儒-家-思-想-浅-析-ppt课件

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儒家文化浅析

1"......所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。"——梁启超《饮冰室书话》

2儒家文化是由孔子创立，孟子和荀子加以发扬光大，经董仲舒等人不断扩展充实，被汉以后历代封建统治者奉为正宗的一个学派。

3其一、以孔子为先师，为思想领袖；其二、以四书五经等书为经典；其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。特点

4一、儒家思想的核心内涵1、“仁”——爱人是仁的基本内涵和实质，是儒家的核心思想，是儒家追求的最高道德境界“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”（《论语》）“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括

5一、儒家思想的核心内涵古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。

6一、儒家思想的核心内涵《说文解字》中说：“亲，仁也”。孔子曾说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语）

7一、儒家思想的核心内涵2、“义”——指正当、正直和道义，行为适合于“礼”。儒家以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，

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10一、儒家思想的核心内涵4、“智”——同“知”，是指辨是非、明善恶和知己识人、识事的能力，即“智谋之力”.既是儒家认识论，同时也是伦理学的基本范畴。

11一、儒家思想的核心内涵孔子常说：“君子道有三：仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。《论语》中的话“知之为知之，不知为不知，是知也”，

12一、儒家思想的核心内涵5、“信”指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。

13一、儒家思想的核心内涵4、“信”指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。

14一、儒家思想的核心内涵“信”《左传·僖公二十五年》记载说：“信，国之宝也，民之所庇也”，孔子说：“人无忠信，不可立于世”。“人而无信，不知其可也”。“言必信，行必果”、“敬事而信”孟子：“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”《贞观政要》魏征说：“德礼诚信，国之大纲”

15一、儒家思想的核心内涵5、“忠”、“恕”忠：人与人交往中的忠诚老实。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。朱熹《论语集注》：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”

16“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。同时又是孔子思想的一贯之道。《论语.里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯！’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”

17一、儒家思想的核心内涵6、“孝”、“悌”孝：孝敬父母；悌：尊敬兄长。儒家非常强调悌品德，把二者视之“为仁之本”，即仁的基础。

18一、儒家思想的核心内涵6、“节”●气节一个人在政治上、道德上的坚定性和节操●节操（贞节）《荀子.君子》：“节者，死生此者也。”《二程遗书》：“然饿死事极小，失节事极大。”

19一、儒家思想的核心内涵7、“勇”指果断、勇敢。被“勇”作为施“仁”的条件之一《论语.宪问》：“仁者必有勇。”《阳货》：“君子有勇而无义为乱。”

20一、儒家思想的核心内涵8、“让”指谦让、礼让。《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

21二、儒家文化的传播■儒家文化圈秦汉以来，中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家，形成以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学的影响尤为深远，所以也称“儒家文化圈”。1、辐射东亚

22三国的历代王朝都设立以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学；三国都建有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典；越南和朝鲜都仿照中国，以科举制选拔官员，考试科目以儒家经典为主要内容；日本学生在中央或地方官学中完成学业，经考试合格，可授予官职。

232、远播西方始于16世纪；耶稣会士来华后，对儒家经典进行系统的翻译与西传；进入17世纪后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模，译文日益完善；18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。

242、远播西方实例：罗明坚曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文；利玛窦不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方，还在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学及其社会影响作了全面而详细的介绍；金尼阁对“五经”作了部分翻译，刊印于杭州；柏应理在巴黎以拉丁文编著出版《中国贤哲孔子》

25第一部分是柏应理给法王路易十四的《献辞》。第二部分是106页的“导言”。说明编著此书目的是希望此书能为帮助传教士了解中国以便传教。第三部分是8页的孔子传记第四部分是《大学》、《中庸》、《论语》的译文和注解，共288页。《中国贤哲孔子》

26西方人眼中的孔子及其思想当时及后来的一些名人如英国政治家、散文家坦普尔，英国著名的东方学家威廉·琼斯，德国伟大的哲学家、数学家莱布尼茨，德国著名的古典学家、历史学家、语言学家巴耶等都读过此书.18世纪的法国启蒙思想家大都读过《中国哲学家孔子》，不少人对孔子及其思想大加赞赏。

