本草纲目原序课件

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1、王世贞（1529-1593)字元美，号凤洲，又号弇州山人,太仓人，明代著名的文学家。“年十九，举嘉靖二十六年（1547年）进士”。官至南京刑部尚书。王世贞与李攀龙、宗臣、谢榛、徐中行等结成复古文学流派，主张“文必西汉，诗必盛唐”。世称“后七子”。“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起。”——《明史文苑传》李时珍李时珍（1518-1593）,字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人。他家世代业医。李时珍十四岁中了秀才后九年

2、，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医。积二十七年（1552-1578）之功写成《本草纲目》。全书载药1892种，其中植物药1094种，其余为矿物及其他药物，由李时珍新增入的药物就有374种。书中附有药物图1109幅，方剂11096首。每种药物分列释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等项。英国著名汉学家李约瑟说：“毫无疑问，明代最伟大的科学成就，是李时珍的那部在本草书中登峰造极的著作《本草纲目》。”生物学家达尔文也誉之为“中国古代的百科全书”。万历元年（1573年），王世贞任湖广按察使时与医学家

3、李时珍初次交往。万历八年（1580）九月，李时珍为出版《本草纲目》特地到太仓拜访王世贞求序。但由于种种原因，当时王世贞并没有及时为此书作序。本序写于十年之后的万历十八年（1590年）。王世贞的《序》为《本草纲目》的顺利刊刻起到了很大的推动作用。南京书商胡承龙于1590年开始刊刻《本草纲目》，至1593年刊刻完毕，1596年印刷出版。但李时珍未及目睹此书的出版已离世。第一段第一段运用众多典故的寓意是什么？望龙光知古剑《晋书张华传》：初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫

4、章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：“是何祥也？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”……望龙光知古剑因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密共寻之，可乎？”焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉……遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：“得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物

5、，终当化去，不永为人服也。”华得剑，宝爱之，常置坐侧……报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！”华之博物多此类，不可详载焉。——《晋书张华传》龙——剑李贺“提携玉龙为君死”星宿的分野觇：窥视、察看觇宝气辨明珠苏鄂《杜阳杂編》：上寛厚之德出于天然，为儿时常为玄宗器之。每坐于玉案前，熟

6、视上貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他曰亦是吾家一有福天子也。”因命取上清珠，以绛纱裹之，系于颈上…...及上即位，宝库中往往有神光异气，掌库者具以事告。上曰：“岂非上清珠耶？”遂令出之，绛纱犹在，乃泫然流涕，遍示近臣曰：“此我为儿时明皇所赐也。”遂令贮之于翠玉函，置之于卧内。忽有水旱兵革之灾，上每虔祝之，无不应验。萍实《孔子家语》：楚昭王渡江．江中有物．大如斗．圆而赤．直触王舟．舟人取之．问群臣．莫能识之．使问孔子．孔子曰：“此谓萍实．可剖而食之．吉祥也．唯霸者能获焉．”王遂食．大美．又遣问孔子．何以知之．子曰：“吾昔过陈．闻童谣曰

7、．楚王渡江得萍实．大如斗．赤如日．剖而食之甜如蜜．吾是以知之．”商羊《孔子家语》：齐有一足之鸟，飞集于宫朝，下止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之，使使聘鲁，问孔子。孔子曰：“此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。’急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾，顷之大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备，不败。景公曰：“圣人之言，信而征矣。”天明：天赋智慧的人，皆指孔子。博：博知。称：称许、推崇。博物称华辨字称康《艺文类聚》卷七十八“灵异部”引《神仙传》王烈．字长休．邯郸人也．烈入河东

8、抱犊山中．得一石室．室中有两卷素书．烈读不知其字，不敢取，颇谙十数字形体，归书作以示嵇叔夜．叔夜尽知其字．烈喜．乃将叔夜往识其经．分明了了．往至失石室所在．烈窃语弟子曰：“叔夜不应得道故也．”析宝玉称倚顿《淮南子·氾论训