2023届高三语文暑期主题读写113心存敬畏，行有所止

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2023届高三语文暑期主题读写（第113期）主题：心存敬畏，行有所止【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。材料一：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。材料二：在日本，施工单位清理场地时挖出的每一颗树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造，130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座来完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——(明)方孝孺以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】此题考核写作能力，是一道多则材料的任务驱动型的材料作文，立意时注意分析各则材料之间的关系，此材料属于共性材料，贯穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业以及敬畏规则等等。学生只要围绕“敬畏”并能联系社会现实阐释即切合题意。如果没有综合提炼出“敬畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环境、发扬工匠精神等也符合题意，但比之综合立意的适当减分。另外，“联系社会现实”是硬性要求，是否联系社会现实、其分量多少与得分有关联。行文时注意观点明确，论据充分，结构清晰。任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。6

1【佳作赏析】心存敬畏，行有所止弘一法师的临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”；日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”；巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出他一个艺术大师对艺术的执着，他作为一个宗教信徒对宗教虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。朱熹说:“君子之心，常怀敬畏。”敬畏，是人类对待事物的一种态度,一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约自己，不做出格越轨之事。几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次“闯鬼门”关式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持；医护人员竭尽全力，与死神过招；甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强……每个故事都折射出社会万象与人情冷暖，展现人们对生命的敬畏。应该敬畏的何止是生命！天佑苍生，当敬；地生万物，当敬，祖国，济世安民，当敬；父母含辛茹苦，当敬；事业安身立命，当敬；规则保证公平，当敬……曾国藩说：“心存敬畏，方能行有所止”。人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。杜嘉班纳不敬重中国的筷子文化，结果被中国人民口诛笔伐；权健公司无视直销规则，虚假宣传，违规返现，变直销为传销，如今生命浪迹天涯；八达岭野生动物园游客不敬重安全规则，随意下车，导致一死一伤；乘客在公交车上，不敬重司乘规则，和公交车司机发生争斗，害了一车无辜的生命。