九年级上语文《有创意地表达》吕敏航人教PPT课件新优质课比赛公开课获奖54

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散文阅读——情感揣摩八年级语文组吕敏航

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3散文情感

4春天会不会生气？第一部分

5盼望着盼望着东风来了春天的脚步近了一切都像刚睡醒的样子欣欣然张开了眼山朗润起来了水涨起来了太阳的脸红起来了桃树，杏树，梨树，你不让我我不让你都开满了花赶趟儿红的像火粉的像霞白的像雪花里带着甜味闭了眼树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着大小的蝴蝶飞来飞去野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的散在草丛里像眼睛像星星还眨呀眨的【朱自清笔下的春】

6吹面不寒杨柳风不错的像母亲的手抚摸着你风里带着些新翻的泥土的气息混着青草味儿还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中高兴起来了呼朋引伴地卖弄清脆的歌喉唱出婉转的曲子跟清风流水应和着牛背上牧童的短笛这时候也成天嘹亮的响着。春天像刚落地的娃娃从头到脚都是新的它生长着春天像小姑娘花枝招展的笑着走着春天像健壮的青年有铁一般的胳膊和腰脚领着我们向前去

7朱自清赞春

8【丰子恺笔下的春】然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！再迟个把月罢，就像现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好像因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。

9其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”

10朱自清赞春丰子恺辨春

11还有一位词人，对春更不客气……虞美人·春花秋月何时了春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。【翻译】这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

12南唐后主李煜作为皇帝，他是个笑话作为诗人，他是个神话

13春天很无辜……朱自清赞春丰子恺辨春李后主恨春

14昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。——王国维《人间词话》【解释】1.一切环境描写的文字都是作者表情寄意的载体，都必须为文章所要表达的情感服务。2.一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。

15一切“景语”皆人之不同心情的呈现

16蚂蚁会不会生气？第二部分

17知了和蚂蚁拉·封丹（法）整个夏天知了都在歌唱。当北风刮来时，才发现自己缺粮。没有储存一点苍蝇和虫子。于是她就来到邻居蚂蚁家，叫苦去了。求人家借给她一点儿粮食，能勉强维持到明年春季到来的时光。“我会还你的，”她对蚂蚁说，“八月之前，连本带利，就凭我的信誉。”但是蚂蚁不肯出借东西，这是蚂蚁较小的缺点而已。“天热的时候你在干啥？”蚂蚁对这位借贷者说。“你别见怪，日以继夜，不论遇见谁，我都向他们歌唱。”“啊，你一直在唱歌？我太高兴了，好吧，那你现在跳舞吧！”（创作于17世纪）

18蚂蚁和知了弗朗索瓦·萨冈（法国）蚂蚁囤粮囤了整整一个冬季当暖暖的太阳再度升起，发现屋里屋外堆得无比拥挤。谁会向她购买苍蝇蚊虫的残破躯体？她试着去邻居知了家里，想碰碰运气，怂恿她买几粒谷米，以备不时之需捱过冬季。“以我昆虫的信誉，您可以八月过后。”她向知了承诺，“再连本带利付清。”还带着点乞求的口气。知了并不贪吃，这是它的小小毛病。“一个冬天您还没有吃完！天冷的时候您都干吗去了？”她问这位见啥都爱捡回家的邻居。“从早到晚我都忙着囤粮，听了您可别不高兴。”“您囤粮？听了我还真开心，那好，现在您就清仓甩卖吧！”（创作于2010年）

19动物在人类的文学作品里担任着重要角色，其实是寄托了我们人的思想和立场。当人的意识和立场发生改变的时候，同一种动物就可能从英雄变成被嘲笑的懦夫。因此你不要太当真！文学形象和生活中的人物不是一码事。在文学作品中，哪种动物或者事物永远被人歌颂或嘲笑是没有限定的，这完全看写作者的思想和立场，也有人把它叫作观察事物的角度。为了创新，我们有时候还需要打破固有的模式，但是你要能够自圆其说。

