九年级上语文《醉翁亭记》陈炎人教PPT课件新优质课比赛公开课获奖163

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王安石这样评价道：“器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦……果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”——王安石《祭欧阳文忠公文》

1醉翁亭记欧阳修

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3环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

4若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

5至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

6已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

7山水之乐宴酣之乐与民同乐

8醉乐山水之乐宴酣之乐与民同乐

9写作背景：庆历三年（公元1043年），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，结果，被贬为滁州太守。

10“与民同乐”出自《孟子》的《梁惠王上》。原指统治阶级施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐，是民本思想的体现。民本思想源远流长，早在《尚书》中便有“安民则惠，黎民怀之”；孔子提出“仁者爱人”；孟子提出“仁政”。“与民同乐”是儒家仁政思想的组成部分，宋代学者朱熹对“与民同乐”这一章注解说：“与民同乐者，推好乐之心以行仁政，使民各得其所也”。

11欧阳修知滁：政治——宽简亲民；经济——年丰物阜；生活——和平安定。

12《醉翁亭记》让我们真切的感受到欧阳修面对生活的落差与心灵的磨难时的那份闲适旷达，但我们更应该看到作为知识分子的他，面对贬谪时的那份勤政为民的坚守。正如他所言“以言被黜，便是忠臣”。

13贬谪之于古代文人，无异于灭顶之灾。他们曾凄怨的倾诉或激愤的抗争：李白被贬，他愤懑“拔剑击前柱，悲歌难重论。”韩愈被贬，他悲歌“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”柳宗元被贬，他哀怨“惊风乱觇芙蓉水，密雨斜侵薜苈墙。”

14但是，他们更多的是放下凄怨与挣扎，选择了豁达与坚守：王昌龄被贬，他执着豁达——“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”刘禹锡被贬，他宠辱不惊——“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”范仲淹被贬，他心系天下——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

15乐观豁达勇于担当坚守大节

16课后拓展研读：《欧阳修传》（王水照崔铭著）《清醒的醉翁》（康震著）

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