敬人者，人恒敬之，德国总理勃兰特在以色列犹太人遇难者纪念碑前的惊世一跪，让整个德国都站了起来，而日本歪曲历史，将会被钉在历史的耻辱架上；不敬畏生命，注定不会被生命青睐。龙哥举起砍刀，去威胁他人生命，结果一命呜呼；不敬畏自然者，注定被大自然惩罚，气候变暖，湖海枯竭，雾霾肆虐，胎儿畸形，癌症高发……人，生在天地间，行在红尘中，务必心存敬畏，“身有所正，言有所规，行有所止”！【阅读拓展】（一）草木衣裳　　花朵，乃天地精气凝聚而成。叶子阳，发生也。花朵阴，成实也。这话不是我说的，是古代名医元素说的。李时珍也曾说过。　　　　李时珍说，此草蔓柔靡，依墙攀缘而生，故名叫墙蘼，后来也有人叫蔷薇。其茎多棘刺勒人，但牛很喜欢吃，所以还有个名字叫牛勒。其子成簇而生。　　蔷薇生野外，深山老林都有。山空人静，清泉吵醒花朵。春抽嫩蕻，小孩儿们掐去皮刺嚼食。四五月间，成丛似蔓，茎硬，多刺。叶子小，尖，薄，边缘有细齿。开花，黄心，有粉红、纯白两种。　　　　蔷薇的花儿，算不得绝色，但还是很漂亮的。只是稍微有点轻，有点淡，比不得牡丹那种尊贵华美。牡丹有霸气，芍药有妖气，罂粟有邪气。蔷薇是平民气，素面，疏淡有致，绝无招摇，淡定从容地开在光阴深处。　　清淡，深幽，蔷薇适合诗意的韵味，骨子里有文人气息。老树说，水上雨数点，山中一枝花。这是绝美的意境。这山中的蔷薇，只一枝便好了，闲逸散淡，从一团老绿的草木丛里突然伸出来，美得心里一跳。深山看蔷薇，就穿了素淡的青衫、绣花的布鞋。悠悠然，路过每一朵花，在风里走着，信步跟着山野小径游逛。累了，躺在草地上，枕着花草睡，一梦繁花似锦。不是每个人都有这份闲情和福分。　　　　蔷薇是让人有一点相思的花，碎碎念，浅浅想。拿不起，也放不下。只是想着，想着。　　眼睛上火，视线昏暗不清澈，用蔷薇、枸杞子、地肤子各二两，研末。每服三钱，温酒下。功效良好。　　小孩儿尿床，蔷薇根五钱，煎酒夜饮。6

2　　可是，小孩儿能喝酒吗？古人用的是米酒，现在多用白酒。纯正的米酒很难寻觅了。　　李时珍说，叫樱，是因为其颗如缨珠。也叫莺桃，因为云莺含食。还有个名字叫荆。樱树初春开白花，隐隐有点粉意思，繁英如雪。叶团，有尖，还有细齿。结子繁密，得常常守护，否则鸟儿们就啄食光了。唐朝的人喜欢用樱桃做乳酪。　　樱花一枝不算美，一山一野才叫美得惊心。这是一种协同作战的美，铺天盖地。大气势，美得几乎让人窘迫，有点做不了主。清闲的时候，去樱花树下踏踏落花，看花瓣雨纷纷坠落，暗香盈袖。眉梢里也是，却不拂去，任凭樱花绚烂于面颊。走累了，独自倚着树，眯着眼睛打盹，不和别人说一句，内心恬然安静。　　花闲落，人倦怠。伸手牵来一朵，戴在衣扣上，细细嗅着一脉淡淡的清香。也闲逸，也自在。若是树下有石桌石凳，那是多么澄明的好时光啊。桌上落满樱花，连一杯香茗里也飘着两三瓣。浅浅饮一口，翻一卷闲书。远处是山，是一个樱花覆盖的村落。　　樱花养颜。樱桃调中，益脾气，令人好颜色。樱桃属火，性大热而发湿。李时珍曾转载了张子和讲的一个病例，说富户人家有两个孩子每天猛吃樱桃，半月后，大孩发肺萎，小孩发肺痈，相继死了。做爹娘的哭得肝肠寸断，砍了樱桃树。本地的大夫说，百果之生，本来是养人的，不会害人。富贵之家，钱成垛，粮成仓，放纵孩子嗜欲，一点不节制，取死是何？天耶命耶？　　　　什么事都是过分了就不好。多穷都不要跪着吃，多富都不要躺着吃。前者关乎气节，后者关乎养生。　　水波之上，荷花晨开暮闭，透着光阴的丝丝暖意。古人品茗，日暮时将茶放在荷的花蕊里，次日清晨取出，紫砂壶冲泡了，清香浸入心脾。　　李时珍说，荷节节生茎，生叶，生花，生薏，生藕。荷花产于淤泥，不为淤泥所染。居于水中，却不为水淹没。一般的草木，实在达不到它的品位。清净，孤傲，气定神闲。　　又说，人爱荷花，说荷生薏，意思是生意辗转生生，造化不息。医家喜欢荷花，百病可去。荷花气息清幽，气味温和，而性吝。取清芳之气，得稼轩之味，乃脾之果也。荷能补心肾，益精血，补中强志。　　