20后一位作者弗朗索瓦·萨冈生活的年代和家境都与拉·封丹的不同。拉·封丹表现了17世纪的社会生活和人们的观念，而弗朗索瓦·萨冈是位当代作家，恰恰又是位反叛型的作家，她经常想颠覆前人的思想和观念来写作。人们可能不再为吃粮食发愁，而更加关注自己精神世界的满足。一个人如果吃穿不愁，那么唱歌跳舞就没有什么好嘲笑的啦。而那些整天忙着囤积粮食和算计着挣钱的人一不留神倒可能成了一个笑话。

21一切“景语”皆人之不同心情的呈现一切“物语”皆人之不同哲思的表达

22女老师会不会生气？第三部分

23你如何评价这个女老师？

24李镇西老师的《学生为老师打伞何错之有？》我让学生帮我搬家，是因为我把他们当做我的哥们了，他们也为能够给李老师搬家而开心；我让学生帮我洗碗，是因为周末我请他们到我家玩，一起包饺子，饕餮之后有的洗碗，有的扫地，俨然一家人了，哪还有什么师生之分？去火车站的路上，孩子们帮我背包，他们幸福我开心，彼此都被感动着，哪有一丝所谓“霸气”所谓“拍马屁”的气息？我写这些，无意标榜自己多么“爱学生”，而是想说，当师生关系到了一种境界，就很难说究竟是谁在为谁“付出”，或者说谁“伺候”谁。我相信，许多普通老师都有一肚子这样温馨的故事，这就是我们和学生平常在普通不过的生活。这是我们共同的情感共同的爱——朴素而又纯净。——节选自《被撑伞老师何错之有》

25王开东老师的《大棒为什么朝老师头上砸去？》在这起事件中，有几个问题我们需要辨析：第一，学生给老师撑伞是否是自愿。如果不是自愿，性质比较严重，这个不讨论。经查明，小学生是自愿行为。第二，学生自愿给老师撑伞是否不当？比如一个高中男生为老师撑伞，不管那个老师是男的，还是女的；是老的，还是少的，我们非但觉得没有问题，而且觉得很和谐。因此，问题出在撑伞的是一个小学生。第三，小学生自愿给老师撑伞是否不当。我们不妨再设想，这个小学生如果给一个老教师撑伞会怎么样。我想，网民一定会给这个孩子点赞，同时也不大可能谴责这个老教师。中国人毕竟还有尊老的传统。

26王开东老师的《大棒为什么朝老师头上砸去？》那么，问题又转化为一个小学生为一个年轻的老师撑伞。在网民的眼里，这就显得有点难看，尤其是这个年轻老师还显得悠闲自在。不妨再假设，如果这个教师是一个年轻的男教师，只要他不是手提肩背，孩子不大可能为他撑伞，这种情况我们不讨论。那么剩下来的，就是目前被我们口诛笔伐的这个年轻女教师。但问题就在于这是一个女教师，我们别忘了撑伞的是一个小男生。小男生为年轻女教师撑伞，如果是自愿的，这种对年轻女教师的爱护，恰恰是孩子阳刚和绅士的表现。不妨设想，如果是你的孩子，你愿意自己孩子这样做还是不愿意？换句话来说，你希望不希望自己的孩子更加绅士一点？

27周冲老师的《被撑伞老师错在哪里？》我说，教师只是一份职业，不必自我圣化成拯救灵魂的精神救世主，教书育人，尽职尽责，是基本的职业要求。纳税人的钱已经将我们养得活蹦乱跳，再要求额外的报酬——物质上的进贡，精神上的感恩，就逾越了底线。教师与医生、警察、公务员一样，也是一种社会分工，各有专业要求，各有责任担当。身在其位，必须遵守那一二三四五。一个公务员提供服务，并不表示他有良知和操守，只表示他没有不称职，不必因之感激涕零。同样，教师也是如此。拿了纳税人的钱，就好好教书育人，不要生出幻觉，觉得自己是在吐丝和烧蜡。

