利川鱼木寨景区发展控制性规划

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利川鱼木寨景区开展控制性规划目录第一章总那么第二章场地条件分第三章旅游开展条件分析第四章景区用地规划与总平面规划第五章景观结构与分区工程筹划第六章道路交通系统规划与游线规划第七章效劳设施及附属设施规划第八章工程管线规划第九章综合保护规划第十章文物保护专项规划第十一章投资估算与效益分析第十二章规划实施保障体系

1第一章总那么1.1编制背景作为全国重点文物保护单位，鱼木寨的保护工作需要得到规划的科学指导，其资源价值的发挥离不开规划的合理组织。故，本次规划应加强景区的保护力度、有效利用景区现有人文、自然资源，使文物保护与资源利用协调统一。“十五〞期间，利川市旅游业得到长足开展，旅游开展软、硬环境的完善与改进，提升了旅游产业水平，旅游业在全市国民经济和社会开展中的地位和作用已逾显重要。旅游业正逐步成长为利川市开展较快的新兴产业和新的经济增长点。旅游品牌对旅游业开展有着极为重要的意义。鱼木寨应充分发挥其独特旅游资源的优势，为利川打造“天上鱼木寨、地下腾龙洞、人间大水井〞的特有旅游品牌作出重要奉献。2021年7月，在省委、省政府支持民族地区经济社会开展恩施现场会上，省委书记罗清泉首次提出“鄂西生态文化旅游圈〞概念。2021年，湖北省发改委编制了?鄂西生态文化旅游圈总体规划?。恩施州是鄂西生态文化旅游圈的三大旅游板块〔“一江两山〞生态文化国际旅游区、荆襄文化旅游区、清江土家民俗风情旅游区〕之一，在鄂西生态文化旅游圈中具有重要的战略地位。利川作为恩施州北线“清江山水画廊〞的重要构成，也将会在“鄂西生态文化旅游圈〞中有重要影响。在此背景下，鱼木寨景区的开展对于利川市、恩施州和整个鄂西生态文化旅游圈都有着重要的意义。我们应深层次挖掘其文化、自然资源内涵，扩大外延，重组旅游资源，提高核心竞争力，使鱼木寨景区为鄂西生态文化旅游圈建设作出重要奉献。1.2规划原那么鱼木寨是全国重点文物保护单位，位居国内文物保护单位的最高级别。它是历史和自然留给我们的珍贵而不可再生的遗产，“存在〞是其第一价值，只有在确保其真实性和完整性不被破坏的根底上，才能实现其它多种功能。因此，保护优先必须成为鱼木寨景区开展的根本原那么。鱼木寨交通不便、设施简陋的现状阻碍了景区内居民生活水平的提高，也不利于景区旅游活动的开展。规划应充分研究“吃、住、行、游、购、娱〞六大要素，保证景区居民日常生活和游客旅游活动的便利。景区的开展应以精品为导向，深入挖掘景区优势资源，突显地域文化特色，从硬件到软件全力打造精品景区。1.3规划期限本着与国民经济开展方案进程一致的精神，结合与恩施州旅游总规分期的衔接，考虑利川市旅游开展总规的时限特点，确定的本次规划期限为2021年—2021年，共计12年。近期2年，为2021年至2021年；中期5年，为2021年至2021年。远期5年，为2021至2021年。1.4规划范围根据鱼木寨景区的地形地貌特点，结合文物单位的保护范围，考虑景区景观完整性及自身

2开展需要，结合行政区界的实际情况，以冲沟、山脊、现状道路等地形、地物为标志，确定的景区范围为：规划拟建地址位于谋道镇鱼木寨村，东接鸡头沟河；西达杨柳村，西北与重庆市接壤；南至中山村，北抵鸡头沟大桥，规划范围总面积为3.09平方公里。1.5规划性质根据旅游规划通那么对规划性质的界定，结合?城乡规划法?对各类规划阶段划分的要求，本次规划的性质为：旅游控制性详细规划，协调考虑旅游开展规划的相关核心内容。景区控制性详细规划的任务是以总体规划为依据，详细规定区内建设用地的各项控制指标和其它规划管理要求，为区内的开展建设活动提供指导。本次规划严格按照?旅游规划通那么?对景区控制性详细规划的要求来编制，根据该通那么，本次规划内容构造如下：详细划定所规划范围内各类不同性质用地的界线；规定各类用地内适建、不适建或者有条件地允许建设的建筑类型；规划分地块，规定建筑高度、建筑密度、容积率、绿地率等控制指标，并根据各类用地的性质增加其它必要的控制指标；规定交通出入口方位、停车泊位、建筑后退红线、建筑间距等要求；提出对各地块的建筑体量、尺度、色彩、风格等要求；确定各级道路的红线位置、控制点座标和标高。由于本片区属国家级重点文物保护单位，规划还单独编制了文物保护规划内容，其相关要求也进入指标体系。本次规划的文物保护规划深度已超出旅游规划通那么所规定的旅游控规深度。按照利川市旅游局的要求，本次规划的重点是旅游控制性详细规划，但旅游控规离不开开展规划与旅游总规的指导与制约，而鱼木寨从未编制过相应的旅游开展规划与总规，因此我们应站在区域经济开展与总体协调的角度对两类规划的相关内容进行分析与思考。故，本次规划对旅游开展方面有重点地突出以下内容：分析规划区的客源市场需求总量、地域结构、消费结构等的现状与预期开展；明确规划区的旅游主题与形象定位；提出旅游开展目标、开展方向、开展重点与特色营造要求；以保护优先、永续利用为指导进行空间布局；提出规划实施的保障措施和投资分析等。1.6规划依据规划主要依据国家旅游、环保、城乡规划、文物保护等法律法规，结合省市相关部门制定和公布的有关文件、条例以及与旅游相关的国际专业通那么和标准。〔1〕?中华人民共和国文物保护法?，全国人民代表大会常务委员会发布，2007年12月29日；〔2〕?中华人民共和国城乡规划法?，全国人民代表大会常务委员会发布，2021年1月1日；〔3〕?中华人民共和国土地管理法?，全国代表大会常务委员会发布，2004年8月28日；〔4〕?中华人民共和国环境保护法?，全国人民代表大会常务委员会发布，1989年12月26日；〔5〕?旅游规划通那么?〔GB/T18971-2003〕，国家质量技术监督局公布实施；〔6〕?景区〔点〕质量等级的划分与评定?〔GB/T1775-2003〕，国家技术质量监督局公布实施；〔7〕?旅游资源分类、调查与评价?〔GB/T18972-2003〕，国家质量技术监督局公布实施；〔8〕?风景名胜区规划标准?(GB50298—1999)：中华人民共和国建设部公布；〔9〕?湖北省旅游条例?，湖北省人民代表大会常务委员会,2005；〔10〕?湖北省旅游业开展“十一五〞方案和2021、2021年远景目标纲要?；〔11〕?鄂西生态文化圈旅游开展总体规划〔2021——2021?〔送审稿〕湖北省开展与改革委员会，2021年3月；

3〔12〕?恩施土家族苗族自治州旅游开展总体规划〔2000——2021〕?，中国地质大学，2000年；〔13〕?利川市旅游开展总体规划〔2001——2021〕?，中国地质大学，2001年；〔14〕?利川市志?，1993年；〔15〕?恩施州“十一五〞旅游业开展纲要?，恩施州旅游局，2005年；〔16〕?利川市“十一五〞旅游开展规划?，利川市旅游局，2005年；〔17〕?利川市国民经济和社会开展第十一个五年规划纲要?，利川市人民政府，2005年；〔18〕?利川民族文化览胜?，2002年9月；〔19〕利川市政府有关部门关于鱼木寨景区开展布局的设想；第二章场地条件分析2.1区位概况恩施土家族、苗族自治州位于中国湖北省西南部，西面和北面邻接重庆市，南邻湖南省。辖恩施、利川2市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6县。属鄂西南山地，有山原之称。利川市位于鄂西南隅，东接恩施市，南界咸丰县，西南与重庆市黔江、彭水两县相邻，由西至北与重庆市石柱县、万州、云阳、奉节交界。地跨东经108°21′至109°18′，北纬29°42′至30°39′。东西宽92公里，南北长105公里，总面积4602平方公里。鱼木寨位于利川市谋道镇鱼木村，位于鄂渝交界处，地处恩施利川西部,东南距利川市城60公里，西北距重庆市万州港50公里，地处318国道线利〔川〕万〔县〕公路途中，景区核心面积3.09平方公里，是一个自然村。土家族分布，通常指两州、两市、两地区。两州，即湖南省湘西自治州、湖北省恩施自治州；两市，即湖南省张家界市、湖北省宜昌市〔局部县或自治县〕；两地区，即贵州铜仁地区、重庆黔江地区。上述地区应该说是土家族居住较为集中的地区。鱼木寨地处恩施自治州利川市，属土家文化核心地带。故，景区内的建筑形式、规划布局和民风民俗等都表达出鲜明的土家特色。2.2历史沿革明洪武二年〔1369年〕，龙渊安抚司谭福一落业万县乐往坝〔今谋道镇七獠坝村〕，洪武八年〔1375年〕，谭元亨袭龙渊宣抚司职后改为龙阳峒安抚司，占据铜锣关、鱼木寨一带地方，建关设卡，并在鱼木寨上鱼木洞内制造武器。“凡朝廷有征调，认承捍兵三千，出力报效〞。永乐七年〔1409年〕，附籍石柱土司，协办军务，后因平船头寨黄中有功，扩大疆界，其地“东齐冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵岭心，西至白羊坪抵免滩河，北至龙驹坝抵岩仑〞，其中乐往坝、猪羊坪、褶岩坝、瓦砾洞、中咀、下岩坝等地，分三等纳税，收作铜锣关军费。明万历十四年〔1586年〕八世谭彦相将龙阳峒域编籍万县，奉旨谕允，脱离石柱土司。清雍正十三年〔1735年〕改土归流，鱼木寨划归万县。清乾隆嘉庆年间，白莲教活动频繁。嘉庆四年〔1799年〕鱼木寨为防“贼匪流窜，扰乱乡渠良民〞重修寨楼一座，炮楼二座，寨墙两段，寨卡6座，整个山寨固假设金汤。民国初年，川军司令方化南住鱼木寨，仍在鱼木洞中造枪制炮，并屯兵张凤坪下兵洞。1955年，鱼木寨由四川万县划归湖北利川，属谋道辖区内的一个行政自然村，1992年公布为湖北省文物保护单位，并将寨门楼、三阳关卡门等重要文物建筑征归国有。2001年定为预备全国重点文物保护单位，

