓼人郑祥远亦龙，今日与我争钓台宝殿，明日将战，使九子助我。我领绛绡兵，郑领青绡兵。”次日，齐射青销，中之，九子皆化为龙而去。　　哀笺：唐乾宁中刺使王敬尧在颖州建一龙王庙，祭祀的龙王神就是张路斯。鹗，猛禽，俗称鱼鹰。　　纯仁助麦，丁固梦松。　　纯仁助麦：宋代范纯仁是范仲淹的儿子，曾经押五百斛麦子送还姑苏，舟至丹阳，遇到石曼卿，石“家有三丧而末葬”。范纯仁将麦子资助之。归来后对范仲淹说了此事，正与范仲淹的意思相合。丁固梦松：字子贱。少时梦松生腹上，占卜的人说：“松字于文为十八公也，后十八年，君其为公乎。”后来果然言中。

135　　哀笺：后石曼卿又言欲嫁女而无嫁妆，纯仁赠之以舟。石曼卿，擅诗、书法，欧阳修有《祭石曼卿文》。丁固，三国吴人，“吴主以左御史大夫丁固为司徒”（《资治通鉴》卷七十九）三国志载非他人占卜，其自圆梦也。　　韩琦芍药，李固芙蓉。　　韩琦芍药：江都芍药凡三十二种，惟红瓣黄腰称金带围者不易得，韩琦担任郡守时，偶尔开四枝，于是邀王珪、王安石、陈升之共赏花，后来四人都担任宰相。李固英蓉：唐代人李固，曾遇一老姥，老姥说：“郎君明年芙蓉镜下及第。”来年果然中状元，第中有“人镜芙蓉”之语。哀笺：时，珪为郡吏，安石为幕僚，升之为卫尉丞，四人各簪一枝，后均拜相。李固芙蓉事见《酉阳杂俎》。　　乐羊七载，方朔三冬。　　乐羊七载：东汉人乐羊子出外求学，一年后回来，妻子跪下问他为什么，他说：“长久在外，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“夫子积学，今若中道而归，何异断斯机乎7”乐羊受到感动，重新回去开始学业，七年不返。方朔三冬：即东方朔。汉代东方朔曾上疏说：“年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙吴兵法阵战之具……若此，可以为天子大臣也。”

136　　哀箋：乐羊七载事出自《后汉书列女传》。朔自言：臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此，可以为天子大臣矣。《汉书》卷六十五有东方朔列传。　　郊祁并第，谭尚相攻。　　郊祁并第：北宋时宋郊与宋祁兄弟，同时举进谭尚相攻：汉代袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，互相攻伐，以争冀州，曹操乘衅举兵，并夷灭之。　　哀笺：《神相全编》载：宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之曰，公神彩异常，必活数万性命，后日当魁天下。　　陶违雾豹，韩比云龙。　　陶违雾豹：陶答子冶陶三年，名誉不兴，家产倍增。他的妻子曰：“能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。今夫子贪富图大。安闻南山有玄豹，雾隐七日不下食者，何也?欲以泽其毛衣而成文章耳，故藏以避害。系不择食，故肥而致死。今君违此，得无后患乎?”后来果然被诛。韩比云龙：唐代韩愈《醉留东野诗》云：“昔年因读李白杜甫诗，常恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟；韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩；东野不回头，有如寸梃撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”东野，是诗人孟郊的字，与韩愈为忘年交。

137　　哀笺：陶违雾豹事见《列女传·贤明》　　洗儿妃子，校士昭容。　　洗儿妃子：杨贵纪收安禄山为养子，让宫女用锦绣裹住安禄山在宫中行洗儿礼，唐玄宗亲往观看，赐给贵妃洗儿钱。传说安禄山与杨贵纪有染。昭容：上官婉儿是唐中宗昭容，在饮宴时常代皇帝及皇后、长宁安乐公主赋诗作文，又品评裁定大臣们所赋。校士：即考评士人之意。　　哀笺：上官婉儿，生时母梦入畀大秤而生，道使此女称量天下。中宗特置修文馆，选择公卿中之善为诗文者，如沉人全期、宋之问、李峤等二十余人，为修文馆学士，时常赐宴于内庭，吟诗作赋，俱命上官婉儿评定其甲乙，传之词林，或播之乐府。　　彩鸾书韵，琴操参宗。　　彩鸾：唐代人吴彩鸾，嫁给文箫，文箫家贫不能自给，彩驾每天写韵书一部，售以度日。居十年，各跨一虎升天。琴操参宗：宋代苏轼在杭州时，携乐妓游西湖，一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”问：“何谓湖中景?”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人?”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意?”答曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何?”答曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。

138　　哀笺：余尝见故宫博物馆吴彩鸾手书之《唐韵》，称旋风装，乃书籍由卷轴装向册页装发展之早期过渡形式。琴操参宗事见毛晋《苏米志林》。三江　　古帝凤阁，刺史鸡窗。　　古帝，即黄帝。传说凤在阿阁筑巢，帝问凤象于天老，天老详述其象，曰：“凤出东方君子之国，翱翔四海之外，见则天下大安。”黄帝于是在殿中斋戒，凤凰蔽日而至，筑巢于阁中。　　刺史鸡窗：晋宋宗，字处宗，官至兖州刺史。得一长鸣鸡，爱养窗前，后忽作人语，与处宗谈论，极有玄致。处宗因此玄业大进。　　哀笺：古帝凤阁一事详见《文选》卷二十九。　　亡秦胡亥，兴汉刘邦。　　亡秦胡亥：秦始皇次子，始皇死后，胡亥继位，施行暴政，刘邦、项羽起兵后，被迫自杀，胡亥侄子婴继位，后被项羽杀掉，秦朝灭亡。兴汉刘邦：楚汉战争中，刘邦战胜项羽后，建立汉朝。详见“汉祖歌风”注。　　哀笺：子婴谱系，有兴趣者可考证，胡亥侄一说仅供参考。　　戴生独步，许子无双。

139　　戴生独步：东汉戴良，字叔鸾，议论高奇，多骇流俗。曾说：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶也。”许子无双：东汉许慎，字叔重，少博学经籍。马融很推重他。时人为之语曰：“五经无双许叔重。”　　哀笺：戴良家富，好给施，尚侠气，食客尝三四百人。时人为之语曰：“关东大豪戴子高。”后弃官遁隐。详见《后汉书逸民列传》。许慎，撰《说文解字》，经学一代之冠，清段玉裁作注，余尝谒段氏纪念馆，有楹联曰：“说字解经功超许郑，审音辨律名震乾嘉。”许郑指许慎、郑玄，乾嘉小学名家辈出。　　柳眠汉苑，枫落吴江。　　汉苑柳眠：清人张沥辑《三辅旧事》中说：“汉苑有柳，状如人形，号曰人柳。一日三眠三起。”枫落吴江：唐代崔信明担任秦川令，常以诗文自负，扬州参军郑世翼亦轻佻忤物，遇崔信明于江中，说道：“闻公有‘枫落吴江冷’，愿见其余。”崔信明欣然拿出众篇，郑世翼没有看完，说：“所见不如所闻。”将文章投到水中，引舟离去。　　哀笺：项羽灭秦后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦，辅咸阳，后称周围之地为三辅。崔信明，青州益都人。博闻强记，下笔成章。大业中，令尧城，窦建德招之，不屈，去隐太行山。贞观中，应诏举。终秦川令。全唐诗存诗一首，吕注所引为残句。　　鱼山警植，鹿门隐庞。

140　　鱼山警植：鱼山在泰安府东阿县西，曹植曾在此登山临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，不觉敛衿祗敬。鹿门隐庞：后汉庞德公，荆州刺史刘表数次延请不至，后携妻子登鹿门山采药不返。　　哀笺：鹿门山，襄阳府城东。　　浩从床匿，崧避杖撞。　　浩从床匿：唐代孟浩然年四十始游京城，与王维友善，王维私下邀请他进入内署，正好唐明皇到了，孟浩然躲到床下，王维据实报告皇帝，皇帝说：“朕闻其人而未见也。”诏令孟浩然出来。崧避杖撞：汉明帝喜欢以耳目的揭发作为事实，公卿大臣，都被诋毁。曾经因事杖打郎药崧，药崧逃到床底下，皇帝更恼怒，急言道：“你出来。”药思说：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”哀笺：孟出后，帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。甚是有趣，事见《新唐书》列传第一百二十八文艺下。崧避杖撞一事见《后汉书钟离意传》。　　刘诗瓿覆，韩文鼎扛。　　刘诗瓿覆：明代刘基，字伯温，是元代的进士，弃宫隐居在青田山，明太祖征召他入朝，刘伯温陈述有关时事的十八项策略，成就了帝业。瓿覆：汉代刘歆曾对扬雄说：

141“今学者有禄利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，吾恐后人用覆酱瓿也。”韩：指韩愈，唐代著名的文学家。鼎扛：黄庭坚诗：“虎儿笔力能扛鼎。”虎儿指米友仁。　　哀笺：瓿覆典出《汉书扬雄传》，覆酱瓿即盖酱瓮，后以“覆瓿”作谦词，喻著述价值不高。刘基集有《覆瓿集》。韩愈《病中赠张十八》有：“龙文百斛鼎，笔力可独扛。”句。　　愿归盘谷，杨忆石淙。　　愿归盘谷：盘谷在河南济源县北，唐李愿隐居在此。杨忆石淙：镇江府城南有杨一清石淙精舍，在丁卯桥南。杨一清，字应宁，云南安宁人。　　哀笺：韩愈曾写《送李愿归盘谷序》一文。杨一清，幼时有文名，以奇童荐为翰林秀才，十四岁中进士。　　弩名克敌，城筑受降。　　弩名克敌：宋代韩世忠在金人入寇时，造克敌弓以挡敌骑冲突。城筑受降：受降城在山西大同府西北。为公孙敖所筑。　　哀笺：此弓射程达百步，可穿透数重铠甲。受降城，另解，唐朔放总管张仁愿中、东、西三座受降城，以防突厥南侵。详见《新唐书》志第二十七地理一，现已不知作者本指究竟为何。吕注详见《史记匈奴列传》　　韦曲杜曲，梦窗草窗。

142　　韦曲杜曲：唐代韦安石在西安府南建有花园，名为韦曲。杜岐公建有花园，名为杜曲。梦窗草窗：南宋吴文英，善于写词，有《梦窗甲、乙、丙稿》四卷。周密有《草窗词》二卷。　　哀笺：杜岐公即杜佑，著《通典》。　　灵征刍狗，诗祸花尨。　　灵征刍狗：指灵验的梦。《魏志》载：太史问周宣，梦见刍狗是何意，周宣说：“得饮食。”又一日问梦见刍狗，周宣说：“堕车折脚。”又一日问梦见刍狗是何意，周宣说：“有火灾。”太史说：“三次询问都并没有梦，只是试您罢了，为什么都灵验了呢?”诗祸花尨：明代人高启因为题宫女图诗触怒皇帝被杀。他写的诗是：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫静有谁来。”　　嘉贞丝慢，鲁直彩缸。　　嘉贞丝幔：唐代宰相张嘉贞想纳郭元振为婿，就说：“我有五女，各持一丝于幕后，子牵之，得者为妇。”元振牵一红丝，得第三女，贤而色美。鲁直彩缸：宋代黄鲁直之子求婚于苏迈之女，纳吉时用红彩缠其缸作彩礼。　四支　　王良策马，傅说骑箕。

143　　【吕注】：王良策马：名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天驷。旁一星曰王良。王良策马，车骑满野。”傅说骑箕：星名。传说傅说是商朝武丁时的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。　　【哀笺】：天驷，星官名，与房宿的“天驷”不同。王良，本春秋时人。善御马，策，亦星名，此处也用作动词，驾驭。　　伏羲画卦，宣父删诗。　　【吕注】：伏羲画卦：传说中上古时代的部落酋长。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。宣父：孔子，汉代时被封为至圣文宣王。删诗：编删《诗经》。　　【哀笺】：孔子编删诗经一事乃旧说，存疑。　　高逢白帝，禹梦玄彝。　　【吕注】：高逢白帝：传说汉高祖刘邦酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”禹梦玄彝：大禹，曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。　　【哀笺】：高逢白帝：时，刘邦以亭长为县送徒郦山，事见《史记·高祖本纪》

144　　寅陈七策，光进五规。　　【吕注】：寅陈七策：宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略。光进五规：宋代司马光，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。　　【哀笺】：起居郎胡寅上书言二十事，吕颐浩不悦，罢之。事见《宋史》本纪第二十五高宗二。光进五规：司马光除五规外尚有三言：陈三德，言御臣，言练兵。三德乃君王之德，曰仁，曰明，曰武。御臣即官员的选拔任用奖赏等。　　鲁恭三异，杨震四知。　　【吕注】：鲁恭三异：东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察　　看，看到儿童旁有雉，问何不捕之，儿童回答说：“雄方雏。”袁安于是说：“虫不入境，化及禽兽，童于有　　仁心。三异也。”杨震四知：东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”　　【哀笺】：鲁恭三异：吕注有误，袁安并未亲往察看，乃是派掾吏前往，事见《后汉书》卷五十五卓鲁魏刘列传第十五。杨震四知：杨震，字伯起弘农华阴人，性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”事见《后汉书·杨震传》

145　　邓攸弃子，郭巨埋儿。　　【吕注】：邓攸弃子：东晋时作河东太守，在石勒之乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。郭巨埋儿：汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”　　【哀笺】：邓攸弃子：其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。攸弃子之后，子不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。事见《晋书·邓攸传》。　　公瑜嫁婢，处道还姬。　　【吕注】：公瑜嫁婢：宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。处道还姬：杨素，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在市场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。【哀笺】：公瑜嫁婢：嫁女是夜，梦一绿衣之人道谢，言已奏明天帝，当降福瑾后世子孙。累迁尚书刑部郎中，为三司户部副使，除龙图阁待制、权知开封府。未逾月，得疾，仁宗封药赐之，使未及门而卒。事见《宋史·钟离瑾传》。　　允诛董卓，玠杀王夔。

146　　【吕注】：允诛董卓：代王允有才略，定计诛杀了董卓。玠杀王夔：宋利司都统王夔极其残忍害民，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。　　【哀笺】：玠杀王夔：王夔残悍，号“王夜叉”，事见《宋史·王夔传》。　　石虔矫捷，朱亥雄奇。　　【吕注】：石虔矫捷：晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其矫捷绝伦。朱亥雄奇：朱亥，大梁人，勇侠，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王怒，使贸之虎圈，亥发上冲冠，瞪目视虎，虎不敢动，遂以礼遣。又让朱亥袖四十斤铁椎杀晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。　　【哀笺】：时有患虐疾者，谓曰“桓石虔来”以怖之，病者多愈，其见畏如此。事见《晋书》列传四十四豁子石虔传。　　平叔傅粉，弘治凝脂。　　【吕注】：平叔傅粉：即三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤校白，疑其傅粉，夏天令其食汤饼，汗出，以巾拭之，更为皎白。弘治凝脂：弘治，即晋朝人杜乂，字弘治，官至丹阳丞。其肤清绝，王右军见之，叹曰：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”

147　　【哀笺】：何晏，魏尚书，擅经学，曾注《论语》、《孝经》。杜乂，成恭皇后父，镇南将军预孙，尚书左丞锡之子也。性纯和，美姿容，有盛名于江左……桓彝亦曰：“卫玠神清，杜乂形清。”事见《晋书》列传第六十三。　　伯俞泣杖，墨翟悲丝。　　【吕注】：伯俞泣杖：汉韩伯俞性至孝，尝有过，母亲杖打他，他哭泣说：往者杖尝痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”墨翟悲丝：春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。　　【哀笺】：“悲丝”见于《墨子》所染第三：舜染於许由伯阳，禹染於皋陶伯益，汤染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於干推哆，殷纣染於崇侯恶来，厉王染於厉公长父荣夷终，幽王染於傅公夷蔡公谷。　　能文曹植，善辩张仪。　　【吕注】：能文曹植：曹植，字子建，曹操的第三个儿子，魏文帝曹王的弟弟。《三国志·陈思王传》：子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“汝倩人也?”(求别人写的吧?)植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何倩人！善辩张仪：张仪，战国时魏人。尝从楚相饮，诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。　　【哀笺】：谢灵运尝言，天下文采十斗，曹子建独占八斗。

148　　温公警枕，董子下帷。　　【吕注】：温公警枕：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。宋范祖禹作《司马温公布衾铭》曰：“公一室萧然，图书盈几，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”董子下帷：董子。即西汉大儒哲学家董仲舒，专门研究《春秋公羊传》。《汉书·儒林传》：“董仲舒少治春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其精如此。”　　【哀笺】：董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，撰《春秋繁露》，对后世影响极大。　　会书张旭，善画王维。　　【吕注】：会书张旭：旭，唐朝人，字伯高。善草书，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以发得墨而书，既醒自视，以为入神。初为常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。善画王维：王维，字摩诘，唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗　　【哀笺】：后人称“张狂米颠”，米指米芾。老杜《饮中八仙歌》：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

149　　周兄无慧，济叔不痴。　　　　【吕注】：周兄无慧：鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”济叔不痴：晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”　　【哀笺】：栾书、中行偃弑厉公，葬之以一乘车，时礼，诸侯当葬以七乘，栾书等薄葬之，以示不承认其为国君。事见《史记·晋世家》。湛闻济言，曰：“欲处我于季孟之间乎？”事见《晋书》列传第四十五。　　杜畿国士，郭泰人师。　　【吕注】：杜畿国士：畿，三国时魏人，字伯侯。建安中，畿自荆州还，后至许昌，见侍中耿纪，语终夜。尚书令苟彧与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰：“有国士而不进，何以居位？”既见畿，如旧相识者，遂进畿于朝。郭泰人师：泰，字林宗，东汉太原介休人，博通经典，在家教授子弟。《尚友录》载：“东汉魏昭，童子时求事郭泰，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”昭曰：“经师易获，人师难道。欲以素丝之质，附近朱蓝。”于是郭泰名声远扬，学士纷纷归附。

150　　伊川传易，觉范论诗。　　【吕注】：伊川传易：川即程颐，字叔，世称伊川先生，洛阳人，北宋哲学家，少年时与兄程颢学于周敦颐。程颐先为宋秘书省校书郎、祟政殿说书等职，后被贬，讲学三十余年，对儒家经典以新的“理性”解释。著有《易传》《春秋传》等。易，指《易经》。觉范论诗：觉范，即南宋僧人彭觉范，名德洪。他的弟弟曾说：“诗，贵得于天趣。”觉范曰：“何以识其天趣?”曰：“能识萧何所以识韩信，则天趣可识矣。”觉范不同意此说，但又说服不了弟弟。【哀笺】：程颐、程颢，宋理学大家，朱熹称其“夫以二先生昭明道学于孔孟既没千载不传之后，可谓盛矣”，朱熹为其四传弟子，后又称程朱理学，后集有《二程全书》　　董昭救蚁，毛宝放龟。　　【吕注】：董昭救蚁：汉代董昭，字公仁。曾乘船过钱塘江，见一蚁浮在短芒上，其情甚危。董昭从江上将蚁救起。夜梦乌衣入来致谢，并说他是蚁王，今后若有事情告诉他。后来董昭因事入狱，求人捉来两个蚂蚁，要它去告诉那蚁王，果然有许多蚂蚁前来咬断绳锁挖出洞穴，董昭逃了出来。后来遇赦免难。毛宝放龟：晋毛宝，字硕真，年十二，见渔人得一白龟，毛宝赎放之。后来任郝城守令，与石虎战败投江，足蹬一物，得至岸，回头一看，原来是以前放生的白龟。　　乘风宗悫，立雪杨时。

151　　【吕注】：乘风宗悫：宗悫，字元干，南朝宋孝文帝时人。少时叔父宗炳问其志愿，意答曰：愿乘长风破万里浪。”元嘉二十二年(445年)破林邑时为振武将军，城破，珍宝山积，悫一毫无犯。立雪杨时：杨时，字中立，北宋南剑州将乐人。《末史·杨时传》载：杨时四十岁时曾与游酢拜见程颐，程颐正在瞑目而坐，杨时不敢打扰，久立不去。等程颐察觉时，门外已雪深一尺，二人还立在那里。后历知浏阳、余杭、萧山，都取得了政绩。　　【哀笺】：程门立雪即典出于此。　　阮籍青眼，马良白眉。　　【吕注】：阮籍青眼：阮籍，字嗣宗，三国时魏国人，竹林七贤之一。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒携琴造焉。籍大悦，见青眼。由是礼法之士疾之若分。”马良白眉：马良，字季常，汉末襄阳宜城人。《三国志·蜀书·马良传》称：马良，兄弟五人，并有才名，良眉中有白毛，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”　　韩子孤愤，梁鸿五噫。　　【吕注】：韩子孤愤：韩子即韩非，韩国贵族，法家代表人物，与秦国的李斯同出于荀子门下。《史记·老子韩非列传》称：韩非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。故作《孤愤》、《五蠹》等数十万言。梁鸿五噫：梁鸿，字伯鸾，少贫而博学，娶妻孟光，隐居霸陵山中，一日过洛阳，见宫室侈丽，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顾览帝京兮噫！宫室崔嵬兮噫!

152人之劬劳兮噫！辽辽末央兮噫！”肃宗闻而非之，下令揖捕。他改姓易名，与妻远居齐鲁之间，为人做工。每归，妻子盂光举案齐眉。　　钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。　　【吕注】：钱昆嗜蟹：钱昆字裕之，五代时吴越人。后归宋，官至秘书监，为政宽简便民，性嗜蟹，曾经申请到地方任职，曰：“但得有蟹，无通判处，足慰素愿也。”崔谌乞糜：《北齐书·李给传》载，河间守崔谌，恃弟逼势，向李绘素要糜角、翎羽。绘答书曰：“翎有六羽，飞则冲天：有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走远事佞人。”　　【哀笺】：宋制，州郡设通判，监察主官行为，常与主官发生矛盾。　　隐之卖犬，井伯烹雌。　　【吕注】：隐之卖犬：吴隐之，字处默，晋濮际人。《晋书·吴隐之传》：“隐之将嫁女，(谢石)知其贫素，遣妇必当率薄，乃令移厨帐，助其经营。使者至，见婢牵犬卖之。此外萧然无办。”井伯烹雌：井伯，即春秋时秦国的贤相百里莫，字井伯。家贫，出游不返，其妻无以自给，乃西入秦，为院妇，遂与相失。后吴为秦相，妻知之，末敢言。一日，吴坐堂上作乐，所请来的洗衣妇自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百里吴，五羊皮。亿别时，烹伏雌，炊房屋，今日富贵忘我为?”问之，原来是过去的妻子，遂还为夫妻。　　枚皋敏捷，司马淹迟。

153　　【吕注】：枚皋敏捷：枚皋，字少孺，西汉淮阴人，才思敏捷。汉武帝出巡时，每有所感，则命他作赋。他受沼即成。故而扬雄说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，则用枚皋。司马淹迟：马相如，字长卿，西汉辞赋家，他作了很多赋，至今尚有《子虚》《上林》等名篇传世。其为文首尾温丽，但构思淹迟。控引天地，错综古今，忽然而睡，涣然而兴，几百日而后成。【哀笺】：《文心雕龙》铨赋篇言汉赋：“繁华损枝，膏腴害骨；无贵风轨，莫益劝诫。”《汉书艺文志》载，枚皋有赋百二十篇，惜大都亡佚。　　祖莹称圣，潘岳诚奇。　　【吕注】：祖莹称圣：祖莹，字元珍，南北朝时后魏人。八岁能通《诗》、《书》，父母恐其成疾，禁之不能止，常于父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。潘岳诚奇：潘岳，字安仁，西晋荥阳中牟人。《晋书·潘岳传》：“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童。”曾为河阳守令，满县种桃李，人称河阳满县花。　　【哀笺】：祖莹，十二岁为中书学生，时人云：京师楚楚袁与祖，洛中翩翩祖与袁。以文学见重，常言：“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也？”事见《魏书》卷八十二，祖莹传。岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。　　紫芝眉宇，思曼风姿。

154　　【吕注】：紫芝眉宇：唐朝元德秀，字紫芝，河南人。少年丧父，孝事母亲。后为鲁山令，为官清廉自守。后隐居陆浑山中。不为墙垣扃钥，遇到荒饥，日或不食，弹琴以自娱。房琯每见德秀叹曰：见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”思曼风姿：曼，即南北朝时张绪，字思曼。少有才文，风姿清雅，官至国子祭酒。齐武帝曾称赞蜀地的柳树曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”　　【哀笺】：绪口不言利，有财辄散之。清言端坐，或竟日无食。事见《南齐书》卷三十三张绪传。　　毓会窃饮，谌纪成糜。　　【吕注】：毓会窃饮：钟毓、钟会是三国钟繇的两个儿子，钟繇昼寝，二人乘机偷饮父亲的酒。钟繇假睡偷观，见　　钟毓先拜后饮，而钟会饮而不拜。事后问其为什么，钟毓说：酒以成礼，不敢不拜。”钟会说：“偷本非礼，所以不拜。”谌纪成糜：纪，东汉恒帝时太丘长陈实的儿子陈谌、陈纪与父亲齐名，号为三君。一日，有客来访，谈锋甚敏，二子时年少，令炊饭。问为何迟留，陈谌跪曰：“君与客语，儿辈窃听，炊忘著箪，今皆成糜。”太丘曰：“汝颇有所识否?”二子跪述，言无遗失。太丘曰：“如此但糜白可，何必饭?”　韩康卖药，周术茹芝。　　【吕注】：韩康卖药：韩康，字伯休，常采药卖于长安市，口不二价二十余年。时有女子买药，康守价不二，女子怒曰：“公是韩伯林耶，乃不二价乎?

155”康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，何为药为?”乃隐入霸陵山中，连征不起。周术茹芝：周术，字元道，人称角里先生，是传说中的四皓之一。曾作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其优甚大。富贵之畏人兮，不若贫贱之肆志。”　　【哀笺】：四皓，即商山四皓，幼安《踏莎行·和赵国兴知录韵》词云：“长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道”。　　刘公殿虎，庄子涂龟。　　【吕注】：刘公殿虎：刘公即刘安世，字器之，北宋末年任台谏官。因其直言敢谏，被称为“殿上虎”。庄子涂龟：即庄周。《庄子·秋水》载：庄子钓子濮水，楚王使大夫二人往见焉，曰：“愿以境内累君矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”　　【哀笺】：刘安世，时任左谏议大夫宝文阁待制，曾师从司马光。　　唐举善相，扁鹊名医。　　【吕注】：唐举善相：战国时蔡泽随唐举给人看相，一天蔡泽问唐举：“你相相我如何?”唐举说：“圣人不相．殆先生乎?”蔡泽说：“富贵吾所自有，吾所不知者寿耳。”唐举说：“从今往可四十三岁。”蔡泽说：“富贵四十三年足矣。”后来蔡泽果然担任秦相。扁鹊：战国时名医。　　韩琦焚疏，贾岛祭诗。

156　　【吕注】：韩琦焚疏：宋代韩琦年二十登进士，累官至宰相。担任谏富三年，所存疏稿，欲敛而焚之，效古人谨密之义，但恐无以彰从谏之美，乃集七十余章，曰《谏垣存稿》。贾岛祭诗：唐代诗人贾岛每年除夕夜，检一年所作，祭以酒脯，曰：“劳吾精神，以是补之。”后人称之为祭诗。　　康侯训侄，良弼课儿。　　【吕注】：康侯训侄：入胡安国，字康侯。他的侄儿胡寅，少架黔难制，胡安国闭之空阁，置书干卷于其上。年余，胡寅悉成诵不遗一卷，遂中进士，累迁起居郎。良弼课儿：南宋进士余良弼曾写教子诗：“白发无凭吾老矣，青春不再当知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?”　　颜狂莫及，山器难知。　　【吕注】：颜狂莫及：南北朝时人颜延之文章冠世，与谢灵运齐名，嗜酒狂放。山器难知：西晋人山涛，德高望重，王戎曾评论他说：“袭玉浑金，人皆钦其宝，莫能知其器。”　　【哀笺】：颜诗绮密，错采镂金。嵇康曾有名篇《与山巨源绝交书》。　　懒残煨芋，李泌烧梨。　　【吕注】：懒残煨芋：唐人李蘩《邺侯家传》载：相李泌“在衡岳，有僧明瓒，号懒残，泌察其非凡人也，中夜前往揭焉。懒残命坐，发火煨芋以啖之曰：‘勿多言，领取十年宰相。”李泌烧梨：唐肃宗曾烧梨赐李泌。

157　　【哀笺】：李泌，肃宗朝宰相，好神仙道术，时逢其习辟谷术，肃宗亲自烧梨赐之。　　干椹杨沛，焦饭陈遗。　　【吕注】：干椹杨沛：东汉末年时，杨沛曾拿出桑椹和野豆送给缺粮的曹操军队。焦饭陈遗：晋代人陈遗担任吴郡主簿，其母喜食焦饭，陈遗每次煮饭，必定贮之拿回家奉母。陈遗后来在战乱中靠焦饭活命，被举为孝廉。　　文舒戒子，安石求师。　　【吕注】：文舒戒子：三国魏人王昶，字文舒。曾写文章体现他的戒子之要。安石求师：宋代王安石曾对其长子说：“求师须博学善士。”　　【哀笺】：昶有四子，各名：深、沉、沦、湛。　　防年未减，严武称奇。　　【吕注】：防年末减：汉朝人防年的继母杀了父亲，防年就将继母杀死，廷尉判他大逆之罪，景帝认为难以量刑，汉武帝时年十二，在旁边说：“继母杀其父，下手之时，母道绝矣，是父仇也，不宜以大逆论。”后来就减了他的罪。末减，意为最后减罪。严武称奇：唐代严武，字季鹰。生母裴氏不为父亲严挺之所容，挺之独爱妄玄英，严武只八岁，用铁锤碎玄英首，左右惊慌说：“郎戏杀英。”严武说：“安有大臣厚妄而薄妻者?儿故意杀她，不是戏杀。”父奇之曰：“真严挺之子。”

158　　邓云艾艾，周曰期期。　　【吕注】：邓云艾艾：三国时魏将邓艾忌口吃，晋文王戏之曰：“卿云艾艾，乃是几艾?”曰：“风兮风兮，故是一凤。”周曰期期：西汉人周昌口吃，然刚直敢言，高祖刘邦欲易太子，周昌怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子始定。　　周师猿鹄，梁相鹓鸱。　　【吕注】：周师猿鹄：《抱朴子》称：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹄，小人为虫为沙。”梁相鹓鸱：《庄子·秋水》载：“惠子相梁，庄子往见之。或谓曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎?夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓!今子欲以子之梁国而吓我耶?’”　　临洮大汉，琼崖小儿。　　【吕注】：临洮大汉：传说秦王二十六年，在临洮有长五丈，足六尺的巨人出现。琼崖小儿：李守忠奉使到琼崖，见琼州人杨避举的父亲已一百二十岁，他祖父活了一百九十五岁。又见梁上鸡窝中一人伸出脑袋，他祖父说：“这是九代祖先，不语不食，不知活了多少年。”东阳巧对，汝锡奇诗。

159　　【吕注】：东阳巧对：明代人李东阳善对。年少时见皇帝因身矮不能迈过门槛，皇帝说：“神童足短。”李乐阳对曰：“天子门高。”帝置诸膝，其父伏彤陛，帝曰：“子坐父立，礼乎?”对曰：“嫂溺叔援，权也。”帝又曰：“螃蟹浑身甲胄。”对曰：“蜘蛛满腹经纶。”汝锡奇诗：宋代人陈汝锡幼时聪颖，曾作诗：“闲愁莫浪遣，留为痛饮资。”诗人黄庭坚称赞说：“我辈人也。”　　【哀笺】：嫂溺叔援，权也，源出《孟子·离娄章句》：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”　启期三乐，藏用五知。　　【吕注】：启期三乐：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子曰：“先生何以乐也7”荣启期曰：“吾乐甚多。天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也：女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也：生有不见日月，不免襁褓者，吾行年九十，三乐也。”藏用五知：宋代李若拙，字藏用，曾作《五知先生传》：知时、知难、知命、知退、知足。　　堕甑叔达，发瓮钟离。　　【吕注】：堕甑叔达：汉孟敏，字叔达。性刚直有剖决。一次手上拿的甑堕地，他头也不回离去，郭泰见而问他缘故，孟敏说：“甑已破矣，视之何益?”泰奇之。甑：罐。发瓮钟离：东汉人钟离意为鲁相，出钱修孔子庙。有一个叫张伯的在堂下除草，得到玉壁七枚，藏起一枚，向钟离意报告得到六枚。钟离意从悬瓮户发现有文字：“后世修吾书，董仲舒，获吾车，拭吾履，发吾留，会稽钟离意。壁有七，张伯藏其一。”于是迫问张伯，张伯只好承认。　　一钱诛吏，半臂怜姬。

160　　【吕注】：一钱诛吏：宋朝张咏知祟阳县，一吏从库中出来，鬓发傍有一钱，是库中钱，张咏命令杖之。吏勃然怒曰：一钱何足道！尔能杖我，不能斩我也。”张咏拿笔判决：一日一钱，千日千钱：锯木断，水滴石穿。”亲自提剑下台阶斩杀了他。半臂怜姬：宋代宋祁有众多妻妾，一天在锦江赴宴，微寒，派人回家拿半臂(短袖上衣)，结果众妻妄各送一件，共十余件，宋祁恐怕有厚薄之嫌，不敢穿，忍冻回家。　　王胡索食，罗友乞祠。　　【吕注】：王胡索食：晋朝人王胡字修龄，家贫，陶胡奴担任乌城令，送一船米赠给他，王胡推辞不受，说：“王修龄若饥，当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”罗友乞祠：晋代人罗友好酒，喜欢向人求食，如果到得早就躲在门边，等到天亮后得到食物才回来。后来桓温推荐他担任了裹阳太守。　　召父杜母，雍友杨师。　　【吕注】：召父杜母：西汉元帝时，召信臣任南阳太守，兴修水利，教化大行，人称“召父”。东汉杜诗任南阳太守，诛暴立威，爱民罢役，造作水排，百姓说：前有召父，后有杜母。”雍友杨师：宋代杨用中曾赞誉说：“杨冲远可以为师，雍退翁可以为友。”杨冲远，兴元人，雍退翁，洋州人，都是高宗时大臣。　　【哀笺】：南宋，张浚为官兴元路，曾问杨用中，当地有无可交游之人？杨答以上言。　　直言解发，京兆画眉。

