炎帝祭拜大典

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炎帝神农故里祭典始祖神农，盛德皇皇。始作耒耜，教民农耕；首创医药，为民疗疾；日中为市、互通有无；削桐为琴，练丝为弦；精作陶器，冶制斤斧；治麻为布，制作衣裳；相土择居，造屋建房；垦渠凿井，浇灌农田……炎帝神农氏被后世尊为三皇之一，为中华文明的诞生做出了重要贡献，后世子孙为铭记其功德，或建祠，或立庙，或设坛，或修陵，祭祀香火绵延不绝。始祖神农像随州市厉山镇作为炎帝神农故里，祭祀炎帝神农活动由来已久，至迟可上溯至南北朝时期，南朝宋《荆州记》记载：“汲一井则众井水动，即以此为神农社，年常祠之。”盛于明、清时期，清朝诗人储嘉珩《厉山》诗：“有功则祀之，祭法天所许，至今神农庙，年年赛村鼓。”描述的就是民众在神农庙祭祀炎帝神农时的盛况。1949年以后，厉山镇的祭祀活动一度中断。1988年，随州市委、市政府在厉山九龙山修复建成了神农牌坊、神农桥、烈山牌楼、碑苑和功德殿等20多处纪念性建筑，并于1991年开始，随州市政府

1恢复了炎帝神农谒祖祭典活动。此后，每年的炎帝神农诞生日（农历四月二十六）,随州都要举办规模大小不一的谒祖祭典活动，至今已连续举办了19届。炎帝神农氏祭拜大典祭祀仪式之一炎帝神农故里谒祖祭典是源于民间的大型民俗活动。祭典时间为每年的农历四月二十六在神农文化广场和神农庙举行。

2祭典以庆祝始祖诞辰和颂扬始祖功绩为主，通过村鼓、高跷、舞狮子等各种不同的民间文艺表演，营造欢乐、喜庆的气氛，表达对始祖的尊崇之情，借以祈运添福。随州地区的炎帝神农氏祭祀有九项仪程，该祭祀仪程沿袭自清代，分别为：大典致辞，大典开幕，恭启圣门，点燃圣火，敬献花篮，敬献高香，恭读颂祖文，盛世祈福，唱诵始祖。2011年，这九项仪程入选国家级非物质文化遗产扩展名录！烈山之上，每年都会有数万炎黄子孙前来参加炎帝祭祀盛典，在炎帝故里谒祖祈福。祭祀活动首先由参祭民众推选德高望重的老者担当主祭、助祭、司仪和执事，祭祀前，主祭、助祭、司仪、执事均须斋戒三日，沐浴净身。祭祀日，在神农广场烈山门上悬挂布标，上书“××年炎帝神农生辰庆典”。祭祀场周围间隔一米间杂插龙牙旗、彩旗。神农雕像前居中安置香案，案前设大香炉一，左右各设小香炉。案上摆放三牲——牛头、猪头、羊头。三牲宰杀时，头必须从,后脖下刀。另供有鱼一条，公鸡一只，五谷有稻、麦、高粱、小米、豆。供品盛于铜盘之中，盘内铺杏黄绸缎，由执事安放于香案之上。并依次置放烛台、爵、盆、帛等祭器。备有酒、时蔬、糕点、瓜果、大香烛、火纸。千百年来，古圣先贤，不论何时过来祭祀与朝拜都能获得一种心灵的崇高感、使命感与归宿感。