42004年5月，由湖北省文物局、省建设厅联合推荐申报中国历史文化名村，目前正在审定之中，2006年被划归为全国重点文物保护单位。2.3旅游资源分析及评价1)奇丽的自然风光鱼木寨地处大巴山余脉，一面立壁如削，一面危崖百丈，是惊涛骇浪的群山众丘之间突兀拔起的一座孤峰，仅以峭壁深渊与周遭隔绝。入寨之路曲折险峻，几近蜀道之难，华山之险。寨中梯田层叠，草丰木茂，又有云海雾潮变幻无常，泉流松涛不绝于耳，恍假设神仙所居的昆仑悬圃。2)传奇的土家古寨聚居山寨，四周皆绝壁，占地3.09平方公里，居住着500多户土家山民,有土家古堡、雄关、古墓、栈道和传统民宅，是国内保存最为完好的土家山寨。景区内城堡寨门、古栈道保存完好，数十座古墓石雕技艺精湛，关隘险道惊心动魄，村民生产生活古朴传统，民族风俗别有风味，素有“世外桃源〞之美称。鱼木寨已有600多年的历史，明洪武二年〔1369〕至清雍正十三年〔1735〕一直是鄂西北土家土司的要塞之一，也是土家族文化展示的活化石。3〕古朴的传统建筑鱼木寨保存着土家族文化区域内最具代表性的军事构筑、民居建筑、陵墓和原始崇拜场所，其建筑思想表达了土家族文化“重死乐生〞、“顺应自然〞的价值观念，并由此形成了独特的景观。鱼木寨建筑始终由土家族人亲自筹划营建，其古建充分表达了地方民族宗教、美学、文学等多方面的内涵、意境和神韵，展现了历史文化的深厚和丰富。4〕浓郁的石刻文化鱼木寨的文化是刻在数以百计的石碑上的，这些石刻文化让土家人的历史坚硬而恒久。寨内存有清代墓碑十座，碑高在五米以上，大都有精湛的石雕，石雕多取自历史故事和民间传说，式样丰富，人物花卉图案一应俱全。进入鱼木寨，仿佛步入石刻艺术殿堂。脚下踩的是石板路，看到的是悬崖峭壁。散落在寨子里大大小小的石碑，或立式、或卧式，或独立成碑，或三进成碑屋，碑上的文字朱红鲜艳，碑上的人物栩栩如生，更有镂雕巧夺天工。刻在石板上的“训子篇〞，凿在悬崖上的古栈道，还有石寨楼、石磨、石缸、石桌、石凳、石盆、石碾、石瓢、石路等，无一不是自然石材与鱼木寨人完美的结合。5〕独特的民俗信仰鱼木寨上民风古朴，保存着众多传统习俗。诸如崇祀“丫公天子〞，“坐活夜〞，“赶草坝场〞，崇尚祈福消灾，把祖母埋在家庙的神龛之中、阴阳同居民俗，以及行“拦门礼〞等婚丧嫁娶中的幽默礼仪活动等，都是其他地方比拟少见的独特民俗。在饮食文化方面也颇具地方特色，灰面螺蛳，坛子面面肉，疙瘩菜，洋芋片等特色食品也是别具风味，不同寻常。2.3.2景观资源分类表〔1〕主类亚类根本类型景点景物名称A地文景观AA综合自然旅游地AAA山丘型旅游地鱼木寨山体AAB谷地形旅游地鸡头沟谷地AAF自然标志地背娃石、鲫鱼背、鱼形空间AB沉积与构造ABD地层剖面侏罗纪地质构成、丹霞地貌AC地质地貌过程行迹ACE奇特与象形山石背娃石ACF岩壁与岩缝岩壁居、大花地ACG峡谷段落鱼木寨峡谷

5ACL岩石洞与岩穴岩壁居岩洞、鱼木洞、偏桥岩洞BAA观光游憩河段鸡头沟河B水域风光BA河段BCA悬瀑鸡头沟瀑布、钓鱼滩瀑布BC瀑布BCB跌水岩壁居跌水、鱼木洞跌水BDA冷泉岩壁居周围山泉BD泉水CAA林地松林、野樱花林、竹林C生物景观CA树木CAB枞树红豆杉、樟树CCB林间花卉地野杜鹃、野菊花CC花卉CDA水生动物　娃娃鱼等CD野生动物及栖息地CDB陆地动物松鼠、野兔、野猪、野羚羊等CDC鸟类画眉、秧鸡、三喳、麻雀等CDD蝶类　DAA日月星辰观察地鱼木寨周边绝壁D天象与气候景观DA光像景观DBA云雾多发区鱼木寨及周边山峦DB天气与气候现象DBB避暑气候地鱼木寨、张凤坪EBA历史事件发生地鱼木寨、鱼木洞2.3.2景观资源分类表〔2〕主类亚类根本类型景点景物名称E遗址遗迹EB社会经济文化活动遗址遗迹EBB军事遗址与古战场寨门、三阳关卡门、鱼木洞卡门等EBE交通遗迹入寨古栈道、三阳关手扒岩、亮梯子、环寨步道EBF废城与聚落遗迹寨门、岩壁居FCB塔形建筑物张凤坪“字库塔〞F建筑与设施FC景观建筑与附属型建筑FCF城〔堡〕入寨石门、三阳关FCG摩崖字画“三阳关〞FCH碑碣〔林〕寨门内石碑、清代碑墓石刻〔“双寿居〞等〕、皇帝诰封牌坊、六吉堂?训子篇?FCJ人工洞穴干坝子岩洞、鱼木洞、藏书兵洞、造枪岩洞、铸币崖穴、榨房岩洞、机房岩洞FCK建筑小品　石凳、石桌、石炕、石窖、石猪圈等FDA传统与乡土建筑谭家岩楼、连五间、张凤坪老房子、大湾下老房子〔六吉堂〕、新湾老房子FD居住地与社区FDE书院明清乡间学堂FE归葬地FEB墓〔群〕成永高夫妇墓、向梓墓、向志清墓、向母严君墓等FF交通建筑FFA桥钓鱼滩桥、鸡头沟大桥FFE栈道

6入寨石板古栈道、三阳关石栈道、手扒岩、亮梯子GAA菜品饮食土腊肉、土豆干、绿豆酒、苞谷酒、“格格〞、合渣、“醪糟糯米丸〞、“阴米子〞、“甜酒糯米汤圆〞、鱼腥草景观资源分类表〔3〕主类亚类根本类型景点景物名称G旅游商品GA地方旅游商品GAB农林畜产品与制品高山云雾茶叶、薇菜、黄花菜及高山反季节蔬菜GAC水产品与制品　GAD中草药材及制品黄连、杜仲、鱼腥草GAE传统手工产品与工艺品竹篓、簸箕GAG其他物品石制器物、蒲团　HAA人物谭土司、成永高、向梓、成氏父女H人文活动HA人事记录HAB事件鱼木寨得名、鱼木寨成名HCA地方风俗与民间礼仪端午节游客入寨仪式〔吹牛角、放三眼炮、吃阴米子汤圆或敬醪糟汤圆〕、过“赶年〞、吃大肉、“坐活夜〞HC民间习俗HCB民间节庆春社〔立春后第五个戊日〕、端午节、牛王节〔农历四月初八〕、中元节〔七月半〕HCC民间演艺民间歌谣：号子、山歌、田歌、孝歌、哭嫁歌、灯歌；民间舞蹈：迎紫姑、绕棺舞、板凳龙、草把龙民间器乐：耍锣鼓、吹手引子、角吹HCG饮食习俗土家族和苗族特色风味小吃：“格格〞、合渣、苞谷酒、绿豆酒、土豆干、“疙瘩菜〞、灰面螺蛳、洋芋片、坛子面面肉。HGH特色服饰花袜底、布凉鞋、家机布、“火汗头〞、“坛沿裤〞、“音乐草鞋〞根据景观资源评价表，鱼木寨景区内有10处旅游资源得分值域为≥60－74分，属三级旅游资源，即“优良级旅游资源〞，具有重要、特殊、省级重点保护价值和地方代表性作用，在省内外闻名和有省际吸引力，其余旅游资源为为一级、二级旅游资源，也就是“普通级旅游资源〞，得分值域分别≥30－44分、≥45－59

7，具有一定价值和构景作用，有市县级保护价值和相关地区的吸引力。2.4相关环境分析基地现状地形地貌可用“高山悬圃、省际游鱼；层级台地、脊脉清楚〞来概括。基地地处鄂西与渝东分界的群山峻岭之间，海拔在572米——1200米之间，是高山之巅的胜境，类似传说中的昆仑悬圃〔昆仑悬圃：语出?楚辞•天问?：“崑崙悬圃，其凥安在？〞王逸注：“崑崙，山名也，其巔曰县圃，乃上通於天也。〞〕。其平面呈游鱼形态，中部高平，往四周呈层级低落，高差较大，山脊山谷走向清楚。规划范围内最高点为寨门处，高程为1200米；最低点为北端与318国道相接处，高程为572米。最高点与最低点高差为628米。按图分析得出：基地中部地势高平，向外逐级跌落，表现出台地特征；绝壁陡坡分布于台原四周，大有簇拥环绕之势。故，场地坡度可用简约地概括为“绝壁陡坡拥台原〞。场地坡度是场地建设条件优劣的反映，经过坡度分析，我们认为以下几点值得注意：1).大多数用地坡度较大，因此，应根据不同坡度的场地特征按照相关技术标准合理地规划道路，安排用地，这是本次设计应着重考虑的问题。2).将落差较大的坡地作为生态敏感地而给予生态修复与保护，使坡地物尽其用，并为景区的开放空间与景观建设作出应有的奉献。场地敏感度分析从生态可持续和土地利用方式的角度进行评价,并对土地资源进行生态敏感性分类,为本区的土地资源合理运用提供建议。场地敏感度越高，就越应当保护，越不适宜建设。反之亦然。结合景区所处的自然地理环境、地质地貌和生态现状，我们确立四项主要考察指标作为评价标准，如下表。我们从场地敏感度分析图可知，规划范围内比拟敏感的用地主要位于位于基地中部向四周延伸的陡崖陡坡等，无论是从建设经济的角度考虑，还是从地质灾害防治的角度考虑，均不适合作为建设用地。对于不适宜建设的生态敏感地，我们采取近自然的山体边坡的稳定形式，如植物护坡、生态工程护坡等，防止水土流失，发挥其生态环境效益。用地分类  用地面积〔ha〕百分比〔100%〕居民社会用地居民点建设用地丙116.345.28交通工程用地对外交通用地丁13.841.26内部交通用地丁215.314.96林地成林地戊184.9827.48灌木林戊2127.141.1苗圃戊38.582.77