27坦普尔在《讨论古今的学术》一文中，把孔子的思想与希腊哲学相提并论，他说“希腊人注意个人或家庭的幸福;至于中国人则注重国家的康泰。”莱布尼兹（德国数学家、哲学家）“这部著作并非由孔子亲手著成，而是由他的弟子将其言论加以收集、编辑而成。这位哲学家超越了我们所知道的几乎全部希腊哲学家的时代，他总有着熠熠闪光的思想和格言。”

28启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子时叹言道“欧洲的望族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界.”在你看来,伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹?并称之为“新的精神世界.”？孔子是儒家思想创始人,他提出的“仁”对伏尔泰思想有启发。现代西方人眼中的孔子

29西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中，排名第五的是孔子，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。在由联合国教科文组织举办的“哲学节在中国”活动中，“谁是最伟大的哲学家”调查结果公布，排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟其后排在第二位。

302004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国汉城挂牌。截至2009年8月，已在世界八十三个国家和地区建立了268所孔子学院和71个孔子课堂。目前全球已经有超过500所孔子学院和孔子课堂。

31三、儒家思想的历史价值和当代价值1、儒家思想历史价值探讨治理国家的历史价值幻灯片36仁爱思想历史上的人道价值幻灯片37

32家文化及其的仁爱理论本身就是为支持和维护封建宗法专制而量体订做的思想体系，且具有极强的实践性。儒家用礼制预设的“家国同构”、“角色差等”社会组织形式遮盖甚或削减了阶级矛盾，巩固了封建等级制。科举制度是当时世界上最先进最完善的干部教育选拔任用制度。儒家倡导仁爱思想，以德治国，借以约束皇权、调和社会矛盾。

33儒家倡导敬德保民、厚德仁民思想，这是当时历史条件下非常了不起的“人权”意识。尽管“保民”的动机是维护封建专制，“仁民”的措施也往往落空，但“人”的生命价值却由此获得承认和尊重，并受到“礼”、“法”的保护。儒家社会的“人权记录”也因此而远高于同期的欧洲。

34今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？讨论：

35德国社会学家、经济学家、历史学家马克斯·韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中的观点：儒家文化不利于现代经济发展。美国学者赖肖尔：“当代的日本人，虽然已经不是德川时代他们祖先那种意义上的孔孟之徒了，但是，他们身上仍然渗透着儒教的价值观、伦理观。”

36材料11982年2月，新加坡政府宣布在中学施行儒家伦理课程，作为中三中四学生的选修宗教课程之一。1985年《儒家伦理》教材正式出版，开始在全国各地通用。除了教材，新加坡还出版了一大批道德文明教育的通俗读物，如《道德教育文选》丛书，其中收入了中国古代“劝学”、“孔融让梨”、“愚公移山”、“大禹治水”等道德故事，并配有英文；1990年还出版了一部英译《三字经》，该书已被联合国教科文组织选人了《儿童道德丛书》。

37新加坡为什么要进行儒学教育？新加坡1965年建国后专心致力于现代化建设，西方颓废的价值观念也大量涌人，原有的社会道德和价值观念岌岌可危，西方的社会问题如吸毒、色情、暴力等在新加坡日益突出，个人主义、趋炎附势和享乐主义等思潮泛滥，使公民的道德水平下降。新加坡政府决定“不惜以任何代价抵御西方歪风的侵袭”，并为此在70年代末发动了一场自上而下的全国“文化再生运动”，极力倡导东方的文化价值观，尤其是儒家的精神遗产。新加坡政府认为，儒家的许多伦理观念仍适用于今天的社会，并赋予了它新的内涵。

38材料2德国柏林得月园的入口处，矗立着两米多高的大理石孔子塑像，基座上刻着“已所不欲，勿施于人”的孔子名言。孔子：“已所不欲，勿施于人”，耶稣：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”这两句名言在西方被称为“黄金律。