荷花是最清淡出尘的花。很禅意，从容，安静。一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。　　花草里蕴含的，是一份儿慈悲自在的心怀。光阴洒然，不要把所有的时间都拿去追慕名利。　　花是光阴的衣裳，风是光阴的媒介。令人心欢的，都是光阴里最美的。（二）时间是记忆之敌　　“这个时代太二，我不跟了。”崔永元扔下这么一句话，扭头去做历史。他不怕得罪谁，只是为了完成自己。　　崔永元2001年去了日本，去了NHK。一个正在工作的人问他，要看什么。他说要看张学良，她就在密密麻麻的视频里给他放了那里张学良最早的视频，三十分钟的演讲，看完他受了刺激，这是我们的历史，现在却在别人手里。　　参战的老兵们正在变老，在失去记忆，更多的已经去世了。历史正在这垂暮的老年人的身上一点点逝去，像溪水，悄无声息的，崔永元决定去找那些老兵，做口述历史，在这些老兵的记忆里得到最真切的记录，他们老了，可能记忆会有偏差，会有中断甚至混乱，可是没关系，十个人不行就一百个人，一百个不行就一千个，这些叙述彼此重叠交叉冲突，又彼此印证补充联系，总会呈现出一个相对真实完整的过去。崔永元不下评论不做分析，只是真实地甚至近乎虔诚地记录。　　“我希望五十年以后六十年以后，终于有一本被大家公认的书，不管它是宏观叙述的还是细节叙述的，大家认为它是真实的。它在最后写一句，本书部分资料取自崔永元《口述历史》就行了。”　　他采访了三千五百个人，超过两百万分钟的影像资料，还有超过三百万张的老照片。这些当然不能全放在我的抗战里，可是他仍然选择将它们去记录下来，他不仅仅是在完成一本书，而是在和时间赛跑。2006年的时候他采访了103位老兵，第二年回访的时候已经有一多半不在了，可是他们的记忆留了下来，他把这工作说成“抢救”。6

3　　时间，是记忆之敌。它用它永无止境的不急不缓的脚步，拖住记忆，稀释它，冲散它，消磨它。可是历史不能忘记。它和着整个民族的血泪，奋斗，挣扎，历史不是财富，对历史的反思才是财富。　　一个拥有五千年文明的国家，是怎样延续，怎样繁荣，怎样陷入危难，怎样走出泥淖，历史终究会给我们答案。我们也会在反思中活得更好。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。一个幸运的贼[法]莫泊桑　　那晚，我们三个年轻狂徒在索里尔家聚餐，最后都喝得有几分醉意了。普瓦特文头脑还清醒些，索里尔仰面朝天躺着，讨论什么战争和服装之类的事情，说着说着他突然一跃而起，拉开抽屉，将一套轻骑兵制服穿在身上，又拿出一套掷弹兵的制服给普瓦特文，他说什么也不肯穿，于是我俩硬给他套上，衣服太大，几乎把他包起来。我把自己打扮成甲胄骑士，然后，索里尔开始操练我们，他大声地说：“当了军人，就得喝出个军人的样子。”　　我们拿出大碗，高唱军歌，再次开宴。尽管已喝得酩酊大醉，我还是突然举起一只手说：“静一静，我敢保证隔壁画室有走动的声音。”　　“有贼!”索里尔晃晃摇摇地站起来，唱起《马赛进行曲》，“拿起武器，公民们！”然后从墙上摘下几件武器。我得到的是火枪和长剑，普瓦特文拿到一支上刺刀的长枪，索里尔没找到称心武器，抓起一把手枪插到皮带上，手里握着一把大板斧，小心翼翼地打开了画室的门。当我们走到画室中央的时候，索里尔说：“我是将军。”又指着我俩：“你，甲胄骑士，负责切断敌人的退路。你，掷弹兵，作我的护卫。”　　我们足足用了20分钟查看每个角落，没发现任何可疑。普瓦特文认为应该检查碗橱。我端着蜡烛过去查看，可把我吓坏了，一个人，一个活人站在里面看着我，镇定下来后，我忽地一下锁上柜门，然后我们退后几步商量对策。　　索里尔想用烟呛，普瓦特文想用饥饿制服，我则想用炸药炸。最后还是采纳了普瓦特文的意见。我拿来酒烟，坐在碗橱前，为俘虏的健康开怀畅饮，普瓦特文还警惕地背着枪；又喝了很长一段时间后，索里尔建议把俘虏押出来瞧瞧。　　“对!”我大声地附和。