8竹林戊430.019.7园地果园己11.430.46耕地菜地庚115.625.05水田庚36.031.94总用地面积309.241003.1开展目标在文物保护的根底上将鱼木寨打造成为一个土家兵寨文化特色的，世界有影响、全国知名的，鄂西生态文化旅游圈中闪亮的一颗明珠。景区前期的开展目标充分考虑国家级文物保护单位的古建修缮与风貌修复；并疏减文物保护单位周边的居住密度，合组并点，形成新的旅游效劳基地；景区后期的开展目标是在严格控制与保护的前提下进行旅游组织，将地方特有的自然景观和神秘生动的土家文化予以最大程度的展现，并构筑一个为景区旅游开展效劳的生态农林系统。3.2景区主题与定位通过对现状条件、区位优势，资源特色以及周边旅游的开展状况进行分析，鱼木寨景区的主题定位为：土家文化景区——天下第一土家山寨海外市场：巴比伦空中花园〔HangingGardensofBabylon〕是世界七大奇迹之一，是传说中的景观奇迹，具有全球范围的影响力。为了从世界各国各具特色的旅游目的地中赢得海外客源，鱼木寨应考虑到其悬圃特色与巴比伦空中花园的相似性，借助巴比伦空中花园扩大自身影响力和吸引力，应选择“鱼木寨——中国的空中花园〞作为主题定位。三峡旅游市场：地处鄂西与渝东分界的群山峻岭之间，海拔在572米——1200米之间，是高山之巅的胜境,从三峡过来犹如远望天上的人间云居。重庆、武汉市场：重庆、武汉是全国著名的火炉，其夏季平均气温到达摄氏度。对于这两地的游客来说，“清凉〞二字具有很强的吸引力。因此应注重鱼木寨高山低温的优势，以“天上凉风古寨、人间鱼木神奇〞为主题定位。全国市场：对于全国市场而言，鱼木寨的土家传统文化并不具有唯一性，单纯强调传统文化难以脱颖而出。因此，应联合利川市优势资源，将鱼木寨与腾龙洞和大水井结合以增强优势，赢得客源。规划考虑到三个景区的地理特色，以中国传统文化中的“天、地、人〞三才理论串联利川市三大景区，从而得出“天上鱼木寨、地下腾龙洞、人间大水井〞的主题定位。鱼木寨的山地土家文化与兵寨文化为景区最鲜明的特色，是必须深入挖掘的强势资源。应选择“天下第一土家山寨〞为主题定位。“云居天上土家人〞、“绝壁凌空一条路、天上土家白云居〞、“云霄中的土家传奇〞、“天上鱼木寨，云中访传奇〞那么是突出鱼木寨云拥雾罩的特色，将自然风光与土家民俗融合，以此吸引游客。3.3客源市场分析与预测本次规划市场分析主要依据利川市的相关旅游统计资料以及本次规划的调研数据，鱼木寨作为利川市的重要旅游节点，其市场属性应与利川市有一定的相似性。我们有所取舍地作为分析根底，力图反映鱼木寨客源市场开展的概貌。

91〕以重庆、万州等近周边市场为主体主要市场为利川市临近的省市州，按市场重要性排序依次有重庆万州区、恩施州、重庆市其他地区、武汉市、湖南省、湖北省其他地区。利川市紧邻重庆市万州区，距离恩施、万州两地路程均约100km，故对重庆，尤其是万州区具有独特的吸引力，现游客的构成主体亦为上述区域。借助万州机场、长江黄金水道还可接引三峡游线，未来的沪蓉西高速公路和宜万铁路等更将拉近两地的空间距离。2〕文化科考旅游重要鱼木寨古建筑群是全国重点文物保护单位，保存着相当原真的土家文化。寨中的古建筑群、石刻墓碑和岩壁居等都具有极高的科研综合价值。这里土、汉交融的建筑风格，山寨式的防御机制，择岩而居的独特习俗，天人合一的风水格局等均是研究民族建筑、地方文化、民风习俗、宗族演变的珍贵素材，非常适合开展文化科考旅游。现在的游客构成中有相当的一局部以文化科考为主要目的。3)户外探险旅游吸引男性根据到利川旅游的人员的性别构成特点，我们发现男性游客占到60%，这说明，利川旅游资源所具有的高山、遥远等特征对喜爱冒险、浪漫的男性具有更大的吸引力。鱼木寨地形复杂，山地险峻，正是开展户外探险旅游的大好天地。4)民俗体验旅游优势明显鱼木寨是土家典型的山地人居聚落，其“绝壁陡坡托台原〞的悬圃地形地貌特点使景区与外界环境保持一定的隔离性，在此开展的民俗体验活动更具有“恍假设隔世、身临其境〞之感。鱼木寨上民风古朴，保存着众多传统习俗。“丫公天子〞崇拜、阴阳同居民俗，以及其他婚丧嫁娶中礼仪和饮食文化都颇具地方特色。十分适宜开展民俗体验旅游。300公里的地域层次——消闲放松为主导面向双休日的短程、近程旅游，客源主要分布在利川周边县市，以万州、恩施、重庆为主体，这也是当前市场最为主导的地域，也是未来需稳固的方面。700公里的省域层次——体验观光为主导面向湖北省域，行政的亲缘关系是拉动市场的关键，会议、商务、消夏、体验、观光是当前的不可无视的市场需求；随着外部交通条件的重大改善，未来需向更广的百姓层次普及。2000公里的区域层次——探险揭密科考为主导面向华东、华北、华南等广阔地区，该区域经济实力雄厚，潜在客源丰富，是当前与未来市场的高端。尤其是沪蓉西高速公路建成后，其市场潜力将初现端倪。目前，整个利川市的海外游客极少，约占5%。从长远看，海外游客虽不是鱼木寨景区游客的主体，但也需注重港、澳、台地区的宣介工作，另外应注重挖掘韩国客源。1〕性别和年龄结构鱼木寨景区国内游客主要集中在15-44岁的中青年，同时男女比例相差20%。结论：以上数据说明鱼木寨景区的旅游市场针对性较强，以中青年居多，这一局部人经济相对独立，可自由支配的收入较多，来此的目的多为探险、实习、揭密、民俗体验。2〕职业结构

10鱼木寨景区游客职业主要集中在公务员、企事业专业人员、学生、科研人员四大类，其他职业游客较少。结论：利用交通条件重大改善的契机，应向群众阶层加强鱼木寨旅游产品的推介工作，挖掘市场潜能。1〕出游目的目前鱼木寨的游客主要分为两类：一局部以鱼木寨为旅游目的地，来鱼木寨开展科考、探奇、民俗体验等活动，该局部客源是鱼木寨旅游客源市场的高端；第二局部是以齐岳山等为休闲度假目的地，期间游览鱼木寨，丰富休闲度假生活。2〕游客停留时间当前科考旅游的游客平均逗留时间到达3.5天，主要客源为建筑、规划、景观、艺术类的学生、教师、专家学者等。其他游客平均逗留时间约为0.5天，停留时间较短，表现为观光旅游的特征。3〕旅游花费由于缺乏旅游产品配套，也缺乏旅游商品销售，鱼木寨旅游花费主要由门票和低层次的食宿费构成。以鱼木寨为旅游目的地的游客，因停留时间较长，平均花费为500元/人，经留鱼木寨的观光客，其平均花费为150元/人。根据利川市气候变化特点分析，每年5-10月为旅游旺季，11月至次年4月为旅游淡季。鱼木寨的旅游季相规律与此相仿。(一)近期〔2021——2021年〕游人规模预测2021年鱼木寨景区接待旅游者约0.5万人次。随着区域交通格局的完善，2021年将是利川旅游的转折年，游人总量将会出现跨越式增长。估测景区年增长率为60%。2021年预测游客量：0.6×〔1+60%)2≈1.3万人次/年(二)中期〔2021——2021年〕游人规模预测2021——2021年是鱼木寨景区的快速开展与完善区，游人量将会持续高速增长，估测年增长率为30%。2021年预测游人量：1.3×〔1+30%)5≈4.8万人次/年(三)远期〔2021——2021年〕游人规模预测2021——2021年是鱼木寨景区全面提升与品牌经营期，已逐渐走向成熟。在经历了近期和中期的快速增长之后，游人量增长速度逐步减缓，估测年增长率为15%。2021年预测游人量：4.8×〔1+15%)5≈9.7万人次/年4.1景区土地利用规划鱼木寨景区由旅游效劳设施用地、风景游览用地、旅游市政公用设施用地、道路广场用地、生态保育用地〔含农田、林地〕、其它〔含水系、绝壁等〕等用地构成。在旅游区开展

11要求下，景点建设用地、游览设施用地和交通与工程用地会有大幅增加，同时，在景点周边划定风景保护用地，以保证景观的完好性和连续性。4.2总平面图4.3规划总体结构绝壁一环脊背一轴中心一核周边五点云中一片天人合一4.4功能分区景观分区一级景点二级景点入口观光区寨门背娃石、鸡头沟瀑布、鸡头沟谷地、钓鱼滩瀑布古寨文化区六吉堂、双寿居、连五间向母严君墓、向梓墓、民俗体验区民俗文化村 兵寨田园区三阳关观云台、梯田农业园、松树林、鱼翔嘴文明寻踪区岩壁居、亮梯子、鱼木洞、学堂新湾老房子、张风坪、字库塔、张风坪民居、学堂效劳区游客效劳中心：游客中心主要为游人提供餐饮、团队接待、导游、旅游咨询、旅游商品销售、失物招领、物品存放以及医疗等综合性效劳。生态停车场：为保护生态环境，并与周边景观相协调，停车场设计为生态林地停车场。生态停车场占地平方米，同时可容纳辆车辆停放。游客效劳中心位于寨门前，为入口效劳区。游客中心主要为游人提供餐饮、团队接待、导游、旅游咨询、旅游商品销售、失物招领。古寨文化区主要景点有：六吉堂、双寿居、连五间、向梓墓、向母墓，五个景点均为文物保护点。其中六吉堂、双寿居和连五间为一级景点，具有很高的科考、修学和游赏价值；向梓墓、向母墓、向志清夫妇墓为二级景点，具有较高的科考和修学价值。鱼木寨人建房特别讲究风水朝向,当地有民谣唱到“连五间正，老房子歪，张凤坪的大门横起开〞。所谓连五间，就是两个四合院〔每院五间即一个厅堂，四个厢房〕