161　　【吕注】：直言解发：唐代贾直言被流放到南海，临行前对妻子说：“吾去汝亟嫁。”妻董氏束发，用帛封好，说：“非君手不解。”贾直言二十年后回来，妻头上封帛如故。京兆画眉：汉代张敞担任京兆尹，曾亲自为妻子画眉。　　【哀笺】：《汉书》卷七十六载，上闻敞画眉之事，问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱能，弗备责也。然终不得大位。　　美姬工笛，老婢吹篪。　　【吕注】：美姬工笛：晋代石祟有美姬名绿珠，善吹笛，孙秀曾求绿珠不得，就假称圣旨收石祟，石崇对绿珠说：“我为你而获罪。”绿珠说：“当效死于官前。”于是投于楼下而死。老婢吹篪：后魏河间王琛，有婢女善于吹篪。诸羌叛乱时，婢女扮作贫妪在阵前吹篪而乞，诸羌闻之流涕。即相率归降。　　【哀笺】：篪，古时竹管乐器，似笛。女名朝云，善奏团扇歌。五微　　敬叔受饷，吴祜遗衣。　　【吕注】：敬叔受饷：南北朝时何敬叔为长城令，为政清廉，不接受礼品，有一年逢灾，忽然在门上张榜，接受礼物。数日共得米二干八百石，悉取以代贫民输租。吴祜遗衣：汉代人吴祜担任酒泉太守，为官清政廉明，有一姓孙的官员，私取民财为父买衣，其父曰：“有如此太守，怎么忍心谋私。”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪，吴祜：“观过而知仁。”于是将衣服还给了他。

162　　【哀笺】：世擅文明，雅重庐山之韵；家传将略，克收石岭之功。此联即写敬叔。东汉毋丘长，杀人入狱，胶东相吴祜怜之，临刑，长嘱妻若生子，名之吴生，以报吴君。　　淳于窃笑，司马微讥。　　【吕注】：淳于窃笑：战国时齐国人淳于髡，滑稽，善于言谈。当楚国伐齐时，齐王让他到赵请救兵，淳于髡大笑，齐王问何故，淳于髡说：“今臣从东方来，见道傍有稻田者，操一猪蹄，酒一盅，祝曰：‘瓯篓满筐篝，污邪满车，五谷藩熟，穰穰满家。’臣见所持者狭而欲者奢，故笑之。”齐王于是给他黄金干镒、白壁十双、车马百驷至赵，赵拨精兵十万，楚国于是退兵。司马微讥：唐代卢藏用举进士不中，后隐居终南山得官，人称随驾隐士。有天台山道士司马承祯到京城，卢藏用指着终南山说；“此中大有佳处，何必天台?”司马承祯说：“以仆观之，乃仕宦之捷径耳。”　　【哀笺】：淳于髡，《史记滑稽列传》载其事。司马承祯，新旧唐书均载其事，字子微，洛州温人，事潘师正，传辟谷导引术。著有《修真密旨》、《天隐子》、《服气精义论》、《坐忘论》等。　　子房辟谷，公信采薇。　　【吕注】：子房辟谷：汉代张良，字子房，辅助刘邦建立汉朝有功，被封为留侯，于是说：“封万户侯，此布衣之极，于良足矣。”遂辟谷学道。辟谷，不食五谷，道教的一种修炼术。公信采薇：古代孤竹君的儿子伯夷、叔齐互相推让，不愿继位，后耻食周粟，隐于山中采蔽而食，终致饿死。伯夷，字公信。

163　　卜商闻过、伯玉知非。　　【吕注】：卜商闻过：孔子的学生卜商，字子夏。曾子指出他的罪过，于夏曰；“吾过矣，吾过矣。”伯玉知非：伯玉，即伯玉，名瑗，春秋时卫国人，《淮南子》称其“年五十而知四十九年非”。　　【哀笺】：子夏丧其子而丧其明，曾子弔之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“商！汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也；丧其亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧其子，丧尔明，尔罪三也。而曰尔何无罪与？”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”事见《礼记檀弓上》。仕治远志，伯约当归。　　【吕注】：仕治远志；郝隆，字仕治，晋时高平人，曾在恒温军中任参军。谢安早有隐居之意，因屡征，在桓温军中任司马。有人送给桓温草药，其中有远志。桓温问谢安：“此药为什么又名山草?”谢末及答，郝隆应声说：“此甚易解，没出来时称为远志，出来就称为山草。”谢安甚有愧色。桓温看看谢安笑曰：“郝参军言无恶意。”伯约当归：汉末姜维，字伯约，少年丧父，与母相依为命。隶于诸葛亮旗下后，与母相离。一日得母信，令求当归。姜继回信说：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”　　【哀笺】：仕治远志事见《世说新语·排调》二三。

164　　商安鹑服，章泣牛衣。　　【吕注】：商安鹑服：商即卜商。鹑服：破旧衣服。《故事成语考·衣服》；“卜子夏甚贫，鹑衣百结。”安：安心于。章泣牛衣：汉代王章，字仲卿，西汉泰山巨平人。家境贫困，疾病无被，卧牛衣中，泣与妻别。其妻怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思激进，反而哭泣，有什么用！”后来王章做了京兆尹，还想得到封赐。其妻又制止他说：“人当知足，应该想当年牛衣泣涕的时候。”　　蔡陈善谑，王葛交饥。　　【吕注】：蔡陈善谑：北宋时蔡襄与陈亚均善诗，好戏谑。一次酒酣，蔡襄题诗曰：“陈亚有心便是恶。”陈亚当即对曰：“蔡襄无口便成衰。”闻者绝倒。王葛交讥：晋朝名士王导与诸葛恢共争姓族先后，王导曰：“何不言葛王，而言王葛。”诸葛恢说：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马乎?”相互讥讽。　　陶公运甓，孟母断机。　　【吕注】：陶公运甓：晋代人陶侃任广州刺史时，早晨运百于斋外，晚上运百于斋内，说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”甓：砖。孟母断机：孟子父亲死后，由母亲抚养。一天，孟子就学而归，孟母问：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”孟母于是用刀砍断织机说；“子之废学，犹吾之断机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。

165六鱼　　少帝坐膝，太子牵裾。　　【吕注】：少帝坐膝：晋明帝少时曾经坐在元帝膝上，有人从长安来，帝问长安何如日远，明帝答曰：“日远，不闻人从日边来。”明日集群臣宴会，重问之，乃答曰：“日近。”帝失色，曰：“何故异昨日之言?”答曰：“举头见日不见长安。”太子牵据：晋代憨怀太子小时聪慧，五岁时，宫中失火，武帝登楼观火，太子牵武帝衣服让他进入暗室，武帝问故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不宜亲近火光，令照见入主。”　　【哀笺】：少帝坐膝事见《世说新语·夙慧》篇。太子牵裾事见《晋书列传第二十三愍怀太子》。　　卫懿好鹤，鲁隐观鱼。　　【吕注】：卫懿好鹤：卫懿公好鹤，鹤竟乘大夫坐的车，当狄人进攻卫国时．将士们说：“让鹤去打仗。”最后卫国大败。鲁隐观鱼：鲁隐公将到棠地观看捕鱼，臧僖伯劝谏说：“凡与国家大事无关的东西，国君应该不去重视。”　　【哀笺】：卫懿公好鹤，卫国为狄戎所灭，懿公亦被杀。棠地，今山东鱼台东。隐公终未听臧僖之谏。　　蔡伦造纸，刘向校书。

166　　【吕注】：蔡伦造纸：汉和帝时，宦官蔡伦在总结前人经验的基础上，用树皮、麻头、破布、造出纸来，被称为“蔡侯纸”。刘向校书：汉成帝时，刘向任光禄大夫，成帝命他校定藏书，编成《七录》，后其子刘歆继承父业，编成《七略》。　　【哀笺】：《七录》当为《别录》之误，《隋书经籍志》、《唐书经籍志》、《新唐书艺文志》均作《七略别录》，并无《七录》之称。此书为我国最早之目录学著作，并非类书，早亡佚，清严可均《全汉文》载有佚文一百零二条。　　朱云折槛，禽息击车。　　【吕注】：朱云折槛；朱云在汉成帝时任槐里令，上疏言愿得尚方宝剑斩一奸臣。成帝得知他要斩的是丞相张禹时，下令定朱云罪。朱云手攀殿槛大呼，以至殿槛被拉断，自比夏朝的忠臣比干。汉成帝不得已赦免了他，并下令修殿槛，以表彰直臣。禽息击车：春秋时秦国大夫禽息向秦穆公推荐百里奚不被采纳，禽息于是以头击秦穆公车，脑浆流出。秦穆公感悟而用百里奚。　　耿恭拜井，郑国穿渠。　　【吕注】：耿恭拜井：东汉人耿恭领兵据守疏勒城，匈奴人断绝城中水源。耿恭掘地十五丈无水，于是对天祈祷，一会儿泉水奔出。匈奴以为神，于是解围。郑国穿渠：战国时韩国为防止秦国的进犯，派水工郑国劝秦国修渠，以消耗其国力。秦国发觉了韩国的用意，要杀郑国，郑国曰：“开始时臣虽然是用计，然渠成亦秦之利也。”渠修成后，灌溉良田万亩，秦国逐渐富强，于是命名该渠为郑国渠。

167　　【哀笺】：疏勒城，今新疆喀什。　　国华取印，添丁抹书。　　【吕注】：国华取印：宋代曹彬．字国华。在周岁抓周时，左手持干戈，右手持俎豆，又取一印，人皆异之。后被封为鲁国公。添丁抹书：唐代卢仝为儿子取名叫添丁，卢仝曾写《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”　　【哀笺】：南唐即为曹彬统兵所灭。　　细侯竹马，宗孟银鱼。　　【吕注】：细侯竹马：汉代郭伋，字细侯。在并州时曾有恩于民，当他任并州牧时，儿童数百名骑竹马迎拜。宗孟银鱼：北宋蒲宗孟，担任翰林学士，皇帝说：“翰林职清地近，而官仪末备，自今宜佩鱼。”佩鱼：唐朝五品以上官员，按级别分别佩金、银、铜鱼，而翰林学士佩鱼自蒲宗孟开始。　　　　【哀笺】：并州，今山西太原市西南晋源镇。宗孟银鱼为宋神宗时事。　　管宁割席，和峤专车。　　【吕注】：管宁割席：三国时管宁与华歆同席读书，因华歆与他志向不同，管宁遂刻席分坐曰：“子非吾友也。”和峤专车；晋朝中书监与中书令常同乘一车入朝，至和峤担任中书令时，因鄙视中书监苗勖的为人遂乘坐专车。　　【哀笺】：中书监与中书令同乘一车为晋朝礼制。

168　　渭阳袁湛，宅相魏舒。　　【吕注】：渭阳袁湛：晋朝人谢绚曾在座上对其舅袁湛无礼，袁湛说：“汝父昔已轻舅，汝今复来加我，可谓世无渭阳情也。”渭阳：舅父的别称。宅相魏舒：晋朝魏舒少时住外家。相宅的人说：“必出贤甥。”魏舒自负地说：“当为外家成此宅相。”后来果然担任司徒。　【哀笺】：绚一作徇。魏舒，字阳元，外家即今人所谓外公家。　　永和拥卷，次道藏书。　　【吕注】：永和拥卷：三国时李谧，字永和，好学，他曾说：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城。”次道藏书：晋代宋次道，家中藏书都校雠三五遍，士大夫多以次道家中藏书为善本，在他家附近租房居住，以求借书方便，因此他家附近的房租都比别处贵。　　【哀笺】：李谧年少好学，立志以琴、书为业，做书籍的整理、校勘，朝廷屡次征召不应，答曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城。”　　镇周赠帛，*子驱车。　　【吕注】：镇周赠帛：唐代张镇周，在唐高祖时从寿春迁任舒州都督前．到故宅，召来亲友欢欣数十日，又将金帛赠给亲友，说：“今日犹得与故人欢欣，明日则舒州都督，治理百姓，官民礼隔，不复得为交游。”*子驱车：周*不齐，字子贱，任单父地方官。临行前阳画告诉他说：“我见识浅陋，不懂治民之术，只能告诉你钓鱼的方法，投下鱼饵就上钩的，是阳，肉薄而味不美；若即若离者

169是鲂鱼，肉厚而味美。”*不齐到达单父后，前来迎接的达官贵人相拥于道，*不齐说；“车驱之，车驱之!阳画所说的阳*鱼到了。”　　【哀笺】：*，虑字将心改为必。镇周赠帛事见《资治通鉴·卷第一百九十一》高祖武德八年。*子，春秋鲁人，为单父宰，事见《说苑·卷七政理》。　　廷尉罗雀，学士焚鱼。　　【吕注】：廷尉罗雀：汉代翟方进担任廷尉，门前宾客盈门，及废，门可罗雀。后复起用，有宾客欲往，翟方进在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”学士焚鱼：南北朝时张褒，梁天监御史劾其不供学士职，张褒曰：“碧山不负吾。”就焚掉佩带的银鱼而去。　　【哀笺】：翟方进。字子威，事见《史记·卷百二十》汲郑列传第六十。学士焚鱼，张褒，任翰林学士，老杜曾有诗曰：“碧山学士焚银鱼。”（《柏学士茅屋》）　　冥鉴季达，预识卢储。　　【吕注】：冥鉴季达：宋代杨仲希，字季达，年轻时在成都某家作客，主人家少妇出来向他调情，季达正色拒绝。他的妻子在家中梦见有人说：“你丈夫独处他乡，不在暗处做亏心事，神明知道了，一定会得第一名。”后来果然如此。预识卢储：唐代卢储考进士，投书拜见尚书李翱。李翱的大女儿十五岁，看见书信，说：“此人必定会考中状元。”李翱于是招他为女婿，次年，卢储果然中榜首。

170　　【哀笺】：预识卢储，新婚之夜，卢储为催妆诗，曰：“昔年曾向玉京游，第一仙人许状元。今日已成秦晋约，早叫鸾凤下妆楼。”事见《太平广记·卷第一百八十一》贡举四，李翱女条目。　　宋均渡虎，李白乘驴。　　【吕注】：宋均渡虎：汉代宋均担任九江太守。郡内多虎，伤害百姓，设置槛阱仍然不能避免，宋均说：“这是因为官员贪暴，应该进忠言，退奸吏，可以移去槛阱。”老虎果然向东渡江而去。后来楚地多蝗虫，一飞到九江界内，也各自散去。李白乘驴：传说唐代诗人李白曾经骑驴过华阴，县令不准他骑驴，李白写诗云：“曾使龙巾拭唾，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。想知县莫尊于天子，料此地莫大于皇都，天子殿前尚容吾走马，华容县里不许我骑驴。”知县大惊，向他谢罪。　　【哀笺】：宋均渡虎，事见《后汉书·卷四十一》第五钟离宋寒列传第三十一。李白乘驴，元，阴时夫《韵府群玉》卷二：“李白游华山，县令方决事，白乘醉跨驴过门。宰怒，引至庭下，曰：‘汝何人?辄敢无礼!’白乞供状曰：无姓名，曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴?”毛文岐曾有诗《李太白骑驴处》曰：“华阴道上华山侧，想见当年李太白。县令不许骑驴过，自称天子殿中客。”　　仓颉造字，虞卿著书。

171　　【吕注】：仓颉造字：仓颉是传说中黄帝的史官，据说他观鸟迹虫文，创制丁文字。虞卿著书：周虞卿是游说的士人，曾经向赵孝成王游说，第一次得到黄金百镒，第二次被任命为上卿，故号虞卿。著书八篇．世号《虞氏春秋》。　　【哀笺】：《史记·卷十四》十二诸侯年表第二：“赵孝成王時，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。”　　班姬辞辇，冯诞同舆。　　【吕注】：班纪辞荤；汉成帝游后庭，想要班婕妤同车，班婕妤说：“圣贤之君，都有名臣在身旁；亡国之君，才有嫔妃在侧。”汉成帝才作罢。冯诞同舆：冯诞与汉高祖同年，幼时曾经侍奉高祖读书，娶了高祖的妹妹乐安公主，高祖常与他同乘车、同就食、同席而卧。　　七虞　　西山精卫，东海麻姑。　　【吕注】：西山精卫：《山海经》记载，炎帝的女儿游东海时溺死，化为冤鸟，名为精卫，常衍西山之木石填东海。东海麻姑：《神仙传》载，东海中有神仙名叫麻姑。　　楚英信佛，秦政坑儒。

172　　【吕注】：楚英信佛：汉代光武帝的第六子刘英，被封为楚王，明帝时派人到西域求佛，带来佛书，楚王刘英最先信佛。秦政坑儒：秦始皇，名政，讨厌儒生借经书发议论，命令焚烧《诗》、《书》、百家语，将犯禁的儒生活埋。　　曹公多智，颜子非愚。　　【吕注】：曹公多智：曹操曾说：“你们想看看我吗，也是一个普通的人罢了，只是多智。”颜子非愚：颜回，字子渊，是孔子的学生，天资聪明。孔子曰：“回也不愚。”　　伍员覆楚，勾践灭吴。　　【吕注】：伍员覆楚；楚国伍员，字子胥，是伍奢的儿子。伍奢因为进谏被平王杀害，伍员逃到吴国，说服吴国讨伐楚国。伍员到楚国后，平王已死，昭王逃走。伍员于是鞭平王尸三百下。楚国大夫申包胥到秦国哭七天七夜，请求救兵，秦国于是出兵救楚。楚昭王复位。勾践灭吴：越王勾践失败后，进入吴国作奴仆，后用范蠡的计策才得返国，于是卧薪尝胆，整治军队，终于灭掉吴国。　　君谟龙片，王肃酪奴。　　【吕注】：君谟龙片：宋代蔡襄，字君谟。茶之极品莫贵于龙凤团，始于宋代丁谓，成于蔡君谟。蔡君谟担任福建转运使，开始制造小片龙茶，共二十余饼，重一斤，值金二两，十分贵重。王肃酪奴：南北朝时王肃，开始不食羊肉及酪浆，常食即鱼羹。曾说：“羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中，与酪作奴。”人们因此称茗饮为酪奴。酪，乳浆。

173蔡衡辨凤，义府题乌。　　【吕注】：蔡衡辨凤：汉代辛缮隐居在华阴，光武帝征召不至，有一种鸟高五尺，五色备而多青，栖息在辛缮家的槐树上，太守报告说是凤。太史令蔡衡曰：“凡象凤者有五：多赤者风，多音青鸾……，今多青乃鸾，非凤也。”皇帝认为说得对。义府题乌：唐代李义府初次见唐太宗时，接受以乌作题目的考试，李义府曰：“日里扬朝彩，琴中伴夜啼。上林多少树，不借一枝栖。”唐太宗说：“将把全部树枝借给你，岂止一枝。”于是任命他为御史。　　苏秦刺股，李勣焚须。　　【吕注】：苏秦刺股：战国时苏秦游说秦国没有得到重用，回来时妻子不下织机迎接他，嫂子不给他做饭。苏秦发誓读《太公阴符经》，读到欲睡时，就用铁锥刺股。一年后，终于学成，于是周游列国，佩了六国的相印。李勣焚须：唐代徐世勣，唐太宗赐姓李，任命为仆射。他的姐姐病了，李勣亲自煮粥，烧掉了胡须，他姐姐说：“那么多仆人，何必要你亲自煮呢?”李勋说：“你我都年纪大了，还能煮多少次呢?”　　介诚狂直，端不糊涂。　　【吕注】：介诚狂直：宋代石介，字守道。担任太子中允，十分忠直。人们称赞他狂直。端不糊涂：宋大宗身体不适，宣政使王继恩忌恨太子英明，想换太子。吕端担任宰相，请太子入内，当太宗死后，将王继思锁在书阁中，亲自扶助真宗登基，还揭帘审视，看清是真宗后才下拜。宋太宗曾称他小事糊涂，大事不糊涂，对他的人品早有预见。

174　　关西孔子，江左夷吾。　　【吕注】：关西孔子：汉代杨震是华阴人，通晓经书，人称关西孔子。江左夷吾：晋代王导，善于因事运用机谋。当时江左草创，温峤以此为忧，及听了王导的想法后，说：“江左自有管夷吾，吾复何虑哉!”管夷吾，即管子，战国时齐国贤臣。　　赵抃携鹤，张翰思鲈。　　【吕注】：赵抃携鹤：宋代赵抃，弹劾不避权贵，被称为铁面御史，到蜀地做官时，只带一琴一鹤自随。张翰思鲈：晋代张翰，担任齐王囧的大司马东曹椽，见秋风起，因思吴中鲈脍莼羹，叹息说：“人生贵心意合适，何必数千里外求名位呢?”于是驾车回家。不久齐王囧事败，人们都说他有先见之明。　　李佳国士，聂悯田夫。　　【吕注】：李佳国士：汉代李元礼与聂季宝一见面后，断言说；“此人当作国士。”后来果然如李元礼所言。聂悯田夫：五代时聂夷中，很同情种田人，曾作《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”　　善讴王豹，直笔董狐。　　【吕注】：善讴王豹：卫国王豹善于唱歌。讴：歌唱。直笔董狐：董狐是古代史官，以直笔闻名。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

175　　赵鼎倔强，朱穆专愚。　　【吕注】：赵鼎倔强：宋代赵鼎，不附合议和，被秦桧贬到吉阳军，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦接见到谢表说：“此老倔强犹昔。”三年后，得病不食而死。朱穆专愚：汉代朱穆，小时候专心读书，竞常丢失衣帽、或落在坑中，其父认为他专愚。　　张侯化石，孟守还珠。　　【吕注】：张侯化石：汉代张侯担任梁相，一天雨后，看见一只像山雀样的鸟坠地化为圆石，汀开一看，里面有金印，印文为“忠孝侯印”。孟守还珠：汉代孟尝担任合浦太守，合浦产珠，因为前任太守贪暴，珠蚌都移走了，孟尝革除弊政，于是珠蚌复还。　　毛遂脱颖，终军弃繻。　　【吕注】：毛遂脱颖：毛遂是战国时平原君的门客，曾自荐去楚国作说客，平原君说：“贤士处世，就像锥子放在囊中，其锥末马上可以看见，你到我这里三年还没有建树。”毛遂说：“臣今天请求处在囊中，当脱颖而出，不只是锥末可以看见。”脱颖而出，指锥尖刺破囊而出。终军弃繻：汉代人终军，字子云。从济南出关时，守关的小吏给他返回的凭证，终军说；“大丈夫西游，不会再回来了。”于是丢弃凭证而离去。繻，古代出入关口的凭证。　　佐卿化鹤，次仲为乌。

176　　【吕注】：佐卿化鹤：唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出猎，向孤鹤射一箭，鹤带箭向西南飞走。徐佐卿回到山中，对弟子说；“我出游中箭。”于是将箭挂在墙上，说：“等箭的主人来取。”后来唐玄宗到四川，识得此箭，才知道先前的鹤是徐佐卿所变的。次仲为乌：传说秦朝王次仲，将仓颉的旧文变为当时的隶书，秦始皇认为变换的隶书简明，就召见他，三次征不到，就下令用槛车传送。王次仲于是变为大乌，飞走了。　　韦述杞梓，卢植楷模。　　【吕注】：韦述杞梓：唐玄宗时韦述担任史官，韦家兄弟五人也分别为官。张说对人说：“韦家兄弟，人之杞梓。”杞梓：比喻兄弟。卢植楷模：汉代卢植，刚毅有大节。曹操曾说他是“士之楷模”。　　士衡黄耳，子寿飞奴。　　【吕注】：士衡黄耳：晋代陆机，字士衡，家中有狗名叫黄耳，曾对黄耳说：“在京城与吴中久绝消息，能往取消息否?”黄耳摇尾作声，带书信而去，一月后带家书返回，以后又多次送信。子寿飞奴：唐代张九龄，字子寿，曾养鸽往返送家信，给鸽取名为飞奴。　　直笔吴竞，公议袁枢。　　【吕注】：直笔吴竞：唐代吴竞，撰写《武后实录》时，记载张昌宗诱使张说诬陷魏元忠的事，张说为相后，屡次恳求更改，吴竞说：“给您拘私情那还叫

177什么实录?”终究不改。公议袁枢：宋代袁枢，担任史宫．章子厚与他是同乡，极力请求他粉饰自己的传记，袁枢说：“宁负乡人，不可负天下后世公议。”　　陈胜辍锸，介子弃觚。　　【吕注】：陈胜辍锸；秦国陈胜在耕田时，曾停止耕作，将锸放在垄上说；“苟富贵。无相忘。”同伴说；“帮人佣耕，如何富贵?”陈胜叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”后与吴广起兵反秦，自立为王各地响应。锸，锹，农具。介子弃觚：汉代人傅介子，年十四好读书，曾经弃觚而叹说：“大丈夫怎能坐在家中作老儒生，应当在异域立功。”后来因功被封为义阳侯。觚，古代写字用的木板。　　谢名蝴蝶，郑号鹧鸪。【吕注】：谢名蝴蝶：宋代谢逸，字无逸，屡次考进士不第，作诗以自娱，曾作蝴蝶诗三百首，人称谢蝴蝶。郑号鹧鸪：唐代郑谷，字守愚，七岁能作诗，后作《鹧鸪》诗极佳，人称郑鹧鸪。　　戴和书简，郑侠呈图。　　【吕注】：戴和书简：汉代戴和每结交到亲密的朋友，就焚香告于先祖，书写在竹简上。郑侠呈图：宋代进士郑侠，请画工将干旱造成的饥民流离失所、饥寒困苦之状画在图上呈上．请求施行善政，神宗皇帝于是下诏责己，三日后天下大雨。　　瑕丘卖药，邺令投巫。

178　　【吕注】：瑕丘卖药：唐代瑕丘曾卖药百余年，因为地震而死，有人将他的尸体丢在水中，取他的药来卖，一会儿瑕丘披着羊羔皮来，其人恐惧哀求。邺令投巫：邺县风俗信巫，每年将女子投入河中，说是为河伯娶妇，西门豹担任邺县县令时，将巫婆投入水中，开渠灌溉农田，百姓安定。　　冰山右相，铜臭司徒。　　【吕注】：冰山右相；唐代杨国忠为有相，颐指气使，只有进士张*不愿依附他，说；“都说杨右相是泰山，我看他是冰山，太阳一出来，我们不就失去依靠了吗?”于是隐居嵩山。铜臭司徒：汉代崔烈用五百万钱买来司徒官职，就问儿子说：“我担任三公，外面如何议论?”儿子回答说：“议论的人嫌大人有铜臭味。”　　武陵渔父，闽越樵夫。　　【吕注】：武陵渔父：晋代陶渊明在《桃花源记》中描述这样一个故事：一个武陵渔夫沿桃花源捕鱼，从一个小山口到了村庄，村人自给自足，恬然自乐，说是秦时避乱来此，不知道有汉代魏代晋代。渔夫回来后，再去寻找却找不到此地。闽越樵夫：传说唐代一个樵夫蓝超曾追白鹿，从一个极窄的石门中进入一豁然开朗的地带，那里鸡犬之声相闻，有主人称是避秦时乱来此。蓝超想回家与亲人告别再来此，后来却找不到此地。　　渔人鹬蚌，田父*卢。

179　　【吕注】：渔人鹬蚌；《战国策·赵策》记载了这样一个故事：一鹬鸟啄住蚌肉，蚌夹住鹬鸟的啄，互不放松。鹬鸟说：“今日不雨，明日不雨，必有死蚌。”蚌说：“今日不出，明日不出，必有死鹬。”鹬蚌互不放松，打渔的人看见了，把鹬蚌一起得到了。田父*卢：田父，指种田的人。齐国欲伐魏国，淳于完对齐王说：“韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭*是海内最狡猾的兔子，韩子卢迫东郭*，绕山者三，腾山者五，各自劳倦至极，田父毫不费功夫就得到功劳。恐怕齐魏相争，也是如此。”齐于是罢兵。　　郑家诗婢，郗氏文女。　　【吕注】：郑家诗婢：汉代郑玄家中的奴婢都读书，奴婢甚至能用《诗经》中的句子对话。郗氏文奴：晋代郗*家中有奴仆精于文章，王羲之喜爱他，常提起此奴。 八齐　　子晋牧豕，仙翁祝鸡。　　【吕注】：子晋牧豕：汉商丘子晋牧猪，年七十不娶，不老，食菖蒲根，饮水而已。豕，猪。仙翁祝鸡：晋代祝鸡翁，常养鸡干余只，皆有名字，早晨放出，晚上回笼，只呼鸡的名字，鸡就自动分开。　　武王归马，裴度还犀。

180　　【吕注】：武王归马：周武王在太公望辅助下灭商，于是偃文修武，放马于华山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。裴度还犀：唐代裴度，相士曾说他将饿死。裴度在游香山寺时，拾得犀牛带一条，还给了失主。失主是一名妇女，正准备带犀带去救获罪的父亲，故感激不尽。先前的相士再次见到裴度，说：“积有阴德，将要大贵。”后来果然大贵。　　重耳霸晋，小白兴齐。　　【吕注】：重耳霸晋：晋文公，姬姓，名重耳。曾因骊姬之乱出逃十九年，后得以返国，出谷戌，释宋围，一战而霸。小白兴齐：齐桓公，姓姜，名小白。任用管仲为相，大兴齐国，遂为五霸之长。　　景公禳慧，窦俨占奎。　　【吕注】：景公禳慧：齐景公二十二年，出现慧星，齐景公想祈祷以消灾，曼子说：“无益也。天上出现慧星，是为扫除秽德，君无秽德，何须祈祷?”塞俨占奎：宋代翰林学士窦俨与卢多逊、杨徽之同担任谏官，曾推算说：“岁在丁卯，五星将在奎宿相聚，奎主文明，天下将太平，二位可以看到，老夫看不到了。”后来果如其言。　　卓敬冯虎，西巴释麑。　　【吕注】：卓敬冯虎：传说明代卓敬，十五岁时，风雨夜归，得一物，以为是牛，骑回家，进门后，放走此物，原来是虎。冯，凭惜、依靠的意思。西巴释麑：秦国西巴在孟孙手下做事，孟孙猎得小鹿，让西巴带回，母鹿跟随不离开，

181西巴于是将小鹿放生。孟孙大怒，赶走了西巴。后来又将西巴招回，让他作儿子的老师，说：“对小鹿都不忍心，何况我的儿子呢?”麑：小鹿。　　信陵捕鹞，祖逖闻鸡。　　【吕注】：信陵捕鹞：魏国公子无忌，号信陵君，正在吃饭时，有一鸠投入案下，公子赶走鸠，鸠于是被屋上守候的鹞吃掉。公子无忌说：“我有负于鸠。”于是捕捉三百只鹞，按剑说：“谁有罪?”一鹞低头伏罪，公子无忌就杀掉了它，将其它的都放走，于是仁慈的名声大振，士人争相归附。祖逖闻鸡：晋代祖逖立志报国，担任司州主簿时，半夜闻鸡叫而起来舞剑。后带兵与石勒相持，收复黄河以南土地。　　赵苞弃母，吴起杀妻。　　【吕注】：赵苞弃母：东汉赵苞担任辽西太守，鲜卑族入侵，劫持其母作人质，赵苞说：“惟为王臣，义不得顾私恩。”其母说：“人各有命，何得相顾，以亏忠义。”赵苞于是进兵杀贼，母亲因此遇害，赵苞也吐血而死。吴起杀妻：战国时魏国吴起在鲁国做官，齐国伐鲁，鲁欲任用他为大将，吴起的妻子是齐国人，鲁国因此不信任他，吴起于是杀掉妻子以求信任。　　陈平多辙，李广成蹊。　　【吕注】：陈平多辙：汉代陈平家贫，乡里中有富人张负的孙女，五次嫁人其夫都死了，陈平想娶他，张负对女儿说；“陈平虽贫，门外多长者车辙，不要因为家贫而持家不谨。”陈平自此富有。后来辅助汉高祖立了大功。李广成蹊：

182汉武帝曾称赞大将李广，口不能出词，恂恂如常人，但天下人仰慕他，正如谚语说的“桃李不言，下自成蹊”。蹊，小路。　　烈裔刻虎，温峤燃犀。　　【吕注】：烈裔刻虎：秦始皇二年，有画工名叫烈裔，刻两只玉虎．不点眼睛，秦始皇让另外的画工夜间点睛，虎即离去。次年南郡献来白虎两只，原来是玉虎，于是挖去眼睛，虎不能再走了。温峤燃犀：晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀照桥下，怪物一会儿就覆灭了。梁公训雀，茅容割鸡。　　【吕注】：梁公驯雀：唐代狄仁杰，因功封梁国公，居母丧时，有白雀飞下吊丧，如驯好了一样。茅容割鸡：汉代郭林宗借宿在茅容家，茅容早晨杀鸡，郭林宗以为是招待自己，结果却是侍奉他的母亲，而自己和客人一起吃粗蔬谈饭。郭林宗认为他很贤，就劝他就学。　　九佳　　禹钧五桂，王祐三槐。　　【吕注】：禹钧五佳：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”王祐三槐：宋代王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。

183　　同心向秀，肖貌伯偕。　　【吕注】：同心向秀：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。肖貌伯偕：唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。　　袁閎土室，羊侃水斋。　　【吕注】：袁閎土室：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。羊侃水斋：南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。　　　敬之说好，郭讷言佳。　　【吕注】：敬之说好：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”郭讷言佳；晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，言佳(即说唱得很好)，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”　　陈瓘责己，阮籍咏怀。　　【吕注】：陈瓘责己：末代陈瓘在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，