我们抓起武器，朝碗橱疯狂地冲去，索里尔端着手枪冲在前面，我俩疯子似的叫嚷着跟在后面打开柜门押出俘虏，那是个白发苍苍、形容憔悴、衣衫褴褛的老头。我们捆上他的手脚，将他放在椅子里，他没有吭声。　　“我们审判这个恶棍。”索里尔厉声说。我也认为应该审判这个家伙，普瓦特文被任命为辩护人，我被任命为执行人。最后俘虏被判处死刑。　　“现在就枪毙他!”索里尔说，“不过，不能不让他忏悔就死啊，”他又有所顾虑地加了一句。“我们去给他请一个神父来。”　　但深夜不便去打扰神职人员，他让我代为行使神父职权，并命令俘虏向我忏悔罪过。老人早已吓得魂不附体，他不知道我们是怎样的暴徒，他开口讲话了，声音空洞沙哑：　　“你们要杀死我吗?”　　索里尔逼他跪下，往他头上倒了一杯兰姆酒说：“坦白你的罪过吧，不要把它带到另一个世界去。”　　“救命啊!救命！”那老头在地板上打滚拼命嚎叫，怕他吵醒邻居，我们塞住了他的嘴。　　“来，我们把他结果了吧!”索里尔不耐烦地说。他用手枪对准老头勾动了扳机，我也勾了扳机，可惜我俩的枪没有子弹，枪只是空响了两下。在一旁看着的普瓦特文说：“我们真有权力杀死这个人吗?”　　“我们不是已经判处他死刑了吗?”索里尔说。　　“那倒是，不过我们没有权力枪毙一个公民，我们还是把他送到警察局去吧。”　　我们同意了。那个老头不能走路，我们把他绑到一块木板上，我和普瓦特文抬着他到了警察局。局长认识我们，知道我们爱搞恶作剧，他认为我们闹得太过分，笑着不让我们把在押犯抬进去。索里尔非要往里抬，局长沉下脸来，说你们不要再发傻了，赶快回家去清醒一下头脑。无奈我们只好把他再抬回索里尔的家。　　“我们拿他怎么办呢?”我问道。　　“这个可怜的家伙一定很累了!”普瓦特文怜悯地说。6

4　　他看上去已经半死了，我也不禁起了恻隐之心，把他嘴里塞的东西掏了出来。　　“喂，你感觉怎么样啊?”我问他。　　“哎呀，我实在受不了。”他呻吟着说。　　这时索里尔的心也软了下来，给他松了绑，开始像对久别的老友一样款待起来。我们马上斟满了几碗酒，递给我们的俘虏一碗，他连让都没让，端起碗一饮而尽。我们几人觥筹交错痛饮起来。那老人真是海量，比我们三个人加在一起还能喝。天蒙蒙亮时，他站起来心平气和地说：“我得告辞了。”　　我们再三挽留，但他坚持不依，我们怀着惋惜的心情送他到门口，索里尔高举着蜡烛说：“你的晚年可要当心啊!”　　(有删节)　　1.三个年轻人关系亲密，却个性迥异。试概括他们性格中的不同点。(6分)　　2.小说开头三人穿不同军装扮演不同角色的场面描写，在全文中有何作用?(6分)　　3.有人认为，本文以“三个醉汉的故事”为题，更为妥贴。你有什么看法?请结合文章说明理由。(8分)　6

5答案与解析1.索里尔冲动爱幻想、组织领导能力强；(2分)普瓦特文沉稳清醒，、悲悯理性；(2分)“我”缺乏主见、愿意附和顺从。(2分)　　2.①表现人物的性格特征；　　②照应了小说开头“都喝得有几分醉意”的交代；　　③为下文再次开宴和拿“贼”、审“贼”做了铺垫；　　④为小说增添了喜剧色彩，激发读者的阅读兴趣。　　(每点2分，答出三点即可，共6分)　　3.观点一“一个幸运的贼”更为妥帖。　　①“贼”是全文内容的主要组成部分。从被发现、审判，到释放，、招待，故事情节都围绕“贼”展开，“贼”起到了串连和推动情节的作用；　　②做“贼”而幸运，能激发读者好奇心。　　③以“幸运的贼”为题，预示情节必然曲折，也就为主要人物的个性展观提供子平台，有利于塑造人物形象；　　④“幸运”二字意蕴丰富，点明了“贼”的命运，幸运缘于人性的善良，深化了文章的主题。　　观点二：“三个醉汉的故事”更为妥帖。　　①“三个醉汉”是小说中的主要活动者，是小说的主人公，以此为题，便于读者把握作品主旨；　　②醉汉必有荒唐之处，也必有可爱之处，以此为题，富于喜剧色彩，更加吸引读者；　　③由酒醉胡闹到酒醒招待，表现人性的复苏，更能突出作者寄寓的社会理想。　　(观点明确2分，理由充分，能依据文本、合理论述，三点即可，每点2分，本题共8分)6