28周冲老师的《被撑伞老师错在哪里？》强化师德，鼓吹感恩，是一种长期的道德绑架。因为，教师有报酬，有奖金，五险一金全不少，该你的全给了，如果还天天叨逼叨，希望学生来点儿情感上的报答，就未免过分了。放在此案中，利用孩子的好感，享用他的付出，往大了说，是一种小规模的行贿受贿；往小了说，是一种对职业规范的无知——教师没有享用学生撑伞服务的职业基础，以及道德基础。

29一切“景语”皆人之不同心情的呈现一切“物语”皆人之不同哲思的表达一切“人语”皆人之不同立场的折射

30老师会不会生气？对这堂课肯定有不同的评价……

31一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容......我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《百岁感言》

32定风波·三月七日苏轼（宋）三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

33走自己的路，让别人说去吧……我们是春天我们不生气

34你觉得通过这节课你学到了什么？

35情感是不同情境的投射与外化（景语）情感是不同思想的碰撞与升腾（物语）情感是不同立场的再现与思辩（人语）

36感谢各位老师光临指导！

37万物皆备于我是一个汉语词汇，拼音是wànwùjiēbèiyúwǒ。于：表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。出于《孟子·尽心上》出处：《孟子·尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。”中国战国时孟子的哲学命题。《孟子·尽心上》说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”东汉赵岐（约108～201）注：“物，事也；我，身也。”这段话的完整意思是,世界上万事万物之理已经由天赋予我,在我的性分之内完全具备了,如果反躬自省,诚实无欺，便会感到莫大的快乐。“万物皆备于我”是个唯心主义命题，但属于主观唯心主义还是客观唯心主义，中国学术界尚有不同看法。一种看法认为，孟子的哲学以心为万物之本，“万物皆备于我”，即备于我心，因此，属于主观唯心主义。另一种看法认为，孟子哲学的最高范畴是天，“万物皆备于我”是天将万物备于我身，这是客观唯心主义。这个命题从属于孟子天人合一的思想体系。

38肖培东老师的《孩子，请为世界撑一把伞》“教育是一种临时的特殊的教养关系”，我们自然可以重新修订这样冷冷的判断。我倒觉得凌先生自有一种冷静一种涵养，看淡了人世风云花开花落的淡定。别奢望学生的伞要为你遮阳，更别要求学生的伞为你举起。这是把自己的职业看淡看懂后的智慧，我们就是教师，就是和世界所有的职业一样平凡普通，千万不要自己去意淫自己的职业崇高。我看到那些不顾漫天风沙不惧寒风苦雨为我们扫去路上落叶残渣的清洁工，我就觉得他们的付出没有比我们少。我看到抖抖索索在寒夜里挣扎着站在早点摊前卖给我们包子馒头的叔叔阿姨，我就要问，他们怎么就不是黎明中最崇高的职业？我看到一辆摩托风里来雨里去的快递员，我特想说，他们也是这个世界的蜡炬和春蚕。医生是，记者是，保安是，修鞋的是，还有没有职业在家为我们烧饭洗衣带孩子的母亲，都是。别把自己的职业精神放大，教师就是一个普普通通的和所有做事情的人一样，你认真的教书，你真诚的爱孩子，你敬业你爱岗，就像清洁工轻轻扫去一张残叶，就像早点阿姨精心做好一锅热气腾腾的包子，就像保安，像武警，像售货员对待他们的门，他们的岗哨，他们的百货一样。职业无贵贱，身份无高低，放大了自己，社会就会放大对你的要求，你倒下化灰也就理所当然，这就是个道理。孩子，谢谢你为我打伞。但是，别刻意。还有，千万别累着自己。最好，放下你为我撑伞的手。如果，你能为这个世界所有的人打伞，教育才是真正的成功。

39相见欢·林花谢了春红林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。【翻译】树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。【一位著名古代词人笔下的春】

40世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