39材料3：1988年75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。会后，瑞典汉内斯、阿尔文博士在新闻发布会上说：“人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。”现在人类科技的发展，已足以毁灭人类自身多次，自然生态的被破坏，也已威胁到人类的生存，人与人之间，不同文化和不同国家之间，人与自然之间，必须学会和谐相处。这就与儒家文化倡导的“和”的理念相一致的。

40材料42005年9月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”----《儒家思想走向世界》

41注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取、和谐相处等精神都有警世作用。

42三、儒家思想的历史价值和当代价值2、儒家思想当代价值探讨（1）道德价值（2）教育价值（3）政治价值（4）社会价值

43（1）道德价值2、儒家思想当代价值探讨“仁”“孝”幻灯片45“信”、义”幻灯片46“正身自省”幻灯片47

44“孝梯也者，其为仁之本舆！”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”剔除儒家孝道思想其封建性、阶级性和时代性的局限外，其中包含着的尊老爱老精神的文化资源，将具有永恒的社会价值，在当前中国改革开放和市场经济背景下，具有突出的时代意义。“孝”

45“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也”（《孟子·告子上》）。“人而无信，不知其可也”。（《论语》）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。当今物欲横流的社会中，树“信”立“义”对改善社会的一切向钱看，极端利己主义，为谋钱财不折手段，诚信危机、没有道德底线的社会歪风，有极其挥重要的意义。“义”

46“曾子曰：‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”“子曰：‘三人行必有师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。’”“子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。’”有利于加强个人道德修养和促成良好的公共道德，有益于推动个人和民族的发展。“正身自省”

47三、儒家思想的历史价值和当代价值2、儒家思想当代价值探讨（1）道德价值（2）教育价值

48“学而时习之”“温故而知新”“知之为知之，不知为不知”“志于学”“学而不厌”“有教无类”“因材施教”“学思结合”“教育价值”

49子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”因材施教

50三、儒家思想的历史价值和当代价值2、儒家思想当代价值探讨（1）道德价值（2）教育价值（3）政治价值

51子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。(《论语·子路》)季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？“仁政”思想闪烁着民主思想的光芒，“德治”思想，对当今政治文明有着重要的借鉴意义。仁政

52三、儒家思想的历史价值和当代价值2、儒家思想当代价值探讨（1）道德价值（2）教育价值（3）政治价值（4）社会价值

53①环境危机与儒家人文化的救助之道。“天人合一”“乾称其父，坤称其母”，（张载《西铭》）“民，吾同胞，物，吾与也”（《正蒙·乾坤篇》②儒家人文化在当代构建和谐社会的价值“民胞物与”的伦理观。借鉴儒家“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”的思想理念，有助于当代正确的社会价值观念的整合。社会价值

541996年1月8日，伦敦《金融时报》刊登文章，教训美国人应向亚洲学习，“美国如果鼓励美国人自愿地去采用一些孔子的教诲，其社会将会有莫大的受益。”美国1999年出版的《孔子住在隔壁：东方在教导我们西方应如何生活》一书指出：“东亚国家在不同程度上已经成为繁荣的工业社区，社会奇迹也伴随着经济奇迹而产生，因为生活在那里的人通常坚守着儒家的教导。”③儒家文化在当代管理中的价值

55③儒家文化在当代管理中的价值。儒家思想与亚洲价值观和“东亚经济模式”的关系？儒教的整体性原则家族式的管理方式追求和谐的人际关系管理价值

56③儒家文化在当代管理中的价值。面对当前我国一些企业在市场经济中严重的信用缺失、市场失范以及由此而造成的企业伦理危机、公众信任危机和企业生存危机，中国传统儒家文化中的某些价值原则、基本规范和要义精髓对企业的发展具有一定的借鉴意义。管理价值

57用以人为本思想构建仁爱的企业管理模式用以义制利思想塑造科学的企业经营理念用以和为贵思想制定和谐的企业竞争战略用以诚守信思想树立良好的企业形象管理价值

58批判性地继承儒家优秀文化传统