12并成的一个大院合开一个正门。张凤坪房子大门不是开在正面而是开在侧面叫横起开；这老屋子的大门正框不与进院正中堂—“六吉堂〞的正厅梁柱垂直面对，而是“歪门正道〞。六吉堂即现今鱼木寨大湾下老房子，堪称是鱼木寨土家木构房屋建筑的代表。该建筑始建于清末，建成于民国九年，四合院式，占地1000余平方米左右；中心院坝用规整块石铺就而成，两厢彩楼浮雕精细。堂前抱厦高耸，飞檐翘角，朱漆生辉；抱厦基座高出院坝1.5米，正中建阶梯，左右两侧雕刻人物山水。前廊阶壁左右各嵌石刻一通，长4米、高1米，正楷阴刻?南阳柴夫子训子格言?，书法稳健，刀法娴熟，长短名式，语言生动景点位于鱼木寨山体中部核心景区，包括以六吉堂文物保护点为核心的土家老房子聚落，为景区一级景点之一，往北通往鱼翔嘴，往南为双寿居和民俗文化村。旅游工程：1〕小型歌唱类民俗表演：利用现状抱厦空间，设计一定形式与数量的歌舞器乐类民俗表演，如山歌、田歌、灯歌、哭嫁歌、迎紫姑、耍锣鼓、吹手引子、角吹等。将抱厦后的房间适当修缮布置成化装间、演员休息室、道具间、和男女更衣室。地点：六吉堂抱厦2〕大型动作类民俗表演：利用屋前院坝可安排表演肉莲湘、打土地、板凳龙、草把龙等。将表演节目做成节目单，旅游旺季定时演出，淡季随游客数量的多少来定演出场次与时间。地点：舞龙场3〕食土家菜、居土家屋：六吉堂不仅自身为重要研究对象，且老房子空置房间较多，可稍作修缮与布置，为科考者与修学的学生提供住宿与餐饮效劳。取寨内自产菜品，如：鱼腥草〔折耳根〕、蚕豆、豌豆、苞谷、白菜、土豆等，加上绿豆酒、苞谷酒、米酒。设计一定数量的经典土家菜式，定价并做成菜单等形式，常年供给给游客品尝。地点：六吉堂老房子群连区间位于鱼木寨山体中部核心景区，所谓连五间，就是两个四合院〔每院五间即一个厅堂，四个厢房〕并成的一个大院合开一个正门。景点包括以连五间老房子文物点为主的建筑群，属于景区一级景点之一。景点北部通往一级景点寨门，南部通往一级景点双寿居和六吉堂。该景点主要旅游内容为科考、修学、民俗体验等。旅游工程：1〕小型戏剧曲艺类表演：利用二层现状戏台，设计一定形式与数量的小型戏剧曲艺类表演，如灯戏、川剧、南剧、木偶、皮影、利川小曲、三才板、扬琴、评书、竹琴等。将戏台旁的房间适当修缮布置成化装间和男女更衣室。将精品表演节目〔如?神狗劈柴??双槐树??打王永??十二月??骂保长??水漫金山??老鼠告猫?等〕做成节目单，旅游旺季定时演出，淡季随游客数量的多少来定演出场次与时间。2〕五谷主题活动：五谷园内，五谷欣赏、五谷认知、耕种收获体验、五谷品尝、唱青苗戏〔迎春神、免虫灾、祈丰收〕。3〕土家农具展示与体验：草椅、羊马、梆梆、碾槽、自制粉碎器、背夹、木坐桶、草窝子。即成永高夫妇墓，位于鱼木寨祠堂湾，酉山卯向，建成于清同治五年〔1866年〕，三门二院，占地110平方米，分前后两院，俨然一座山中石城，使鱼木寨在险峻峭拔中平添了几分惊艳。

13景点位于鱼木寨山体中部核心景区，包括以双寿居文物保护点为中心的建构筑物群，为景区一级景点之一。该景点西北通往连五间，东南通往六吉堂，西南通往民俗文化村。鱼木寨人认为，生屋死墓，虽阴阳有别而同为居所。清代以前，鱼木寨人生时大多穴居野处，死后亦多弃置荒野岩穴，或者以石为棺加以安葬。鱼木寨人有厚葬的风俗，鱼木寨的文化以前是刻在那数以百计的石碑上的。在这方圆几华里的弹丸之地，竟矗立着10座工艺精湛风格各异的大型古墓葬。这些墓碑大如山中之城，型制奇特，雕刻华美，在省内亦属罕见。鱼木寨的墓葬文化和墓碑的建筑各不相同，独具特色。这里长期实行封闭式的土司制度，传统的文化显得特别的根深蒂固，在墓葬文化中得到了最充分展示。这些质朴、原始的精美雕刻艺术表现出了土家族的特征。旅游工程：1〕科考、修学、参观：双寿居雕刻精美，风格与皇家墓葬迥异，极具民间风情，堪称艺术奇珍，具有很高的欣赏与研究价值。因该景点是是鱼木寨重要文物保护点之一，且空间范围较窄，需要控制游人数量，如控制到5~10人一组，分批参观，并设置警示牌严令禁止游客对文物的损坏。入口外场地为最正确摄像点，可设一效劳点，售卖电池等，并提供拍照效劳。2〕具有鱼木寨特色的土家丧葬习俗表演：利用双寿居旁民居外平坝，稍作修葺，布置为绕棺舞场，周围设观众席，按时间段安排表演，由导游或主持人为游人解说舞蹈内涵的。绕棺舞、跳丧〔打围鼓〕、坐活夜等；3〕祈福活动：双寿居是一座极具灵气的夫妻墓葬，寓意夫妻间可以恩爱相伴白头偕老，游客情侣可以在双寿居后面花园的连理枝留下爱的誓言，单身者可以祈求亲情的降临；墓前花园为许愿池和双寿李，供人们祈福许愿。位于鱼木寨山体中部偏西核心景区，是除双寿居外鱼木寨碑墓景观的典型代表，属于文物保护点之一，为鱼木寨二级景点。旅游工程：以向梓墓、向母墓为代表的碑墓群，雕刻精美，极具民间风情，具有较高的欣赏与研究价值，可作为专业人士的研究对象。碑墓多隐藏于偏僻山林之间，通路不便，所以效劳对象科考、修学者为，辅以局部祈福许愿活动，如阳刻于向梓墓碑抱厦顶板上的圆形草书“福〞字，寓意福泽后世。两个景点都是鱼木寨文物保护点，且属于私人墓葬，应适当控制游人数量，设置警示牌，严格禁止损坏行为，并持尊重态度。区域范围：位于鱼木寨景区中心偏东南，鱼龙路南侧，总用地面积约4.6ha。主要内容：鱼木寨民俗体验活动及场地等。主要景点：观景阁、观景广场、民俗食府、摆手堂、民俗村、表演场、篝火场、吊桥、半边街、油菜花田、水田景观、戏台、丫公天子庙等。夜间按照留寨人数及游客要求确定篝火晚会规模及内容，晚会时可唱歌跳舞吃喝游戏，欣赏天象奇观，还可适当设置夜市，供一定范围的游逛购物，丰富留宿者的夜生活。开敞的自然梯田初春可赏野樱花；春末可赏杜鹃花、野菊花；站在观景阁上，穿越松林竹林，可见山峦峡谷。抑或是油菜花开时节，年轻恋人们、亲密朋友们、温馨一家三口，抑或是老夫老妻们，手牵着手，行走在绿油油的田埂上，唱着彼此喜欢的歌谣，穿越在一片片油菜花与麦田之间，实在是一件再浪漫不过的事情。打造包括吃住行、游购娱在内的商业步行街，全方位体验土家民族生活和文化特色。

14吃土家菜：鱼腥草〔折耳根〕、蚕豆、豌豆、苞谷、白菜、土豆等，加上绿豆酒、苞谷酒、米酒。购土家特产：在民俗文化村可购土特产如土腊肉、土豆干、绿豆酒、苞谷酒、“格格〞、合渣、“醪糟糯米丸〞、“阴米子〞、“甜酒糯米汤圆〞、鱼腥草、茶叶、薇菜、黄花菜；赏手工艺品：竹篓、簸箕、训子贴等。穿民族服装：花袜底、布凉鞋、家机布、“火汗头〞、“坛沿裤〞、“音乐草鞋〞等。拜丫公天子：建丫公天子庙，塑丫公天子相，供当地居民及有兴趣的游客祈福敬拜。过民间节日：春社——立春后第五个戊日即为“春社〞，社日前十天便有过社者，过社的主要活动有二，一是上坟祭祖，但祭扫新坟不过检；二是吃“社饭〞，即用艾篙末、野蒜、地米莱、豆千粒、腊肉丁为佐料蒸制的糯米饭，亲邻好友，彼此馈赠以示和睦团结。牛王节——农历四月初八，杀猪祭牛，以表示当地人对耕牛的尊重，也是崇尚劳作的一中表达。端午节——游客在端午节入寨可享受当地居民的欢送仪式：入寨门放“三眼炮〞，吹牛角号，开大门，献殷米子，敬醪糟汤圆。看民间表演：修建戏台，组建或邀请剧社，节庆或重要日子演出具有当地特色的戏剧表演，平日还可供游客拍照留恋。唱民间歌谣：号子、山歌、田歌、孝歌、哭嫁歌、灯歌；跳民间舞蹈：迎紫姑、绕棺舞、板凳龙、草把龙；玩民间器乐：耍锣鼓、吹手引子、角吹等。居吊脚楼：分为两种：一种是供游客住宿，外观采用吊脚楼形式，内部采用现代设计；一种是供憩息休闲，由外而内都仿照土家建筑的风格特色。既满足了游客需求，又保存了民俗生活的真实感。体验民族风情：过鱼木寨民族的节日，欣赏具有地方特色的戏剧，唱当地民歌，穿土家族苗族服饰，体验寨内民俗，吃当地特色菜品饮食。兵寨田园区主要景点有：三阳关、鱼翔嘴、鱼翔嘴、松树湾、观云台和梯田农业园。其中三阳关为一级景点，包括卡门和手扒岩，具有很高的科考、修学和游赏价值；鱼翔嘴、松树湾、观云台和梯田农业园为二级景点，具有较高的游赏价值。鱼木寨兵寨文化主要表达在现存寨墙卡门和古栈道。卡门大都在清嘉庆年间修建，原共有六座，现仍存4座，即三阳关卡门，鱼木洞卡门，大岩洞卡门和兵洞卡门。而三阳关卡门仍是北出鱼木寨的唯一通道。鱼木寨内山路羊肠，十步九折，艰险异常。特别是梯子岩的“亮梯子〞和三阳关的“手扒岩〞两段。手扒岩笔直挖凿于寨西北“三阳关〞卡门前崖壁上，共32步，每步宽约50厘米，穴深缺乏20厘米，形如新月，为古人上寨要径，岩陡苔滑，攀缘此崖，魂系蓝天，为登临鱼木寨的一大奇观。三阳关是古代巴国的军事要塞，以前向为川鄂之咽喉。这是当地人在峭壁上建起的一条呈“之〞字拐的石栈道。途中有三叠分别高数十米的悬崖，人称“三阳关〞，这是当年鱼木寨人进入四川的唯一通道。该景点位于鱼木寨北部山崖上，主要包括卡门、手扒岩两局部。旅游工程：