184作《咏怀》诗八十余篇。　　十灰　　初平起石，左慈掷杯。　　【吕注】：初平起石：传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来。左慈掷杯：传说东汉左慈，有仙术，曹操曾将他断食一年不死．后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟，自己突然不见。　　名高麟阁，功显云台。　　【吕注】：名高麟阁：汉宣帝时，将有功的大臣画在麒麟阁中，写下姓名、官爵。功显云台：汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上。　　朱熹正学，苏轼奇才。　　【吕注】：朱熹正学：宋代朱熹集诸儒之大成，著述六经，贡献很大。苏轼奇才：宋代苏轼在殿中应对，宣仁太后称赞他有“奇才”。　　渊明赏菊，和靖观梅。　　【吕注】：渊明赏菊：晋代陶元亮，本名渊明，后改名陶潜。隐居栗里，种菊东篱。和靖观梅：宋代林逋，字君复，谥号和靖。曾在孤山上建宅，宅四周种梅，观之不倦，所作《咏梅》诗脍炙人口。　　鸡黍张范，胶漆陈雷。

185　　【吕注】：鸡黍张范：汉代张劭与范式为友，曾同在大学学习，分手时范式约定在来年某日拜访张劭的双亲。来年张劭告诉母亲杀鸡煮黍准备，母亲说：“二年之约何必当真。”张勋说；“范式必定不会失约。”到期范式果然来到。胶漆陈雷：汉代人陈重与雷义为友，同举孝廉，同拜中书郎。当时人说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”　　耿弇北道，僧孺西台。　　【吕注】：耿弇北道：汉光武帝兵至邯郸，耿弇进见，与光武帝一同到蓟州。官员们说；“怎么向北进入敌人囊中?”光武帝指着耿弇说：“此我北道主人也。”僧孺西台：唐代牛僧孺担任伊阙县尉时曾在水边祝拜说：“若是西台，当有溪尺鸟飞出。”结果飞出一双溪尺鸟。后来果然官任西台，拜同平章事。西台，指中书省。　　建封受贶，孝基还财。　　【吕注】：建封受贶：唐代张建封，不得志时，尚书裴宽曾向他赠送钱帛奴婢，张建封毫不推让。后来镇守徐州。贶：赐赠之物。孝基还财：末代张孝基娶富家女，富家只有一子，不肖，遂将全部家财赠给孝基。后富家子沦落为乞丐，孝基就将全部家财还给了他。孝基死后，忽然有人在高山见到他坐着仪仗专车，孝基说：“我以还财之故，上帝命我主此山。”　　准题华岳，绰赋天台。

186　　【吕注】：准题华岳：宋代寇准是华州人，八岁时曾吟华山诗；“只有天在上，更无山与齐。”他的老师说：“贤郎怎得不作宰相。”绰赋天台：晋代孙绰，字兴公。博学能文，听说天台山神秀．就让入画其图，遥为之作赋。赋成，友人范荣期赞赏说：“掷地有金石声。”　　穆生决去，贾郁重来。　　【吕注】：穆生决去；汉代穆生少时与楚元王相交，因穆生不喝酒，楚元王每次宴会，都要设置甜米酒专供穆生享用，后王戊继位，也经常设置甜米酒。后来有一次忘了设置，穆生说：“王意怠矣。”决意离去。贾郁重来：五代时贾郁担任仙游簿，任满时，有吏醉洒，贾郁说：“如再来必定要惩治。”吏曰：“公若再来，如铁船渡海。”后来贾郁果然再任，醉吏盗库钱，贾郁判曰：“窃铜鏹以润家，非因鼓铸；造铁船而过海，不假炉锤。”　　台乌成兆，屏雀为媒。　　【吕注】：台乌成兆：汉代朱博担任御史大夫，府中种植有柏树，树上有乌鸦栖息，后称御史台为乌台。唐代柳仲郢担任谏议大夫，每次升官，都有乌鸦聚集，五天才散。兆，预兆。屏雀为媒；唐高祖的皇后窦氏的父亲，在嫁女时曾画二孔雀于屏上，说谁射中孔雀的眼睛就将女儿嫁给谁，结果唐高祖李渊二箭各中一目，于是娶了窦氏。　　平仲无术，安道多才。

187　　【吕注】：平仲无术：宋代寇准，字平仲，与张咏相善，张咏曾说：“寇公奇才，借学术不足耳。”安道多才：宋代张方平，字安道，少时聪明绝伦，读书过目不忘，作文从不打草稿。　　杨亿鹤蜕，窦武蛇胎。　　【吕注】：杨亿鹤蜕：宋代杨亿出生时，胎盘中裹着的是一只雏鹤，全家惊骇，遂弃之江中，其叔父说：“异必奇人。”迟到江中，打开看时，鹤蜕变为婴儿，身上有紫色细毛，三月才脱光。窦武蛇胎：汉代窦武出生时有一蛇同产，送入林中。后来窦武的母亲死时，有一大蛇从林中出来，以头触棺，流血如泣，很有一会才走。人们认为是吉祥之兆。湘妃泣竹，鉏麑触槐。　　【吕注】：湘妃泣竹：尧帝的两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜。舜南巡时死于苍梧，两个妃子跟随，死在江湘之间，成为湘水神，故世人称为湘妃。当初，二妃到洞庭湖之君山，痛哭挥泪，染竹成斑，今称为湘妃竹。鉏麑触槐：鉏麑是晋国力士，晋灵公让他刺杀赵宣子，去的时候赵宣子将要上朝，因时间尚早．正在假寐，鉏麑退而叹息说：“杀了为民做主的人不忠；违背了命令不守信。”于是在槐树上撞死。　　阳雍五壁，温峤一台。　　【吕注】：阳雍五璧：汉代阳伯雍曾经设置义茶给人喝，有喝茶的人送给他一包种籽说：“种下可以得到好玉，并可以得到好妻子。”北城徐氏家有女子，

188阳伯雍去求亲，徐氏曰：“聘礼要白壁一双。”阳伯雍到种种籽的地方求之，得到白壁五双，聘回佳妇。温峤一台：晋代温峤博学能文，下玉镜台一枚向姑妈的女儿求婚，行婚礼毕，新娘说：“我就怀疑是你这个老家伙。”一、《龙文鞭影》是什么意思？“龙文”，是古时良马的名称。只要见到鞭影就疾驰，不用鞭笞。形象地反映了该书用于启蒙教育时“逸而功倍”的效果。《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用，在完成了集中识字两千来个之后，为进一步读《四书》、《五经》和作文打下基础。它和初读的“三、百、千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》）几种蒙书比较起来，有个显著的特点，这就是它广泛地汲取了前人的若干蒙书的材料。二、《龙文鞭影》作者简介。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历年间萧良有撰写。后经同时代人杨臣诤加以增订。萧良有，字以占，号汉冲。从小聪慧过人，有“神童”之称。七八岁时，有一次到官船上谒见一位贵官。贵官想通过对联语来试探这位神童的才能，便出句云：“官舫夜光明两轮玉烛”，萧良有对曰：“皇都春富贵万里金城”。此时贵官刚好要派人去办事，就对被派之人说：“尔会即来，甘四弗来计五来，甘五弗来甘六来。”萧良有认为又是出的上联，立即对出下联：“静极而动，一爻不动二爻动，二爻不动三爻动。”贵官极为惊叹，赞赏他的机智。

189萧良有11岁为郡诸生，12岁应省试中副卷，15岁发科，始参加科举考试。后参加会试，一举夺魁。当时佞臣张居正当国，太监冯保想以状元送张居正的儿子作为巴结张的手段，所以在殿试读卷时把萧良有作为一甲二名，张居正子懋修竟成为状元。张居正爱萧良有的才华，想招致门下，被萧婉言谢绝。推行改革的张居正死后受到权贵攻击，官秩被削夺，家产被抄没，其子也被削官嫡戍边地。萧良有没有因前嫌而落井下石，他为张居正抱不平说：“江陵（按指张居正）非奸相也，稍持权而骄耳。今既反其批政，收其废贤足矣，奈何复令圣主有辱大臣老母孱子名哉。”他教学生高标准严要求，杜绝干谒，严格考课，使莘莘学子谨小慎微，严于律己。在史局15年，常上书议论时政，遭到时忌，后萧良有愤而辞职归家，隐居8年去世家中。 三、《龙文鞭影》的内容和影响萧良有任国子监祭酒时撰写了《龙文鞭影》。国子监是封建时代国家最高学府，祭酒相当于现在的校长。以这么高的地位，亲自来撰写小学生读的书，可见那时对蒙学教育之重视程度。《龙文鞭影》全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，其内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物的轶闻趣事。

190后来杨臣铮、清末丹徒人李恩绶进行一番校对增删，于光绪年间开始刊印发行新的版本。我们现在所看到的《龙文鞭影》多半是经过了上述一些人的不断增补、订正、充实后的本子，应该说是比萧的原作要更完美。四、《龙文鞭影》中包含的典故和历史人物。《龙文鞭影》辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人，及与他们有关的事件。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故。五、正文和翻译 一东粗成四字，诲尔童蒙。译文：这本书每句有四个字，我学问粗浅，这些文字就用来教育小孩子，起到启蒙作用吧。经书暇日，子史须通。译文：那些儒家的经典书记一定要每日必看，而诸子百家的著作和前人的各种历史著作也都要熟悉。重华大孝，武穆精忠。

191译文：上古帝舜又叫重华，他的母亲早亡；父娶后母生弟名象。三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。所以孔子和孟子都称他为“大孝”的表率。南宋爱国名将岳飞的溢号是武穆精忠，他少年便立志抗金。十八岁从军，立战功，背上刺有“精忠报国”四字，后被秦桧以莫须有的罪名害死。尧眉八彩，舜目重瞳。译文：尧是上古五帝之一，传说他的眉毛由八种颜色组成，而舜帝的眼睛是两个瞳孔的。商王祷雨，汉祖歌风。译文：成汤的君王叫子履，他统治期间有七年大旱，朝廷的太史占专管占卜的，预言要有人求雨才行，于是君王就亲自求雨。汉高祖刘邦，在楚汉战争中击败项羽后建立汉朝，做了皇帝位。汉高祖即位后回到家乡，宴请父老，歌唱到：“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方?”秀巡河北，策据江东。译文：汉高祖刘邦的九世孙是刘秀。公元6年汉朝被当时的王莽篡位，天下大乱。刘秀于公元22年起兵，第二年皇族刘玄称帝，刘玄派刘秀以大司马身份，巡行河北，除莽苛政，为中兴汉代奠定基础。孙策是三国时期吴郡人，吴郡的首领孙坚的长子，当时占据着江东，孙策临死时，将事业托付给弟弟孙权。孙权后来攻破荆州，做了皇帝。太宗怀鹞，桓典乘骢。

192译文：唐太宗李世民是个好皇帝，但是有时候也会贪玩。有一次他曾得到一只鸦鸟，正玩得高兴，看见魏征来了，魏征是宰相，这个人及其正直，是个敢于说实话的贤臣，太宗从心里害怕他，于是就把鸟藏在怀中，魏征早看到了，就故意长时间奏事，结果鸦乌闷死在怀中。桓典是东汉时朝廷的任御史，常乘着骢马出游办事。京城中的人惧怕他，说：“行行且止，避骢马御史嘉宾赋雪，圣祖吟虹。译文：明太祖朱元璋也就是圣祖，有一次微服出行，信口做了一首《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”在一旁的彭友信恰好听到，随口把诗续上了：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”皇帝大为高兴，次日任命他为布政使。吕注：嘉宾赋雪，谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅，授简于司马大夫。曰：‘抽子秘思，骋子研辞，佯色揣称，为寡人岍之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。邺仙秋水，宣圣春风。译文：唐朝的李泌七岁就能做文章，当时的文学家张九龄称他是自己的小友。诗人贺之章见到他说：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”唐玄宗听说后急忙召见

193他，并命令他与大臣张说观棋。张说试探他说：“方若棋局，圆如棋子；动若棋生，静若棋死”。李泌即答道：“方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意”。皇帝大为高兴。命李沁的家人“善视养之”。后来他官至宰相，封为邺侯。因他生前好仙术，故称为邺仙。孔子也叫宣圣，是春秋时鲁国人，西汉平帝时追尊孔子为“褒成宣尼公”，后人也称孔子为宣圣恺崇斗富，浑濬争功。译文：晋代将军有叫王恺的，散骑常侍是叫石崇的人，这两个人常常比富，王恺用糖刷锅，石崇就用蜡烛作柴火做饭；王恺做了紫丝布步障，长度有四十里，石祟就作锦步障，大约长五十里，并用这个和王恺比较。晋武帝曾经赐给王恺一株珊瑚树，高三尺左右，枝干交错，世上罕见，王恺拿给石崇看，石祟便用铁如意把珊瑚树砸碎了。并且说：“不足多恨，今还卿。”于是命令下人取出好几株珊瑚树，都有三四尺，让王恺挑选，算是赔偿他的。王浑是晋武帝的女婿，王濬的小字叫阿童。公元279年他们一同率军攻吴王孙皓。王濬作战英勇果断，从武昌顺流而下，一举收复吴都建康，吴主孙皓归降。第二日，王浑才渡江，反而状告王濬不受节制。皇帝偏袒女婿，没有赏赐王濬。以后二人一直争功不止。王伦使虏，魏绛和戎译文：王伦，字正道，是北宋的一名官员。后来南宋绍兴七年二月，王伦被派往金国议和，往来数次，曾议成收回河南、接回被金国软禁的先帝之约，但因金国兀术政变这个商议也废止了，王伦因而回国后被皇帝囚禁，九年后被勒死。

194春秋时鲁襄公四年，戎狄侵略晋国，晋侯将要出兵讨伐，大臣魏绛极力反对，他主张和戎，并提出和戎的五个好处，晋侯终于采纳了他的意见。恂留河内，何守关中。译文：汉代人寇恂，曾在刘秀手下为官。后来刘秀欲北上，大臣邓禹推荐让寇恂留守军营，用来巩固后方。于是刘秀就封拜寇恂为河内太守。寇恂一面筹饷支前，一面御敌来犯，为刘秀立下大功。萧何是西汉时沛人，做官到了丞相。楚汉相争的时候，萧何被刘邦留下镇守关中，并负责转给馈饷，萧何做的很好，刘邦的前线部队的军需丝毫没有缺乏。天下平定后，封萧何为酂侯。曾除丁谓，皓折贾充。译文：王曾是宋朝直言敢谏的大臣，居宰相多年。丁谓为人奸滑诡诈，也在朝廷做官。宋真宗死后，仁宗继位，民谣说：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下宁，拔去眼前丁。”王曾指出：“权柄归宦官，祸端兆矣！”后丁谓与雷宦，擅自转移皇陵，并隐情不报，经王曾察明真相，雷宦被处死，丁谓获罪。孙皓是三国时吴国的末代皇帝，吴国在公元280年为晋所灭。贾充开始在魏国做官后来又去晋国做官。孙皓降晋后，贾充指责孙皓在吴国曾对人用酷刑，孙皓说那是对待奸诈不忠的人的，贾充很惭愧。田骄贫贱，赵别雌雄。译文：周田字子方，曾在魏文侯手下为军师。一次太子击与他在路上相遇，太子下车很恭敬的问候，子方却不还礼，太子击生气的说：“富贵者骄人乎?贫

195贱者骄人乎?”子方说：“亦贫贱者骄入耳，富贵者安敢骄人?国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家；夫士贫贱者，言不用行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉！东汉时期的赵温，做京兆郡丞的官职，曾经感叹说：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”所以就辞去安逸的官职，自己闯荡去了。王戎简要，裴楷清通。译文：王戎是晋代的官员，晋武帝时选拔吏部尚书，征询大臣钟会的意见。钟会说：“王戎简要，裴楷清通。可当此任。”所以就以王戎和裴楷二人为吏部郎。子尼名士，少逸神童。译文：子尼是晋代陈国留考城人，有一次王澄路过陈留，打听这个地方的名士有哪些人，官吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡人中有很多居高位的人，王澄问：“为什么说只有此二人?”官吏说：“君侯问人，不谓问位。”刘少逸是北宋人，十一岁的时候，写文章就文辞精敏。他的老师潘阆带领他拜见大文人王元之、罗思纯。两位文人就做对联试探他。罗思纯说：“无风烟焰直。”少逸对道：“有月竹阴寒。”又出题说：“日移竹影侵棋局。”少逸说：“风送花香入酒卮。”元之曰：“风雨江城暮。”少逸曰：“波涛海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”两个人很惊讶。于是报告朝廷，朝廷赐少逸为进士。巨伯高谊，许叔阴功。

196译文：汉代人荀巨伯探望生病的友人，碰上有强盗攻打他友人的城郡，朋友说：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，于今吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行者!”这时，强盗看到了他们，说：“大军至，一郡尽空，汝何止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，愿以身代其死。”强盗说：“我辈无义而害有义，不可。”然后就离开了。宋代有个叫许叔微的人，对儒家典籍和历史著作很精通，并精通医术，建炎初年，瘟疫流行，许叔微走街串巷，治好不少人。梦神特别感动，说；“上帝以汝阴功，赐汝以官。”所以就留下这样的语句：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢，喝六作五。”后来许叔微考科举中了第六名，皇帝见到那句话将他改为第五名。代雨李靖，止雹王崇。译文：唐代人李靖，以前特别穷，曾在山林中狩猎为生，一次回去晚了，夜晚到达一扇大红门前借宿。夜半听见叫门甚急，一位老太太告诉李靖说：“这里是龙宫，上天命令下雨，可是两位太子都不在，你可以麻烦代劳吗？”于是李靖戴上黄头披，骑上青骢马，并被告知说“马鸣叫的时候，取瓶水一滴滴在马鬃上，平地就能水深三尺。”李靖见本乡旱极，就连下三十余滴，回来告诉老人这件事，老人说：“你现在肯定找不到家了。”汉代人王崇，父亲去世只剩下母亲，他很痛苦，整天哀号痛苦，曾经夏天天降冰雹，禽兽草木都被摧残死亡，冰雹下到王崇田边，就忽然停止了。庄稼菽麦十顷，没有一丝损坏。和凝衣钵，仁杰药笼。

197译文：和凝是五代时著名的一个人物，他年轻时考中第十三名进士，仕途上披荆斩棘也一晃数年过去，后来他当了考官，有个叫范质的人也名列第十三，于是和凝说：他将接受我的衣钵。后来范质也成为一个名官。狄仁杰是唐朝人，做官到风阁鸾台平章事。元行冲博学多才，狄仁杰很器重他，他曾对仁杰说：“下官侍奉上官，就像富贵人家中储存的好食品一样，精美的食物用来补充体力；人参灵芝这些珍贵的补品，用来防止疾病。可以想象天下的谋士能够符合上官口味的有很多了，我愿意成为您的一剂小小的药石可以吗?”仁杰笑着说；“你就是我的药箱中那剂好药，一天也不可缺少啊。”后来元行冲升迁至陕州刺史。义伦清节，展获和风。译文：沈伦是宋代人，宋太祖令他随军入蜀，他常常一个人居住并使用普通蔬菜。等到从东方回来时，他筐中只有图书数卷而已。皇帝询问大臣曹彬，才知道沈伦是个清廉的人，提升为抠密副史。展获是春秋时鲁国大夫，在柳树下居住，令他去世后，他的门生打算很排场的祭祀一回，但他的妻子说：“你们谁能比我更了解你们的恩师呢？你们只听过他谆谆教诲可否见过他的内心世界。他从来都是不肯与人交恶，从来都是以诚挚待人，从来没有一个私下的敌人连一直对峙的敌人都很尊敬他，他性情和顺内藏坚毅，刚柔并济又炉火纯青，侥幸有机会拯救黎民于水火便不顾自己得失安危。虽然曾经三次遭到罢黜，却从不自甘堕落。”   占风令尹，辩日儿童。译文：老子西游到函谷关时，关令尹喜望见有紫气浮在关上，仔细看老子果然乘青牛而过。孔子东游时，见两个小孩在争辩。就文原因，一个小孩说：“我

198认为日出时离人近，而日中时远也。”令一个小孩说：“日出时离人远，而日中近也。”第一个小孩说：“日初出大如车盖，日中则如盘子一样，这不就说明远者小而近者大吗?”第二个小孩说：“日初出感觉特别凉快，及其日中如在热汤中一样，这不就说明近者热而远者凉吗?”孔子不能回答。两儿笑曰：“谁说你多智?”敝履东郭，粗服张融。译文：汉武帝时有个东郭先生，等待公车很久了还在坚持，贫困饥寒，在雪中行走，鞋只有帮而没有鞋底，脚踏在地上。路人笑之，他自己却逍遥自如。张融是南齐吴郡吴县人。齐高帝曾下诏赐衣服给他，说：“见卿衣服粗敝，诚乃素怀有本。过尔褴褛，也让朝廷颜面不好。今送一身旧衣服，意思是说虽然旧却必新的还好。因为这是我穿过的，现在已经让人按你的身材缝改好了。”卢杞除患，彭宠言功。译文：卢杞是唐代人。为虢州刺史时，上疏称：虢州有官家野猪三千，是百姓生活的隐患。德宗说：“把他们赶往其他地方。”杞曰：“其他地方也有皇上的百姓啊，我的意思是这些猪吃了最方便。”皇帝说：“守着自己的城池，同时也考虑其他的人，他是个宰相的材料。”就下旨将猪送给当地百姓吃。但事实上卢杞为人极坏。所以新旧《唐书》皆列入奸臣传。彭宠是东汉人，担任滏阳太守。当年光帝武伐讨王郎的时候，彭宠负责为军队运粮，而且做的很好，他就自负有功，特别得意。大臣朱浮就写信给他说“辽东的猪，自古都是黑色的．一次居然产下一头白猪头，人们感到惊奇，就打算献给上面的官员。到了河东，才发现那

199里成群的猪全市白色的，于是人们又怀惭的回来了。如果以你的功劳与朝廷相比较，就好像辽东的白猪与成群的白猪比较。”放歌渔者，鼓枻诗翁。译文：唐朝时有叫崔铉的，是江陵守官，有个楚江钓鱼的人，人们不知道他的姓氏，曾垂钓于楚江，得渔就换酒，而且特别爱大声唱歌。人们问他：“你是钓鱼的隐士吗？”回答说：“姜子牙、严子陵是隐者，殊不知他们钓的是名利。”然后就离开了。宋朝的卓彦恭曾经路过洞庭，在月下泛舟，一个老翁把船靠在他旁边，卓彦恭问有鱼没有，老翁答：“无鱼有诗。”于是就以敲船舷为节拍歌唱道：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”彦恭问老人的姓名，老人不回答自己离开了。韦文朱武，阳孝尊忠。译文：前秦苻坚巡视太学，见《周礼》没有人讲授，太常博士卢壶就推荐韦逞的母亲宋氏来讲。苻坚答应了，当时女子不适合出头露面，于是宋氏就在家中建立讲堂，招收学生一百三十人，隔着绛纱帐讲课。宋氏被称为文君。晋代时朱序镇守襄阳，遇苻坚派苻丕来进攻，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，告诫说西北角当先受敌，就率领百余婢女及城中的女丁，在西北角筑新城二十余丈。贼人进攻西北角朱序部众据新城坚守，贼人溃退，襄人称此城为夫人城。汉代王阳担任益州刺史，走到九折坂险道，说：“我的身体是祖先给我的怎么能经过这么危险的地方呢?”于是返回。后来，王尊担任益州刺史，办理公务走到九折坂时，说：

200“这里不是王阳所惧怕的险道吗”呵斥车马冲过去。后世人称王阳为孝子，王尊忠为忠臣。倚闾贾母，投阁扬雄。译文：战国时齐国王孙贾的母亲，人称贾母。王孙贾侍奉齐缗王，齐国被淖齿这个人祸乱，国王出逃。王孙贾不知国王在哪里，贾母说：“你早晨出去晚上回来我会靠在门口张望你，你晚上出去不回来，我也会爬在窗户上张望你，现在国王逃走了，你不知道他去了哪里，怎么能回家?”王孙贾于是率国人杀掉淖齿，立缗王的儿子，齐国得到了安定。扬雄是西汉文学家。王莽时扬雄的门人刘芬因符命获罪，被流放，扬雄正在天禄阁校书，怕被株连，就从阁上跳下，几乎摔死。当时人说他：“惟寂寞自投阁。”梁姬值虎，冯後当熊。译文：梁姬是宋代大将韩世忠的夫人梁氏，末出嫁时，一次在自家房屋看见老虎蹲卧廊间，觉得特别害怕，就奔跑出去不敢言语。不久众人来到，看到她这个样子就跑回去观看，原来卧虎的地方睡着一个士兵，就问他的姓名，叫韩世忠。梁姬心中感到很惊异，回家告诉母亲，她的就备酒邀请韩世忠，让二人结为夫妇，后来韩世忠果然富贵，梁氏被封为梁国夫人。冯后是汉元帝的妃子，汗元帝喜欢游虎圈，冯婕妤（也就是冯后）、傅婕妤相随。突然跑出一头熊，傅婕妤惊走，而冯婕妤用身体挡住熊，皇帝问她为什么不怕，她说：“妾恐熊至御座，故以身挡之。”由此得宠。罗敷陌上，通德宫中。

201译文：罗敷是汉代王仁的妻子秦罗敷，她原是邯郸的美女。王仁为赵王家令，罗敷在山野采桑，赵王登台看见她，想占有她，罗敷作《陌上桑》以自明，后来嫁给王仁。樊通德是汉成帝宫人赵飞燕的使役之妄，知道很多通德宫中皇家的事情，每与其夫谈及宫中发生在飞燕身上的惨事，就凄然泪下。后他的丈夫据她所述，写成《飞燕传》。二冬的解释汉称七制，唐羡三宗 译文：汉代前后共经历了二十五帝。西汉自高帝以下有文、武、宣，东汉自光武帝以下，有明、章，其余的官职没有具体的称呼。所以，河汾人王通，曾以七制断之。唐太宗李世民，除掉隋朝的战乱，奠定国基，由于政治清明，百姓富饶，有贞观之治；唐玄宗李隆基，除掉了祸乱宫廷的韦后，励精图治，有开元、天宝盛世；唐宪宗李纯革除积弊，削平藩镇，唐威复振。 杲卿断舌，高祖伤胸。译文：唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守，安史之乱时被贼人所擒，颜杲卿骂喊不屈，被贼人断舌而死。汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话，项羽怒而放弩射中刘邦胸部，刘邦为了不动摇军心，按住脚说：“射中了我的脚趾。” 魏公切直，师德宽容。 

202译文：宋代韩琦，被封为魏国公。多次上疏皇帝，以“明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。”被誉为“切而不迂”。娄师德是唐武则天时的宰相。曾告诫其弟要让“唾面自干”，为了与人结怨不要擦干。曾荐狄仁杰为相，而狄仁杰反而排挤他，于是武则天当着狄仁杰的面念了他的推荐书。狄仁杰叹曰：“娄公盛德，我为所容久矣。” 祢衡一鹗，路斯九龙。译文：汉代祢衡，少年时就很会辩论，而且性格高傲不屈。孔融向曹操推荐祢衡时说：“鸷鸟累百，不如一鹗，使立朝，必有可观。”相传唐代张路斯夫人石氏生九子，路斯曾在焦氏台钓鱼，回来的时候浑身湿透，夫人问他怎么回事，说：“我龙也，蓼人郑祥远亦龙，今日与我争钓台宝殿，明日将战，使九子助我。我领绛绡兵，郑领青绡兵。”次日，齐射青销，中之，九子皆化为龙而去。 纯仁助麦，丁固梦松。 译文：宋代范纯仁是范仲淹的儿子，曾经押五百斛麦子送还姑苏，舟至丹阳，遇到石曼卿，石曼卿当时“家有三丧而末葬”。范纯仁将麦子资助之。归来后对范仲淹说了此事，正与范仲淹的意思相合。三国人丁固字子贱。小时候梦到松生腹上，占卜的人说：“松字于文为十八公也，后十八年，君其为公乎。”后来果然言中。 韩琦芍药，李固芙蓉。 

203译文：江都芍药凡三十二种，惟红瓣黄腰称金带围的品种不容易得到，韩琦担任郡守时，这个品种偶尔开了四枝，于是邀王珪、王安石、陈升之共赏花，后来四人都担任宰相。唐代人李固，曾遇一老姥，老姥说：“郎君明年芙蓉镜下及第。”来年果然中状元，第中有“人镜芙蓉”之语。 乐羊七载，方朔三冬。 译文：东汉人乐羊子出外求学，一年后回来，妻子跪下问他为什么，他说：“长久在外，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“夫子你去积累学问，现在如果半途而归，与我半途割断布匹有什么不同”乐羊受到感动，重新回去开始学业，七年不返。汉代人东方朔曾上疏皇帝说：“年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙吴兵法阵战之具……若此，可以为天子大臣也。”郊祁并第，谭尚相攻。译文：北宋时的宋郊与宋祁兄弟，两人刻苦读书，同时举进。汉代袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，两人互相攻伐，以争夺冀州，曹操乘机举兵，并夷灭之。陶违雾豹，韩比云龙。周朝的陶答子冶陶三年，名誉不兴，家产倍增。他的妻子曰：“能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。今夫子贪富图大。安闻南山有玄豹，雾隐七日不下食者，何也?欲以泽其毛衣而成

204文章耳，故藏以避害。系不择食，故肥而致死。今君违此，得无后患乎?”后来果然被诛。唐代学者韩愈《醉留东野诗》云：“昔年因读李白杜甫诗，常恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟；韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩；东野不回头，有如寸梃撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”东野，是诗人孟郊的字，与韩愈为忘年交。 洗儿妃子，校士昭容。译文：唐朝杨贵纪收安禄山为养子，让宫女用锦绣裹住安禄山在宫中行洗儿礼，唐玄宗亲往观看，不以为耻，反赐给贵妃洗儿钱。上官婉儿是唐中宗宫中的昭容，在饮宴时常代皇帝及皇后、长宁安乐公主赋诗作文，又品评裁定大臣们所赋。彩鸾书韵，琴操参宗。 唐代人吴彩鸾，嫁给文箫，文箫家贫不能自己养活自己，吴彩鸾就每天写韵书一部，卖掉以换取食物度日。就这样过了十年，两人各跨一虎升天。宋代苏轼在杭州时，携乐妓游西湖，一日对乐妓说：“你们扮作长老，提问我参禅。”于是问：“何谓湖中景?”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人?”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意?”答曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”

205“如此究竟如何?”答曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。 三江 古帝凤阁，刺史鸡窗。译文：传说凤在阿阁筑巢，上古帝黄帝问天老凤筑巢这件事的吉凶，天老详述其象，说：“凤出东方君子之国，翱翔四海之外，见则天下大安。”黄帝于是在殿中斋戒，凤凰蔽日而至，筑巢于阁中。晋宋宗，字处宗，官至兖州刺史。一次得到一只长鸣鸡，非常喜欢并养在窗前，后来鸡忽然能说人语了，与处宗谈论，极有玄致。处宗因此玄业大进。亡秦胡亥，兴汉刘邦。译文：秦始皇的次子叫胡亥，始皇死后，胡亥继位，施行暴政，刘邦、项羽起兵后，被迫自杀，胡亥的侄子婴继位，后被项羽杀掉，秦朝灭亡。楚汉战争中，刘邦战胜西楚霸王项羽后，建立汉朝。戴生独步，许子无双。译文：东汉的戴良，字叔鸾，喜欢高谈阔论，而且喜欢发表比较惊世骇俗的言论。曾说：“我若是仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶也。”东汉的许慎，字叔重，少年时博学经籍。马融很推重他。时人为之语曰：“五经无双许叔重。”

206柳眠汉苑，枫落吴江。译文：清人张沥辑《三辅旧事》中说：“汉苑有柳，状如人形，号曰人柳。一日三眠三起。”唐代崔信明担任秦川令时，常以自己诗文杰出而自负，扬州参军郑世翼也比较轻佻忤物，一次遇崔信明于江中，说道：“闻公有‘枫落吴江冷’，愿见其余。”崔信明欣然拿出众篇，郑世翼没有看完，说：“所见不如所闻。”将文章投到水中，引舟离去。鱼山警植，鹿门隐庞。译文：鱼山在泰安府东阿县西，三国曹植曾在此登山临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，不觉得恭敬的聆听起来。后汉庞德公是个贤士，荆州刺史刘表数次延请不至，后庞德携妻子登鹿门山采药不返。浩从床匿，崧避杖撞。译文：唐代孟浩然年四十始游京城，与王维友善，王维私下邀请他进入内署，正好唐明皇到了，孟浩然躲到床下，王维据实报告皇帝，皇帝说：“朕闻其人而未见也。”诏令孟浩然出来。汉明帝喜欢以耳目的揭发作为事实，公卿大臣，都被诋毁。曾经因事而杖打郎药崧，药崧逃到床底下，皇帝更恼怒，急言道：“你出来。”药崧说：“天子这样威严，王侯也这样堂皇，但从未听说有这样的君王，自己起身打我的。”刘诗瓿覆，韩文鼎扛。

207译文：明代刘基，字伯温，是元代的进士，弃宫隐居在青田山，明太祖征召他入朝，刘伯温陈述有关时事的十八项策略，成就了帝业。汉代刘歆曾对扬雄说：“如今的学者虽有禄利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，我担心后人会用来盖没用的酱瓿。”韩愈是唐代著名的文学家，黄庭坚曾经写诗赞米友仁说：“虎儿笔力能扛鼎。”愿归盘谷，杨忆石淙。译文：盘谷在河南济源县北，唐李愿隐居在此。明朝的镇江府城南，有杨一清的石淙精舍，在丁卯桥南。杨一清，幼时有文名，以奇童荐为翰林秀才，十四岁中进士。弩名克敌，城筑受降。译文：宋代韩世忠在金人入寇时，造弓取名为克敌，可百发百中，表示要抵挡敌骑冲突。受降城在山西大同府西北。为公孙敖所筑。韦曲杜曲，梦窗草窗。译文：唐代富翁韦安石在西安府南建有花园，名为韦曲。杜岐公也建有花园，名为杜曲。两处花园斗殴比较出名。南宋吴文英，善于写词，有《梦窗甲、乙、丙稿》四卷。周密，号“草窗”有《草窗词》二卷。两人的文集都很有文采。灵征刍狗，诗祸花尨。

208译文：魏国的太史问周宣，梦见草扎成的狗是何意，周宣说：“得饮食。”又一日问梦见刍狗，周宣说：“堕车折脚。”又一日问梦见刍狗是何意，周宣说：“有火灾。”太史说：“三次询问都并没有梦，只是试您罢了，为什么都灵验了呢?”后来就用刍狗表示灵验的梦。明代人高启因为题宫女图诗触怒皇帝被杀。他写的诗是：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫静有谁来。”嘉贞丝慢，鲁直彩缸。译文：唐代宰相张嘉贞想纳郭元振为婿，就说：“我有五女，各持一丝于幕后，子牵之，得者为妇。”元振牵一红丝，得第三女，贤而色美。宋代黄鲁直之子求婚于苏迈之女，纳吉时用红彩缠其缸作彩礼。四支王良策马，傅说骑箕。译文：王良，本春秋时人。善驾御马。传说傅说是商朝武丁时的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。伏羲画卦，宣父删诗。传说中上古时代的部落酋长叫伏羲。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。孔子在汉代时被封为至圣文宣王，他曾经将诗经做了多出删编。高逢白帝，禹梦玄彝。

209译文：汉高祖刘邦酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”大禹曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。寅陈七策，光进五规。译文：宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略，结果被罢官了。宋代司马光，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。 鲁恭三异，杨震四知。译文：东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察看，看到儿童旁有野鸡，问儿童为何不捕鸡，儿童回答说：“鸡是雄的而且还是小鸡。”袁安于是说：“虫不入境，恩德泽化及禽兽，儿童也有仁心。这时中牟的三异。”杨震是东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”邓攸弃子，郭巨埋儿。

210译文：邓攸东晋时作河东太守，在石勒战乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。妻子不复孕。一次过江，纳到一妾，特别宠爱，于是询问女子的来历，说是北人遭乱，还能忆起父母姓名，原来是邓攸的甥女。邓攸素有德行，闻之感恨，于是就不再纳妾。郭巨是汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”公瑜嫁婢，处道还姬。译文：宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。嫁女那天的夜里，梦一绿衣之人道谢，说已奏明天帝，当降福钟离瑾的后世子孙。杨素，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在市场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。允诛董卓，玠杀王夔。译文：汉代王允有才略，定美人计，让貂蝉调拨董卓与义子吕布的关系，并唆使吕布诛杀了董卓。宋朝利司都统王夔号“王夜叉”，极其残忍，经常做害民的事情，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。石虔矫捷，朱亥雄奇。

211译文：晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其身姿矫捷绝伦。朱亥是大梁人，勇敢侠义，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王听说他的出身后很生气，把他买到虎圈，朱亥头发直竖，瞪目视虎，虎不敢动，秦王于是送给他礼物，把他送回梁国。信陵君又让朱亥在袖子里藏了四十斤铁椎，暗杀秦国将军晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。平叔傅粉，弘治凝脂。译文：三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤校白，疑其傅粉，于是夏天令他用温水洗脸并出汗，汗出后，以巾拭之，皮肤更为皎白。晋朝人杜乂，字弘治，官至丹阳丞。其皮肤清绝，王右军见了感叹说：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”伯俞泣杖，墨翟悲丝。译文：汉韩伯俞性至孝，一次犯错，母亲用杖打他，他哭泣说：以前打的时候感觉疼，我就知道母健康：现在打在身上不太疼了，我感觉母亲力气衰弱了，所以悲泣。”墨翟是春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹说：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。能文曹植，善辩张仪。译文：三国曹植，字子建，曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的弟弟。子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“求别人写的吧?

