诺贝尔文学的求真精神与理想主义

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1、维普资讯http://www.cqvip.com2002年第5期理论与现代化2o02—09NO．5．2002THEoRYANDMoDERNIZATIoNSeptember，2002诺贝尔文学硇求真精神与理想主义关于创作方法的思考载元祥(天津行政学院，天津300191)摘要：一个世纪以来，获诺贝尔文学奖的作家们把无畏的求真精神与坚定的理想主义融入自己的作品，成功实现两者和谐结合。探求诺贝尔文学这种创作方法的共性，可借鉴其成功的经验，促进中国当代文学创作的繁荣与发展。关键词：“诺贝尔文学”；创作方法；求真精神；理想主

2、义中图分类号：10—03文献标识码：A文章编号：1003—1502(2002)05—0071—03诺贝尔文学奖，自1901年第一次颁发给法国诗人们竞把求真精神与理想主义融入自己的作品，成功普吕多姆以后，迄今已进入第一百个年头。在全世界名实现了奇妙的“两结合”目繁多的各种文学奖项中，这一奖项因为遴选程序的严不过，这并非我们通常意义上的“两结合”，其求真格、奖金数额的巨大、延续时间的持久、获奖作家分布地精神与理想主义皆有其特定内涵。区的广泛，已经成为一项最引人瞩目的奖励。截至2001一、诺贝尔文学无畏的求真精神年，诺

3、贝尔文学奖已颁奖94次，获奖作家98人。其中既有现实主义作家，又有现代主义、后现代主义的代表人物，“诺贝尔文学”的求真，是将真实描绘人的生存状要寻找其共性实属不易；但从理论上说应当存在这种共态、精神状态与提示人类普遍处境相结合的求真。性。也就是说，瑞典文学院应当有一个相对固定的遴选在描绘人的生存状态与精神状态时，这些作家大标准。若能找到这种共性，有助于我们加深对获奖作品多具有广阔的视野与历史的眼光，在时空坐标中准确把的认识，借鉴其有益经验，促进中国当代文学创作的繁握现实状况。他们以出色地描绘民族生活、表现民族精荣

4、。经对获奖作品的阅读与思考，笔者认为，获奖作家们神气质、弘扬民族文化传统而著称，甚至日趋式微的印大都体现出无畏的求真精神与坚定的理想主义精神。第安文化、犹太文化，在诺贝尔文学大家庭中也占有一在文学史上，讲究真实的现实主义与表现理想的席之地。诺贝尔文学奖得主们常以异质文化为参照，对浪漫主义一直被视为两种对立的思潮和方法。进入20本民族文化既入乎其内，又出乎其外，弘扬中有批判；因世纪以来，苏俄与中国文学界都曾试图将二者结合为而，其作品既充分体现了民族特色，又深刻反映了人类一体；但究竟如何结合，理论上迄今为止尚无科学、

5、共同关心的问题。比如，以萨克·辛格的获奖评语就是：系统、深入的论证。而创作上作此探索的作品则往往“他的洋溢着激情的叙事艺术，不仅是从波兰犹太人的倒向一边。比如，某些中国当代文学作品为突出“革文化传统中汲取了滋养，而且还将人类的普遍处境逼真命浪漫主义”的主导地位，偏重一种教条的、虚妄的的反映出来”。llj读者读了这些获奖作品，一方面可以理想主义，最终背离了现实主义。而在“两结合”几了解一种陌生的文化，看到一个从未涉足的世界；一方乎销声匿迹的今天，笔者发现，获诺贝尔文学奖的作家面又“奇迹般地听到自己的心跳，使得两个不

6、同的现实收稿日期：2002一o6一l8作者简介：戴元祥(1949一)，男，汉族，天津市人，天津行政学院副教授。71维普资讯http://www.cqvip.com学习·借鉴范畴获得沟通”_1r。这有助于加强各国各民族人民的法郎士就感到，禁欲的宗教天国不理想，尘世的欲望生相互理解与同情，促进世界人民的团结。这正是诺贝尔活同样不理想。在艾略特笔下，现代西方社会是一片精文学奖的基本宗旨。创作史诗般的作品，获奖作家大多神的荒原。长诗《荒原》这部20世纪20年代里程碑式的作是让历史经过沉淀之后再以现代意识去把握，或从历史品

7、展示了他对20世纪困境的关注和强烈的“荒原意识”。的角度把握现实中正在发生的事件，从而找出历史发展他的意图不是写当时自己的感受，而是历史性地概括整的规律。安德里奇从波斯尼~4NY4-z间的历史中发现：“过整一个时代西方社会的荒芜沉沦。“荒原”是整个走向崩去与现在都是以相同的现象，相同的问题呈现在我们的溃瓦解的西方文明的象征，从中我们听到了艾略特在宗面前。”[1](475表现历史是为了警示后人。索尔仁尼琴沉痛教圣殿里对人类前途的声声叹息。福克纳看到美国南方地指出：“国家和国家，大陆和大陆，每隔相当时间便要重旧秩序、

8、旧观念的灭亡，资本主义的发展势不可挡，但他复彼此的错误⋯⋯若干民族，方自痛苦中解脱，痛定思痛对资本主义新秩序又持怀疑否定态度。莫里亚克眼中，决意弃除的错误，突然又在其他民族中出现。”他希望文到处是“爱的沙漠”。戈尔丁认为，现代人的本性中存在学能使后人记住前人教训，“减短人类历史之曲折与反着可怕的兽性，如不加以控制，必将造成恶果，其《蝇王》复”ni(56o。由于以广阔的视野