151〕体验土家兵寨文化：复原士兵把守卡门的情景，体验真正的“一夫当关，万夫莫开〞；鱼木寨因土司争战而得名，游客可扮演土司角色，也来上演一场“缘木求鱼〞。2〕攀岩、探险：手扒岩与地面根本垂直，对于攀岩爱好者绝对是不小的挑战。鱼翔嘴：位于鱼木寨北部山脊上，视野开阔，可尽览周边景观，适合摄影采风。鱼翔嘴停车场：位于鱼木寨中北部鱼翔嘴附近，供车行入寨游客的停落车效劳。旅游工程：1〕上落车：鱼木寨因地形缘故，山顶无法通大型车辆，鱼翔嘴停车场供外来旅游车辆停放，转电瓶车上山游赏。2〕摄影采风：鱼翔嘴视野开阔，风光旖旎，是摄影爱好者捕获美景的绝佳场所。松树湾：位于鱼木寨东北坡面一带，因大面积松树林而得名。旅游工程：欣赏山林景观，空旷处在保证平安的情况下可允许野营炊事及露营,体验山林野趣。位于鱼木寨山体西北部二层岩上，在山林间设置适合的观光平台，在山林野趣之中享受大自然的美好，览掠鱼木寨云海奇景。旅游工程：1〕川祖会：在每年农历六月二十四日举办，祭拜川东天神穿祖堂和湖北天神二郎神。2〕观天象奇观：鱼木寨地区多云雾，观云台视野开阔，也可观日出日落，星辰变化梯田农业园位于鱼木寨山体中部梯田一带，处在六吉堂与鱼翔嘴之间。旅游工程：设有观光型果园和农田，花卉苗圃等，除了能看硕果累累，更能体验悠久的农耕文化。打锣鼓、唱山歌、庆丰收、吃竹筒饭，别有一番滋味。可曾记得，田间的孩童，亲手做出的竹筒胡豆是怎样一种美味？文明寻踪区主要景点有：岩壁居(谭家岩楼)、张凤坪、字库塔、学堂、学堂效劳区、鱼木洞、东南入口。其中岩壁居、学堂和鱼木洞为一级景点，具有很高的科考、修学和游赏价值；张凤坪、字库塔、学堂效劳区和东南入口为二级景点，具有较高的科考和修学价值。鱼木寨一带，偏岩洞穴多而且采光通风良好，枯燥宽敞，冬暖夏凉。据调查，仅鱼木寨二层岩下及对山一带洞穴中，解放前住户多达120余户，家居寨顶而不住洞穴者仅10余户。解放初期，仍有80余户居住岩洞。从今存遗迹看，寨内用于居住的洞穴，前壁多为条石彻制，顶盖瓦椽便于走水。有的洞内布局讲究，厅堂卧室井然有序，石门石窗牢固大方，楼上楼下石梯盘旋。洞外多为缓坡，土地肥活，便于耕作，竹木葱茏，景色宜人。个别洞额上时有瀑布泻下，白墙青瓦隐现于银帘飞花之中，与花果山水帘洞毫无二致。

16鱼木寨一带偏岩洞穴多而采光通风良好，枯燥宽敞，冬暖夏凉。体验岩壁居生活，头顶青岩白云，面对黑洞河水，青砖白墙，石柱木栏掩映于修竹茂林之间。岩壁居〔谭家岩楼〕位于鱼木寨山体二层岩下，是鱼木寨文物点之一，因其保存情况较好，是鱼木寨偏岩穴居文化最典型的表达。旅游工程：1〕思岩屋神奇：鱼木寨二层岩下及对山一带洞穴中，今存的遗迹，用于居住的洞穴，前壁多为条石彻制，顶盖瓦椽便于走水。有的洞内布局讲究，厅堂卧室井然有序，石门石窗牢固大方，楼上楼下石梯盘旋。洞外多为缓坡，土地肥活，便于耕作，竹木葱茏，景色宜人。个别洞额上时有瀑布泻下，白墙青瓦隐现于银帘飞花之中，与花果山水帘洞毫无二致。鱼木寨人喜用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳，雕刻精美，到处皆是，堪称是一幅大石文化的奇观。2〕餐饮、住宿：复建民居局部可供游客歇脚、吃饭和住宿。鱼木洞在这里是鱼木寨除岩壁居之外所有偏岩洞穴的总称，包括鱼木洞、兵洞、造枪岩洞、制钱岩洞、榨房岩洞、机房岩洞等等。大量的洞穴遗址说明当年鱼木寨上重兵屯集，刀光剑影的历史是确信无疑的。鱼木洞额本有题刻一通，可惜崖高字小，风化严重已无法辩认。鱼木寨人喜用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳，雕刻精美，到处皆是，堪称是一幅大石文化的奇观。旅游工程：1〕祭祀：利用鱼木洞内墓碑，可以进行相关的祭祀活动。2〕造钱：在制钱岩洞一定程度的复原古代钱币制作情景。游客还可要求将自己的名字印在钱币上做纪念。3〕农器具展示体验：在榨房岩洞、机房岩洞内摆放寨内特色农具，供游客参观体验。4〕古代兵器展示：在兵洞和造枪岩洞内展示鱼木寨特色兵器、士兵和战场复原情景等。学堂：位于鱼木寨山体东北一层岩上，为典型土家吊脚楼建筑，环境美不胜收,是鱼木寨文物点之一。学堂效劳区：位于学堂东南百米处，提供入寨游客的餐饮与购物等效劳。旅游工程：1〕体验耕读文化：在学堂住农家，半耕伴读，学习中国传统文化，享受真正的“世外桃园〞。2)学堂效劳区餐饮购物区：主要向游客提供餐饮效劳，为增加游客在旅游区的逗留时间，充分地游览整个旅游区，提供了有利条件。3)学堂效劳区休闲观景区：包括停驻休闲、提供旅游景观介绍、当地历史文化、风土民情、旅游区游览路线、效劳设施分布、提供旅游区手册、交通工具的乘坐使用、求救等各方面关于旅游区的信息。

17“亮梯子〞栈道：建于寨东二迭崖壁上的梯子岩处。现存亮梯子除上下引梯共28级，每级用长约1米，宽约40厘米的石板，一头插入岩壁，一头悬空外露成为阶梯，每两级间有空隙直睹深涧，人行梯上，头顶是缈缈蓝天，脚下是万丈深谷，既惊、又险。旅游工程：集攀岩、野营、户外徒步行等工程在内的综合户外探险活动张凤坪老房子：位于鱼木寨山体北部山脚，土家木构民居，是鱼木寨文保对象之一。新湾老房子：位于鱼木寨山体西南二层岩上，土家木构民居，是鱼木寨文保对象之一。字库塔：位于张凤坪西侧村外。受我国传统文化中“惜字如金〞、“敬天惜字〞观念的影响，古人所有用过的破损的经史子集，要先将其供奉在字库塔内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。现在可以恢复这种祭奠的仪式，表达一种对文化的尊崇。旅游工程：1〕惜字礼：游客可自带旧书，于字库塔处祭拜焚化，宣扬惜字文化。2〕住宿：张凤坪和新湾老房可供背包客和旅行者停驻休息，科研修学、写生实习、体验农家乐等。6.1交通系统规划利川市的旅游交通框架已根本形成，交通便利性正逐步提高。318国道、利奉、利咸、利渝〔鱼〕、利石公路形成对外交通辐射；铁路和高速公路有望2021年相继开通；五桥机场和恩施机场在沪蓉西高速和利万高速开通后距离利川都仅有一个小时车程；长江黄金水道在利万高速开通后，距离利川城也只有几十公里。鱼木寨景区可直接和318国道衔接，交通十分便捷。满足机动车和游客通达的需要，特别是要便于游客参观游览。在此根底上，要兼顾道路建设的特色性、通达性，并能充分尊重自然环境。道路系统分为五个等级：电瓶车道、主游路、次游路、游步道、环山步道。电瓶车道宽度3.5米，其中，从钓鱼滩经鱼翔嘴至鱼木环路东侧一段宽度为5米。电瓶车道是串联各个景点，贯穿景区的主要道路，并承当消防救灾的功能；主游路宽度2.5米，是联系电瓶车道的步道，并贯穿景区南北；环山步道宽度为3.5米，供游览观景使用，特殊情况下可以作为车行道；次游路宽度2.0米，是电瓶车道和主游路之间的联系步道；游步道宽度为1.2米，是景区内部的游览道路。(1)停车场鱼木寨景区设南北两个停车场。北部停车场位于鱼翔嘴附近建设占地面积4090㎡，18个客车停车位，76个普通停车位；南部停车场位于背娃石附近，占地面积2360㎡，38个普通停车位。(2)电瓶车站场在六吉堂以及环形电瓶车道的南北两点设置三个电瓶车站场，每个占地面积为200㎡左右，供景区电瓶车线路转换和停靠。

18(3)人车换乘站场为了便于游客参观游玩，顺利组织游览路线，景区提供15个人车换乘站场，位于车行系统和步行系统交接处。景区内统一使用无污染的旅游电瓶车，私家车和旅游客车停靠在停车场内，不允许驶入核心保护区，以防止污染景区环境，减缓古建筑群受侵蚀的速度。(1)道路断面设计鱼木寨景区道路共有八种断面形式，包括局部318国道。其中车行道两种断面形式；主游路两种断面形式；次级道路和游园步道各一种形式。(2)竖向设计鱼木寨景区道路竖向规划根本上依照地形地势和现状高程进行设计。其中，整个景区制高点位于山脊之巅的登云路上，海拔高度为1200m，最低点位于鱼脊路与318国道相交之处附近，靠近鸡头沟河，海拔高度572.3m。制高点和最低点相差627.7m。6.2基于文物保护的道路系统设计鱼木寨是国家批准的第六批全国重点文物保护单位，景区内分布着众多珍贵文物和古建筑。?中华人民共和国文物保护法?相关条款的规定：根据保护文物的实际需要，经省、自治区、直辖市人民政府批准，可以在文物保护单位的周围划出一定的建设控制地带，并予以公布。在文物保护单位的建设控制地带内进行建设工程，不得破坏文物保护单位的历史风貌；工程设计方案应当根据文物保护单位的级别，经相应的文物行政部门同意后，报城乡建设规划部门批准。在文物保护单位的保护范围和建设控制地带内，不得建设污染文物保护单位及其环境的设施，不得进行可能影响文物保护单位平安及其环境的活动。对已有的污染文物保护单位及其环境的设施，应当限期治理。鱼木寨位于1000米的台地之上，其现状主要出入口位于南部鱼尾处，即寨门；北向通过鸡头沟及三阳关进入村寨。景区现状道路如右图所示，主要道路有南北向的鱼脊路和环寨的石板路。道路宽度在2米以内，均仅满足人行和农具通行。但其道路肌理具有显著的特色，与山寨的平面形态相一致，被称为鱼骨状道路网络。为了积极保护鱼木寨国家重点文物，景区道路系统设计遵照以下原那么：〔1〕有利于保护国家重点文物；〔2〕遵照现状地形地貌和地方特色；〔3〕提高景区交通可达性，便于组织游线；〔4〕保证交通平安性。为此提出以下设计手法：〔1〕恢复原有道路格局，保护古寨肌理；〔2〕道路系统已改建和拓宽为主，新建道路不破坏地理地貌；〔3〕道路高程设计遵照现状地形；〔4〕道路断面设计以满足游客和村民需求为准，不盲目加宽；