212”植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何求人！”张仪是战国时魏人。因为曾经在楚国与人喝酒，被诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。温公警枕，董子下帷。译文：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。传说他的卧室萧然，图书却很多，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。西汉大儒哲学家董仲舒，又称董子，专门研究《春秋公羊传》。据记载董仲舒年轻时读春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其精如此。会书张旭，善画王维。译文：张旭是唐朝人，字伯高。善写草书，爱喝酒，每次大醉，都会呼叫狂走，这时才写字，醒后自视，以为入神。刚开始做官时是常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。王维，字摩诘，是唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”周兄无慧，济叔不痴。

213译文：鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”杜畿国士，郭泰人师。译文：杜畿是三国时魏人，字伯侯。建安中，畿自荆州还，后至许昌，见侍中耿纪，语终夜。尚书令苟彧与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰：“有国士而不进，何以居位？”既见畿，如旧相识者，遂进畿于朝。郭泰字林宗，东汉太原介休人，博通经典，在家教授子弟。《尚友录》载：“东汉魏昭，童子时求事郭泰，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”昭曰：“经师易获，人师难道。欲以素丝之质，附近朱蓝。”于是郭泰名声远扬，学士纷纷归附。伊川传易，觉范论诗。译文：程颐，字叔，世称伊川先生，洛阳人，他是北宋哲学家，少年时与兄程颢学于周敦颐。程颐先为宋秘书省校书郎、祟政殿说书等职，后被贬，讲学三十余年，对儒家经典以新的“理性”解释。著有《易传》《春秋传》等。南宋僧人彭觉范，名德洪。他的弟弟曾说：“诗，贵得于天趣。”觉范曰：“何以识其天趣?”曰：“能识萧何所以识韩信，则天趣可识矣。”觉范不同意此说，但又说服不了弟弟。

214董昭救蚁，毛宝放龟。译文：汉代董昭，字公仁。曾乘船过钱塘江，见一蚁浮在短芒上，其情甚危。董昭从江上将蚁救起。夜梦乌衣入来致谢，并说他是蚁王，今后若有事情告诉他。后来董昭因事入狱，求人捉来两个蚂蚁，要它去告诉那蚁王，果然有许多蚂蚁前来咬断绳锁挖出洞穴，董昭逃了出来。后来遇赦免难。晋人毛宝，字硕真，十二岁那年，见一个渔人捞得一白龟，毛宝就赎回白龟并放了。后来任郝城守令，与石虎战败投江，足蹬一物，得至岸，回头一看，原来是以前放生的白龟。乘风宗悫，立雪杨时。译文：宗悫，字元干，南朝宋孝文帝时人。少时叔父宗炳问其志愿，意答曰：愿乘长风破万里浪。”元嘉二十二年(445年)破林邑时为振武将军，城破，珍宝山积，宗悫却没有动一丝一毫的东西。杨时，字中立，是北宋南剑州将乐人。杨时四十岁时曾与游酢拜见文学家程颐，程颐正在瞑目而坐，杨时不敢打扰，久立不去。等程颐察觉时，门外已雪深一尺，二人还立在那里。后历知浏阳、余杭、萧山，都取得了政绩。阮籍青眼，马良白眉。译文：阮籍，字嗣宗，三国时魏国人，竹林七贤之一。阮籍的眼睛能变青白两色。如果是礼俗之士，就以白眼对待。一次嵇喜来吊，籍用白眼看他，嵇喜不怿而退。嵇喜的弟弟嵇康闻之，就摆

215酒并带琴来拜见他。阮籍大悦，显露出青眼。看得出他对礼法之士能分辨出来。马良，字季常，汉末襄阳宜城人。据说马良有兄弟五人，都有才名，良眉中有白毛，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”韩子孤愤，梁鸿五噫。译文：韩非，韩国贵族，法家代表人物，又称韩子，与秦国的李斯同出于荀子门下。韩非看到韩国削弱，屡次以书谏韩王，韩王不用。故作《孤愤》、《五蠹》等数十万言。汉代梁鸿，字伯鸾，少贫而博学，娶妻孟光，隐居霸陵山中，一日过洛阳，见宫室侈丽，乃作《五噫歌》：“涉彼北芒兮噫！顾览帝京兮噫！宫室崔嵬兮噫!人之劬劳兮噫！辽辽末央兮噫！”肃宗听到后很生气，下令揖捕。他改姓易名，与妻远居齐鲁之间，为人做工。每次回家，妻子盂光都很尊敬的为他张罗饭食。钱昆嗜蟹，崔谌乞糜。译文：钱昆字裕之，五代时吴越人。后归宋，官至秘书监，为政宽简便民，喜欢吃蟹，曾经申请到地方任职，曰：“就愿意去有螃蟹而没有设通判的地方为官，不会被通判监视行为了，我的愿望就满足了。”北齐年间的河间守崔谌，迫于弟弟逼势，向李绘素要糜角、翎羽。李绘答书曰：“翎有六羽，飞则冲天：有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走远事佞人。”隐之卖犬，井伯烹雌。译文：吴隐之，字处默，晋濮际人。隐之将嫁女，(谢石)

216知其贫素，遣妇必当率薄，乃令移厨帐，助其经营。使者至，见婢牵犬卖之。此外萧然无办。春秋时秦国的贤相百里莫，字井伯。家贫，出游不返，其妻无以自给，乃西入秦，为院妇，结果与丈夫失散了。后来吴隐之做了秦相，妻知之，不敢言语。一日，吴隐之坐堂上作乐，所请来的洗衣妇自言知音，因援琴而歌者三：其一曰：“百里吴，五羊皮。亿别时，烹伏雌，炊房屋，今日富贵忘我为?”问之，原来是过去的妻子，于是赶忙请妻子回来。枚皋敏捷，司马淹迟。译文：枚皋，字少孺，西汉淮阴人，才思敏捷。汉武帝出巡时，每有所感，则命他作赋。他受沼即成。故而扬雄说：军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，则用枚皋。马相如，字长卿，西汉辞赋家，他作了很多赋，至今尚有《子虚》《上林》等名篇传世。其为文首尾温丽，但构思淹迟。控引天地，错综古今，忽然而睡，涣然而兴，几百日而后成。祖莹称圣，潘岳诚奇。译文：祖莹，字元珍，南北朝时后魏人。八岁能通《诗》、《书》，父母担心他劳累得病，就禁止他长时间读书，他常常于在父母寝睡之后燃火读书。由是声誉甚盛，时号为圣小儿。潘岳，字安仁，西晋荥阳中牟人。年少市以才颖见称，乡邑号为奇童。”曾为河阳守令，满县种桃李，人称河阳满县花。紫芝眉宇，思曼风姿。

217译文：唐朝元德秀，字紫芝，河南人。少年丧父，孝事母亲。后为鲁山令，为官清廉自守。后隐居陆浑山中。遇到荒饥，有时候一日不食，弹琴以自娱。房琯每次见到德秀就感叹说：见紫芝眉宇，使人的名利之心都消失了。”南北朝时张绪，字思曼。少有才文，风姿清雅，官至国子祭酒。齐武帝曾称赞蜀地的柳树曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”毓会窃饮，谌纪成糜。译文：钟毓、钟会是三国钟繇的两个儿子，钟繇在白天时睡觉，二人乘机偷饮父亲的酒。于是钟繇假睡偷观，见钟毓先下拜后饮，而钟会饮而不拜。事后问其为什么，钟毓说：酒以成礼，不敢不拜。”钟会说：“偷本非礼，所以不拜。”东汉恒帝时太丘长陈实的儿子陈谌、陈纪与父亲齐名，号为三君。一日，有客来访，父亲客人谈锋甚敏，二子那时年少，令他们做炊备饭。陈谌跪曰：“父亲与与客人的语话，儿辈窃听，饭食忘记做了。”太丘曰：“你能记住我的谈话吗？”二子跪述，言无遗失。韩康卖药，周术茹芝。译文：韩康，字伯休，常采药卖于长安市，二十余年来从不与人讲价。一次有女子买药，康守又不讲价，女子生气的说：“公是韩伯林吗，为什么不讲价”康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，买药还做什么?”乃隐入霸陵山中，连征不起。周术，字元道，人称角里先生，是传说中的商山四皓之一。曾作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其优甚大。富贵之畏人兮，不若贫贱之肆志。”刘公殿虎，庄子涂龟。

218译文：刘安世，字器之，北宋末年任台谏官。因其直言敢谏，被称为“殿上虎”。庄子钓于濮水，楚王派使者大夫二人去求见，说：“愿意跟随我们侍奉君主吗。”庄子持竿不顾，说：“我听说楚有神龟，死已三千岁。王巾私自藏之庙堂之上。这只龟，愿意死后留下骨头让人们觉得珍贵吗？生前愿意摇头摆尾在人们中间取乐吗?”唐举善相，扁鹊名医。译文：战国时蔡泽随唐举给人看相，一天蔡泽问唐举：“你相相我如何?”唐举说：“圣人都不相．何况先生呢?”蔡泽说：“富贵我自己就有，我所不知的是寿命。”唐举说：“从今往可四十三岁。”蔡泽说：“富贵四十三年足矣。”后来蔡泽果然担任秦相。战国时名医扁鹊的医术相当高明，他备人们尊为神医。韩琦焚疏，贾岛祭诗。译文：宋代韩琦年二十登进士，累官至宰相。担任谏富三年，所存疏稿，欲敛而焚之，效古人谨密之义，但是担心没有证据显示他的举荐美德，就集齐七十余章，做成《谏垣存稿》。唐代诗人贾岛每年除夕夜，都要检查一年所作的诗文，并用酒肉祭奠，说：“这些都会劳损我的精神，所以要补回来。”后人称这为祭诗。康侯训侄，良弼课儿。

219译文：胡安国，字康侯。他的侄儿胡寅，年少时有性格难以制服，胡安国将他关在空阁中，置书千卷在房子里。一年以后，胡寅不遗一卷的能背诵那些文章，遂中进士，累迁起居郎。南宋进士余良弼曾写教子诗：“白发无凭吾老矣，青春不再当知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?”颜狂莫及，山器难知。译文：南北朝时颜延之的文章冠世，与谢灵运齐名，嗜酒狂放，无人能比。西晋人山涛，德高望重，王戎曾评论他说：“袭玉浑金，人皆钦其宝，莫能知其器。”懒残煨芋，李泌烧梨。译文：唐人李蘩的《邺侯家传》记载：宰相李泌“在衡岳，有僧明瓒，号懒残，泌察其非凡人也，中夜前往揭焉。懒残命坐，发火煨芋以啖之曰：‘勿多言，领取十年宰相。”李泌是肃宗朝宰相，好神仙道术，时逢其习辟谷术，唐肃宗曾烧梨赐李泌。干椹杨沛，焦饭陈遗。译文：东汉末年时，杨沛曾拿出桑椹和野豆送给缺粮的曹操军队。晋代人陈遗担任吴郡主簿，其母喜食焦饭，陈遗每次煮饭，必定贮之拿回家奉母。陈遗后来在战乱中靠焦饭活命，被举为孝廉。文舒戒子，安石求师。

220译文：三国魏人王昶，字文舒。曾写文章体现他的戒子之要。宋代王安石曾对其长子说：“求师须博学善士。”防年未减，严武称奇。译文：汉朝人防年的继母杀了父亲，防年就将继母杀死，廷尉判他大逆之罪，景帝认为难以量刑，汉武帝时年十二，在旁边说：“继母杀其父，下手之时，母道绝矣，是父仇也，不宜以大逆论。”后来就减了他的罪。唐代严武，字季鹰。生母裴氏讨父亲严挺的喜欢，挺之独爱妾玄英，严武当时只有八岁，用铁锤碎玄英首，左右惊慌说：“孩子无意间杀了玄英。”严武说：“哪有大臣厚妾而薄妻的人?我是故意杀她，不是戏杀。”邓云艾艾，周曰期期。译文：三国时魏将邓艾忌口吃，晋文王戏之曰：“卿云艾艾，乃是几艾?”曰：“风兮风兮，故是一凤。”西汉人周昌口吃，然刚直敢言，高祖刘邦欲易太子，周昌怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子始定。周师猿鹄，梁相鹓鸱。 临洮大汉，琼崖小儿。

221译文：传说秦王二十六年，在临洮有身长五丈，足长六尺的巨人出现。李守忠奉使到琼崖，见琼州人杨避举的父亲已一百二十岁，他祖父活了一百九十五岁。又见梁上鸡窝中一人伸出脑袋，他祖父说：“这是九代祖先，不语不食，不知活了多少年。”东阳巧对，汝锡奇诗。译文：明代人李东阳善对对联。年少时见皇帝因身矮不能迈过门槛，皇帝说：“神童足短。”李乐阳对曰：“天子门高。”皇帝让东阳坐下，他的父亲还站在一旁，帝说：“子坐父立，礼乎?”对曰：“嫂溺叔援，权也。”帝又曰：“螃蟹浑身甲胄。”对曰：“蜘蛛满腹经纶。”宋代人陈汝锡幼时聪颖，曾作诗：“闲愁莫浪遣，留为痛饮资。”诗人黄庭坚称赞说：“我辈人也。”启期三乐，藏用五知。译文：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子曰：“先生何以乐也”荣启期曰：“吾乐甚多。天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也：女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也：生下来有不见日月，不被襁褓者，吾行年九十，三乐也。”宋代李若拙，字藏用，曾作《五知先生传》：知时、知难、知命、知退、知足。堕甑叔达，发瓮钟离。译文：汉孟敏，字叔达。性刚直有剖决。一次手上拿的甑罐堕地，他头也不回离去，郭泰见而问他缘故，孟敏说：“甑已破矣，视之何益?

222”泰奇之。东汉人钟离意为鲁相，出钱修孔子庙。有一个叫张伯的在堂下除草，得到玉壁七枚，藏起一枚，向钟离意报告得到六枚。但是钟离意从悬瓮户发现有文字道：“后世修吾书，董仲舒，获吾车，拭吾履，发吾留，会稽钟离意。壁有七，张伯藏其一。”于是迫问张伯，张伯只好承认。一钱诛吏，半臂怜姬。译文：宋朝张咏知在祟阳县做官，一个小吏从银库中出来，鬓发上傍有一钱，是库中钱，张咏命令杖打他。小吏勃然大怒说“一钱何足道！你能打我，不能斩我。”张咏拿笔判决：一日一钱，千日千钱：锯木断，水滴石穿。”亲自提剑下台阶斩杀了他。宋代宋祁有众多妻妾，一天在锦江赴宴，微寒，派人回家拿半臂(短袖上衣)，结果众妻妄各送一件，共十余件，宋祁恐怕让妻妾感觉有厚薄之嫌，不敢穿，忍冻回家。王胡索食，罗友乞祠。译文：晋朝人王胡字修龄，家贫，陶胡奴担任乌城令，送一船米赠给他，王胡推辞不受，说：“王修龄若饥，当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”晋代人罗友好酒，喜欢向人求食，如果到得早就躲在门边，等到天亮后得到食物才回来。后来桓温推荐他担任了裹阳太守。召父杜母，雍友杨师。

223译文：西汉元帝时，召信臣任南阳太守，兴修水利，教化大行，人称“召父”。东汉杜诗任南阳太守，诛暴立威，爱民罢役，造作水排，百姓说：前有召父，后有杜母。”表示对两人的敬爱。宋代杨用中曾赞誉说：“杨冲远可以为师，雍退翁可以为友。”杨冲远，兴元人，雍退翁，洋州人，都是高宗时大臣。直言解发，京兆画眉。译文：唐代贾直言被流放到南海，临行前对妻子说：“我去了你别改嫁。”于是妻董氏束发，用帛封好，说：“非君手不解。”贾直言二十年后回来，妻头上封帛如故，洗头时头发都烂掉了。汉代张敞担任京兆尹，曾亲自为妻子画眉。皇帝听说他画眉的事，就询问起来，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇帝喜欢他的才能，没有责备他，但最终没有重用他。美姬工笛，老婢吹篪。译文：晋代石祟有个美姬名叫绿珠，善吹笛，孙秀曾求绿珠不得，就假称圣旨收石祟，石崇对绿珠说：“我为你而获罪。”绿珠说：“当效死于官前。”于是投于楼下而死。后魏时期，河间的王琛有个婢女，善于吹篪。诸羌叛乱时，婢女扮作贫妪在阵前吹篪乞讨，诸羌兵将闻之流涕。即相率归降。五微敬叔受饷，吴祜遗衣。

224译文：南北朝时何敬叔为长城令，为政清廉，不接受礼品，有一年逢灾，忽然在门上张榜，接受礼物。数日共得米二干八百石，但是他都取来为百姓充饥了。汉代人吴祜担任酒泉太守，为官清政廉明，有一姓孙的官员，私取民财为父买衣，其父曰：“有如此太守，怎么忍心谋私。”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪，吴祜：“观过而知仁。”于是将衣服还给了他。淳于窃笑，司马微讥。译文：战国时齐国人淳于髡，滑稽，善于言谈。当楚国伐齐时，齐王让他到赵请救兵，淳于髡大笑，齐王问何故，淳于髡说：“今臣从东方来，见道傍有稻田者，操一猪蹄，酒一盅，祝曰：‘瓯篓满筐篝，污邪满车，五谷藩熟，穰穰满家。’臣见所持者狭而欲者奢，故笑之。”齐王于是给他黄金干镒、白壁十双、车马百驷至赵，赵拨精兵十万，楚国于是退兵。唐代卢藏用举进士不中，后隐居终南山得官，人称随驾隐士。有天台山道士司马承祯到京城，卢藏用指着终南山说；“此中大有佳处，何必天台?”司马承祯说：“以仆观之，乃仕宦之捷径耳。”子房辟谷，公信采薇译文：汉代张良，字子房，辅助刘邦建立汉朝有功，被封为留侯，于是说：“被封为万户侯，这时平民百姓的最高地位了对我来说已经满足了。”遂辟谷学道。于是采用道教不吃五谷的方法修行。古代孤竹君的儿子伯夷（字公信）、叔齐互相推让，不愿继位，后耻食周粟，隐于山中采蔽而食，终致饿死。卜商闻过、伯玉知非

225译文：孔子的学生卜商，字子夏。曾子指出他的罪过，于夏曰；“我错了，我知道错了。”伯玉，名瑗，春秋时卫国人，据记载他五十岁的时候知道了四十九岁以来的错误。仕治远志，伯约当归译文：郝隆，字仕治，晋时高平人，曾在恒温军中任参军。谢安早有隐居之意，因屡征，在桓温军中任司马。有人送给桓温草药，其中有远志。桓温问谢安：“此药为什么又名山草?”谢末及答，郝隆应声说：“此甚易解，没出来时称为远志，出来就称为山草。”谢安甚有愧色。桓温看看谢安笑曰：“郝参军言无恶意。”汉末姜维，字伯约，少年丧父，与母相依为命。被诸葛亮俘虏并归顺后，与母相离。一日得母信，令求当归。姜继回信说：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”商安鹑服，章泣牛衣译文：卜商，字子夏，卫人。孔门七十二贤之一，子夏家中甚贫，经常穿破旧的衣服却表现的很心安。汉代王章，字仲卿，西汉泰山巨平人。家境贫困，疾病无被，天气寒冷，不得不睡在为牛御寒的草苫中，哭着与妻子告别。其妻怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思激进，反而哭泣，有什么用！”后来王章做了京兆尹，还想得到封赐。其妻又制止他说：“人当知足，应该想当年牛衣泣涕的时候。” 

226蔡陈善谑，王葛交饥。译文：北宋时蔡襄与陈亚均善诗，好戏谑。一次酒酣，蔡襄题诗曰：“陈亚有心便是恶。”陈亚当即对曰：“蔡襄无口便成衰。”听到的人都暗暗称绝。晋朝名士王导与诸葛恢共争姓族先后，王导曰：“何不言葛王，而言王葛。”诸葛恢说：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马乎?”相互讥讽。陶公运甓，孟母断机。译文：晋代人陶侃任广州刺史时，早晨运砖百块于斋外，晚上又运砖百块于斋内，说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”战国时期思想家孟子的父亲死后，由母亲抚养。一天，孟子没有等到放学就回家了，孟母问：“学何所至矣?”孟子回答说：“我自己想回来的。”孟母于是用刀砍断织机说；“子之废学，犹吾之断机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。六鱼少帝坐膝，太子牵裾。译文：晋明帝少时曾经坐在元帝膝上，有人从长安来，帝问长安与太阳哪个远，明帝答曰：“当然是日远，没有听人说从日边来的。”第二日集群臣宴会，重问之，乃答曰：“日近。”帝失色，曰：“何故异昨日之言?”答曰：“举头见日不见长安。”晋代憨怀太子小时聪慧，五岁时，宫中失火，武帝登楼观火，太子牵武帝衣服让他进入暗室，武帝问故，对曰：“天黑了而且事情突然发生，最好防备异常发生，不要亲近火光，以免让人见到皇上。”

227卫懿好鹤，鲁隐观鱼卫懿好喜欢鹤，竟让鹤乘做大夫坐的车，当狄人进攻卫国时．将士们说：“让鹤去打仗吧。”最后卫国大败，懿公也被杀而没有先河来救他。鲁隐公将到棠地观看捕鱼，臧僖伯劝谏说：“凡与国家大事无关的东西，国君应该不去重视。”，最后隐公也没有听他的话。蔡伦造纸，刘向校书。译文：汉和帝时，宦官蔡伦在总结前人经验的基础上，用树皮、麻头、破布、造出纸来，被称为“蔡侯纸”。汉成帝时，刘向任光禄大夫，成帝命他校定藏书，编成《七录》，后其子刘歆继承父业，编成《七略》。朱云折槛，禽息击车。译文：朱云在汉成帝时任槐里令，上疏说愿得尚方宝剑斩一奸臣。成帝得知他要斩的是丞相张禹时，下令定朱云罪。朱云手攀殿槛大呼，以至殿槛被拉断，朱云自比夏朝的忠臣比干。汉成帝不得已赦免了他，并下令修殿槛，以表彰直臣。春秋时秦国大夫禽息向秦穆公推荐百里奚不被采纳，禽息于是以头击秦穆公车，脑浆流出。秦穆公感悟而用百里奚。耿恭拜井，郑国穿渠。

228译文：东汉人耿恭领兵据守疏勒城，匈奴人断绝城中水源。耿恭掘地十五丈无水，于是对天祈祷，一会儿泉水奔出。匈奴以耿恭为神，于是自动解开包围。战国时韩国为防止秦国的进犯，派水工郑国劝秦国修渠，以消耗其国力。秦国发觉了韩国的用意，要杀郑国，郑国曰：“开始时臣虽然是用计，然渠成亦秦之利也。”渠修成后，灌溉良田万亩，秦国逐渐富强，于是命名该渠为郑国渠。国华取印，添丁抹书。译文：宋代曹彬．字国华，曾灭南唐。在他周岁抓周时，左手持干戈，右手持俎豆，又取一印，人皆异之。后被封为鲁国公。唐代卢仝为儿子取名叫添丁，卢仝曾写《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”细侯竹马，宗孟银鱼。译文：汉代郭伋，字细侯。宋神宗时在并州曾有恩于民，当他任并州牧时，儿童数百名骑竹马迎拜。北宋蒲宗孟，担任翰林学士，皇帝说：“翰林职清地近，而官仪末备，自今宜佩鱼。”佩鱼：唐朝五品以上官员，按级别分别佩金、银、铜鱼，而翰林学士佩鱼自蒲宗孟开始。管宁割席，和峤专车。译文：三国时管宁与华歆同席读书，因华歆与他志向不同，管宁遂刻席分坐曰：“子非吾友也。”晋朝中书监与中书令常同乘一车入朝，至和峤担任中书令时，因鄙视中书监苗勖的为人而不愿与他同乘，遂乘坐专车。渭阳袁湛，宅相魏舒。

229译文：晋朝人谢绚，曾在一次宴席上对其舅袁湛无礼，袁湛说：“你父亲当年就小看我你现在有重复这个，看来时世间真的不存在舅甥之间的情谊。晋朝魏舒年少时住外婆家。相宅的人说：“必出贤甥。”魏舒自负地说：“当为外家成此宅相。”后来果然担任司徒。永和拥卷，次道藏书，译文：三国时李谧，字永和，李谧年少好学，立志以琴、书为业，做书籍的整理、校勘，朝廷屡次征召不应，他曾说：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城。”晋代宋次道，家中藏书都校雠三五遍，士大夫多以次道家中藏书为善本，在他家附近租房居住，以求借书方便，因此他家附近的房租都比别处贵。镇周赠帛，宓子驱车。译文：唐代张镇周，在唐高祖时从寿春迁任舒州都督前，到故宅探望，召来亲友欢聚数十日，又将金帛赠给亲友，说：“今日犹得与故人欢欣，明日则舒州都督，治理百姓，官民礼隔，不复得为交游。”宓不齐，字子贱，任单父地方官。临行前阳画告诉他说：“我见识浅陋，不懂治民之术，只能告诉你钓鱼的方法，投下鱼饵就上钩的，是阳，肉薄而味不美；若即若离者是鲂鱼，肉厚而味美。”宓不齐到达单父后，前来迎接的达官贵人相拥于道，宓不齐说；“车驱之，车驱之!阳画所说的阳宓鱼到了。”廷尉罗雀，学士焚鱼。译文：汉代翟方进担任廷尉，门前宾客盈门，等他把关后，没有人来拜访，简直是门可罗雀。后复起用，有宾客欲往，翟方进在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”南

230北朝时张褒，任翰林学士。梁天监御史弹劾他不供学士职，张褒曰：“碧山不负吾。”就焚掉佩带的翰林学士银鱼而去。冥鉴季达，预识卢储。译文：宋代杨仲希，字季达，年轻时在成都某家作客，主人家少妇出来向他调情，季达正色拒绝。他的妻子在家中梦见有人对她说：“你丈夫独处他乡，不在暗处做亏心事，神明知道了，一定会得第一名。”后来果然如此。唐代卢储考进士，投书拜见尚书李翱。李翱的大女儿十五岁，看见书信，说：“此人必定会考中状元。”李翱于是招他为女婿，次年，卢储果然中榜首。宋均渡虎，李白乘驴。译文：汉代宋均曾担任九江太守当时郡内多虎，伤害百姓，设置槛阱仍然不能避免，宋均说：“这是因为官员贪暴，应该进忠言，退奸吏，可以移去槛阱。”老虎果然向东渡江而去。后来楚地多蝗虫，一飞到九江界内，也各自散去。传说唐代诗人李白曾经骑驴过华阴，县令不准他骑驴，李白写诗云：“曾使龙巾拭唾，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。想知县莫尊于天子，料此地莫大于皇都，天子殿前尚容吾走马，华容县里不许我骑驴。”知县大惊，向他谢罪。仓颉造字，虞卿著书。译文：仓颉是传说中黄帝的史官，据说他观鸟迹虫文，创制丁文字。周虞卿是游说的士人，曾经向赵孝成王游说，第一次得到黄金百镒，第二次被任命为上卿，故号虞卿。著书八篇．世号《虞氏春秋》。

231班姬辞辇，冯诞同舆。译文：汉成帝游后庭，想要妃子班婕妤同车，班婕妤说：“圣贤之君，都有名臣在身旁；亡国之君，才有嫔妃在侧。”汉成帝才作罢。冯诞与汉高祖同年，幼时曾经侍奉高祖读书，娶了高祖的妹妹乐安公主，高祖常与他同乘车、同就食、同席而卧七虞西山精卫，东海麻姑。译文：上古帝炎帝的女儿游东海时溺死，化为冤鸟，名为精卫，常衍西山之木石填东海。古时候东海中有神仙名叫麻姑。勤劳美丽的麻姑得道升天后，她掷米成丹砂，分给贫苦百姓。麻姑还曾对人说，她亲眼看见三次沧海变桑田。楚英信佛，秦政坑儒。译文：汉代光武帝的第六子刘英，被封为楚王，明帝时派人到西域求佛，带来佛书，楚王刘英最先信佛。秦始皇，名政，讨厌儒生借经书发议论，，批评时政，于是命令焚烧《诗》、《书》、百家语，将犯禁的儒生活埋。曹公多智，颜子非愚。译文：三国曹操曾自负的说：“你们想看看我吗，也是一个普通的人罢了，只是多智。”颜回，字子渊，是孔子的学生，天资聪明。孔子曰：“回也不愚。”

232伍员覆楚，勾践灭吴。译文：楚国伍员，字子胥，是伍奢的儿子。伍奢因为进谏被平王杀害，伍员逃到吴国，说服吴国讨伐楚国。伍员到楚国后，平王已死，昭王逃走。伍员于是扒开平王的坟墓，将平王鞭尸三百下。楚国大夫申包胥到秦国哭了七天七夜，请求救兵，秦国于是出兵攻打吴国救楚。楚昭王复位。越王勾践失败后，进入吴国作奴仆，后用大夫范蠡的计策才得返国，于是卧薪尝胆，整治军队，终于灭掉吴国。君谟龙片，王肃酪奴。译文：宋代蔡襄，字君谟。茶中的极品莫贵于龙凤团，开始于宋代丁谓，成于蔡君谟。蔡君谟担任福建转运使，开始制造小片龙茶，共二十余饼，重一斤，值金二两，十分贵重。南北朝时王肃，开始的时候不吃羊肉及酪浆，常食鱼羹。曾说：“羊好比是齐鲁大邦，鱼好比邾莒小国，只有茶茗不中，与酪作奴。”人们因此称茗饮为酪奴。蔡衡辨凤，义府题乌。译文：汉代辛缮隐居在华阴，光武帝征召不至，有一种鸟高五尺，浑身五色的羽毛，背多青色，栖息在辛缮家的槐树上，太守报告说是凤。太史令蔡衡曰：“凡象凤者有五：多赤者风，多音青鸾……，今多青乃鸾，非凤也。”皇帝认为说得对。唐代李义府初次见唐太宗时，接受以乌作题目的考试，李义府曰：“日里扬朝彩，琴中伴夜啼。上林多少树，不借一枝栖。”唐太宗说：“将把全部树枝借给你，岂止一枝。”于是任命他为御史。

233苏秦刺股，李勣焚须。译文：战国时苏秦游说秦国没有得到重用，回来时妻子坐在织机上迎接他，嫂子也不给他做饭。苏秦发誓读《太公阴符经》，读到欲睡时，就用铁锥刺股。一年后，终于学成，于是周游列国，佩了六国的相印。唐代徐世勣，唐太宗赐姓李，任命为仆射。他的姐姐病了，李勣亲自煮粥，不小心烧掉了胡须，他姐姐说：“那么多仆人，何必要你亲自煮呢?”李勋说：“你我都年纪大了，还能煮多少次呢?”介诚狂直，端不糊涂。译文：宋代石介，字守道。担任太子中允，十分忠直。人们称赞他狂直。宋太宗身体不适，宣政使王继恩忌恨太子英明，想换太子。当时吕端担任宰相，请太子入内，当太宗死后，将王继思锁在书阁中，亲自扶助真宗登基，还揭帘审视，看清是真宗后才下拜。宋太宗曾称他小事糊涂，大事不糊涂，对他的人品早有预见。关西孔子，江左夷吾。译文：汉代杨震是华阴人，通晓经书，人称关西孔子。晋代王导，善于因事运用机谋。当时江左有草寇为患，温峤以此为忧，及听了王导的想法后，说：“江左自有管夷吾，吾复何虑哉!”赵抃携鹤，张翰思鲈。

