论元小说的“自我意识”与“历史意识”

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1、重庆师范大学学报(哲学社会科学版)2017年第2期论元小说的“自我意识”与“历史意识”单建国(上海对外经贸大学外国语学院，上海201620)摘要：自我意识是元小说基本特征之一，表明了作者从对外部世界和心理世界的“真实”再现转向对小说自身的虚构性和文本创作的揭示和反思。元小说的自我意识主要集中在框架分析、游戏意识、现实的人为建构性三个层面上。然而，元小说并非全然地追求语言虚构，还有一类“编史元小说”，既有自我指涉，又有对现实、历史的向外指涉，从而兼具了自我意识和历史、现实意识。这类元小说是一种根植于历史、社会、现实等外部世界的自反模式，既强调自我意识又悖论地彰显了历史和现实的维度。关

2、键词：元小说；自我意识；历史意识中图分类号：10文献标识码：A文章编号：1673--O429(2017)02—0030—05一、元小说元小说这一概念首见于美国作家威廉·加斯的《小说与生活中的人物》(FictionandtheFiguresofL／fe，1970)。此后，评论界对元小说做出了种种不同的释义。加拿大评论家琳达·哈琴将元小说定义为“有关小说的小说——也就是自身包含着评论自己叙述和／或语言身份的小说”】J1。与此类似，英国评论家帕特里夏·沃认为：“元小说这个术语指的是这样一种小说创作，它自觉地、系统地关注其作为人工制品的地位上，以此来对小说与现实之间的关系提出疑问”。在她看

3、来，元小说是一个宽泛的概念，涵盖了“内倾小说”(introvertednove1)“超小说”(surfietion)“自生小说”(self—begettingnove1)“寓言小说”(fabulation)等不同的变体。至今，最被广为接受的概念当属戴维·洛奇的定义。他在《小说的艺术》中指出：“元小说是有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说。”J2∞虽然上述的种种定义各有侧重，但都有意或无意地揭示出元小说的自我意识、自我反思、自我指涉的基本特征。元小说总是清醒地意识到自身的虚构存在，自觉地反思自身的语言结构、叙事过程和虚构世界，故也被称为“自我意识小说”(self—c

4、onsciousnove1)或“自我反思小说”(self—reflexivenove1)。但元小说并非全然的铁板一块。帕特里夏-沃认为元小说有两种不同发展趋势：一种“最终接受了实际存在的真实世界，认为世界的意义并非完全由语言的关系而构成；另一种则暗示我们永远无法逃脱语言的牢笼，对此我们要么深感绝望要么欣然从之”¨2】5。第一种元小说在重新语境化中建立起与外部现实世界的联系；而第二种则脱离物质世界，拒绝现实主义的模仿，把世界看作一种纯粹语言符号的构建。琳达·哈琴对此持有类似的观点。她分别用“自恋的小说”(narcissisticnove1)和“编史元小说”(histo一收稿日期：20

5、17一O1一O6作者简介：单建国(1976一)，男，文学博士，上海对外经贸大学外国语学院副教授，硕士生导师，美国纽约州立大学访问学者。主要从事英美文学、文艺理论和英语教学研究。基金项目：本文系教育部人文社会科学研究项目“科马克·麦卡锡小说的伦理思想研究”(15YJC752006)和上海对外经贸大学“085”工程项目(E1A一5605—14—420)的阶段性成果。·30·riographicmetafiction)指称两种不同类型的元小说：前者主要基于反身性的向内指涉，强调文本的自我意识和自我再现；而后者是一种根植于历史、社会、现实等外部世界的自反模式，既强调自我意识又悖论地彰显了历

6、史和现实的维度。基于以上种种理论观点，我们认为“自我意识”是元小说最本质的特征之一，凸显出元小说的虚构身份及其创作过程和理念。但元小说并非全然地追求语言虚构，还有一种元小说既有自我指涉又有对现实、历史的向外指涉，从而兼具了自我意识和历史、现实意识。二、自我意识何谓元小说的“自我意识”?简而言之就是小说对自身虚构本质和人工制品的意识。加斯认为：元小说是作家以小说的形式对小说创作本身进行的思考和反省，使小说获得了不断反思、调整的机会，于是小说就产生了一种能动的自我意识。_4因而，元小说关注小说形式的自我探索，将小说的创作和批评相互结合，有意暴露小说的虚构性和虚构过程。事实上，元小说的创

7、作实践先于理论研究。在上世纪六、七十年代元小说这一写作模式和理论探讨兴起之前，传统小说中就已经有元小说自我意识的身影。17世纪西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》正是在对中世纪骑士传奇的滑稽模仿中反省自己的讲述方式。18世纪英国作家劳伦斯·斯特恩的《项狄传》则通过作者对自己的创作发表评论，有意暴露出小说的创作痕迹。即使在19世纪现实主义盛行的时期，所谓的真实模仿也没有全然遮蔽自我意识的现象。例如英国作家狄更斯的《老古玩店》和法国作家司汤达的《巴马修道院》都通过小说的叙述者