19〔5〕形成循环顺畅的电瓶车交通系统，坡度控制在8%-15%之间；〔6〕道路组织结合景点设计统一考虑。6.3景区游线规划针对鱼木寨景区的特点，在总体布局的根底上，组织能够串联主要景点的游线，形成系列旅游产品，以促进旅游区整体开展。1、群众旅游路线〔1〕利川一日游腾龙洞——大水井——齐岳山——鱼木寨；三江源——腾龙洞——大水井——鱼木寨。〔2〕利川二日游福宝山——水莲洞——腾龙洞——大水井——朝阳洞——齐岳山——鱼木寨；福宝山——三江源——水莲洞——腾龙洞——大水井——齐岳山——鱼木寨。〔3〕利川三日游福宝山——清江源——汪营——水莲洞——腾龙洞——大水井——齐岳山——鱼木寨。2、专项旅游路线〔1〕写生采风游高校相关专业教学与体验基地。三元堂——花梨岭教堂——腾龙洞——大水井——齐岳山——鱼木寨；〔2〕修学考古游体验兵戎文化和土家军事文化。鄂湘西中共会议旧址——花梨岭教堂——汪营——鱼木寨；〔3〕科研测绘游开掘土家族建筑与居住特色。三元堂——花梨岭教堂——腾龙洞——大水井——鱼木寨。1、群众游线〔1〕一日游：上午路线：停车场(游客换乘点8:30)——背娃石(留念拍照8:40)——寨门(买票导游,餐饮9:00)——向梓墓(参观游览9:15〕——向母墓(土家殡葬文化9:30〕——连五间(土家建筑9:50)——双寿居(一级景点,餐饮10:20)——梯田(民俗体验区12:00)——六吉堂(国保单位12:30〕下午路线：六吉堂(游览留念12:30)——胡堰堂(田野山居风光12:55)——岩壁居(土家文明寻踪13:20〕——张风坪〔土家民居建筑13:50)——三阳关(军事关卡,留影14:10)——鱼翔嘴(山脊观景14:30〕——学堂〔效劳区14:50)——鱼木洞(土司军事战争旧址15:20)——新湾(自然村落,餐饮15:50)——亮梯子〔野外攀岩16:40)——钓鱼潭瀑布(山水风光17:30)——次入口(换乘出发18:00〕〔2〕双日游：首日路线：停车场〔游客换乘点9:00〕——背娃石〔留念拍照9:30〕——寨门〔买票导游,餐饮9:50)——向梓墓〔参观游览10:25〕——向母墓〔土家殡葬文化11:15〕——连五间〔土家建筑,餐饮12:00)——双寿居〔一级景点13:30)——六吉堂〔国保单位14:30)——

20梯田〔民俗体验区,餐饮住宿15:30)次日路线：梯田〔餐饮住宿9:00)——新湾〔自然村落10:00)——亮梯子〔野外攀岩10:25)——钓鱼潭瀑布〔山水风光,换乘11:20)——学堂〔效劳区,餐饮12:00〕——鱼木洞〔土司军事战争旧址14:00〕——胡堰堂〔田野山居风光15:00〕————岩壁居〔土家文明寻踪16:00〕——张风坪〔土家民居建筑,餐饮16:50〕——三阳关〔军事关卡,留影17:50〕————鱼翔嘴〔山脊观景18:20〕——停车场〔换乘出发18:40〕。2、专项旅游路线〔1〕写生采风游：高校相关专业教学与体验基地。停车场——背娃石——寨门——连五间——向梓墓——向母墓——双寿居——天上云居〔梯田〕——六吉堂——鱼木洞——学堂——三阳关——张风坪——岩壁居——胡堰堂——鱼翔嘴——停车场；〔2〕修学考古游：体验兵戎文化和土家军事文化。停车场——背娃石——寨门——连五间——双寿居——天上云居〔梯田〕——六吉堂——胡堰堂——张风坪——岩壁居——三阳关——学堂——鱼木洞——鱼翔嘴——停车场；〔3〕科研测绘游：开掘土家族建筑与居住特色。停车场——背娃石——寨门——连五间——向梓墓——向母墓——双寿居——天上云居〔梯田〕——六吉堂——胡堰堂——岩壁居——张风坪——三阳关——鱼翔嘴——停车场；。7.1住宿设施规划鱼木寨景区是距市区较远的观光旅游目的地，大局部游客会回城住宿，游客住宿率较低，近期住宿设施需求量较小。鱼木寨景区内现当地居民利用民宅为留宿效劳，住宿条件较差，配套设施不齐全。考虑到地质科考、民俗体验、民俗研究类游客的需要，应规划局部住宿设施。近期和中期以开展家庭旅馆的方式解决住宿问题，既可促进农民增收，又可节约本钱。家庭旅馆需配置根本的洗浴设施，平安卫生要达标，相关部门要定期检查。远期考虑到山地云海等自然地理风光的独特吸引力，探险观光游的游客数会有激增。应在不影响自然资源环境的前提下建设配套设施齐全的旅馆，按床位数46张进行建设并考虑相关设施的配套。7.2餐饮效劳设施规划在入口效劳区设置集中的餐饮供给点，要满足100人同时就餐，鼓励当地居民开展农家乐等工程。餐饮要突出当地特色，积极开展绿色食品，同时要与当地卫生部门协同，对餐饮产品卫生做不定期检查。7.3商业购物设施规划在入口效劳区设置购物中心，为游客提供当地工艺品、土特产、旅游纪念品等商品。各商业效劳点必须有经营许可证，杜绝假货、严禁强买强卖等行为。7.4医疗设施规划在入口设立医疗中心，各景区设置固定的医疗效劳点，特别是三阳关、亮梯子附近山崖因存在一定危险性，应添设较为完善的医疗急救设施以及专业医疗人员。8.1给水排水规划1〕给水设施

21鱼木寨景区现在的消防、灌溉以及居民生产和生活用水，都主要依赖自然山泉供给。随着景区的开展，用水需求量会越来越大。鱼木寨的游客接待中心用水需求量大且集中，由于距镇区较远，应就近取水规划修建小型供水系统。山地探险观光区用水量较小，可采用地下泉水和外部送水相结合的方式；民俗文化体验区修建蓄水池，满足景点和居民的生活用水以及必要的消防用水需要；远期规划一条沿主要道路的给水路线。2〕排水设施鱼木寨景区内现无任何排水设施，居民点和景区均采用自然排放。规划排水系统采用雨污分流体制，雨水结合山区地势分散排向低洼地段；污水需处理后才能排放。根据国家环保有关政策规定，执行二级生物处理。考虑到景区景点较为分散的特点，本次规划确定各景区的污水单独处理，达标排放。污水量按给水量的85%计。污水量较多的效劳区、景区及集中居民点，采用无动力厌氧工程处理模式，通过统一建设地埋式大型净化池，将污水通过管道收集以后实行统一处理；污水分散、收集困难的居民点，实行多户联建沼气池处理模式，并配合植物吸收处理，以到达良好的处理效果。8.2供电设施规划鱼木寨景区现状供电可靠性较差、供电总体容量较小，无法满足景区开展的要求。规划采用中压10KV供电线路，景区内共配置三个变电站，将10KV高压变为380/220V，。其中入口效劳区，古建保护区和民俗文化体验区各一台，远期考虑山地探险观光区的供电增容建设。8.3通讯及信息网络设施鱼木寨景区现在现有村村通基站一个，景区内信号100%覆盖，可以使用村村通无线固话效劳，宽带上网和综合信息业务。在入口效劳区以及民俗文化体验区设有线电视(CATV系统)，线路和电力电缆同敷；在入口效劳区和民俗文化体验区，设置WIFI无线热点；管理系统及各景区内部通话系统采用步话机联络。8.3通讯及信息网络设施鱼木寨景区现在现有村村通基站一个，景区内信号100%覆盖，可以使用村村通无线固话效劳，宽带上网和综合信息业务。在入口效劳区以及民俗文化体验区设有线电视(CATV系统)，线路和电力电缆同敷；在入口效劳区和民俗文化体验区，设置WIFI无线热点；管理系统及各景区内部通话系统采用步话机联络。9.1生态分区规划与生态容量测算依据生态环境的功能、保护等级和旅游资源的性质，将生态环境空间划分为以下几个功能区：1〕生态保育区为景区的生态核心保护区，是对实现水土保持、水源修养、改善气候环境质量、形成视觉景观美感等功能具有重要奉献的地块，是其他功能区存在和实现功能的根底

22和背景。生态保育区以追求生态效益为目标，大力造林绿化，保护动植物资源和自然生态系统，禁绝一般性生产利用和景点开展，旅游利用一般只能远处欣赏和少量的限制性进入参观。2〕生态游览区即旅游景点和游览工程布局区，是与整体生态环境相协调的，对游人全面开放的区域，是游人可以到达的范围。3〕生态农林区包括经济林区，农业种植区等，开展方向是开展与旅游业相融合的生态农业、适度开展农业观光，并为景区提供农副林产品，提高农民收入。4〕生态居住区整合当地农民的生活居住空间，并通过相关的生态建设措施，使之成为符合环境保护要求的生态居住区。根据景区规划管理的相关标准和鱼木寨景区的功能定位及区位条件，用单位规模指标〔平方米/人〕方法计算环境容量。日空间容量公式：C=∑Ci=∑Xi×Zi/YiC为景区日空间总容量，数值上等于各分区〔景点〕日空间容量之和；Ci为第i分区〔景点〕的日空间容量；Xi为第i分区〔景点〕的可游览面积；Yi为第分区〔景点〕的根本空间标准，即平均每位游客占用的合理游览空间。Zi为第i分区〔景点〕的日周转率。入口观光区日环境容量取根本空间标准2000平方米/人，日周转率为2，可游览面积约为900000平方米。瞬时容量=用地面积/单位规模指标=900000/2000=450人日容量=瞬时容量*日周转率=450*2=900人次/天古寨文化区日环境容量取根本空间标准500平方米/人，日周转率为2，可游览面积约为182000平方米。瞬时容量=用地面积/单位规模指标=182000/500=364人日容量=瞬时容量*日周转率=364*2=728人次/天民俗体验区日环境容量取根本空间标准100平方米/人，日周转率为2，可游览面积约为46000平方米。瞬时容量=用地面积/单位规模指标=46000/100=460人日容量=瞬时容量*日周转率=460*2=920人次/天兵寨田园区日环境容量取根本空间标准1000平方米/人，日周转率为2，可游览面积约为614000平方米。瞬时容量=用地面积/单位规模指标=614000/1000=614人日容量=瞬时容量*日周转率=614*2=1228人次/天文明寻踪区日环境容量取根本空间标准2000平方米/人，日周转率为2，可游览面积约为1326000平方米。瞬时容量=用地面积/单位规模指标=1326000/2000=663人日容量=瞬时容量*日周转率=663*2=1326人次/天鱼木寨景区日环境容量鱼木寨景区日环境容量即为各分区日环境容量和：900+728+920+1228+1326=5102人次/天