234宋代赵抃，弹劾不避权贵，被称为铁面御史，到蜀地做官时，只带一琴一鹤自随。晋代张翰，担任齐王囧的大司马东曹椽，见秋风起，因思吴中鲈脍莼羹，叹息说：“人生贵心意合适，何必数千里外求名位呢?”于是驾车回家。不久齐王囧事败，人们都说他有先见之明。    李佳国士，聂悯田夫。译文：汉代李元礼与聂季宝一见面后，就断言聂季宝说；“此人当作国士。”后来果然如李元礼所言。五代时聂夷中，很同情种田人，曾作《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”善讴王豹，直笔董狐。译文：卫国王豹善于唱歌。董狐是古代史官，以直笔闻名。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”赵鼎倔强，朱穆专愚。译文：宋代赵鼎，不附合奸臣秦桧的议和意见，被秦桧贬到吉阳军，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦接见到谢表说：“此老倔强犹昔。”三年后，得病不食而死。汉代朱穆，小时候专心读书，竞常丢失衣帽、或落在坑中，其父认为他专愚。张侯化石，孟守还珠。

235译文：汉代张侯担任梁相，一天雨后，看见一只像山雀样的鸟坠地化为圆石，汀开一看，里面有金印，印文为“忠孝侯印”。汉代孟尝担任合浦太守，合浦产珠，因为前任太守贪暴，珠蚌都自动移走了，孟尝革除弊政，于是珠蚌又回来了。毛遂脱颖，终军弃繻。译文：毛遂是战国时平原君的门客，曾自荐去楚国作说客，平原君说：“贤士处世，就像锥子放在囊中，其锥末马上可以看见，你到我这里三年还没有建树。”毛遂说：“臣今天请求处在囊中，当脱颖而出，不只是锥末可以看见。”汉代人终军，字子云。从济南出关时，守关的小吏给他返回的凭证，终军说；“大丈夫西游，不会再回来了。”于是丢弃凭证而离去。佐卿化鹤，次仲为乌。译文：唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出猎，向孤鹤射一箭，鹤带箭向西南飞走。徐佐卿回到山中，对弟子说；“我出游中箭。”于是将箭挂在墙上，说：“等箭的主人来取。”后来唐玄宗到四川，识得此箭，才知道先前的鹤是徐佐卿所变的。传说秦朝王次仲，将仓颉的旧文变换为当时的隶书，秦始皇认为变换的隶书简明，就召见他，三次征不到，就下令用槛车传送。王次仲于是变为大乌，飞走了。韦述杞梓，卢植楷模。

236译文：唐玄宗时韦述担任史官，韦家兄弟五人也分别为官。张说对人说：“韦家兄弟，人之杞梓。”汉代卢植，刚毅有大节。曹操曾说他是“士之楷模”。士衡黄耳，子寿飞奴。译文：晋代陆机，字士衡，家中有狗名叫黄耳，曾对黄耳说：“在京城与家中久绝消息，能往取消息否?”黄耳摇尾作声，带书信而去，一月后带家书返回，以后又多次送信。唐代张九龄，字子寿，曾养鸽往返送家信，给鸽取名为飞奴。直笔吴竞，公议袁枢。译文：唐代吴竞，撰写《武后实录》时，记载张昌宗诱使张说诬陷魏元忠的事，张说为相后，屡次恳求更改，吴竞说：“给您拘私情那还叫什么实录?”终究不改。宋代袁枢，担任史宫．章子厚与他是同乡，极力请求他粉饰自己的传记，袁枢说：“宁负乡人，不可负天下后世公议。”陈胜辍锸，介子弃觚。译文：秦国陈胜在耕田时，曾停止耕作，将锸放在垄上说；“苟富贵。无相忘。”同伴说；“帮人佣耕，如何富贵?”陈胜叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”后与吴广起兵反秦，自立为王各地响应。汉代人傅介子，年十四好读书，曾经丢弃写字用的木板而叹说：“大丈夫怎能坐在家中作老儒生，应当在异域立功。”后来因功被封为义阳侯。谢名蝴蝶，郑号鹧鸪。

237译文：宋代谢逸，字无逸，屡次考进士不第，作诗以自娱，曾作蝴蝶诗三百首，人称谢蝴蝶。唐代郑谷，字守愚，七岁能作诗，后作《鹧鸪》诗极佳，人称郑鹧鸪。戴和书简，郑侠呈图。译文：汉代戴和每结交到亲密的朋友，就焚香告于先祖，书写在竹简上。宋代进士郑侠，请画工将干旱造成的饥民流离失所、饥寒困苦之状画在图上呈上．请求施行善政，神宗皇帝于是下诏责己，三日后天下大雨。瑕丘卖药，邺令投巫。译文：唐代瑕丘曾卖药百余年，因为地震而死，有人将他的尸体丢在水中，偷取他的药来卖，一会儿瑕丘披着羊羔皮从水中而来，那人恐惧哀求。邺县风俗信巫，每年将女子投入河中，说是为河伯娶妇，保佑没有洪灾，西门豹担任邺县县令时，设计将巫婆作为传信的使者投入水中，开渠灌溉农田，百姓安定。冰山右相，铜臭司徒。译文：唐代杨国忠为有相，颐指气使，只有进士张*不愿依附他，说；“都说杨右相是泰山，我看他是冰山，太阳一出来，我们不就失去依靠了吗?”于是隐居嵩山。汉代崔烈用五百万钱买来司徒官职，就问儿子说：“我担任三公，外面如何议论?”儿子回答说：“议论的人嫌大人有铜臭味。”武陵渔父，闽越樵夫。

238译文：晋代陶渊明在《桃花源记》中描述这样一个故事：一个武陵渔夫沿桃花源捕鱼，从一个小山口到了村庄，村人自给自足，恬然自乐，说是秦时避乱来此，不知道有汉代魏代晋代。渔夫回来后，再去寻找却找不到此地，后来就用桃花源形容理想的安乐之地。传说唐代一个樵夫叫蓝超，曾追白鹿，从一个极窄的石门中进入一豁然开朗的地带，那里鸡犬之声相闻，有主人称是避秦时乱来此。蓝超想回家与亲人告别后再来此，后来却找不到此地。渔人鹬蚌，田父逡卢。译文：《战国策·赵策》记载了这样一个故事：一鹬鸟啄住蚌肉，蚌夹住鹬鸟的啄，互不放松。鹬鸟说：“今日不雨，明日不雨，必有死蚌。”蚌说：“今日不出，明日不出，必有死鹬。”鹬蚌互不放松，打渔的人看见了，把鹬蚌一起得到了。齐国欲伐魏国，淳于完对齐王说：“韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭逡是海内最狡猾的兔子，韩子卢迫东郭逡，绕山跑了三圈，翻山跑了五次，各自劳倦至极，种田的田父毫不费功夫就得到功劳。恐怕齐魏相争，也是如此。”齐于是罢兵。郑家诗婢，郗氏文奴。译文：汉代郑玄家中的奴婢都读书，奴婢甚至能用《诗经》中的句子对话。晋代郗*家中有奴仆精于文章，王羲之喜爱他，常提起此奴。八齐子晋牧豕，仙翁祝鸡。

239译文：汉商丘子晋是个牧猪的人，年纪七十了也不娶妻子，而且不老，他只是食菖蒲根，饮水而已。晋代祝鸡翁，常养鸡十余只，皆有名字，早晨放出，晚上回笼，只呼鸡的名字，鸡就自动分开。武王归马，裴度还犀。译文：周武王在太公望辅助下灭商，于是停止习武重视文教，放马于华山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。唐代裴度，相士曾说他将饿死。裴度在游香山寺时，拾得犀牛带一条，还给了失主。失主是一名妇女，正准备带犀带去救获罪的父亲，故感激不尽。先前的相士再次见到裴度，说：“积有阴德，将要大贵。”后来果然大贵。重耳霸晋，小白兴齐。译文：晋文公，姬姓，名重耳。曾因骊姬之乱出逃十九年，后得以返国，出谷戌，释宋围，一战而使晋国成为霸主。齐桓公，姓姜，名小白。任用管仲为相，大兴齐国，遂为五霸之长。景公禳慧，窦俨占奎。译文：齐景公二十二年，天空出现慧星，当时认为是不祥的预兆。齐景公想祈祷以消灾，曼子说：“无益也。天上出现慧星，是为扫除秽德，君无秽德，何须祈祷?”宋代翰林学士窦俨与卢多逊、杨徽之同担任谏官，曾推算说：“岁在丁卯，五星将在奎宿相聚，奎主文明，天下将太平，二位可以看到，老夫看不到了。”后来果如其言。

240卓敬冯虎，西巴释麑。译文：传说明代卓敬，十五岁时，风雨夜归，得一物，以为是牛，骑回家，进门后，放走此物，原来是虎。秦国西巴在孟孙手下做事，孟孙猎得小鹿，让西巴带回，母鹿跟随不离开，西巴于是将小鹿放生。孟孙大怒，赶走了西巴。后来又将西巴招回，让他作儿子的老师，说：“对小鹿都不忍心，何况我的儿子呢?”信陵捕鹞，祖逖闻鸡。译文：魏国公子无忌，号信陵君，正在吃饭时，有一鸠飞到了桌子下，公子赶走鸠，鸠于是被屋上守候的鹞吃掉了。公子无忌说：“我有负于鸠。”于是捕捉三百只鹞，按剑说：“谁有罪?”一鹞低头伏罪，公子无忌就杀掉了它，将其它的都放走，于是仁慈的名声大振，士人争相归附。晋代祖逖立志报国，担任司州主簿时，为了练习武艺，半夜闻鸡叫而起来舞剑。后带兵与石勒相持，收复黄河以南土地。赵苞弃母，吴起杀妻。译文：东汉赵苞担任辽西太守，鲜卑族入侵，劫持其母作人质，赵苞说：“我只是君王的臣子为了忠义顾不得私人恩情了。”他的母亲说：“人各有命，何必为了互相顾及，辜负的忠义。”赵苞于是进兵杀贼，母亲因此遇害，赵苞也吐血而死。战国时魏国人吴起在鲁国做官，齐国伐鲁，鲁欲任用他为大将，吴起的妻子是齐国人，鲁国因此不信任他，吴起于是杀掉妻子以求信任。陈平多辙，李广成蹊。

241译文：汉代陈平家贫，乡里中有富人张负的孙女，五次嫁人其夫都死了，陈平想娶他，张负对女儿说；“陈平虽贫，门外多长者车辙，不要因为家贫而持家不谨。”陈平自此富有。后来辅助汉高祖立了大功。汉武帝曾称赞大将李广，虽口不能出词，和常人看起来一样，但天下人仰慕他，正如谚语说的“桃李不言，下自成蹊”。烈裔刻虎，温峤燃犀。译文：秦始皇二年，有画工名叫烈裔，刻两只玉虎．不点眼睛，秦始皇让另外的画工夜间点睛，虎即离去。次年南郡献来白虎两只，原来是玉虎，于是挖去眼睛，虎不能再走了。晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀牛角，照桥下的河水，果然看到有怪物，但是怪物一会儿就覆灭了。梁公训雀，茅容割鸡。译文：唐代狄仁杰，因功封梁国公，居母丧时，有白雀飞下吊丧，如驯好了一样。汉代郭林宗借宿在茅容家，茅容早晨杀鸡，郭林宗以为是招待自己，结果却是侍奉他的母亲，而自己和客人一起吃粗蔬谈饭。郭林宗认为茅容很贤，就劝他就学。九  佳禹钧五桂，王祐三槐。

242译文：五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第，冯道赠诗口：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”宋代大臣王祐遭贬后，亲手在院中种植三棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公官职的。”后来儿子王旦果然为相。于是构筑“三槐堂”。同心向秀，肖貌伯偕。译文：晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善，志同道合，当世少有。唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似，仲偕的妻子梳妆毕，看见伯偕说；“漂亮吗?”伯偕说：“我是伯偕。”过了一会儿，又见到了，说：“刚才我错将伯偕认作你了。”伯偕回答说：“我仍然是伯偕。”妇人羞愧不敢出门，后来兄弟俩以衣服相区别。袁閎土室，羊侃水斋。译文：汉代袁閎父亲死后十分伤心，在发生朋党事件后，修筑土屋，潜居十八年不见客，早晚在屋中向母亲行礼。南北朝羊侃在衡州做官时，曾设置水斋，饰以锦旗，令观者赞叹。敬之说好，郭讷言佳。

243译文：唐代项斯为人清奇雅正，尤其擅长写诗，杨敬之赠诗云：“几度见君诗尽好，及观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”晋代郭讷，字敬言，官至太子洗马，听到伎人唱歌，即说唱得很好，石季伦问他这是什么曲子，他说不知道。石说：“既不知曲名，何以言佳？”郭讷说：“就像看见西施，何必识得姓名才说她美。”陈瓘责己，阮籍咏怀。译文：末代陈瓘在礼部做官，因为不知道程伯淳而写文章责备自己不知道当世贤人。阮籍咏怀：晋代阮籍志气宏放，晋文帝时，常担心祸患，作《咏怀》诗八十余篇。十灰初平起石，左慈掷杯。译文：传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来。东汉道人左慈有仙术，曹操曾将他断食一年不死．后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟，自己突然不见。名高麟阁，功显云台。译文：汉宣帝时，将有功的大臣画像挂在麒麟阁中，写下姓名、官爵。汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上。朱熹正学，苏轼奇才。译文：宋代朱熹集诸儒之大成，著述六经，贡献很大。宋代苏轼在殿中应对，宣仁太后称赞他有“奇才”。渊明赏菊，和靖观梅。

244译文：晋代陶元亮，本名渊明，后改名陶潜。隐居栗里，由于喜欢菊花，就种菊东篱下。宋代林逋，字君复，谥号和靖。曾在孤山上建宅，宅四周种梅，观之不倦，所作《咏梅》诗脍炙人口。鸡黍张范，胶漆陈雷。译文：汉代张劭与范式为友，曾同在大学学习，分手时范式约定在来年某日拜访张劭的双亲。来年张劭告诉母亲杀鸡煮黍准备，母亲说：“二年前的约定何必当真。”张勋说；“范式必定不会失约。”到期范式果然来到。汉代人陈重与雷义为友，同举孝廉，同拜中书郎。当时人说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷。”耿弇北道，僧孺西台。译文：汉光武帝兵至邯郸，耿弇进见，与光武帝一同到蓟州。官员们说；“怎么向北进入敌人囊中?”光武帝指着耿弇说：“此我北道主人也。”唐代牛僧孺担任伊阙县尉时曾在水边祝拜说：“若是西台中书省为官，当有溪尺鸟飞出。”结果飞出一双溪尺鸟。后来果然官任西台，拜同平章事。建封受贶，孝基还财。译文：唐代张建封，不得志时，尚书裴宽曾向他赠送钱帛奴婢，张建封毫不推让。后来镇守徐州。末代张孝基娶富家女，富家只有一子，而且不成器，所以就将全部家财赠给孝基。后富家子沦落为乞丐，孝基就将全部家财还给了他。孝基死后，忽然有人在高山见到他坐着仪仗专车，孝基说：“因为我归还了别人的财产，上天的神灵让我掌管这座山。”

245准题华岳，绰赋天台。译文：宋代寇准是华州人，八岁时曾吟华山诗；“只有天在上，更无山与齐。”他的老师说：“贤郎怎得不作宰相。”晋代孙绰，字兴公。博学能文，听说天台山神秀．就让入画其图，遥为之作赋。赋成，友人范荣期赞赏说：“掷地有金石声。”穆生决去，贾郁重来。译文：汉代穆生少时与楚元王相交，因穆生不喝酒，楚元王每次宴会，都要设置甜米酒专供穆生享用，后王戊继位，也经常设置甜米酒。后来有一次忘了设置，穆生说：“王要怠慢我了。”决意离去。五代时贾郁担任仙游簿，任满时，有官吏醉洒，贾郁说：“如果我再来必定要惩治。”官吏曰：“你再来的机会和铁船渡海的机会查不多。”（古代都是木头做船）后来贾郁果然再任，醉吏盗库钱，贾郁判说：“窃铜鏹以润家，非因鼓铸；造铁船而过海，不假炉锤。”台乌成兆，屏雀为媒。译文：汉代朱博担任御史大夫，府中种植有柏树，树上有乌鸦栖息，后称御史台为乌台。唐代柳仲郢担任谏议大夫，每次升官，都有乌鸦聚集，五天才散。唐高祖的皇后窦氏的父亲，在嫁女时曾画二孔雀于屏上，说谁射中孔雀的眼睛就将女儿嫁给谁，结果唐高祖李渊二箭各中一目，于是娶了窦氏。平仲无术，安道多才。

246译文：宋代寇准，字平仲，与张咏相善，张咏曾说：“寇公奇才，借学术不足耳。”宋代张方平，字安道，年少时聪明绝伦，读书过目不忘，作文从不打草稿。杨亿鹤蜕，窦武蛇胎。译文：宋代杨亿出生时，胎盘中裹着的是一只雏鹤，全家惊骇，遂弃之江中，其叔父说：“异必奇人。”后来追到江中，打开看时，鹤蜕变为婴儿，身上有紫色细毛，三月才脱光。汉代窦武出生时有一蛇同产，家人害怕就将蛇送入林中。后来窦武的母亲死时，有一大蛇从林中出来，以头触棺，流血如泣，好长时间才走。人们认为是吉祥之兆。湘妃泣竹，鉏麑触槐。译文：上古尧帝的两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜。舜南巡时死于苍梧，两个妃子跟随他，一直哭泣，最后死在江湘之间，成为湘水神，故世人称为湘妃。当初，二妃到洞庭湖之君山，痛哭挥泪，泪滴染竹成斑，今称为湘妃竹。鉏麑是晋国力士，晋灵公让他刺杀赵宣子，去的时候赵宣子将要上朝，因时间尚早．正在假寐，鉏麑退而叹息说：“杀了为民做主的人不忠；违背了命令不守信。”于是在槐树上撞死。阳雍五壁，温峤一台。

247译文：汉代人阳伯雍曾经设置义茶给人喝，有喝茶的人送给他一包种籽说：“种下可以得到好玉，并可以得到好妻子。”北城徐氏家有女子，阳伯雍去求亲，徐氏曰：“聘礼要白壁一双。”阳伯雍到种种籽的地方求之，得到白壁五双，聘回佳妇。晋代温峤博学能文，下聘礼玉镜台一枚向姑妈的女儿求婚，行婚礼毕，新娘说：“我就怀疑就是你这个老家伙。” 国学经典：《菜根谭》注译 (2011-07-1322:44:38)转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁《菜根谭》注译  【七】附录篇(3)《菜根谭》注译  【七】附录篇(2)《菜根谭》注译  【七】附录篇(1)《菜根谭》注译  【六】体道篇2《菜根谭》注译  【六】体道篇1《菜根谭》注译 【五】心性篇(3)《菜根谭》注译 【五】心性篇(2)《菜根谭》注译 【五】心性篇(1)《菜根谭》注译【四】闲适篇（一八…《菜根谭》注译【四】闲适篇《菜根谭》注译【三】评议篇《菜根谭》注译【二】应酬篇《菜根谭》译注【一】修身篇《幼学琼林》全文（卷一）注解 (2011-07-1407:36:33)转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁《幼学琼林》全文（卷一）卷一天文【原文】

248混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴夭，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。 【注释】混沌初开，乾坤始奠。混沌：天地未形成之前的元气状态。

249气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。气：指元气。凝：结也。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。日为众阳之宗，月乃太阴之象。宗：宗主，主宰。象：仪象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一只。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。羊角：《庄子》“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺”青女乃霜之神，素娥即月之号。素娥：即嫦娥。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。律令：《搜神记》“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼”。阿香：雷部推车之鬼。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。焱(右加欠)火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。焱(右加欠)：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为焱火。飞廉：神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。箕伯：《文苑》载：“风伯名言道彰，一曰即箕星也”列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺：闪电之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。时雨：应时之雨。《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。玄：黑。苍：青。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出：指雪花六角形。时晏：时候不早了。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。霓是彩红。云兴而雨至，霓见而雨止。所以久旱不雨时，人们渴望见到云彩，但担心霓的出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。参商：传说他们是古代高辛氏的两个儿子，因争斗不已，被安排在两个不能相见的位置上。后羿妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。沐雨：雨水洗淋头。栉（音至）风：风梳其髻。风尘：路途。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。唐代宋璟爱护百姓，人们称其为有脚阳春，谓其走到哪里，就把春天带到哪里。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。献曝：古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服，就去献给国君请赏。喻礼物虽不好，但态度很诚恳。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。二天：喻头上两个天作主。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。雷同：雷发声，物无不同时应者。

250心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。夸父追赶太阳，半途渴死。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。晋国大夫赵盾，是赵衰的儿子。有人评价他们父子说：赵衰象冬天的太阳那样可爱，赵盾象夏天的太阳那样可怕。齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞雪。齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍：战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱，邹衍受冤枉而爷天大哭，天降大雪。父仇不共戴夭，子道须当爱日。爱日：意为子女侍奉父母的时光有限，应该珍惜时光。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。景星：一名德星，君王德政，景星就会出现。庆云：五彩祥云。夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。《史记》载：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。箕，毕：二星宿名。古人认为它们一个与风对应，一个和雨对应，正象征人们的愿望各不相同。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。雨旸时若：下雨和出太阳都顺应时令。旸：音阳，日出。若：顺从。休徵：美好的征兆。地舆【原文】黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼日尾闾。望人包容，日海涵；谢人思泽，曰河润。无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。

251问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田；为学己大成，日诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。 【注释】黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。相传黄帝最早将中国划分为若干区域。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。宇：上下四方。宙：古往今来。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。三楚：即东楚，西楚，南楚，湖广地区别号三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。滇：音顛。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。汉高祖封功臣，盟誓说“黄河如带，夫山如砺，国以永宁，爱及苗裔。帝都曰京师，故乡曰梓里。古人房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓代表家乡。

252蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶圆峤，乃仙子所居。蓬莱，方壶，圆峤：传说中东海之仙山。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。河：指黄河。晏：安宁。水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。冯夷：传说是轩辕之子，死后为水神。又天帝署其为河伯，故称阳侯。祝融：伏羲时有祝融氏，以火为纪，名赤帝。海眼：《十洲记》记载海中叫尾闾的地方，有一块石头圆四万里，海水全部从下面流走。望人包容，曰海涵；谢人思泽，曰河润。河润：黄河水可以滋润周围广大的地区。无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。唐代陆龟蒙常乘小船，载着书、茶、灶、笔、床、钓具，往来烟波之上，号曰“江湖散人”。湖海之士：汉代陈登，狂傲有豪气，被许汜称为“湖海之士”。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。问安居之宅，求腴颊之四，故胸无大志。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。砥柱：黄河三门峡中的一座石山，立在黄河激流之中。黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。黑子：黑痣。弹丸：弹弓用的泥丸。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，回失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。东隅：太阳升起的地方。桑榆：太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示日落的地方。仞：古代七尺为一仞。九极言其高。篑：盛土的筐。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。蠡：用葫芦做的瓢。《东方塑传》有“以管窥天，以蠡测海”。精卫：《山海经》记载，炎帝之女溺死于东海，化为精卫鸟，常衔西山之木石欲填平东海。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。跋：登山。涉：过河。康庄：《尔雅》“五达谓之康，六达谓之庄”硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。硗：音悄，土地坚硬而瘠薄。膏腴：膏是油脂，腴是肥肉。得物无所用，曰如获石田；为学己大成，曰诞登道岸。岸：指学业，真理的彼岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。淄渑：指淄水，渑水，都流经山东。传说齐国易牙善烹调，能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭：指泾水，渭水，都流经陕西。泾水清澈，渭水混浊，合流三百余里，水之清沌不杂。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。泌水：涌出的泉水。《诗经》有“泌之洋洋，可以乐饥”。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居住，朝廷征召不至，人称其高卧东山。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。传说黄河五百年变清一次。越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，太守中贪婪的都不能见到它，只有五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，越王石才出现。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。仁里：有仁厚风俗的乡里。互乡：交相为恶之乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。曾子：曾参，古代孝子。曾参到了胜母里，认为里名不孝，就没有进去。墨翟：他来到朝歌城，认为名字不好，就驾车返回。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。让畔而耕：传说文王治理的地区，风俗仁义，耕田的人互相推让田界。畔：田界。

253费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。《神仙传》中说，费长房向壶公学习道术，壶公问他想学什么，费说，要把全世界都看遍，壶公就给他一根缩地鞭，想到哪里，就可用缩地鞭缩到眼前。《三齐略》中说，秦始皇欲渡东海观日出，有神鞭石作桥，石头行动不迅速，神人用鞭子抽得石头流血。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。商鞅废井田，开阡陌，秦国因此强大起来。阡陌，田地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀无道，上天使二水干枯以警告他。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？”岁时【原文】爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

254片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。 【注释】爆竹一声除旧，桃符万户更新。桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日，猪日，羊日，牛日，马日，七日为人日，八日为谷日。其日晴，则主所生之物盛，其日阴，则有灾难。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。晋朝人刘臻之妻陈错，在元旦向皇帝献《椒花赋》，祝皇帝万寿无疆。遐龄：高龄。屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，虽我了可以使人不生疫病，即屠苏酒。新岁曰王春，去年曰客岁。春秋时，君王懦弱，孔子作《春秋》写道：“元年春，王正月”以示尊重君王。客岁，即旧岁火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常在城中实行霄禁，这里星桥铁锁开，指元霄取消了夜禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰；二月朔：二有初一。唐德宗时将这天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节：三月上旬的巳日，称上巳。后来定为三月三日。冬至百六是清明，立春五戊为春社。戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。社：祭祀土地神的活动，春社始春天祭祀土地神。根据历法，立秋后五戊为秋社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。麦熟四月，故曰麦秋。蒲节：端五将菖蒲泡在酒中，饮之避瘟疫，

255六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。贶：音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人报告降下天书，故名天贶。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。屈原投汨罗江而死，楚人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。以后重九登高成为风俗。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针，求得一双灵巧的手。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。中秋时，罗公远以杖为桥，引明皇到月宫一游，明皇觉得月宫的音乐很好听，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉：晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。皞：音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是：中央：戊己，黄色，属土。春：东方，甲乙，青色，震位，属木夏：南方，丙丁，红色，离位，属火秋：西方，庚辛，白色，兑位，属金冬：北方，壬癸，黑色，坎位，属水夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。晷：日影。日晷：利用日影测量时间的的仪器。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。梧叶落：传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。望：月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之质为魄。翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。翌：明也；诘朝：平旦也。《左传》载：“诘朝相见”。谷：善。《诗经》载：“谷旦于差”片晌即谓片时，日曛乃云日暮。曛：太阳落山的余光。畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。曙：天将晓也。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁

256之馀，雨者睛之馀。三浣：古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余：汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余”以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。膏：灯油。晷：日影。俾：音比，把。俾夜作昼：形容夜以继日地工作。俾昼作夜：形容不分昼夜地寻欢作乐。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。暄：温暖。指叙说天气寒暖之类的话。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。寒年：寒冷的年份。燠岁：暖热的年份。皆不正常之年景。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。泰阶星：由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平；泰阶星斜则天下大乱。玉烛：古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。古不熟为饥，菜不熟为馑。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。醉人为瑞：时闹饥荒，无人酿酒。如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。莩：同殍，音漂，上声。饿死之人。另读作浮，一种草。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。夙：早。韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。  除：去。朝廷【原文】王皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天于天下之主，诸侯一国之君。官天下，乃以位让贤，家天下，是以位传子。陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故日股肱。龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，首称太子。帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。

257 【注释】王皇为皇，五帝为帝。三皇：指天皇，地皇，人皇。五帝：有多种说法，一般指伏羲，神农，黄帝，尧，舜。以德行仁者王，以力假仁者霸。力：武力。假：代理，非正式。天子天下之主，诸侯一国之君。诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男等。官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。尧、舜时实行禅让制，由贤人继承君位，到禹时君位传给了儿子。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容“何谓官家？”李仲容答“五帝时是官天下，三王时家天下，兼有五帝三皇之德，故称为官家”陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。宗藩：指与天子同姓的诸侯。皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。觐：拜见。皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。纶音：《礼记》“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如脖（左换纟）。椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。汉代后宫墙上多以椒涂墙，用以取暖避恶气，故后宫称椒房；在帝王殿前多种植枫树，故帝王所居之处称为枫宸。天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故日股肱。元首：头脑。股肱：大腿和胳膊。龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。爰：曰，称为。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。演：长流。潢：水池。帝胄：帝王或贵族的后代。牒：册。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。古人认为三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位。据史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次，被认为是嵩山山神显灵。神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。嫔、嫱是女官，媵是随从皇后陪嫁过来的女子。姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。姜后：周宣王的皇后，《列女传》载：周宣王晚起，姜后即脱簪请罪，曰“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起”。宣王曰“吾之过，非卿之过也”于是处理政务很勤奋。马后：汉明帝的皇后。《汉书》载：马后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下表率。唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。唐放勋：指尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多福多寿多男子，称为“华封三祝”，后来成为颂扬人的祝颂语。放勋：极大的功勋，一说放勋乃尧帝之名。《汉书》载，汉明帝为太子时，乐人作了四章颂扬太子德行的歌：第一章为“日重光”，第二章为“月重光”，第三章为“星重辉”，第四章为“海重润”。覃：达到，延及。文臣【原文】帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。三公上应三台，郎官上应列宿。宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。

258吏部天官大冢宰，户部地官大司徒。礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马。刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。宗师称为大文衡，副使称为大宪副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。郡宰、别驾，乃称通判；司理、廌[zhi]史，赞美推官。刺史、州牧，乃知州之两号；廌史、台谏，即知县之以称。乡宦曰乡绅，农官曰田畯。钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。初到任曰下车，告致仕曰解组。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。太监掌阉门之禁令，放曰阉宦；朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅。萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭汲为并州守，儿童有竹马之迎。鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。

259鸾凤不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。 【注释】帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。震、离：匆拙В鸫矶剑氪砟戏剑弁蹙拖筇粢谎佣缴穑谀戏秸找煜隆Ｔ∪眨焊粝丛琛?/font>三公上应三台，郎官上应列宿。三台：三台星。三公：一般指太师、太保、太傅。郎官：帝王的侍从官。宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。台：指三台星。铉：举鼎用的器具。铨衡：度量工具。吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。都宪中丞，都御史之号、内翰学士，翰林院之称。都御史：明代监察机构御史台的长官。翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。天使，誉称行人；司城，尊称祭酒。行人：古代传达皇帝诏令的官员。祭酒：代管理国了监学府的官员。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史，故称大抚台。大柱史：称巡抚为大柱史，又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。布政：掌管一省户政赋役的行政长官。按察：掌管一省的刑法事务。宗师称为大文衡，副使称为大宪副。文衡：掌管一省教育的官。宪副：是监察史的副手。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。秦灭诸侯，设置郡，郡设郡守，辖地相当于方伯诸侯。唐代改郡为州，改太守为刺使。同知：是一府的副长官。郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史，赞美推官。通判：即督粮长官。通判跟随刺史巡视，另乘一辆车，故称别驾。推官：是府中理刑办案的官员。刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏．即知县之以称。乡宦曰乡绅，农官曰田畯。古代管农事、田法的官。钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。大将行军，设置帷帐居住，故称为帐下。麾：旗帜。士卒进退，以麾指挥，故称麾下。秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。命妇：受诰命之妇。凡担任官职的人，他的母亲和妻子都可以接受诰命。妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗诰封群夫人，用金花罗纸书写，称为金花诰。唐代进士及第，用泥金帖书写报告喜讯，称为紫泥封。唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。唐玄宗将要任命宰相，写好名字用金盆盖住，正好太子进来，玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢？”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗？”原来他们二人很有声望，所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禅，担心大臣王旦反对，就赐给王旦一尊酒，说“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看，里面装满了珍珠，知道是皇上叫他不要反对封禅的事，于是再不敢提出异议了。

260金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。汉代宫门称为金马门，玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。台辅：指三公，又称为紫禁、紫阁。古代太守的正堂用雌黄涂墙，所以称为黄堂。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。府尹：即京府之尹。五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢：青白色的马。代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。初到任曰下车，告致仕曰解组。致仕：官员退休。组：系印的绳子。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。墨绶：黑色的系印的带子。铜章：铜铸的官印。令尹：即县官，管理的地方相当于古代的子国和男国。太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。笏：大臣上朝时拿的用于记事的版子。绅：衣带。萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。萧曹：萧何、曹参，先后任汉高祖的丞相。汲黯：汉武帝时大臣，常当面指出别人的过失。召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其材；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主嘉其令名，乃三顾其庐。召伯：召公奭，被封于召，尝居甘棠树下。后人记念他，写下《甘棠赋》鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。鲁字为“鱼”头，卢怀慎：唐时与姚崇同时作宰相，他认为自己才能不如姚崇，故事务都推给姚崇处理。王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。王德用：宋人，治军有方。赵清献：即赵汴，谥号“清献”，宋神宗是作御史，弹劾不避权贵。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。刘宽：汉人，担任南阳太守，为人宽容，民有过错，只用蒲草鞭子处罚，以示耻辱。项中山：《世说新语》载，项是安徽人，非常廉洁，每次在河边饮马，都要投钱三文。李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。李：唐朝时任监察御史，皇帝想封五岳，他力谏阴止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。张纲：汉御史，皇帝派其到外地巡视，张埋掉车轮，说：“现在是豺狼当道，去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。邓侯：指邓攸，晋代时任吴郡太守，离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财，人们于是作歌曰：“邓侯留不住，谢令推不去”廉范守蜀郡，民歌五袴；张堪守渔阳，麦穗两歧。廉范：汉蜀郡太守，鼓励百姓劳动致富，百姓唱“过去没有衣穿，现在有五条裤子。”张堪：汉朝人，作渔阳太守，百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条，麦子上长出个穗”鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。汉代鲁恭任中牟令时，桑树下的雉鸡都很驯服，连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。汉郭伋作并州太守时，广布恩德，其出行时，数百儿童骑竹马在道旁欢迎。鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鲜于子骏：宋人，担任京中转运使，司马光赞扬他是“一路福星”。司马光：宋宰相，被封为温国公，恩德遍布，被誉为“万家生佛”。

261鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。仇香：汉代某县主簿，县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，送他入太学，后仇香声名大振。潘越：晋代人，任河阳尹，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。其离任时，县里种满了桃树，开满桃花，被誉为“花县”刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。刘昆：汉人，任江陵令时，发生火灾，其对火叩头，风转过头来将火扑灭。龚遂：汉代人，任渤海郡守，适时饥荒四起，龚传令不要追捕盗贼，于是盗贼都带着刀剑来迎接他，他乘机劝他们卖刀买牛，全力耕作。此皆德政可歌，是以令名攸著。攸：长远之意。武职【原文】韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。韩信将兵，多多益券；毛遂讥众，碌碌无奇。大将曰干城，武士曰武弁。都督称为大镇国，总兵称为大总戎。都阃即是都司，参戎即是参将。千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。下杀上谓之弑，上伐下谓之征。交锋为对垒，求和曰求成。战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。为君泄恨曰敌忾；为国救难曰勤王。胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。 【注释】韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。

262范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。北宋时范仲淹任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。项羽于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。穰苴：音让（阳平）居，战国时齐国军事家，著有《司马法》。尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。六韬：文武龙虎豹犬。三略：相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。高祖曾问韩信能带多少兵，信曰“多多宜善”。秦攻赵国，毛遂自荐随平原君往楚国求救，并按剑上前说服楚王出兵。事后，讥其余十九人为碌碌无为之辈。大将曰干城，武士回武弁。干：盾牌。城：城墙。武弁：弁，音便，头巾。武士是士卒中的头目，犹如巾是戴在头上的衣服一样。都督称为大镇国，总兵称为大总戎。都阃即是都司，参戎即是参将。阃：音捆，本意郭门，借指领兵在外的将帅或外任的大臣千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。辕：用车围出的营门。古代君王出行扎营时，用两车车辕相对作门，称为辕门。露布：后魏时，每次做战胜利，就在旗上写下战功，名为露布。下杀上谓之弑，上伐下谓之征。下杀上，如臣杀君为弑。交锋为对垒，求和曰求成。《左传》“楚武王侵随，使袁章求成焉”战胜而回，谓之凯旋。战败而走，谓之奔北。为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。忾：愤恨。胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。慑服：因畏惧而屈服。淝水之战中前秦的军队被打败，逃跑途中，听到风声与鹤的叫声，都以为是晋兵追杀。汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩。汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。大将们都坐在一起评论功劳，唯独冯异立在大树下，因此被称为大树将军。【细柳营】《史记?绦侯周勃世家》：文帝之后六年，以周亚夫为将军，军细柳。“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰人，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏。”’居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”至营，将军亚夫以军礼见。天子为动，成礼而去。“既出军门，群臣皆惊。文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳。”’Ｏ咏治军有方、军容整肃。唐王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”另参见地理部?城建“细柳”。地理部?城建“泪上”、武备部?军旅“如儿戏”、人物部?将相“亚夫”。苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊在当脱颖。前秦苻坚南伐晋国前，吹嘘自己兵力有百万之众，投鞭于江，足以断流。结果为晋所败。脱颖：毛遂自荐去楚国当说客，平原君说：人才就像是锥子放在布袋中，锥尖马上可以看见，而先生在我这里三年，还没有听说你做了什么事情。”毛遂说：如果让臣处于布袋中，将脱颖而出。”颖：针尖。

263羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。刘邦因韩信势盛而降其为淮阴候。一次他到樊哙那里，樊啥称臣，韩信说：竟然与樊哙为伍啊。项羽兵败乌江，乌江亭长请他渡江，项羽说“我与江东八千子弟渡江作战，现在没有一个人同我回来，有何颜面见江东父老”，于是拔剑自刎。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。韩信少年时喜欢佩剑，家乡中有无赖侮辱他说：“不怕死，就刺死我，怕死，就从胯下钻过。”韩信看了他很久，就从胯下钻过。后来韩信还召那个无赖少年做了楚中尉。进履：指张良为黄石公穿鞋而得书之事。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。汉武帝时大将卫青年少时曾牧猪，汉高祖手下大将樊哙曾以屠狗为业。求士真求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。卵：鸡蛋。荀燮作小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋，子思仍然向卫候推荐他作大将，子思说“用人如用木，不要因为一寸朽木就抛弃几个人合抱的木材。总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。老子说“君子之身可大可小也”。孟子说“丈夫之志能屈能伸也”自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。武经：古代兵书总经。《幼学琼林》全文及解释（卷二）卷二祖孙父子【原文】 何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

264和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。 【注释】何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。五伦：人与人之间的无种关系。考：指死去的父亲。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。耳孙：离高祖很元，只是听说过，没有见过，故名之。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。肯构肯堂：父亲要筑房子，已设计好，儿子不肯打地基，更不肯构建房子。这里反其意用之，形容父亲和儿子共创事业。祖称王父，父曰严君。《尔雅》云“父之考曰王父”父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，故称父为椿庭。萱草称为忘忧草，古代妇女常佩戴萱草以生男孩，故称母为萱堂。桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。桥木：即乔木，枝叶高大挺拔。梓木：一种落叶亚乔木，枝叶低俯。不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。阿家（音姑）阿翁：指婆婆公公。盖父愆，名为干蛊；育义子，乃日螟蛉。愆：超过。《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蜾嬴常将螟蛉的幼虫去当食物，古人误以为蜾嬴是将螟蛉收为义子。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。曹操称赞孙权说“生子当如孙促谋，像刘表的那些儿子，都是猪狗”。李亚子：李存勖，小名亚子，五代后唐的开国皇帝。朱温：梁太祖，曾感叹说“生子当如李亚子，我的儿子都是猪狗”菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。孔子说：吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐，这就是孝。菽：音叔，豆类的总称。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。《周礼》中说“善于冶铁的人的儿子，一定要学好做衣服；善于制弓的人的儿子，一定要学好编箕。绍：继也。先绪：先人的产业。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。母亡父在，称严侍下；父亡母在，称北侍下；父母俱亡：称永感不。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。《诗经》中有“贻厥孙谋，以燕翼子”的话，意思是给子孙留下好的计谋，使他们平安。《诗经》中有“绳其祖武”的话，意思是说继承祖先的足迹，此指能象先人一样贤德的子孙。

265称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。凤毛：喻珍贵。弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。杨广：隋文帝的儿子，当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙：战国时齐国大臣，善于烹饪，他们自己的儿子杀了烹给齐桓公吃，从而得到重用。分甘以娱目，玉羲之弄孙自乐；问安惟点颌，郭子仪厥孙最多。唐代大将郭子仪的孙子有数十个，每次问安，郭皆不能分辨，只是点头而已。和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸，让他夜间嚼食，培养他勤苦的品德。古代孝子老莱子七十三岁时，为逗父母高兴，穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒。毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。汉代人毛义，是大孝子，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就不再做官。伯俞：汉人，大孝子，他有过错时，母亲拿棍子打他，他哭起来，母亲问他以前为何不哭，答曰“以前打得很痛，知道母亲身体很健康，这次打得不痛，知道妈妈没力气，所以伤心”慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。闾：巷子口。《诗经》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮”，意思是登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。项羽抓到刘邦的父亲，要烹杀他，刘邦说“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲”长男为主器，令子可克家。主器：主要的祭器。令：美善。《世说新语》有“何忧令名不彰”子光前曰充闾，子过父曰跨灶。晋代贾充出生时，他父亲说：将来当有充满闾门的喜事。于是给他起名为充，字公闾。跨灶：马前蹄空处曰灶，良马奔驰，后蹄痕超过前蹄痕，名跨灶。喻指儿子超过父亲。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。螽（音中）斯：蝗虫。蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯篇》，歌颂子女众多。瓞：音蝶，小瓜。《诗经》有“绵绵瓜瓞”兄弟【原文】天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤手足之雅。玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。

266煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。兄弟阋[xi]墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。 【注释】天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。底：的。须贻同气之光，无伤手足之雅。贻：给，借助。同气：指兄弟同属父母血气所生。玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯壎仲篪，谓声气之相应。《诗经》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”的诗句，喻兄弟和睦。壎：即埙。篪：音迟，古时用竹管制成的乐器。兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。翕：音西，闭合，收拢。患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。鹡鸰：音急灵，一种鸟，《诗经》中有“鹡鸰在原，兄弟急难”元芳、季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。汉代人陈寔担任太丘令，大儿子叫元芳，小儿子叫季方。二人之子争论谁的父亲更优秀一些，陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟”。中元：考中状元。荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。汉代人荀淑的八个儿子都很有才能，被称为荀氏八龙。唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被称为河东三凤。东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。《诗经》有记载，赞颂周公东征砍坏了斧，砍坏了刀，大义灭亲，杀掉了叛乱的弟弟管叔和蔡叔。西汉末年赵礼被强盗抓住，要杀死他吃掉，其兄赵孝争着代弟弟去死，于是强盗放了他们。煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。汉文帝的弟弟谋反，被流放到蜀郡，绝食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。阋：音细。争吵，争斗。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。汉代姜肱兄弟三人友爱，虽然各自娶妻，仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了，用艾叶烧灼皮肤治病，太祖亦如样为之，为弟弟分担痛苦。田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。《隋史》载，田真、田广、田庆三兄弟商议分家，第二天发现院中荆树枯萎，于是决定不分家，荆树又重新发芽。虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。《诗经》中有“丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生”夫妇【原文】孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。

267夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁[gao]砧，又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。 【注释】孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。室，家：古代夫妻之间互称。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。藁砧：音搞店，妇女称丈夫之隐语贺人娶妻。曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。宠：爱。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。嫡：古指正妻或正妻所生的儿子。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。醮：音叫，古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人。如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。牝：音聘，雌。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐国人而犹豫不决，于是吴起杀掉自己的妻子而取得鲁国的信任。曾参对后母极为孝顺，他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了。

268张敞为妻画眉，媚态可晒；董氏为夫封发，贞节堪夸。董氏：唐朝人贾直言被贬岭南，他的妻子守节不嫁人，将头发封包起来，二十年后贾直言回家，董氏的头发仍然封包如故，等到解开洗头，头发全部落下。冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。冀：古指河北地区。郤（音细）缺：春秋时河北地区人，夫妻相敬如宾。陈仲子：战国时齐国人，听说楚王要请他做官，夫妇二人逃走，为人灌园，自食其力。不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。宋弘：东汉人，光武帝刘秀想要宋弘抛弃妻子，改娶湖阳公主，宋弘回答“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张蟾炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫徐德言将铜镜一分为二，各执一半，后来破镜重圆。张蟾：商人，梦见用石臼做饭，就去请王生算卦，王生告诉他说，此没有妇之意也。张蟾回家一看，妻子果然死了。庄子妻子死了，就鼓盆而歌。鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他，鲍宣说：我很贫贱，不敢当，桓少君就穿上粗步衣服，出门去提水。瓮：瓦罐。汲：打水。齐国丞相晏子的车夫之妻，见丈夫洋洋自得，就激将他说：晏子不过六尺高，做齐国丞相，你身高八尺，做驾车的奴仆，是安于贫贱罢了。车夫于是十分注意修身，后来受晏子推荐做了大夫。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。夤夜：深夜。丝桐：指琴。要知身修而后家齐，夫义目然妇顺。叔侄【原文】曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱[yu]比美侄儿。乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。 【注释】曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。亚：次。比：并。阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。谢安侄女谢道韫，曾称他的叔父为阿大郎中。杨素：隋朝人，曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。晋代大族王导、谢安的子弟都住在乌衣巷，被称为“乌衣郎君”。千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄，故称叔侄为贤竹林。兰玉：指芝兰、玉树。

269存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。晋代邓伯道在战乱中丢了儿子救下侄儿。唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。唐代人卢迈说“兄弟的儿子就像是自己的儿子一样，可以照料将来”。张范：三国时魏国人，曾遇贼，请求用自己的儿子代替侄儿去死，强盗将他的儿子侄子都放了。 师生【原文】马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸日束修。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。 【注释】马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。汉人马融曾经设立帷帐，前面讲课，后面设立女乐。称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又口舌耕。振铎：摇动铃铛。《尚书》中载，古代每年奏派人摇动铃铛一路上进行教化，故用振铎指教育。师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。西代主人坐东面，老师坐西面，故称西宾。桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”语出《荀子》未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。《论语》“夫子之墙数仞，不得其门而入”，此未得及门即指此。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。杨震：汉人。贺循：晋代人。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。苏章：汉人，曾不远千里求学。游杨：指宋代人游酢、杨时。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。时雨：合时令的雨。朋友宾主

270【原文】取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失施，乾糇[hou]以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗[sui]扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲[si]之诚。 【注释】取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。善：长处。仁：仁义。资：凭借，依靠。迭：交替，轮流。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。《易经》有云“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”东家曰东主，师傅曰西宾。古人待客，主人在东，宾客在西。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。执：至交，好友。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。孚：相应，符合。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。

271陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：“分别两年，千里之外，难以认真。”张元伯说：“范巨卿是信人，一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。鲍鱼：腌鱼。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。孚：相应，符合。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失施，干糇以愆；他山之石，可以攻玉。干糇以愆：一块干粮也会引来纠纷。糇：干粮。愆：差错，失误。攻：琢磨。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。颜色：指面容。丰仪：仪表。王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不拘君。王阳、贡禹：汉人，二人是挚友。王阳担任益州刺史，贡禹就弹冠相庆，等待他推荐自己。杜伯、左儒：周宣王时人。周宣王无故杀杜伯，左儒力争，后杜伯被杀，左儒也跟着死了。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。分手：分头。判袂：握在一起的袖子分开。魏文候拿着扫帚打扫门前，迎接朋友。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”频来无忌，乃云人幕之宾；不请自来，谓之不速之客。幕：指帷帐。速：邀请。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。楚元王与穆生交情很好，穆生不喜欢喝酒，元王每次设宴就为他准备甜酒，后楚王戊继位，忘了准备甜酒，穆生说：“可以离去了”。汉代陈遵每次宴请宾客，总是把客人的车辖投入井中，不让客人走。蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。汉代豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚，专门一个坐榻接待他。倾盖：车盖接在一起。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。绝：断，拉断。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。齐国人鲍督牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫，总是多分钱与管仲。战国时范睢曾受须贾陷害，后逃去秦国任相国。须贾出使秦，范睢破衣去见，须贾送他一件绨袍。第二天，须贾才发现范睢已担任秦国相国。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。《滕王阁序》“宾主尽东南之美”。意思是说宾主都是东南地区优秀的人士。切：肯切。偲：音思，劝勉；又音猜，美好之意。婚姻【原文】良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚日完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。

272女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪日雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。 【注释】良缘由夙缔，佳偶自天成。夙：早。缔：结。蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。蹇：音简。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也就水语聒聪”妁：音硕。礼须六礼之周，好合二姓之好。六礼：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。女嫁曰于归，男婚曰完娶。《诗经》有云“之子于归”婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。夷虏：古代指边缘落后的民族。女家受聘礼，谓之许缨；新娘谒祖先，谓之庙见。缨：绳子。女子同意嫁人，就系上一条绳子，表示已有归属。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。子平：汉代人向长，字子平。向长研究《易经》，很想进山修行。在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览，再也没有回来。聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。因为雁不再次寻偶，故将聘礼曰雁币。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。《诗经》中有“三星在天”的句子描写结婚的晚上，后来把结婚的日子叫做星期。下采即是纳币，合卺系是交杯。卺：音锦，古代结婚时用的酒器。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。姆：古代指能以妇道教人的老妇。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。白居易有诗“绿窗贫家女，衣上无珍珠，红楼富家女，金缕绣罗襦”

273姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。《诗经》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁，又有“摽有梅,其实七兮”写女子已到了出嫁的年龄。摽，音标，去声，落下。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。唐代人于祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于祜也题诗让树叶漂回宫中，后来皇帝放宫女出嫁，于祜与娶回的宫女一谈，才知正是那位与自己互相题诗的宫女。唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说：我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。汉武帝小时候曾说“如果了阿娇（武帝的姑姑长公主的女儿），将建造金屋给她住。”韦固：唐人，曾遇见一个老人在月光下指着布囊说“这里装的是红绳子，用来拴夫妻的脚”朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。《事文类聚》载：朱陈两姓，世代通婚。秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。《搜神记》载：杨雍伯给行人供水，有人送他一升菜籽说：种下去可以长出玉，也可以娶得好妇人”。后杨果得玉，并以此为聘礼娶到徐氏女子。晋代李林甫在墙上开一个暗窗，每有弟子来拜见，就让她的六个女儿在窗下自选女婿。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿，结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他的女儿。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。礼重亲迎：礼法重视亲自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。女子【原文】男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。

274至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。自古贞淫各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨，九子母，鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子，一点红，无廉耻，谓青楼之妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。 【注释】男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。阃：音捆，妇女的居处。懿：美。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。中馈：在家中准备食物。何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉霜妇之清声。柳絮才：指晋代才女谢道韫咏雪句。冰雪心：古代蒋顺怡有妻子周氏，蒋死后，周氏作诗“瑶池故冰雪，为妾做心肝”表示自己清白不嫁的决心。柏舟操：古代卫国孀妇共姜曾作诗“泛彼柏舟，在彼中河”表示自己不嫁的决心。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。南齐东昏候曾经凿金为莲花，帖在地上，让潘妃在上面行走，称为步步生莲。小蛮：白居易的妾，善舞。张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。张丽华：陈后主的妃子。吴绛仙：隋炀帝的妃子。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。丽娟：汉武帝的宫女，玉肤柔软，吹气如兰。太真：即杨贵妃。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。孟光：汉代梁鸿之妻。飞燕：即赵飞燕，汉成帝的妃子。至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；缇萦：汉代淳于意的女儿，自愿入宫当奴隶，赎父亲的罪。卢氏：唐代郑义宗的妻子，在强盗打劫时，冒着被打死的危险保护婆婆。侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；晋代侃的母亲剪发换钱招待客人。村媪：村妇。传说汉武帝微服私访，晚上到柏谷村，人们以为是盗贼，村中有一老妇说“来客不是寻常人”于是杀鸡表示歉意。韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；唐女唐玖英恐为强盗抓住受辱，就跳入粪坑中弄脏身体，强盗就放过了她。陈仲：唐代人。他的妻子张氏与两个嫂子遇到强盗，恐怕受辱，就跳崖而死。

275王凝妻被牵，断臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住过，就用斧头自断手臂。曹令女：夏侯文宁之女，名令，嫁给曹文叔，守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的决心。曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接续完成了班固著的《汉书》。皇帝称赞她为曹大家。帙：音志，书，书套。徐惠妃：徐孝德的女儿，名惠，八岁提笔成文，后为唐太宗的妃子。戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；东汉戴良的女儿出嫁，都只用白布衣服竹箱作为嫁妆。柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；柳氏：指唐代任环的妻子柳氏，柳氏要将皇帝赏给任环的两个美女头发烂掉，皇帝于是让这两名美妇另室而居。郭氏：晋代贾充的妻子氏生了孩子，请乳母抚养，贾充看望儿子，郭氏以为贾充与乳母有私情，就鞭杀乳母，结果儿子因为思念乳母而死。贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。贾充的女儿偷皇帝赐给贾充的香送给韩寿，与他私通，后贾充将女儿嫁给了韩寿。齐女：北齐公主与乳母的儿子相约在袄庙中相会，乳母的儿子先到，睡着了，公主来后，将小时候两人同玩的玉环丢在乳母儿子身上，乳母的儿子醒来后，欲火中烧，就放一把火将袄教的庙烧掉了。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。自古贞淫各异，人生妍丑不齐。妍：美丽。是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。相传唐代裴炎曾经说“妻子有三可怕，年轻时如活菩萨，中年儿子满前如九子母，老年面貌或青或黑，如鸠盘荼。”此固不列于人群，亦可附之以博笑。外戚【原文】帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职。郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。旧好曰通家，好亲日懿戚。冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。新婿曰娇客，贵婿日乘龙。赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚。凡属东床，俱称半子。女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。 【注释】

276帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职。附马：原是官名，管理副驾之车，东晋以后专指皇帝之婿。郡主县主，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。与天子同姓诸候的女儿，由郡县主婚，故称郡主、县主。仪宾、国宾：指与天子同姓诸候的女婿，取其作王府宾客的意思。旧好曰通家，好亲曰懿戚。通家：世代交好。懿：美好。冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。冰清玉润：晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声，被人们分别称赞为冰清、玉润。新婿曰娇客，贵婿曰乘龙。赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿。凡属东床，俱称半子。东床：晋代郗鉴让门生到王导家去求亲，王导让他到东厢遍观王家子弟，门生回去报告说：“王家的子弟都不错，只是有一个人躺在东床上，露着肚子，吃胡饼，像什么都没听见一样。”郗鉴说：“这个人就是我的女婿。”去一问，原来东边床上的那个人就是王羲之。后用东床代指女婿。女子号门楣，杨贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。门楣：门的横木，门面的意思。宅相：住宅有好风水。晋代魏舒被外公宁氏抚养，人们称宁家住宅要出宝贵的外甥。共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。瓜葛：瓜藤。是辗转相连的亲戚关系。忝：音舔，荣幸，自谦之词。莩：音伏。大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。茑萝施乔松：茑草与女萝依附与松树上，茑、萝：寄生草。老幼寿诞【原文】不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬[zui]盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shui]佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。

277矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。 【注释】不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。古人认为不凡的人出生时有异象。称人生日，日初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。逢旬：逢十的生日。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，日晬盘之期。婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼。晬：音醉，孩子满一岁，举行抓周仪式。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。帨：音睡，佩巾。古代生了男孩在门左挂一把弓，生了女孩在门右放一块佩巾分别为悬弧，设帨。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是缓急时没什么益处。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。璋：玉器。古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。罴：音皮，马熊或人熊。古代认为熊、罴是属阳的动物。虺：音毁，晰蜴或毒蛇。古代认为虺、蛇都是属阴的动物梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。古代郑文公的妾梦见天使送她兰花，后来果然生下郑穆公。温峤：晋代桓温一岁时，温峤听见他的哭声，就称赞他是奇才。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。后稷：音记，与农作物有关。后稷是古代农业的发明者，传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。契是舜时的大臣，相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周而为素王”。玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。汉武帝的太子刘弗陵，传说他母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的，所以叫老子。因为生在李树下，所以姓李。晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。暮年考中状元，正是龙头属于年老的人。龙头：状元是进士考试的第一名，称为龙头。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。《天文志》载：老人星在南面，又称为南极星。婺：音务。婺星，即女星宿。故中天婺焕指贺女寿。

278松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。寿元：寿命和元气。桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。聩眊：音溃冒，耳聋眼花。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。黄发儿齿：指老人头发变黄，长出小儿一样的牙齿。潦倒：体弱多病的样子。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。日月逾迈：指时光流逝。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。春秋鼎盛：指年富力强的时候。齿德俱尊：年龄和品德都高。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。非：不足。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。耋：音叠，七八十的年纪。耄：音冒，大约七十至九十之间的年纪。《礼记》云：“人生十岁早幼学……八十九十曰耄……百年曰期颐。”童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。就外傅：到外面求学。舞勺、舞象：乐舞的名字。后生固为可畏，而高年尤是当尊。《论语》有“后生可畏，焉知来者。”身体【原文】百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。至若发肤不可毁伤，曾于常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冰冠。蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。

279肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首僨[fen]事。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言，曰饶舌，物堪食，曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。

280掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。无功食禄，谓之尸位素餐；谫[jian]劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。 【注释】百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。百体：指身体的各器官。尧眉分八彩，舜目有重瞳。传说尧的眉毛有八种颜色，舜的眼中有两颗瞳仁，都是帝王之相。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。隆准：高鼻梁。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。芋：芋艿，一种植物，俗名芋头。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。骈胁：胁骨连接在一起。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。古圣：古代圣人。此处指古代圣人均有非凡的相貌。至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。曾子认为身体发肤受之父母，不敢毁伤。唐人娄师德认为度量应该大，别人唾面，应该让唾沫自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。诛求：征取，索求。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。掣肘：拉住胳膊，指为人阻挠。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。衷肠：衷心。怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。蔺相如：战国时赵国人，曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠。崔铉：唐朝宰相，权势很大，时人谓之“炙手可热”。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。李林甫：唐宰相，很阴险，人称他口蜜腹剑。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。唐代来俊臣很残酷，常向犯人的鼻子里灌醋。严子陵：东汉严光，字子陵，是光武帝刘秀的好朋友。有一天光武帝与他同睡，他将脚伸到光武帝的肚子上，太史第二天报告天象说：“有客星侵犯帝星”。光武帝说：“那是我和严子陵同卧”。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。郭子仪：唐朝宰相。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰想您才下拜”。陶渊明：晋代人，任彭泽县令时，不愿向郡里的官员弯腰。断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。杨璞：宋代人，应皇帝之召到京城，他的妻子曾作诗为他送行，有“今日捉将官里去，这回断送老头皮”的诗句。鸡头：水生植物鸡头莲的果实。唐明皇曾赞杨贵妃之乳象新剥的鸡头肉。

281纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。玉箸：指泪线。歇担曰息肩，不服曰强项。强项：硬脖子。丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。丁渭：宋代参政，曾为寇准擦掉须上的菜羹，寇准说“你是国家大臣，怎么为人拂须呢？”彭乐：北齐人，与周文决战时被刺肠子流出，他将肠子截断再战。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉高祖刘邦被项羽射伤胸部，刘邦为安定众心，捂住脚说：“贼射中了我的脚趾”汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。蹑：有意识地蹈踏。韩信要刘邦封他为假齐王。刘邦非常生气，张良踩刘邦的脚，附在他耳连建议为大局着想，封韩信为真王。传说汉代东方朔遇见一黄须老人，老人说：“我不吃饭九千年了，三千年洗一次骨髓，剥皮去一次毛”。尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞，宋后称为金玉君子。尹继伦：北宋大将，契丹人称他为“黑面大王”。傅尧臣：宋代大臣，被称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。土木形骸：指人的身体像土木一样自然，不需修饰。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。唐代人元德秀，字紫芝，很有风骨，房琬每次见到他都感叹说“我见到紫芝的眉宇，名利之心都没有了”。契阔：久别之意。颜范：赞美别人面容可以作人的模范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：请人移步的意思。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。龙章凤姿：龙的外表，凤的姿态。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。偾：音愤。偾事：败事。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。古代用黄纸写字，有笔误，就用雌黄涂沫。皮里春秋：晋代人褚裒名声很大，桓彝说他：“有皮里春秋”。意思是表面没有评论，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。灵台：指心。玉山：头。睡曰黑甜，卧曰息偃。东坡有“一枕黑甜余”的诗句。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。三折其肱：指人三次折断手臂，就可成为良医。谙练：熟练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。

282慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。慧眼：佛家语。《金刚经》载“如来有慧眼”婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。忠臣披肝沥胆是君王的良药。厉：祸。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言，曰饶舌，物堪食，曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。西伯：指周文王。周文王凿池沼得枯骨，命令官吏埋葬。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。颜杲卿：唐代常山太守，怒骂安禄山不住口，被割断舌头，喷血而死。不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。虏情：敌情。马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。雍齿：刘邦采纳张良的计策，封他最痛恨的大将雍齿为侯以安众将之心。丁公：项羽的大将，项羽失败后，投奔刘邦，刘邦认为他为臣不忠，斩杀丁公。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。晋代潘安仁貌美，每次出车，妇人爱慕他，都向他扔果子，装满了车。张孟阳奇丑，每次出门，妇人就往他车上扔石头。事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。北宋时有个酒保的女儿四十岁，忽然生出须，长六七寸。北宋京城中有男人生子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。噬：咬。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者祗论精神。《诤臣论》中云：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。”无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。尸位：古代祭祀时让一人端坐不动，充当祭主，称尸位。素餐：白吃饭。谫劣：浅薄无能。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。衣服【原文】冠称元服，衣曰身章。曰弁曰冔[xu]曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。

283左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。贵着重裀[yin]叠褥，贫者裋[shu]褐不完。卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；緼[yun]袍不耻，志独超欤。 【注释】冠称元服，衣曰身章。冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以称元服。曰弁曰[曰吁，上下结构]曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。弁：音便，古时的一种官帽,通常配礼服用。舄：，音细，重木底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)。又说：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄，宴会穿的叫屣，音喜。上公命服有九锡，士人初冠有三加。九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。簪缨：既首笄（音急，古代盘头发或别住帽子用的簪子）和冠索，仕宦们固定帽子的饰物。章甫缝掖：指孔子穿戴过的章甫冠和缝掖衣。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。青衿：青领的衣服，是生员的装束。葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。葛屦：草鞋。绿衣黄里：绿是贱色，而反以为衣，黄是高贵之色，而反以为里，是贵贱颠倒。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。襟：衣前衽。裾：衣后幅。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。弁髦：儿童头发垂下来，就要戴弁帽，称为弁髦。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。左衽：衣襟开在左边，锦衣夜行：晚上穿着锦绣的衣服行走。狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。晏子：齐相国，很俭朴。石崇：晋代富豪，曾作锦幢四十里。孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。春秋时孟尝君手下三千门客都用珠装饰鞋，称为珠履客。牛僧儒：唐朝宰相，金钗十二行：指妻妾众多。

284千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。狐狸腋下的毛很珍贵，但很少。贵者重裀叠褥，贫者裋褐不完。裀：通茵，坐垫。本句意为坐垫重重叠叠。短褐：粗毛布衣。卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。子夏：孔子的学生，家贫，衣服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。公孙弘：汉武帝时大臣，很俭朴。南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。德操：司马德操，汉末人，曾称赞庞统为“南州冠冤”，即南州人士的领袖。崔浩：北魏人，皇帝曾对崔浩说：裴峻是三河领袖。虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。韩昭侯命令将一条破旧裤子收藏，等待赏赐给有功之士。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。唐文宗曾说：“我这身衣服已洗过三次。”柳公权却说：“皇帝应该考虑大事，不应考虑洗衣服这样的小事。”衣不重逑：不穿两重裘皮的衣服，以示节俭。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。韦固遇到月下老谋深算  ，老人告诉韦固姻缘天定。韦固问：“我的妻子在哪里？”，老人说：“现在只有三岁，城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去看，那个女孩子很丑，他就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年以后，相州刺史王泰将养女嫁给韦固，王氏女子眉心总贴着花钿，韦固问其中缘由，回答说：“我是郡守的女儿，父亲死在任上，小时候乳母菜抚养我，被贼人刺伤，伤痕还在。”服诃：戴着胸衣。杨贵妃被安禄山抓伤了乳房，就绣了一件胸衣罩在乳房上。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。王章：汉代人，家贫，曾病卧于牛衣中，哭着与妻诀别，妻子说：“城中的人，谁能比得上你，为什么不振作起来，反而哭呢？”后来王章做了京兆尹。绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。羊叔子：晋代人羊祜，字叔子。任荆州都督时，穿着斯文，被称为斯文主将。陶渊明：晋代人。常戴葛巾，穿山里人的衣服，被称为陆地神仙。服之不衷，身之灾也；緼袍不耻，志独超欤。衣服不合身份，就有灾祸。緼袍：旧袍子。子路穿着緼袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞扬他的志向高。幼学琼林》全文及解释（卷三） (2011-07-1407:39:13)转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁幼学琼林》全文及解释（卷三） 

285卷三人事【原文】大学首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼[mei]人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。

286徒了事，曰但求塞责。戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿。人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趦趄[ziju]。落落不合之词，区区自谦之语。竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。酒色是耽，如以双斧代孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。

287兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此于产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。将近好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。外彼为此曰左袒；处事而可曰摸棱。敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。蕞尔幺么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。误处皆缘不学，强作乃成自然。求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之恩。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。

288拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。当知器满则倾，须知物极必反。喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。萋非成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。针砭所以治病；鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。代人作事，曰代庖；与人设谋，曰借箸。见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。至若景泰以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，臭遗万代。非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。 【注释】《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。明新：明德做新人。莫先于应对：首行应该学习应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。固：本来。章：章法。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。圆：圆通。方：方正。阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。佞：音泞，花言巧语诌媚。鯫：音邹，小鱼也。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。宥：音右，宽待，宽容。主臣：指臣对主上的恐惧之心。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。掾：音愿，古代副官，佐吏的通称。柱石：栋梁之意。贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。轫：车闸，发轫代指起程。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。锦旋：锦绣而归。稇：音捆，用绳捆束。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。献芹：指礼薄。反：即返。谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。贶：音况，赏赐。菲：薄。送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。赆：音尽，临别时馈赠的财物。赀：同资。贽：音志，古代初次求见人时赠送的礼物。

289贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘，携酒送行曰祖饯。祖饯：黄帝之子名祖，是行路之神，出行的人必定要祭祀他，所以送的人与行的人饮酒称为祖饯。犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。旌使：奖赏派来的使者。俳：戏也。谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。华翰：词翰华美。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。古时楚地有谚语云“得黄金百斤，不如季布一诺”具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。投刺：古代姓名都刺写在竹木之上，故称递送名帖为投刺。缄：封。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。瞻韩：唐代韩朝宗任荆州刺史，喜欢提拔人，李白曾说：“不不愿封万户候，但愿一识韩荆州。”慕蔺：蔺相如为赵国相国，汉司马相如慕其为人，故同其名。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。汉代李膺名声很大，士人中有被他接见的，称为登龙门。唐代韩愈盛名，学者仰望他如泰山北斗。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。渴尘万斛：心中很渴如生万斛尘埃，想望清水止渴。睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。睽：音葵，斜视。此句意为违背教诲，庸俗贪鄙之心就会复萌。虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。承颜接辞：承蒙见面谈话。耳提面命：附着耳朵指教、当面指示。求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。包荒：包容宽广。汲引：提拔引导。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。郢斫:古代有则故事说郢人的牌子上有白灰，匠人用斧子飞快地斥过，削去了白灰，却一点也没有伤到牌子。后来表示请人修改文章。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。浼：音美，央求;请求。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。毂：音骨，车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,可以插轴言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。不爽：不反悔。月旦评：东流许劭和许靖喜欢评论乡里人物，每月换评论的题目。月旦：每月初一。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。项斯：唐代人，为人清奇雅正，诗写得好。说项：表示替人说好话。党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。方命：违背人的命令。曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。觊觎：音寄于，希望非份地得到。睥睨：音闭密，斜视。倥偬：音孔总，多事，纷忙。旁午：纵横纷杂。

290小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。厌：满足。卮：音支，古代一种盛酒器。圆形。容量四升。望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。茅塞：被茅草所堵塞。药石：医药和针砭石。箴规：指规劝。箴：音针，规劝，劝告。芳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。躅：音竹，足迹。芳规芳躅：好的法度、好的行为。规：法度；躅：足迹。无言曰缄默，息怒曰霁威。霁：雨止为霁。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。颐：腮。人笑的时候两颊张开，故称解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。虚左：古代左边为贵，故留出左边的位置等待贤人。同寅：同在一个官署中。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。寒盟：背盟。反汗：出来的汗又反回去，是说话不算数的意思。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。结草：春秋时魏武子临死前对儿子颗说，让自己的爱妾殉葬。魏武子死后，颗没有按父亲的要求去做，而是让母亲出嫁。后来颗在与秦军作战中，有一个老人将草结在一起绊住了杜回，颗因此捉到杜回。晚间颗梦见一个老人对他说：“我就是那个小妾的父亲，以此相报。”衔环：汉代杨宝很慈爱，九岁时过华山，将一个受伤的黄雀治好放生，百日后，黄雀化为童子衔来白玉环四枚作为报答。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。枘凿：即圆凿方枘。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。龃龉：上下牙不合。趑趄：音兹切，退缩不前。落落不合之词，区区自谦之语。落落：疏远的意思。区区：小的意思。竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。醵：音据，大家凑钱饮酒。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。赞襄：帮助成全的意思。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。低昴：低和高。轩轾：轻重。颉颃：鸟飞而上为颉，下为颃。凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。作俑：指开先例。孔子曾曰：“始作俑者，其无后乎？”。效尤：效法坏的东西。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。拮据：原指辛勤劳作，后引申为经济状况紧张。鞅掌：劳苦而容貌不整的样子。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。低徊：低头不进的样子。明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。汉代何休著有《公羊》等书，郑玄就用何休的方法写书反驳何休，何休说：“郑玄入吾室，操吾戈，而伐我乎？”求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是衔[金换为玄]玉求售。远道来影响君王，就象炫耀宝玉想卖出去一样。

291智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。  溥：大。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。岑楼是又高又尖的楼，孟子曾说：如果不顾楼的下面，只拿寸木去与楼尖相比，可以让方寸之木比岑楼还高。形容不知高低。势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。滋漫难图：漫延难以应付。作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。汉代有谚语说：“在道路旁修房子，三年不成”喻人们议论纷纷，意见不一，难以成事。事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。三生：佛教语，指人托生三次。拂意：不如意。酒色是耽，如以双斧代孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。耽：沉溺。澄：澄清。兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。众怒难犯：郑国子孔当政，发布一项命令受到大臣们反对，子孔要杀掉反对的人。子产说：“众怒难犯，专欲难成”劝子孔收回成命，子孔于是烧掉了命令。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。槁木：枯木。死灰：已冷了的灰。座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。古诗有“座中若有江南客，莫向春风唱《鹧鸪》”《鹧鸪》是一首江南的曲子。白丁：指没有功名的人。将近好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人。晋代顾恺之吃甘蔗从尾部吃到根部，说这样吃渐入佳境。倨傲：不恭敬。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。宽役：暂停工作。夤：攀附上升。事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。奇货可居：吕不韦曾认为在赵国做人质的秦国王子异人奇华可居，就帮助他逃回了秦国，后来异人做了庄襄王，生下儿子嬴政。外彼为此曰左袒；处事两可曰模棱。左袒：露出左胳膊。古代齐国有一个女子，两家来求亲，东家富而人丑，西家贫而人俊，父亲请女儿袒肩表示意愿，结果女儿褐左右肩，说：“愿意在东家吃饭而在西家睡觉”敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。去掉物品上蒙的尘，震落树上枝叶，形容事情很容易。釜：行军做饭的锅。曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。曲突徒薪：有一个客人见主人家的烟囱直短而旁边有薪柴，建议将烟囱弯曲薪柴移开，以防失火，但没有被采纳。后来果然发生为灾，主人将救火被烧的焦头烂额的人奉为上宾，却忘记了提建议的人，比喻对提出的预防意见不重视。贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。顽：愚顽。木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。晋代陶侃担任荆襄都督，把造船用剩的木屑竹头收藏留下，人们笑他迂，后来下雪初晴，就用木屑铺地，到桓温伐蜀时，又用竹头作钉装船，人们才知其用。牛溲：牛尿。马渤：一种草，均可入药。五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。祝钦明：唐睿宗时大臣，很有学问，长得很胖，在宴会上自请跳八风舞，丑态百出，斯文扫地。王敦：晋代王敦谋反，梦见一木撑天，请许真君解梦，许言“一木撑天为未，不可妄动”题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。凤：凡鸟也。午：牛不出头也。破麦：有一妇人兵乱中与夫及子分离，一天梦见磨麦，莲花落尽，一尼姑解梦说：“磨麦见夫，莲花落而莲子出”，后来妇人果然见到丈夫和儿子。

292毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。杨震：汉代人，不为后代置地产，人称清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。太阿：宝剑名。将太阿剑倒着拿在手上，意即将剑柄给别人。当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。汉代马援曾对光武帝说：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”唐太宗曾云“创业难，守成亦不易”生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。岳飞普说：“兵法之妙，存乎一心”不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。边幅：面的，借指衣饰。立崖岸：站在山崖、岸边，指倨傲不合群。蕞尔、幺么，言其甚小；卤莽、灭裂，言其不精。蕞：音最，蕞尔：小的样子。幺么：细小。灭裂：轻易。误处皆缘不学，强作乃成自然。缘：因为。强作：强行作出。求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。躐：音烈，逾越。足恭：巧言令色，过于恭敬。假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。乡愿：德行不好。巨擘：大拇指。孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。孟浪：轻率。暇豫：从容考虑。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。稔恶：积恶太多。贯盈：如穿钱的线，已经贯满。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。诲淫、诲盗：《易经》云：“慢藏诲盗，冶容诲淫”意思是藏物不谨慎，如同教人为盗，修饰仪容，是教人为淫乱。管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之恩。见：现。展：舒展。采：事业。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。汉代蒯通说：“秦国失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它”慰士：安慰士人。迟滞：成就得晚。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。赵王任用奢之子赵括统兵，蔺相如说“赵括徒读父书，不知通变”浅见曰肤见，俗言曰俚言。肤：皮肤的表层。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。昧：不明白。几：细微的变化。村夫不识一丁，愚者岂无一得。拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。一丁：指丁渭。宋朝丁渭擅权，京城中歌谣云：“欲得天下宁，拔去眼前丁”又生一秦：秦末陈胜派武臣安抚赵地，武臣自立为王，陈胜想攻打他，相国房君说：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一个秦朝”意即又增加一个敌人。戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。秦王赶走了有才能的士会后，绕朝对士会说“不要说秦国无人，只是我的计策得不到采纳罢了。”

293同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。得陇望蜀：曹操在得到汉中后有“人苦无足，既得陇，复望蜀”之言。当知器满则倾，须知物极必反。喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。萋菲成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。《诗经》中有“萋兮菲兮，成是贝锦，彼谮人者，亦已太过”的句子，意思是说花纹交错，织成像贝一样的锦，那些谮人说坏话，已经太过了。谮：音zen，无中生有地说人坏话。传说中有一种叫蜮的动物，能含沙射人的影子，让人得病。针砭所以治病；鸩毒必至杀人。针砭：古代治病用的银针和砭石。李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。义府，林甫：均唐朝宰相，狡险忌刻之人。代人作事，曰代庖；与人设谋，曰借箸。代庖：指代人做事。《庄子》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”。借箸：借筷子，指代人筹划。张良在刘邦吃饭时，向刘献计曰“请借前箸，为大王筹之”。见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。南唐后主李煜派徐弦向宋求援师，宋太祖说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”胡越一家：唐太宗在未央宫设宴，高祖命突厥可汗起舞、南蛮冯智载咏诗，笑着说：“胡越一家，自古未有也。”至若景泰以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。以吕易嬴：以吕家的儿子换得嬴家的天下。吕不韦把一个怀了自己儿子的女子献给秦庄襄王生下嬴政，即后来的秦始皇。以牛易马：晋代琅琊王妃与小吏牛金私通生下司马睿，就是晋元帝，虽然姓司马，实际是姓牛，故曰以牛易马。愍：音泯，抚养。中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，丑遗万代。唐中宗的皇后韦后与武三思私通，韦后与武三思赌钱，中宗亲自为她点筹码。非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。鹑鹊：一种鸟，据说雌雄很忠诚。牝：音聘，雌兽，麀：音忧，牝鹿也。父子同点有一个女人，称为聚麀。以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。淑：善。慝：音特，恶。饮食【原文】甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。御食曰珍馐，白米曰玉粒。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，尽是香茗。待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。

294竹叶青，状元红，俱为美酒；葡萄绿，珍珠红，悉是香醪。五斗解酲，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿。酒系杜康所造，腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。人贪食曰徒餔餟[buzhui]，食不敬曰嗟来食。多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。安步可以当车，晚食可以当肉。饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。君侧元臣，若作酒醴之麴蘖；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。惩羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。 【注释】甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。甘脆肥脓这样美味可口的食物，称为腐肠之药。因为美味食物不符合古代节俭的思想，故如是说。吃羹藜含糗这样食物的人，难以说出太牢的滋味。太牢是祭祀时烹调的牛肉，属美味。御食曰珍馐，白米曰玉粒。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。晋代桓温手下有位主簿把好酒叫做青州从事，次酒叫做平原都邮。因为青州有齐郡，齐与脐同音，好酒直下到脐下；平原有革县，革与膈同音，恶酒只到膈下。鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，尽是香茗。鲁酒：春秋时，楚国大会诸候，鲁国献的酒味道不好。茅柴：指酒味道就像茅柴烧过一样。龙团、雀舌：古代茶叶的名称。待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。醴酒：甜酒。脱粟：没有舂过的米。竹叶青，状元红，俱为美酒；葡萄绿，珍珠红，悉是香醪。醪：音劳，酒的总称。

295五斗解酲，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。酲：音成，酒后神智不清。晋代刘伶嗜酒，故对妻子戏言：“喝五斗酒才能解酒醉。”。唐膜诗人卢仝（通同）爱喝茶，曾说：“喝过了茶就成两腋生风”茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。少数民族称茶与奶酪为奴。太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿。太羹玄酒，可以作为祭品。传说尧以肉汗作羹，没有盐等调味品，称为太羹。玄酒：祭祀用的水。尘饭涂羹：儿童游戏时用土做的饭和汤。酒系杜康所造，腐乃淮南所为。腐：豆腐。据说是汉代淮南王发明的。僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。《东坡志林》载，僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为穿篱菜。临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。含哺鼓腹：含着食物敲着肚子，这是盛世的风气。人贪食曰徒馎餟，食不敬曰嗟来食。馎餟：音博绰。多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。饕：贪财。餮：贪吃。欲炙之色：想吃肉的样子。晋代顾荣与同僚喝酒，看见送肉的人想吃肉的样子，就将自己的一份送给他吃了。未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。向隅：对着墙角。饱德：：《诗经》中有“既醉以酒，既饮以德”的句子。安步可以当车，晚食可以当肉。晚食：慢慢吃。饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。菽：音叔，豆子。谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。晋代阮籍嗜酒，听说步兵厨房里贮有三百斛酒，就申请当步兵校尉。草具之陈：装蔬菜的餐具，指款待薄。《史记》载，项羽派遣使者到刘邦营中，陈平行反间计，开始上的是太牢之具，见到项羽的使者说：“我还以为是范增的使者，原来是项羽派来的。”于是换上草具。白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。爨：音窜，炊也。家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。苏东坡有“家无以娱客，但知抹月披风”的诗句。唐代王休冬天取冰煮茶款待客人。君侧元臣，若作酒醴之麴蘖；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。麴：同曲，酒母。蘖：音聂，植物的芽。元臣：大臣。君主身边的大臣，就象作酒用的曲。和羹：调和羹汤。宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。汉代陈平在乡中分肉非常平均，深得乡中父老的信任。刘邦到嫂子家，嫂子正在吃肉羹，见刘邦到来，就刮盆底假装没有了。刘邦因此怨恨嫂子，当皇帝后封侄儿为颉羹候。毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。晋代毕卓提任吏部郎，邻居家酿酒，他去偷喝，结果醉卧在酒瓮旁。越王勾践曾把酒倒在河上游，让士兵迎着河水饮酒，士兵因此感动，无不献身。惩羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。被热汤烫过后吃咸菜也要先吹一吹，比喻过于谨慎。

296隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。晋代孙楚少年时想隐居，对王武子说：“将枕石漱流”结果说成枕流漱石，然后辩解说“所以枕流，是为了洗耳，漱石，是为了磨厉牙齿。”沉溺于酒的人，靠着酒糟，枕着酒曲。昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。宋代大臣范仲淹小时候家里很穷，每天煮粥待凝固后划成四块，早晚可取两块，就着数十根咸菜吃。宫室【原文】洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚[hui]飞，调创造之尽善。朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。木天署，学土所居，紫薇省，中书所莅。金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。布政司，称为藩府，按察司，系是臬司。潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。 【注释】洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。相传有巢氏架屋为巢，缀叶为衣。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。竹苞松茂，鸟革翚（音灰）飞：都是《诗经》中的句子，指如松竹一样茂盛，像野鸡毛和鸟毛一样漂亮。形容房屋建造得好。

297朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。汉代有紫宸殿，宫中的禁门用青色涂抹。宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。丝纶：指皇帝的诏书。丹墀：指宫中的台阶，用丹朱色涂抹，故称丹墀。木天署，学土所居，紫薇省，中书所莅。唐代秘书阁穹窿高敞，称为木天。后以木天署称翰林学干官署。金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。汉代有金马门，学士常聚集于此。宋代苏易简任翰林学士，宋太祖书写玉学之署给他，故后以金马、玉堂指翰林院。柏台、乌府：汉代朱博为御史，府中有柏树，树上有乌鸦，故后来以柏台、乌府称御史衙门。布政司，称为藩府，按察司，系是臬司。藩府：作为王室屏障的意思。臬司：执法司。潘岳种桃于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。潭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。《韩符诗》有“潭潭府中居”之句，形容深宅大院。衡门：门上有一根横木。形容简陋之家。贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。门阑蔼瑞：指门庭充满吉祥。蓬荜：柴门。美奂美仑，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。《礼记》载“晋献子成室。张老曰：美哉仑焉，美哉奂也。形容高大宽敞明亮。土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。经始：开始。《诗经》不有“经始灵台”句。楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。寇莱公：指宋代宰相寇准，他的庭院很小，只能栽花。李文靖：宋宰相，厅堂很小，只能容下一匹马转身。恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。燕贺：燕雀都来祝贺房屋落成。蜗庐：蜗牛的壳。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。闾阎：音吕沿，里巷的门，指老百姓。阀阅：有等级的为阀，有功为阅，指贵族。朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。逆：迎接，旅：众人。书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。芸：香草。成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。唐代曾将国子学改名为成均；古代天子学成避壅。黉（音红）宫胶序：周代学校名。笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。徙宅：搬家。揖盗：把强盗请进门。何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。何楼：宋代就城里有何氏，楼下所卖的东西多是伪劣之物。垄断：土冈高而不相连者，称为垄断，后指独占。荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。荜门圭窦：竹编的门和墙上挖的小门。瓮牖强枢：以瓦瓮作窗，以绳子系的门轴。窭：音具，泛指贫穷。宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。寇准自称为守卫北门的锁钥，檀道济：南宋大臣，受冤被诛时说：“这是毁坏自己的万里长城。”器用【原文】

298一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。共笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号。何谓箑[sha]，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。斗筲言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢首鸭头，别为船号。寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车，袯襫[bo2shi4]是农夫之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于性援，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立成。王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

299 【注释】一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。毛笔封在竹管中，又是书写的工具，故戏称为管城子、中书君。墨为松使者，纸号楮先生。墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。唐玄宗用的墨叫龙香脐，一天看见墨上像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵，松使者。”楮先生：楮树皮是造纸的原料，故称纸为楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。剡：音眼。剡溪的藤，造出的纸极美，成都的浣花溪，造出的纸光滑，称为玉版。共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。五代时桑维翰因姓与“丧”谐音，屡次应试不中，于是铸了一个铁砚，发誓铁砚磨穿才改业，后来果然中了进士。毛锥：毛笔。剑有干将镆铘之名，扇有仁风便面之号。仁风：指仁德之风。便面：用扇子挡住脸，不使人看见。何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。箑：音厦，传说古代有一种吉祥草叫做箑，叶子自动扇风。后以箑指扇。籁：指各种声音。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。艨艟音蒙冲，古代战船,船体用牛皮保护金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。金根：用金装饰的车。菱花：古代镜子背面有菱花图案，故可代指镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。唐代称杯为凿落。箫长短不齐，故用玉参差指箫。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。斗筲言其器小，梁栋谓是大材。筲：音稍，半斗。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。铅刀：用铅作成的刀，很软。晋朝羊祜的弓要六石的力气才能拉得开。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。手杖称为鸠杖，据说是因为鸠吃东西不会噎食，以提醒老人吃饭慢一点。古代的锁和鱼外形一样，据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思。兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。鍪：音谋。李白有“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五醉马驮”短剑名匕首．毡毯曰氍毹。氍毹：音渠书。毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。柘树上常有乌鸦聚集，赶走时乌鸦号呼，用柘树做的弓因此称为乌号。繁弱是地名，出产的弓很硬。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎鸡舌，悉是香名；鷁首鸭头，别为船号。鷁：音益，水鸟名。寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。隋代御史王度有宝镜，有病者照之即愈。梵堂：佛堂。桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具。桔槔：音节高，井上汲水的一种工具。也泛指吊物的简单机械。袯襫：音脖士，古时指农夫穿的蓑衣之类

300乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。忘归：去而忘返。夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。刁斗：用铜制作，古代军队夜间用来打更，白天做饭。刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》，观看的人都感到热，又画《北风图》，看到的人都凉。勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。晋代刘琨与祖逖要好，曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”宥：音右，宽待。汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住，就说：“这是夏舛的作法”。于是去掉三面，只留一面，诸侯听说了，赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽，真是德行高尚啊。”拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。韩信打伏时，曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜，结果敌人大败。楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王说：“楚人丢失了弓，还不是楚人拾到了，何必去找呢？”董安于性缓，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。董安于：战国人，常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。西门豹：战国时人，常佩着牛皮以提醒自己不要性急。汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。甑：音赠，砂锅。汉代孟敏曾把甑掉到地上，头也不回就走了，别人问他为什么，他说：“已经摔破了，看有何益？”王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。王衍：晋代人，终日清谈，常拿着拂尘。横渠：宋代张载，号横渠。每拥皋比：常常坐在虎皮坐椅中，皋比：虎皮坐垫。尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。楚昭王出游时，将夫人留在渐台，和她约定说，一定派人拿着信符来接她，当楚王派人来接时，使者忘记带信符，夫人不敢随往，结果涨水被淹死。温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。古代东南地区竹箭很好，西南地区的金矿很好，称为南金东箭。晋代顾荣、纪瞻等人品行很好，被誉为南金、东箭。传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。韩信曾说，三秦地区传一首檄文就可以平定了。迎刃而解：晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子，破开数节后，就可以迎刃而解了。”以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。古代的镜子是用铜磨制的。珍宝【原文】山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。鱼目岂可混珠，碔砆[wufu]焉能乱玉。黄金生于丽水，白银出自朱提。曰孔方，曰家兄，仅为钱号；日青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。可贵者明月夜光之珠，可珍者璠[fan]玙琬琰[yan]之玉。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。

301鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。 【注释】山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。古代认为珠玉等是山川精华泄露出来的，可以防灾得福。鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。碔砆：音武夫，像玉的石头。黄金生于丽水，白银出自朱提。丽水：指金沙江，出产金沙。朱提：朱提山，在四川西部，出产白银。曰孔方，曰家兄，仅为钱号；日青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。晋代鲁褒曾写《钱神论》，称钱“亲如家兄，字曰孔方”。青蚨：《搜神记》中记载的一种虫子，据说捉住母虫，子虫就飞来，捉住虫子，母虫就飞来，将母虫和子虫的血涂在八十一文钱上，都会复飞回来。鹅眼：宋代沈庆通家私铸的钱，一千文穿起来还不到三尺长，被称为鹅眼钱。可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。璠玙琬琰：音凡鱼碗眼。都是美玉的名字。宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。缇：音提。刖：音月。宋国有一个人把燕石当作玉，用十重黄色的丝巾包藏起来。缇巾：黄色丝巾。卞和：楚国人，得到一块璞玉，献给楚王，结果楚厉王和楚武王都认为是欺骗自己，砍去了他的双足，后来文王相信了卞和，剖开璞玉，果真得到一块美玉，起名为“和氏璧”。惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。战国时魏惠王，曾吹嘘自己有玉能照亮前后十二乘车。和氏璧被赵国得到后，秦国言欲用十五座相连的城换取它。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。《博物志》载，水国鲛人的泪滴可以变成珍珠。传说宋国人用玉刻削成楮树叶，放在真楮叶中很难分辨真假。

302贤乃国家之宝，儒为席上之珍。孔子曾说：儒者就像席上的珍宝一样等待人来聘用。王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。汉武帝派人带束帛和玉璧请申公到朝廷来任职。真正的儒者坚持真理，就像怀里拥着瑾，手中握着瑜一样。瑾、瑜：都指美玉。雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。舞女缠在头上的装束，也指赠给舞女的锦帛及钱财。孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。俾：音比。广西合浦产珍珠，因太守贪欲无度，珍珠都迁移走了，后来孟尝担任太守，十分廉洁，珍珠慢慢又迁回来了。相如：指蔺相如。玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。汉武帝时有两仙女赠玉钗，汉武帝送给赵婕妤，宫人想打碎玉钗，结果玉钗变成白燕飞天而去。唐穆宗时，宫中牡丹花开放，有黄色、白色的蝴蝶数万在花间飞舞，皇帝命令张网捕捉，得到数百只，仔细一看，原来是府库的金钱。广钱固可以通神，营利乃为鬼笑。唐代张延断案，有人送他一万钱，请他不要过问此事，张延不理会，第二天，有人又送十万钱，张延说：“十万钱可以通神灵，我担心遭受灾祸，不能不停止了。”南朝刘伯龙担任官职，家中很穷，想赚点钱，旁边有一个鬼拍手大笑，刘伯龙叹息说：“贫穷是命，今天被鬼笑话”。以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽锱铢必算。否：指不贤的人。罹：音离。锱铢：极小的重量单位。崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。崔烈：汉代人，用五百万钱买了一个司徒的官职，结果儿子崔均说：“外面的人都说你有铜臭味。”秦嫂：苏秦的嫂子。传说苏秦潦落时，嫂子不给他做饭，受到赵王重用后，嫂子跪在地上不抬头见他，苏秦问她为何，嫂子说：“因为你地位高，钱非常多。”熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。熊衮：唐代御史，奉公守法，家无积蓄。父亲死后，上天降下十万钱帮他安葬。仲儒：翁仲儒家贫，上天降下十斛金给他家，因此他可以与王候比富。汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。汉震：汉代人，曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”唐代长孙顺德接受别人赠给的绢，事情被发觉后，唐太宗又赐给绢十匹，使他羞愧难当。晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。晋代阮孚带一个面囊游会稽，有人问他包中是何物，阮孚说：“只有一文钱看包，恐怕它羞涩。”但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。贫富【原文】命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。

303贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇日数奇。甦[su]涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；扊扅[yanyi]为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣。 【注释】命之修短有数，人之富贵在天。修短：长短。惟君子安贫，达人知命。达人：通达之人。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贯：穿钱的绳子。紫标黄榜：梁武帝爱钱，每百万为一堆，挂上黄榜，每千万为一库，挂上紫标。贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。晋代和峤担任太傅，富比王候，但是吝啬，杜预称他为“钱愚”。唐李恺善于置办田产，人称地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。汉代马援发财后，将其钱财全部分给亲朋好友，说：“挣了钱，贵在能施舍予人，否则只是守钱虏罢了。贫者地无立锥，富者田连阡陌。阡陌：田间的道路。室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。悬磬：悬着的磬。磬：石制或玉制的乐器，很光滑。儋：音单，古代容量单位，一石是十斗，两石为一儋。无米曰在陈，守死曰待毙。在陈：指孔子在陈被困之事。楚国派人聘请孔子，孔子前往楚国，经过陈蔡时，被陈蔡出兵相阻，孔子不能通过，断粮七天。富足曰殷实，命蹇日数奇。蹇：音简，艰阻，不顺利。数奇：命数单而不偶合。甦涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。甦：音苏。庚癸：指粮食。古代军队中曾用庚癸作为暗语代指粮食。

304家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。扊扅：音掩夷，门闩。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。鹄形：像野鹅的样子，指瘦弱。爨：音窜，炊也。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。陶朱：指范蠡，曾积累财产百万，自号陶朱公。倚顿：山东的贫士，听说陶朱公致富，前往请教致富之术，后来倚顿按陶朱公的指点去做，很快致富。石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。侑：音右，劝。晋代何曾一顿饭花费万钱，还说无处下筷。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。本句是指农夫和蚕户的痛苦和理想。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。黎、苋（音现）：指黎草和苋菜。膏梁：指肥肉和优质米。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。晋代石崇曾用蜡代替木柴，晋代王恺曾用粮洗锅。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。范丹：汉代人，家中很穷，灶中长出青蛙，砂锅中积满尘土。曾子：孔子的弟子，很穷，拉衣襟露出胳膊，拉鞋子露出脚后跟。韦庄：唐代人，生性吝啬。爨：音窜，炊也。总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣。饱德：心中充满仁德。奚：何必。疾病死丧【原文】福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉？谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。将属纩，将易篑，皆言人之将死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读礼。在床谓之尸，在棺谓之柩。报孝书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。

305自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。三月之服曰缌麻，三年将满曰禫[dan]礼。孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗[feng]；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。送丧曰执绋，出柩曰驾輀[er]。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，圹曰窀穸[kuang-zhun-xi]。已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。春祭曰礿[禴yue]，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因废蓼莪[e]诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。 【注释】福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。智者能够调和五脏身心，通达的人会自我珍重。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。违和：不调和。微痒：小毛病罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。罹：遭遇。实沈、台骀：传说中的参神、汾神，能使人生病。骀：音台，劣马。病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。膏：指心下的部位。肓：指胞腹之间的横隔。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。采薪：意思是患病不能负薪。因为鱼腐烂是从内至外，故用河鱼之患指腹泄。

306可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。厥：谓足逆冷也。廖：愈。疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉？晋朝有一小儿的父亲病了，有人问他：“你父亲是有品德的君子，怎么会得疟疾呢？”小儿说：“正因为它让君子患病，所以才叫疟疾。谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里，看见一只白鸡就停下来了。不知何意。后来谢安接替桓温任宰相，过了十六年忽然得病，谢安才悟到：“原来十六里意味着十六年，见到白鸡而停止，意味着酉年，我将一病不起了。”不久果然病死。楚王吃饭时吃出一条水蛭来，想吐掉又怕厨师因此获罪，就勉强吞进去而得病。令尹知道其中的缘由，就对楚王说：“大王有这样的德行，此病不会有什么伤害。”后来果然好了。将属纩，将易箦，皆言人之将死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。属纩：将绵放在人鼻下，检查是否断气。纩：音旷，新丝或绵絮。易箦：换下竹席。箦：音责，竹席。箓：音录，簿籍。亲死则丁忧，居丧则读礼。丁忧：遭遇忧伤，指居丧。读礼：《礼记》中载，死者未葬时读葬礼，既葬则读祭礼。在床谓之尸，在棺谓之柩。柩：装了尸体一棺材。报丧书曰讣，慰孝子曰唁。讣：报丧的文告。唁：慰问死者家属。往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。匍匐：爬行，指前往吊唁。倚庐：古代在父母墓边搭小屋居住以守墓，称为倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。苫：音山，用茅草编成的覆盖物。块：土块。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。正寝：正厅。内寝：内室。古代男子将要死时，就移到正厅东首，以候气绝。如果是女子仍然躺在内室。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。薨：音轰。自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。怙：仰仗。恃：依靠。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。克媲父美：可以和父亲媲美。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。稽颡：叩头。颡：音嗓，额头。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。衰：古代丧服，用粗麻布制成。丧服有五种，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，按与死者的不同关系穿用。穿的时间也有长短，大功要穿九个月，小功要穿五个月，缌麻要穿三个月。斩衰：不缝边的丧服。齐衰：缝边的丧服。三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。禫礼：指除去丧服的祭礼。禫：音淡，古时丧家除服的祭祀孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。祖父母死了，嫡孙要服一年丧，手中拿着丧杖，称为杖期。承重：长子死了，由嫡孙代替服丧，称为承重孙，即承担重任的意思。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。明器：陪葬的器物。

307父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。父亲的气节在外，所以哀杖用竹子制作。以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之帽；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。赙：音父。送丧曰执绋，出柩曰驾輀。执绋：拉住绳子。绋：指引棺材入墓穴的绳子。輀：音耳，丧车也。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。牛眠地：牛睡觉的地方，指风水好。晋代陶侃的父亲死后，将下葬时，牛不见了，有老人说：“牛睡在前面山间的污泥中，如果将死者葬在那里，后代会出将军。”陶侃后来果然当了将军。马鬣封：孔子安葬母亲后，筑的坟像马脖子上的鬣毛。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。铭旌：指灵枢前记载功劳的布。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。寿藏：给活人修的坟。坟曰夜台，圹曰窀穸。夜台：指墓中昏暗如夜。窀穸：音谆昔，墓穴。已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。瘗：音义，埋。束刍：将青草放在灵前。春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。禴：读作乐。禘：音帝。烝：音争。饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。用母亲用过的杯子而心中悲痛，母亲口中的气息像还存在一样。棬：音圈，曲木制成的饮器。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因废蓼莪诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘社。裒：音掊。晋代人王裒一读到怀念父母的《蓼莪》诗就悲痛欲绝，他的学生因此不再读这首诗。停桑柘社：魏朝王修的母亲因为在社日那天去世，次年社日，邻里因为王修极为悲痛，就停止了社日活动。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。皋鱼：齐国人，曾对孔子说：“树欲静而风不止，儿子想赡养双亲已不在。”后来痛哭而死。曾子曾说：“与其杀牛去祭祀，不如在亲人活着的时候用鸡猪好好供养。”故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。慎终追远：重视安葬，追念逝者。《幼学琼林》全文及解释（卷四） (2011-07-1407:40:29)转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁《幼学琼林》全文及解释（卷四）卷四文事【原文】

308多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客即是诗人，誉髦乃称美士。自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。

309江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。李白才离，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。 【注释】多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。晋谢灵运曾说：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下人共得一斗”三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。八索九丘：上古时的地理书。书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。尚书：原意为上古之书。二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。孔子所著的《春秋》，写到鲁哀公捕获麒麟就这写了，因为孔子认为这是世道衰落的象征。荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣，受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。缣缃：淡黄色的丝绢，用来保护书。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。雕虫：蛀木的虫。晋代袁宏靠在马上写檄文，很快写就。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年：禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，将法衣传给慧可。五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。宋代韩洎文章写得好，自称为“五凤楼手”。誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推认杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说：“今日压倒元白了。”汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。高仁裕：唐代人，写诗万篇，时人称为诗窖子。骚客即是诗人，誉髦乃称美士。誉髦：美好英俊。自古诗称李杜，至今字仰钟王。钟王：三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。赓：音羹，连续、继续之意。唐代张鹜每次应试都名列前茅，人们称赞他的文章如青铜钱，万选万中，称他为“青钱学士”。

310惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。牍：文书。寸楮：小块的纸。尺素：书信。以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。稽古：研究古代的东西。文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。文不加点：文章没有一点要修改。机杼一家：布局要成一体。应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。曳白：指交白卷。镌梓：刻印。杀青：古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮，称为杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。李白曾说：“韩昭祖的才能，如拆下的袜线，没有一根是长的。”学肤：学问肤浅。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。作辍：停止。文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。汉代有兰台以藏书，有石室以藏高祖与功臣的誓言。秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。开科：开科举取仕之先。花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。手足以右边为方便，故称不正当之术为左道。肄：音艺，学习。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。翰、觚：笔和木简。求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。椽笔：大手笔。大方家：有大道的人。竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。明镜不疲：明镜不怕多照，指有学问的人不怕多请教。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。邺架：唐李泌被封为邺候，藏书很多，故后来称书架为邺架。白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书，有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明，自称是太乙星的精魂。陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身时，没有周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷已写好诏书，这时就从袖中拿出。江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行，有人请求带些书，太宗说：“虞世南就是行走秘书监，不用带书”茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。茹：吃。文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。程明道：宋代理学家程颢。人称为明道先后。