23对鱼木寨景区内的山地进行山体护坡和植被护理，在植被稀疏、水土流失严重的地段大力进行植树造林工程，增加植被覆盖率，彻底改变岩石裸露、植被景观单一的状况，使山体郁郁葱葱，视觉效果美观自然。对不合理的山体开挖和滥砍滥伐行为要协调林业部门严厉制止，追究责任。对暴雨可能造成的滑坡等危害及早采取预防措施。将道路建设成为景区的风景线，把各景区通过绿带有机的联系起来。沿道路种植高大乔木，选取阔叶树种为游客提供阴凉。在景观视线较好的地段，配置低矮树丛，以形成宽阔的视线通廊。村镇植被规划包括田园风光区和乡村建设区两个局部。田园风光区包括耕地和园地，表达农耕生活风光，做到格田成方、林带成网、棚架成行、花果飘香，除种植外乡农作物之外，适当点缀欣赏性强的品种，如桃林、梨林和花卉苗圃等。乡村建设区是指规划区内的农村居民点用地，绿化重点应抓好“三旁绿化〞，即充分利用村边、河边和宅旁空地，植树绿化或种菜、种瓜等家庭园艺生产。9.3环境保护规划开展以不破坏资源为前提，具体景点景物周围不得进行随意性建设，对其开展应该有科学合理的规划论证，针对特殊景观资源要建立详细、系统的资料档案。1)水体保护保持溪水、瀑布、泉水等山间地表水的洁净度，严禁景区污水垃圾的侵入。本区水流多在沟谷之中，谷内旅游效劳设施极易对水体造成污染，因此，效劳设施的建设一定严格按规划执行。2)植被保护区内以树为主体的景观，应对其挂牌进行特别保护，并派专人定期进行检查，以防病虫侵害。3)山石保护寨内沿山崖存在大量的山岩石,应严禁在附近建设有碍欣赏的设施,并去除其前部影响视线的树枝,保证其前方有开阔的视廊。1)大气环境保护大气环境现状：鱼木寨景区大气环境质量较高，仅有轻度的农业降尘污染。大气环境质量目标：环境空气质量目标二级，力争到达一级，按?环境空气质量指标?(GB3095-1996)执行；烟控区覆盖率达100%；汽车尾气达标率100%。保护与治理措施：改变村镇居民日常生活的燃料结构，推广沼气、煤气等清洁能源的使用率，严格控制烟尘排放；控制车流量，近期允许旅游车辆进入，中远期要求统一换乘生态电瓶车。2)水环境保护水体不仅是重要的旅游资源，又是其它旅游资源的环境背景。本区水质污染现状主要是生活污水和农业生产污水排放，因此搞好污水净化排放是个关键。3〕声环境保护与治理措施声环境现状：鱼木寨景区声环境质量总体良好。声环境目标：到达?城市区域环境噪声标准?〔GB3096-93〕的I类标准。保护与治理措施：景区内限制大排量车辆进入，仅允许电瓶车作为主要交通工具。

244〕固体废弃物治理措施固体废弃物治理现状：鱼木寨景区现有固体废弃物主要是生活垃圾、粪便、燃煤煤渣等，处理方式主要为简单的分散填埋。固体废弃物治理目标：对固体废弃物的治理要做到“无害化、减量化、资源化〞。固体废弃物治理措施：提高当地居民的环保意识，将生活垃圾集中收集，统一处理；固体废弃物收集之后考虑建设小规模的垃圾初步处理设施，减少对旅游资源的污染。5)视觉环境对游人视线以内的一切林木、山石、建筑要加以保护，采取封山育林、严禁开山采石、严禁放牧等措施。6)平安防范建立健全防火制度，配备必要防火器材，并在醒目处设立防火宣传牌。交通、机电、游览、娱乐等设备完好，运行正常，无平安隐患。危险地段防护设施齐备有效，标志明显。建立紧急救援体系或设立医务室，配备专职医务人员，配备游客常备药品，有较强处理突发事件能力。7)卫生措施垃圾箱标识明显，数量能满足需要，布局合理，造型美观、实用，与环境协调。垃圾及时清运，日产日清。餐饮效劳符合国家关于食品卫生的规定，禁止使用对环境造成污染的一次性餐具。厕所标识醒目，数量满足需要，造型、色彩及风格与环境相协调，以免水冲的生态厕所为主。9.4灾害防治规划景区内古建筑防火要根据建筑物的特点、结构、用途、座落、重要性和火灾危险性，在相关法律、法规的要求下，制定相应的对策，切忌千篇一律。1〕尽量确保防火间距符合标准要求，按照?建筑设计防火标准?的要求，在不破坏古建筑完整性的前提下，尽量确保防火间距符合要求。2〕在古建筑保护范围内不准堆放可燃、易爆物品和搭建可燃建筑，或在殿堂内用可燃材料分隔房间，现有的必须催促尽早撤除或搬迁。3〕对重要古建筑的木构件局部宜喷涂适宜的透明防火涂料，以保存其原貌；对各种纺织品饰物应用阻燃剂进行防火处理。4〕在列为重点保护的古建筑内新安装的电气线路和电气设备，必须经文物行政管理部门和公安消防部门批准，并严格执行电气安装规程。电气线路应采用铜心绝缘线套金属管敷设，不得将电线直接敷设在可燃的构件上。5〕古建筑内禁止使用碘钨灯等大功率照明灯具和电茶炉、电水壶等电加热器，所用照明灯具不准靠近可燃物；配线的主线路宜采用地下电缆输入，配线方式一般以一座殿堂为一个单独的分支回路，独立设置控制开关，并安装熔断器或空气开关作为过载保护。6〕禁止在古建筑物内使用液化石油气和安装煤气管道；在生活区的炊煮炉灶与烟囱的设置，必须符合防火平安要求。禁止在供游人参观和举行宗教等活动的地方吸烟。7〕古建筑要根据火灾危险性配齐消防器材，应中选

25用手提式、推车式ABC类干粉灭火器及二氧化碳灭火器。国家级文物保护单位的重点砖木或木结构建筑应当设置室内消火栓和自动喷水灭火系统，并根据实际情况尽量设置火灾自动报警系统、可视监控系统。其它古建筑也应当在适宜的地点设置室外消火栓、室内消火栓。8〕古建筑在进行较大的修缮工程时，古建筑管理与施工单位，应共同研究制定施工消防平安措施，并报请上级主管部门和公安消防机构批准后，方能开工。如因维修必须进行焊接作业，还需另行办理动火审批手续，经批准后发给动火作业许可证，并落实防火和灭火措施，方可焊接。木材加工和熬炼桐油、沥青等明火作业，要设在远离古建筑的平安地方，确保监护人员、器材的到位。9〕因地制宜充分结合当地条件利用、改造现有水源。可以采取修建水池〔兼顾游览和消防用水〕、改造利用天然水源、蓄水存水、增设消防水泵、稳压设备、室外地下消火栓等方式解决消防水源缺乏的矛盾。10〕各古建筑的管理和使用单位要根据?中华人民共和国消防法?等法律、法规，制定各级防火检查制度和人员岗位职责，加强消防管理，建立专、兼职或义务消防队，开展经常性消防训练和演习，定期进行教育和培训，利用各种形式学习掌握消防知识、灭火技能，切实提高自防自救能力，防患于未然。为保证森林防火平安，保护森林资源，制定森林火灾预防措施如下：1〕建立相应的森林防火组织，在当地人民政府的领导下，负责本系统、本单位范围内的森林防火组织工作。其主要职责是：进行森林防火法规、森林防火知识的宣传、教育；建立健全森林防火责任制度；维护、管理森林防火设施、设备；管理野外用火，制止违章用火行为；组织群众扑救森林火灾；协助查处森林火灾案件。2〕建立景区火情监控系统和预警系统。在重点林区修筑防火道路并保持畅通；同时营造防火林带，做到规划、施工同步进行，竣工验收时应当通知当地森林防火指挥部或者林业主管部门派人参加。设置森林防火宣传标志牌。3〕建立火灾应急体系，配置相应的防火设备〔检查站、了望塔、蓄水池等〕，火灾易发期时增派火灾监控人员和防火人员。森森防火专用车辆、通讯器材、灭火机具以及其他设备、设施、应有专人管理，保持完好状态。4〕应当建立专业扑火队，并配备扑火机具。扑火队应当进行灭火技术训练。应当配备兼职或者专职的护林员，由人民政府发给护林员证和标志。护林员在森林防火方面的具体职责是：巡护森林，管理野外用火，制止违章用火，消除火灾隐患，及时报告、扑救森林火灾，协助有关机关查处森林火灾案件。5〕进行森林防火法规和防火知识的宣传教育；开展森林防火检查，消除森林火灾隐患；修改、完善森林防火责任制度、联防制度和防火公约。　　景区内森林病虫害预防措施如下：1〕建立由林业人员、农民和病虫防治专业人员构成的病虫害防治网络，提高病虫害的监控能力。2〕设置病虫害防治站，配备专业技术人员和病虫害防治设备。3〕根据不同的森林类型、病虫害种类及其发生特点，采取不同的防治方法。天然林病虫害防治应着重生物措施防治，保护天敌资源，招引或人工施放天敌昆虫、天敌动物及天敌病毒等；人工林病虫害防治采用营林措施、生物防治、人工防治等综合措施。控制化学药剂的使用，特别要保证景区人与生物平安，减少对天敌的杀伤；古树名木病虫害防治应首重预防，结合古树名木保护，定期进行病虫害调查。