311李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。科第【原文】士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪[lu]，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，[梄水][you]，积也，美文王作人之诗，故考士谓之薪[木酉水]之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无依。虽然有志者事竟成，伫[zhu]看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。 【注释】士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。《诗经》中有“畏乐泮水，薄采其芹。”泮指学校。释褐：脱去粗毛布制的褐衣。得隽：得引隽杰。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。宾兴：《周礼》中指选择贤能的人。贤书：乃登录贤才的书簿。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。鹿鸣：《诗经》中宴请宾客的篇名，后指皇帝招待录取者的宴会。鹰扬：《诗经》曾用来赞颂吕尚的气度，意为如鹰之飞扬。文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。欧阳修作贡举考官，阅卷时，觉得有红衣老人在旁边点头，文章就合格，于是写诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头”。取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易。其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。出头地原是欧阳修赏识苏轼的才华所说的话，意思是苏轼将要超过自己。中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。晋士晋见皇帝，状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。魁虎榜：唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士，人称魁虎榜。

312琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。临轩问策：皇帝亲自策问考试。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。座主：进士对主考官的称呼。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。应试见遗：考试被遗漏，指没有考中。龙门点额：传说黄河上有龙头，鲤鱼跃过就成为龙，没有跃过就点额而回。雁塔题名：唐代中宗以后，对及第的人都在慈恩寺雁塔上题名。贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡，称赞他为鹗鸟。棘闱：古代考试时，有时用棘木将考场围起，故称棘围。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。皇帝在殿上圈点名次，宰相拆开读名字，由阁门、卫士依次传呼到殿外。攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛，总是无名。宋代刘几常说过头话，欧阳修十分厌恶，就用红笔横着抹掉，称此为红勒帛。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。彀：音够。桃李属春官：唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。薪，采也，槱，积也，美文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。槱：音有，堆积。赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无依。赚了英雄，慰人下第：是安慰士人落第的话。唐代曾有人作诗：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。制作【原文】上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴。历日是神农所为，甲子乃大桡[rao]所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲胄舟车，系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜[si]，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。

313文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟，乃唐明皇作始；资治通鉴，乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之前民。 【注释】上古结绳记事，苍颉制字代绳。苍颉：传说是皇帝的史官，创制了文字。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴。传说龙马背着图在黄河中出现，背上有五十五个阴阳点，伏羲氏因此画出八卦。相传大禹治水时，有神龟着文出现在洛河上。历日是神农所为，甲子乃大桡所作。甲子：指用十天干，十二地支记时的方法，传说是黄帝的大臣大桡创制。算数作于隶首，律吕造自伶伦。隶首，伶伦：传说都是黄帝手下的大臣。甲胄舟车，系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。罟：音古，网的总称。赡：满足。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。耒耜：音垒似，农具。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。元妃：黄帝的妃子。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。后稷：周朝的始祖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。镛钟：大钟。立寺观于中朝：在中国设立寺庙。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。古印度国王阿育王，传说他因为得病，就搜罗了西域各塔的龙宫舍利，役使鬼神在一天一夜造成八万四千宝塔。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。丹朱：尧的儿子，因为荒淫无度，尧制作围棋以陶冶他的性情。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟，乃唐明皇作始；资治通鉴，乃司马光所编。唐明皇选乐工、宫女数百人，在梨园亲自教他们乐曲，故称梨园了弟。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆古圣之前民。古代圣人开创民用之先。技艺【原文】医士业岐轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。

314卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得青囊经，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。推命之士即星士，绘图之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良，若造父，皆善御之人；东方朔，淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。称诹[zou]日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰[tou]者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗蒱[chupu]之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说围棋。陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。 【注释】医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。歧轩：歧指歧伯，指医生。轩指轩辕，即黄帝。青乌之书：堪舆家的祖宗青乌子写有相地的书。卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画。扁鹊：名秦缓，战国时名医，家在卢国，又称卢医。郑虔、崔白：唐代画家。晋郭璞得青囊经，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。青囊经：有关天文卜筮的书。陈思邈：唐代名医，传说虎曾请他拔去口中金钗，龙曾请他点鳞医病。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。君平：汉代人，以占卜为业。詹尹：战国时楚国的太卜官，曾为屈原占卜。唐举、子卿：战国时人。推命之士即星士，绘图之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。大风鉴：指迅速而明确。若王良，若造父，皆善御之人；东方朔，淳于髡，系滑稽之辈。王良：战国时人，赵简子曾让王良驾车。造父：周穆王时人。淳于髡：音昆，战国时人，滑稽善辩。称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。董狐：春秋时史官。称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。诹：音邹，咨询;询问。诹日：选择黄道吉日。掷骰者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。雉、卢：红点、黑点。古代用五种木头做成骰子，称为枭、卢、雉、犊、塞。穿杨：楚养由基之事。贯虱：纪昌学射之事。樗蒱之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说围棋。樗蒱：音出仆，与双陆一样同为赌博游戏。古代巴邛家中有两个大橘子，剖开后，每个橘子中有两个老人在下围棋，谈笑自若。陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。陈平曾作傀儡人帮助汉高祖刘邦解除了白登之围。木牛：诸葛亮曾制作木牛流马运粮。公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。公输子：即鲁班。

315然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。 讼狱【原文】世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁[heng]杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与人搆讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，羑里是商牢。桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁[leixie]之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民。好讼曰健讼，挂告曰株连。为人息讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，遣戍是问军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨劓剕[fei]宫大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之间；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。 【注释】世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清。桁杨雨润：桁杨像细雨润物。桁杨：刑具。肺石：红色的石头，有冤的人可以站在上面诉说。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。囹圄：音灵雨，监狱。与人抅讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨。抅：同拘。鼠牙雀角：《诗经》中有“谁谓雀无角…谁谓鼠无牙…何以诉我讼”的诗句。抢地：以头碰地。狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。狴犴：音闭岸，传说中一种善于守让的野兽。棘木之下：古代规定在棘木之下听取诉讼。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。系：指拘押。囹圄是周狱，羑里是商牢。羑：音有。

316桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁之中，岂无贤者之冤。桎梏：脚镣手械。缧绁：音雷泄，拘捕犯人时用的黑色的绳子。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民。唐代周兴谋反，武则天命令来俊臣前去治罪，来俊臣不动声色地问周兴说：“犯人不供认，有什么办法？”周兴说：“将囚犯丢入在火上烤的大瓮中，什么事办不到？”来俊臣于是说：“有人指控你，请兄入瓮吧。”周兴慌忙叩头认罪。下车泣罪：夏禹看见犯人，下车询问而泣说：“这是我的德行太薄，不能感化百姓啊。”好讼曰健讼，挂告曰株连。为人息讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，遣戍是问军。城旦：早晨起来修城。问军：从军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古代用三尺竹简书写的法律。三木：指枷、镣、钮三种刑具。古之五刑，墨劓剕宫大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。墨劓剕宫大辟：面上刺字、割鼻、砍足、阉割、处死。笞杖死罪徒流：抽打、杖打、斩首或绞死、劳役、流放。上古时削木为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。削木头作为狱吏。唐太宗曾让死刑犯回家，让他们来年秋天再来接受死刑，结果犯人到期果然回来了。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之间；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。何易：唐代时任益昌县令，治理有方，诉讼很少，百姓做歌曰：“花落讼庭间，草行囹圄静。”卢奂：唐代时任南郡守，公正廉明，百姓赞道：“吏从冰上立，人在镜中行。”可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。汉代崔实曾说：“刑罚可以作为治理乱世的药物，德教可以作为促进兴平的美味。” 释道鬼神【原文】如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。鹫岭祗园，皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。箴[咸换为钱]铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方，曰梵刹，总是佛场；曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀[xun]酒灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。

317曰圆寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉。水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，[X]化双凫下降。辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。 【注释】如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。本觉为如，今觉为来，佛姓释迦，号牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。鹫岭祗园，皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹。鹫岭：即灵鹫山，据说佛常住在那里。祗园：即祗陀太子园。须达多长者看中了这里，祗陀太子要求用金子布满园舍，须达多长者很快就办到了。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓，后来相尚袭。篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。彭祖：姓篯名铿，商朝人，传说活了八百岁。许逊：晋代人，传说全家四十二口人同时升天。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。波罗：即梵语的波罗密多，意思是登彼岸，即成佛以后的境地。曰上方，曰梵刹，总是佛场；曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。上方：僧房为方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵刹：梵是浮图，即佛塔刹，是挂经幡的柱子。伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。伊蒲馔：用伊兰、菖蒲做的饭。青精饭：用南烛叶煎汁煮饭，使饭成绀青色。

318香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来，曾用钵盂盛饭给维摩居士派来的菩萨，故将僧人的厨房称为香积厨。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。佛图澄：天竺僧人，传说晋朝时来中国，曾用钵装水，念动咒语，使钵中生出莲花。葛仙翁：东晋葛玄号仙翁，传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。噀：音迅，喷。栾巴：传说有法术，汉桓帝赐酒，栾巴不饮而向西南喷出，有人说他对皇帝不敬，他说：“成都有火灾，故喷酒灭火。”过了几天，成都果然报告发生火灾。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。吴猛：晋代人，传说曾用扇子在江上画出一条路，自己走过去就消失了。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。据说僧人有锡杖，上面有环，行走的时候飞锡杖，坐的时候就挂着。胎息：能够不用口鼻呼吸，就像在胎中一样。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。稽首：头拜至地。曰圆寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。荼毗：音图皮，焚烧的意思。女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。觋：音习，男巫。攸分：有分别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”。唐代李淳风的父亲作道士，号“黄冠子”。上人：是称赞僧人内有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。《列子》云：有莘氏女采药，在空桑中得到一个婴儿，献给国君。后来僧人以此自谦，取其没有父母之意。步虚声：道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉。水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。《楞严经》云：三十年为一世，五十年为一劫，千年为一尘。达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。达摩死后，葬在熊耳山，传说魏国宋云出使西域回来，遇到达摩提着一只鞋子，说是到西天去。王乔：汉代时曾任县令，传说能够把两只鞋子变成野鸭子，舄：音泄，古代一种有木底的鞋。辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经，使石头点头。云光法师在天龙寺加经时，天上降下宝花。张虚靖：《列仙传》载，张虚靖炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也升天了。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。佛偈语中说：“一粒粟中藏世界。”《列仙传》载：壶公在长安卖药，挂着一个壶，晚上就在壶中休息，费长房请求进去，入壶一看，里面楼台壮丽，非常惊奇。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。

319无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。颜渊、卜商，孔子的学生，韩擒虎：隋代大将。寇莱子：即宋朝寇准。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魃：音拔，传说中能引起旱灾。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。蹇：音简。仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温报怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行，没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。鸟兽【原文】麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕[shi]与鸡，谓之三物。騄駬骅骝，良马之号；太牢大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。家狸乌圆，乃猫之誉；韩卢楚犷[guang]，皆犬之名。麒麟驺[zou]虞，皆好仁之兽；螟螣[te4]蟊[mao2]贼，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧成拙。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕后断戚夫人手足，号曰人彘[zhi]；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓[ba，干肉]。人之狠恶，同于梼杌[tao2wu4]；人之凶暴，类于穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。

320兄弟如鹡鸰[ji2ling2]之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍[jing]。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。唆恶为非，曰教猱[nao]升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似学鸴[鷽xue]鸠反笑大鹏。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。跖[zhi]犬吠尧，吠非其主。鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。恶人借势，曰如虎负嵎[yu]；穷人无归，曰如鱼失水。九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇[miao]而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。卞庄勇能擒两虎，高骈一矢贯双雕。司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共抑，曰起凤腾蛟。为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；翁里醯[xi]鸡，安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠，笑人见不恢宏。

321羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮[qiao]贪人之巧营。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之者灵。大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。 【注释】麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麒麟：传说中的动物，雄为麒，雌为麟。毛虫：长毛的动物。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。豕：音始，猪也。騄駬骅骝，良马之号；太牢大武，乃牛之称。騄駬骅骝：音录耳华留。太牢、大武：祭祀时对牛的称呼。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。鬣：音猎，脖子上长而密的毛。喙：音会，鸟兽的嘴。鹅名舒雁，鸭号家凫。凫：水鸟，形状像鸭。鸡有五德，故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。《韩诗外传》上说，鸡头上戴冠者文也，步子迈得大者武，敢斗者勇，看见食物相互招呼为仁，守夜没有差失是信，有这五种美德不应被宰杀。雁性随阳：雁是候鸟，喜欢温暖的地方。家狸乌圆，乃猫之誉；韩卢楚犷，皆犬之名。狸：野猫。犷：音广，猛也。麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蟊贼，皆害苗之虫。驺虞：音邹于，传说中的动物，只吃死动物，也不吃生草，故称它性仁。螣：古代传说一种能飞的蛇。蟊：音矛，蟊贼：吃庄稼的两种害虫。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。唐明皇曾将报告杀人的凶手的鹦鹉封为绿衣使者。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。犹：一种动物，性多疑，听到人的声音就预先爬上树，很久才下来，过一会儿又上去，故称不决为犹豫。据说狼前二足长，狈后二足长，互相依靠行动，如果离开就进退不便。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。刘禹锡有：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

322雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。雉：野鸡。《列异传》记载：秦穆公时，陈仓人捉住一怪兽，有二童子在路边，怪兽说：“那两个童子叫陈宝，得到雄的可以称王，得到雌的可以称霸。”二童子马上变成野鸡飞走了。刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧成拙。鹜：野鸭。雕刻天鹅不成，反像鸭子。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老年舐犊。膻：指膻腥的东西。舐：音示，以舌舔物。无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。羝：音低，公羊。蕃：篱笆。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。龙驹凤雏：龙子凤子。晋朝陆云字士龙，与弟弟陆机都很有名，尚书闵鸿称赞陆家子弟是“龙驹凤雏”。吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。彘：音质，猪也。羓：干肉。契丹王耶律德光南侵时病死，契丹人就把他的尸体用盐腌起来运回，称为帝羓。人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类于穷奇。梼杌：音陶务，《神异经》上记载的西方  的野兽，大如老虎，扰乱山中。穷奇：《神异经》记载的有翼能飞，帮助凶恶之人的野兽。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。楚王讨伐吴国时，为鼓励士卒不怕死，曾向车轼上发怒的青蛙敬礼。汉代宰相丙吉出巡时，遇到有人斗殴而死不过问，遇到牛在喘息，上前询问。有人说他本末倒置，丙吉说：“现在天气还未大热，牛喘息，怕是阴阳失调，这就是我职务内的事，应当过问，打死人自然有京兆尹过问，不需要宰相来管。”以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。放韩卢这样凶猛的狗去捉跛兔，比喻十分容易。兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。鹡鸰：音急灵。鸟类的一种。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。枭：一种凶猛的鸟，长大以后食母。獍：音静，古书上说的一种像虎豹的兽，生下来就食父。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。鼯：音无。鼯鼠：有五种技艺但都不精通：能飞不能上屋，能爬但爬不上树梢，能游但不能渡过山涧，能打洞但藏不住身子，能跑但超不过人。强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。飏：音扬，飞扬。

323随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。随珠：随候救了一条大蛇，蛇就送来珍珠相报答。弹雀：比喻得不偿失。事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。轻鸡爱鹜：轻视鸡而爱野鸭子。唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。猱：猴子。筌：捕鱼的竹器。倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。城狐社鼠：挖狐洞恐毁坏城，熏鼠恐伤人，比喻不容易除掉的东西。陶犬瓦鸡：陶制的狗瓦做的鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。蜉蝣：一种水虫，早上生长晚上就死了。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似学鸴鸠反笑大鹏。《庄子》中说，越鸡难伏在天鹅卵上，鲁鸡却能做到，这是才能大小不同。鸴：音学，山鹊。《庄子》中说，北溟有鱼，化而为鹏，飞上九万里，蝉和鸴鸠却笑话说：“我们在树间飞行就够了，何必飞那么高。”小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。跖犬吠尧，吠非其主。跖犬吠尧：盗跖的狗向尧吠叫。鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归，曰如鱼失水。负嵎：依靠有利地形。九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。宋代陈彭年奸险，被人称为九尾狐，九尾狐语出《山海经》。独眼龙：唐代李克用一只眼睛而作战勇敢，被称为独眼龙。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。叱石成羊：《神仙传》载，黄初平受一道士传授法术，能够将石头呵叱变成羊。卞庄勇能擒两虎，高骈一矢贯双雕。《史记》载，卞庄去杀虎，有人献计说：二虎争食一牛，必一死一伤。卞庄按此计果然得到了两只老虎。高骈：唐代人。司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙。诸葛亮进攻魏国，司马懿不出战，诸葛亮派人送给他妇人用的头巾，司马仍然不出战，贾栩等问道：“公畏蜀如虎，不怕人笑话吗？”鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。鹪鹩：一种小鸟。鼹鼠：一种大老鼠。人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共抑，曰起凤腾蛟。为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。晋惠帝听到虾蟆叫，就问：“这是为官呢，还是为私呢？”左右戏言说：“在官地为官，在私地中为私。”鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。汉代渔阳太守彭宠认为光武帝有功不赏，心中不平，朱浮写信给他说：“辽东的猪都是黑的，有一家产下白猪，觉得奇特，就去献给朝廷，走到河东，看到那里的猪都是白的，就惭愧地回去了。”《庄子》云：“井蛙不能语于海者，拘于虚也。”父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。犁牛：是杂色牛。孔子曾对仲弓说：“犁牛之子很不错。”

324出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。雉求牡匹：飞鸟类称为雄雌，奔走类的称为牡牝。雉鸡应该求其雄，这里说求其牡，表明其淫乱。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。石麟：南唐徐陵年少时，僧人宝志摸着他的头说：“这是天上的石麟啊。”南朝徐勉有奇才，除孝称他为“人中骐骥”。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。战国时孔斌曾向魏王进谏说：“燕雀在大堂上以为很安全，却不知道房子就快烧起来了。”醯（音希）鸡：指醋瓮中的小霉虫。《庄子》载，孔子向老子请教说：“我的思想就像你瓮里的醯鸡，你不打开，我就不知道天下有多大。”马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠，笑人见不恢宏。马牛穿上衣服。襟裾：衣襟。韩愈曾作诗勉励儿子说：“人不通古今，马牛而襟裾。身行陷不义，况望多名誉。”沐猴：猕猴。羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。羊的本质却披上虎皮，比喻只是白白地有好的衣冠。恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。《韩诗外传》上说：“无为虎傅冀，将飞入邑，择人而食。”鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。执牛耳：古代诸侯国之间盟誓时，要割下牛的耳朵，由主盟的人捧着，故称主盟者为执牛耳。附骥尾：指苍蝇附在马尾巴上，可以行千里。鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。《诗经》中有“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的诗句。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。百足虫：指蜈蚣。卜之则灵：古代占卜时烧烤龟甲，从裂纹来判断吉凶。大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。汉代赵温担任京兆郡丞，叹息说：“大丈夫应当雄飞，怎么能雌伏。”于是弃官而去，后来终于提任了司徒。毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。拘束得如同车辕下的马驹。驹：两岁的马。牛马走：指奔走的牛马。也常作自谦词。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。相鼠：《诗经》中相鼠篇批评无礼的人。 花木【原文】植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。如茨[ci]如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。

325萱草可忘忧，屈轶能指佞。筼筜[xundang]，竹之别号；木樨，桂之别名。明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗[chu]栎乃无用之散材，楩[pian]]楠胜大用之良木。玉版，笋之异号；蹲[cun]鸱[chi]，芋之别名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂[ming]]荚。苾蒭[bichu]]背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生稊[ti2]]；国家进多贤，曰拔茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。王祜[hu]]知子必贵，手植三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。[釒且]麑[ju3ni2]]触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德，详桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。 【注释】植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。卉：草的总称。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。茨：是盖屋的茅草，形容厚实。梁：车梁，形容粗壮。蕃：茂盛。夭：嫩而有生气。乔：高。莲乃花中君子，海棠花内神仙。

326国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。秦王封五大夫松事。萱草可忘忧，屈轶能指佞。萱草：又名忘忧草。屈轶：黄帝时有一种屈轶草，奸佞的人来，草就指向他。筼筜，竹之别号；木樨，桂之别号。筼筜：音云当，生长在水边的竹子。明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良木。樗栎：音出立，喻无用之材，亦作自谦之辞。亦称“樗材”。楩楠：音骈南，古书上说的一种珍贵的木材。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。苏东坡参见玉版和尚时，曾戏称笋片为玉版。蹲鸱：芋的形状就像鸱鸟蹲坐。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。古诗有“桃花二有放，菊花就月开。一般根在土，各自等时来”。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。大庾岭的梅花，南边花已经落下，北边的花才开。尧阶蓂荚：传说尧帝的阶下生着一种蓂荚，初一开花，十五花落，很有规律。苾芘[比换为刍]背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。苾芘：佛经中说的一种草，据说有五义，生不背日，冬夏常青，体形柔软，香气远腾，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用来赞扬僧人。传说中木槿花早晨开，晚上落。芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气，犹贤否有别。芒：草尖。刺：荆棘。薰莸：薰是香草，莸是臭草，两者气味不同。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。稊：音提，杨柳生出的嫩芽。茹：植物的地下部分。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。蒲柳：水杨树，不到秋天就枯了。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。索靖知亡：晋代索靖知道晋国就要灭亡，指着宫外的铜驼说：“总有一天在荆棘中看到你。”王祐知子必贵，手植三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。王祐：宋代人，知道子孙一定会显贵，就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树，近年来他的儿子果然当了宰相。窦钧：五代人，五人儿子才及第做官。鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。《左传》记载，晋灵公无道，派鉏麑去杀掉劝谏的赵宣子，鉏麑说：“杀了为民作主的人不忠，违背君王的命令不信，不如去死。”于是在槐树上撞死了。蓼：多年生草本植物，叶味亲辣。修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。宋代欧阳修的母亲教儿子读书，家贫无纸笔，就用芦苇在地上写字。荻：芦苇。弥子瑕常恃宠，将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。弥子瑕：卫灵公的宠臣，曾将自己吃过的甜桃给了灵公吃，卫灵公说：“真是忠心啊，忘记了自己曾经吃过。”后失宠，卫灵公说：“曾经将吃剩的桃子给我吃，没有比这更不敬的了。”

327王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。周成王与弟弟虞一起玩，曾经将桐树叶削成玉玺的形状，戏言说：“我封你为诸候。”周公说：“君子无戏言。”，于是周成王就封叔虞为唐候。齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。唐朝张宗昌小名六郎，很受武同天宠爱。杨再思担任内史，极力巴张宗昌，有人赞美张宗昌说：“六郎似莲花。”杨说：“非也，是莲花似六郎。”倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。董无素，唐朝人，会法术。一日夜间，唐宣宗曾要他弄来江南的柑橘，董元素放了一个盒子在御榻前，一会儿，有微风吹入，董元素打开盒子，里面装满了柑橘，皇帝尝了，觉得味道不错。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。宋范仲淹之子尧夫去东吴取租，路遇石曼卿三件丧事未办，就把麦子给了石，回来后和范仲淹提起，与范仲淹不谋而合。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。汉代郭宗林自己种菜，友人范逵夜间来了，郭冒雨割韭菜作饼招待朋友。唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅，说；“我的诗思正在风雪中的驴背上。”商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。商朝第九个王，太戊即位后，有祥桑树生长，七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告，太戊于是实行德政，三天后祥桑树就死了。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝叶不如培根本。稂莠：音狼有，都是害苗之草。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。蓁芜：指荆棘。茅塞：像茅草一样塞住了。国学经典：《声律启蒙》原文及注解 (2011-07-1411:00:00)转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁声律启蒙 4声律启蒙 3声律启蒙 2声律启蒙 1国学经典：《笠翁对韵》原文及注解 (2011-07-1411:03:01)

328转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁笠翁对韵 5笠翁对韵4笠翁对韵3笠翁对韵 2笠翁对韵 1国学经典：《幼学琼林》全文及解释 (2011-07-1411:21:26)转载▼标签： 文化 分类： 国学典藏阁《幼学琼林》全文及解释（卷四）幼学琼林》全文及解释（卷三）《幼学琼林》全文及解释（卷二）《幼学琼林》全文（卷一）注解国学经典：《增广贤文》原文及解释 (2011-07-1411:31:10)转载▼标签： 教育 分类： 国学典藏阁昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。观今宜鉴古，无古不成今。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。知己知彼，将心比心。

329知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。酒逢知己饮，诗向会人吟。酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。相识满天下，知心能几人。认识的人很多，可彼此知心的没有几个。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。近水知鱼性，近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。读书须用意，一字值千金。读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。

330画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。当时若不登高望，谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。路遥知马力，事久见人心。路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。相见易得好，久住难为人。一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。是亲不是亲，非亲却是亲。

331是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。在家不会迎宾客，出外方知少主人。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。黄金无假，阿魏无真。黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。客来主不顾，应恐是痴人。主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。谁人背后无人说，哪个人前不说人。什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？有钱道真语，无钱语不真。

332有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。闹里有钱，静处安身。闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来如风雨，去似微尘。来时惊动很大，走时没有任何声响。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。由于近便因而能够占到便宜。古人不见今时月，今月曾经照古人。过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。先到为君，后到为臣。先来后到，先入为主。莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。莫信直中直，须防仁不仁。不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。山中有直树，世上无直人。

333世间树有直的，而人却没有直的。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。大家都是命，半点不由人。每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。责人之心责己，恕己之心恕人。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。守口如瓶，防意如城。如果嘴严了，一切都会保险的。宁可人负我，切莫我负人。宁可别人对不起我，不要我对不起别人。再三须慎意，第一莫欺心。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。虎生犹可近，人熟不堪亲。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。来说是非者，便是是非人。

334四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。远水难救近火，远亲不如近邻。用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。山中也有千年树，世上难逢百岁人。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。若要断酒法，醒眼看醉人。

335要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。求人须求英雄汉，济人须济急时无。求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。久住令人贱，频来亲也疏。长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。出家如初，成佛有余。像初出家时一样真心诚意，必有诚就；积金千两，不如明解经书。积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。养子不教如养驴，养女不教如养猪。养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？

336同君一席话，胜读十年书。同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。人不通今古，马牛如襟裾。人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！救人一命，胜造七级浮屠。救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。城门失火，殃及池鱼。城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。庭前生瑞草，好事不如无。庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。欲求生富贵，须下死工夫。要想得到富贵，必须要用气力下工夫。百年成之不足，一旦败之有余。经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。人心似铁，官法如炉。即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。

337善化不足，恶化有余。积善不够积恶有余的人必定会遭殃。水太清则无鱼，人太急则无智。水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。善有善报，恶有恶报。干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。不是不报，日子不到。不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。人而无信，不知其可也。一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。一人道好，千人传实。一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。凡事要好，须问三老。凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。若争小可，便失大道。在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。年年防饥，夜夜防盗。每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

338学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。因风吹火，用力不多。凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。不因渔父引，怎得见波涛。没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。无求到处人情好，不饮从他酒价高。不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。会使不在家豪富，风流不用着衣多。懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。光阴似箭，日月如梭。

339光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。天时不如地利，地利不如人和。时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。黄金未为贵，安乐值钱多。黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。世上万般皆下品，思量唯有读书高。世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。世间好语书说尽，天下名山僧占多。世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。为善最乐，为恶难逃。多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。你急他未急，人闲心不闲。你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。隐恶扬善，执其两端。不讲别人的坏处，多想别人的好处。

340妻贤夫祸少，子孝父心宽。家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。既坠釜甑（zèng），反顾无益。事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。翻覆之水，收之实难。水已经洒了，怎么可能再收起来呢？人生知足何时足，人老偷闲且是闲。人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。见者易，学者难。在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。莫将容易得，便作等闲看。不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。用心计较般般错，退步思量事事难。只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。道路各别，养家一般。

341走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。从俭入奢易，从奢入俭难。从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。知音说与知音听，不是知音莫与弹。彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。点石化为金，人心犹未足。把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。信了肚，卖了屋。随着肚子，就把房子卖了也无济于世。他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。但行好事，莫问前程。

342只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。河狭水急，人急计生。河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。明知山有虎，莫向虎山行。知道山上有虎，就不要再去了。路不行不到，事不为不成。路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？人不劝不善，钟不打不鸣。人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。无钱方断酒，临老始看经。到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。点塔七层，不如暗处一灯。平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。但存方寸土，留与子孙耕。字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。灭却心头火，剔起佛前灯。

343要息灭心头的怒火，多多行善做好事。惺惺常不足，懵懵作公卿。常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。众星朗朗，不如孤月独明。再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。兄弟相害，不如友生。兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。合理可作，小利莫争。只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。欺老莫欺小，欺人心不明。不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。

344相论逞英雄，家计渐渐退。家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！贤妇令夫贵，恶妇令夫败。贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。一人有庆，兆民感赖。一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。人老心未老，人穷志莫穷。一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。人无千日好，花无百日红。人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。杀人可恕，情理难容。即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。座上客常满，樽中酒不空。指家道富足，高朋满座，酒食充裕。屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。

345笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。君子安平，达人知命。君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。顺天者存，逆天者亡。一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。人为财死，鸟为食亡。人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。有儿贫不久，无子富不长。

346有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。善必寿老，恶必早亡。常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。平生只会量人短，何不回头把自量。有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？见善如不及，见恶如探汤。看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。

347人贫志短，马瘦毛长。人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。自家心里急，他人未知忙。自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。贫无达士将金赠，病有高人说药方。人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。触来莫与说，事过心清凉。当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。秋至满山多秀色，春来无处不花香。秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。

348蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？醉后乾坤大，壶中日月长。很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。万事皆已定，浮生空白快。什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。千里送毫毛，礼轻仁义重。千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。一人传虚，百人传实。一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。世事明如镜，前程暗似漆。指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意光阴黄金难买，一世如驹过隙。黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。良田万倾，日食一升。家有良田万亩，每天也不过吃一升。

349大厦千间，夜眠八尺。即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。千经万典，孝义为先。不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。一字入公门，九牛拖不出。人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。衙门八字开，有理无钱莫进来。告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。富从升合起，贫因不算来。要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。家中无才子，官从何处来。家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？万事不由人计较，一生都是命安排。什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念）急行慢行，前程只有多少路。人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。

350一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。欺人是祸，饶人是福。伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。天眼恢恢，报应甚速。天道广阔，但对恶人的报应却很快。圣贤言语，神钦鬼伏。圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。人各有心，心各有见。每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。口说不如身逢，耳闻不如目见。口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。养军千日，用在一朝。长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。国清才子贵，家富小儿骄。国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

351人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。有钱堪出众，无衣懒出门。有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。为官须作相，及第必争先。做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好）苗从地发，树向枝分。苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。父子和而家不退，兄弟和而家不分。父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。官有正条，民有和约。国家有国家的法律，民间有民规乡约。闲时不烧香，急时抱佛脚。平时不准备，事到临时才仓促应付。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。国乱思良将，家贫思贤妻。国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。

352池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。奉劝君子，各宜守己。只此呈示，万无一失。奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。 《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。原文全文：  昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。  观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。  酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。  相逢好似初相识，到老终无怨恨心。  近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。  运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。  逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。  画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。  流水下滩非有意，白云出岫本无心。  当时若不登高望，谁信东流海洋深。  路遥知马力，事久知人心。  两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱堪买针。  相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。  饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。  是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。  莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。  相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。  红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。  在家不会迎宾客，出路方知少主人。  黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。  贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

353  谁人背后无人说，那个人前不说人。  有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。  闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。  长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。  近水楼台先得月，向阳花木早逢春。  古人不见今时月，今月曾经照古人。  先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。  莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。  自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。  一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。  责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。  宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。  虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。  远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。  人情似纸张张薄，世事如棋局局新。  山中自有千年树，世上难逢百岁人。  力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。  平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。  士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。  求人须求英雄汉，济人须济急时无。  渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。  久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。  出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。  养子不教如养驴，养女不教如养猪。  有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，  仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。  同君一夜话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。  茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。  白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。  救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。  庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。  百年成之不足，一旦坏之有余。  人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。  水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。  在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。  宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。  竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。  命里有时终须有，命里无时莫强求。  道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。  结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。  人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。  磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。  知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。  有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。

354  若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。  使口不如自走，求人不如求己。  小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。  人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。  墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。  贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。  贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。  宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。  知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。  晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。  是非只因多开口，烦恼皆因强出头。  忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。  惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。  白发不随老人去，看来又是白头翁。  月到十五光明少，人到中年万事休。  儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。  人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。  路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。  人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。  有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。  深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。  惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。  受恩深处宜先退，得意浓时便可休。  莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。  留得五湖明月在，不愁无处下金钩。  休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。  忍一句，息一怒，饶一着，退一步。  三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。  生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。  人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。  人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。  人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。  黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。  得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。  英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。  送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。  见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。  假若染就真红色，也被旁人说是非。  善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。  龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。  一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。  十年窗下无人问，一举成名天下知。  酒债寻常行处有，人生七十古来稀。  养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。

355  常将有日思无日，莫把无时当有时。  时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。  入门休问荣枯事，观看容颜便得知。  官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。  饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。  一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。  路逢险处须当避，不是才人莫献诗。  三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。  少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。  莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。  种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。  见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。  螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。  不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。  一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。  杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。  枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。  将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。  世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。  击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。  莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。  君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。  善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。  人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。  凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。  年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。  遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。  因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。  无求到处人情好，不饮从他酒价高。  知事少时烦恼少，识人多处是非多。  入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。  强中自有强中手，恶人须用恶人磨。  会使不在家豪富，风流不用着衣多。  光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。  黄金未为贵，安乐值钱多。  世上万般皆下品，思量惟有读书高。  世间好语书说尽，天下名山僧占多。  为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。  你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。  既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。  人生知足何时足，人老偷闲且自闲。  处处绿杨堪系马，家家有路通长安。  见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。  用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。

356  从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。  点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。  他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。  谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。  莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。  与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。  但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。  路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。  无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。  万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。  但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。  惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。  兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。  牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。  欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。  得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。  相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。  人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。  杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。  座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。  笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。  记得少年骑竹马，看看又是白头翁。  礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。  君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。  顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。  夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。  善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。  富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。  画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。  贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。  龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。  平生只会量人短，何不回头把自量。  见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。  贫无义士将金赠，病有高人说药方。  触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。  凡人不可貌相，海水不可斗量。  清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。  蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。  无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。  醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。  千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。  良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。  一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。  富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。

357  万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。  人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。  一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。  亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。  圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。  口说不如身逢，耳闻不如目见。  养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。  利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。  公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。  有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。  苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。  官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。  幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。  池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。  奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。  书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。