2610.1文物现状资源状况鱼木寨始建于距今600多年的明朝洪武年间，为土家族一马姓土司所有，寨内有良田、石板小径、土家吊脚楼、汉族戏楼、古墓群等。鱼木寨上少数穿斗式木构建筑始于明初，从古建筑及遗址看，新湾老房子建于明初，张凤坪老房子建于清朝乾、嘉时期〔今局部主体尚存〕，鱼翔嘴老房子建于清道光时期〔今存〕，大湾上老房子建于清光绪时期，大湾下老房子建于清末至民国时期。鱼木寨地势险峻，四周皆绝壁如削，垂直高度不下500米。清嘉庆四年，在进寨的咽喉部建成寨楼一座，将寨内、寨外几乎完全隔成了两个世界。特殊的地理环境，使鱼木寨的光阴流转似乎也停滞了，生产方式、生活方式还保存了300多年前的遗风。地理上的闭塞，使鱼木寨成了研究18世纪巴人文化和生活的标本。目前，寨中保存了寨楼、寨墙、寨卡、栈道，大型墓碑等大量文物古迹。许多寨民家中使用的石碾、大吊筛、荷叶木盘等器物，仍是数百年前留下的，浓郁的民族风情毕现无遗。1〕深厚的土家文化内涵鱼木寨是典型的土家山寨，至今仍保存着阴阳同居、薅草锣鼓、拦门礼、祭丫公天子、“坐活夜〞、“赶草坝场〞等原真的土家民风民俗。由于鱼木寨的特色地形地貌，在土司时期常作为军事要塞而存在，因此寨上还保存了许多土家军事文化遗址。踏入鱼木寨，在欣赏秀丽自然风光之余，土家文化的气息总是随着游人的步调扑面而来。2〕凝重的人类文明足迹鱼木寨历史悠久，生活原真，保存着古代山民出行、居住、战争、教育等多方面的遗迹。无论是攀岩而行的手扒岩、亮梯子，还是逐穴而居的岩壁居、大花地，还是依山就势的鱼木洞卡门、三阳关卡门，都展现了从古至今人类与自然不断斗争、合作的坚韧精神。它是人类文明进取的见证，是人类征程中凝固的足迹，具有十分珍贵的纪念意义。3〕显著的地域环境特征鱼木寨屹立于群山峻岭之巅，寨民依山就势、凿穴开道，借助取之不尽、用之不竭的山石开创了这世间罕见的天上云居。鱼木寨因石而生，以石而存。保存至今的重要文物如寨门、墓碑石刻、卡门、栈道、柱础、摩崖石刻等，大多为石材塑造而成，表达了鲜明的山地人居特色。1〕老建筑保存状况堪忧第一，建筑维护结构的平安隐患。老建筑因其年代久远，导致结构体系松垮，墙体损坏严重，屋顶瓦片掉落，木构件也逐渐腐坏。第二，建筑维护的滞后性。大局部居民经济拮据，无力承当建筑维护费用。没有即时的维修保障，建筑的质量进一步恶化。第三，老建筑的荒弃。一方面，居民在新建小洋楼，平顶房后抛弃老建筑；另一方面，外出打工地留守老人小孩或举家搬迁至城市，寨内的住宅的荒废进一步降低建筑质量。随着外出打工人口的增加，这种现象越来越多严重。第四，加建的不合理性。历年的加建使得结构更加脆弱。第五，水电线路复杂老化。老建筑由于其建设之初没有合理规划各根底

27配置，再加上新旧建筑的混合建设使得线网布置极其复杂和脆弱。2〕新建筑与传统建筑的格格不入一方面老建筑的种种弊端使得人们对小洋房的青睐；另一方面，外出回乡居民对洋房的吹捧。近年来新建楼房的建筑形式走向一致，三四层楼房拔地而起，采用建筑平顶，大量的瓷砖贴面，以截然对立的姿态出现。这些楼房的出现极大地破坏了古寨的整体一致性，对古寨旅游也造成一定的冲击。3〕居民建设新居的要求得不到满足在核心保护区内进行建设显然会对文物保护单位造成巨大影响，甚至破坏。但同时，鱼木寨的开展与开发必须与当地居民生活质量的提高同步进行。因为目前鱼木寨的保护和建设活动缺乏统一有效的规划管理，居民寻求开展，建设新居的要求无法得到满足。总结：对于老建筑，整旧如旧。即时维护和更新，维持老建筑的“原真性〞；对于新建筑，“穿衣戴帽〞。以取得和传统建筑的和谐一致；另在寨外开辟新地开展新农村建设，符合局部居民的要求。10.2保护对象的规划分级鱼木寨保护区的保护分核心保护区,风貌控制区和风貌协调区三个层次。核心保护区是指特色鲜明、风貌完整、历史遗存比例高，需要重点保护的区域，是历史文化村的核心局部。核心保护区应表达历史的真实性、风貌的完整性和生活的延续性。以鱼木寨重要文物点：寨门、连五间、双寿居、六吉堂、新湾老房子、三阳关、亮梯子、唐家岩楼、字库塔、张风坪老房子、学堂和其他碑墓等为中心，向外扩20m距离为鱼木寨核心保护区。为使核心保护区的风貌保持完整性,在其周边划定的区域,并使区域内的风貌特色与核心保护区保持一致.控制的内容包括用地和建筑性质、建筑高度、体量、色彩及风格等。以鱼木寨核心保护区为中心，结合周边环境向外扩20m距离而形成的环状区域为鱼木寨风貌控制区。为使鱼木寨的历史风貌和风水环境保持一体性，保证保护区内外自然、历史景观的视线通廊通畅，使保护区内外之间风貌能够衔接和过渡而划定的区域.沿鱼木寨风貌控制区范围线往外扩30米形成的环状区域即为鱼木寨风貌协调区。10.3各级保护范围内建设与管理要求核心保护区属禁止建设区,即核心保护区由保护单位全面负责,所有建筑与环境要严格地认真保护,不得随意更动及改变原有状况,面貌及环境,如需进行必要的修缮,必须按有关规定进行申报,经批准后,应尊重原始材料和确凿文献,在专家指导下严格按审核手续进行.规模较大的修建活动和环境变化应经专家评审。核心保护区内现有影响原有风貌的建筑物,构筑物必须坚决撤除,且必须保证满足消防要求.该区内凡可保存的传统民居建筑应及时维修,不需保存的建筑应逐步撤除,新建建筑形式及色彩应与文物建筑和该区内的其他建筑相协调,并满足消防要求.该区内凡有新建工程设施,建筑工程

28应满足保护对象的要求,所有建设活动,均须经主管部门机构的审核批准,在此地带内的建筑物及各种设施的性质和内容不能与保护对象有冲突,在外观,造型,体量,高度和色彩上都要与保护对象相协调.该区域内各种修建性活动应经专门机构审核批准,在其指导下进行,其建设内容应根据文物保护要求进行,建筑造型宜简洁,体量宜小不宜大,色彩应与周围环境协调;以取得与保护对象之间合理的空间景观过渡,对不符合上述要求的新旧建筑,应改造其外观,形式和建筑色彩.10.4非物质文化遗产保护各级政府要切实增加对非物质文化遗产保护的投入，用于非物质文化遗产的开掘、保护和民间艺术人才的培养，扶持地区非物质文化遗产保护工作的开展。拓宽道路，完善社会化运作机制。采取公益性工程财政补助等政策措施，使社会资本对非物质文化遗产保护的投入能取得合理回报，积极争社会各界的广泛参与，鼓励社会赞助，吸纳民间资本，设立非物质文化遗产保护社会基金，推动非物质文化遗产保护工程的社会化运作。10.5保护措施1〕理顺关系。建立健全文物保护管理体制，设立包括主管领导、部门领导、专家在内的文物保护委员会，作为名村保护的领导、协调、监督机构。2〕健全保护区的具体管理机制。应强化管理内容，制定、公布规划实施细那么，明确强制性内容，加强保护管理的可操作性。3〕严格审查.保护区内的建设活动必须取得所有相关主管部门的同意，其设计和施工文件必须经过主管部门审查批准。规划区内的道路、根底设施等地下工程建设活动应取得主管部门的同意，并在相关部门指导下进行。11.1投资估算序号工程名称建筑面积〔㎡〕单价〔元/㎡〕造价〔元〕01入口效劳区40001000400000002入口停车场350020070000003民俗体验区90000500450000004学堂效劳区20001000200000005道路30000300900000006厕所11〔个〕5000550000总计   2075000011.2效益分析根据恩施州及利川市的旅游消费水平，鱼木寨景区开展

29之后，预计近期人均日消费200元，中期人均日消费250元，远期人均日消费300元。近期末〔2021年〕年收入为：200×1.3万人次/年=260万元中期末〔2021年〕年收入为：250×4.8万人次/年=1200万元远期末〔2021年〕年收入为：300×9.7万人次/年=2910万元12.1组织保障体系成立恩施鱼木寨旅游开展指导委员会，研究涉及鱼木寨旅游业开展的重大战略、方针、政策，协调解决重大问题，同时负责对鱼木寨的旅游业实行统一管理；成立鱼木寨旅游行业协会，加强旅游行业内部的自律与协调。12.2政策保障体系尽快出台力度较大的扶持旅游业开展的土地政策、投资经营政策、金融政策、税收政策和奖励政策，鼓励社会各界、海内外投资者来恩施鱼木寨投资旅游。州财政每年要拨专款建立鱼木寨旅游开展导向资金。通过政府主导，市场导向，企业运作，逐步培育鱼木寨旅游骨干大企业。12.3法律保障体系建立地方旅游管理专项法规，切实加强检查、监督、宣传教育。依据有关法律法规，大力治理整顿旅游市场，严厉打击不法行为，全面推行旅游业标准化管理。依照行业管理的政策法规、行业标准及有关管理规定，制定具体管理措施，完善管理手段。建立旅游质量监督管理机构和组织队伍，加大旅游监察执法力度。12.4经济保障体系因地制宜筹措建设资金，一要加大招商引资力度；二要采取股份制社会融资手段；三是积极寻求海内外捐款。12.5社会保障体系社会保障体系主要是指社区居民参与。一要培育公众旅游气氛，对居民进行针对性的教育培训；二是建立居民参与的利益协调机制，使居民通过旅游开展获得利益分配和补偿；三是鼓励居民参与旅游开展决策，防止通过行政手段强行开展，以保证居民的积极配合。12.6人才保障体系一是领导从自身抓起，要进一步解放思想，转变观念，增强旅游开展的创新意识；二是建立健全人才引进机制；三是迅速提高工作人员素质，可采取“走出去、请进来〞的方法。12.7环境保障体系鱼木寨旅游资源开展必须坚持“保护、开展相结合〞和“先规划，后开展〞原那么，合理控制工程建设和旅游开展的规模，保证景区优良的生态环境。12.8协作保障体系加强区域合作是旅游地得以开展的必然选择，尤其是鱼木寨处于旅游开展的初创阶段，根底设施不完善，旅游经营的经验不够丰富，开展旅游更须加强区域协作。