湖北省鄂东南联盟学校2021-2022学年高一下学期期中联考语文+Word版含答案

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2022年春季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校高一期中联考语文试卷考试时间：上午09：00－11：30试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：北京冬奥会可谓一场“细节之处见真章”的传统文化盛宴。国宝大熊猫和传统红灯笼，被艺术加工成招人喜爱的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”；篆刻和汉字巧妙融合进抽象的滑道、冰雪运动造型中，灵动飘逸的冬奥会徽应运而生；长信宫灯、同心圆玉璧、青钢礼器等传统元素，植入火种灯、奥运奖牌、火种台的设计中。奥运场馆更是创造性地将传统吉祥物“如意”和敦煌壁画中的“飞天”，融入国家跳台滑雪中心和首钢滑雪大跳台设计中。水墨山水画描绘出的奥运“国风”战袍，一笔一画勾勒出中国式审美与志趣。通过大量的细节、精彩的瞬间，北京冬奥会成为世界感知中华文化新的重要窗口。一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。不管是2004年雅典奥运会闭幕式，还是2008年北京奥运会开幕式，中华优秀传统文化都一次次登上世界舞台，促进了世界文化交流发展，也为世界文化带来了新的生机和活力。中华优秀传统文化，涵养着深厚的文化自信。作为中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力，中华优秀传统文化积淀着民族最深沉的精神追求，蕴含着民族最根本的思想基因，深藏着民族最丰富的道德资源，是中华民族的“根”和“魂”。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。没有高度文化自信，没有文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中华文化的日益繁荣，绝不意味着排斥外来文化。相反，以海纳百川的胸怀吸收一切外来优秀文化才是中国文化自信的表现。从2008年北京奥运会上用世界语言讲述中国五千多年的文明历史，到此次冬奥会讲述新时代中国对人类命运共同体的理解、期待和展望，从“我”到“我们”，从“讲历史”到“向未来”，中国的文化自信就是在这种真实、立体和全面的展示中不断深刻、不断具体。“有朋自远方来，不亦乐乎”。世界需要自信的中国，文化自信的中国也将推动世界更加多元包容发展。（选自《学习时报》，有删节）材料二：-15-

1“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条……”随着中国传统节日“七夕节”的临近，浓厚的节日气氛已扑面而来。8月21日上午，作为“七夕节”的重头戏——2020年广州乞巧文化节在广州天河珠村明德堂举行了开幕仪式。乞巧习俗已有上千年历史，广州乞巧文化节从2005年举办至今，已在全国享有盛誉，不仅成为广州市民过“七夕节”的必选项，更吸引了不少慕名而来的外地游客和海外华侨。除了“七夕节”之外，春节有迎春花市、端午节有广州国际龙舟邀请赛、元宵节有广府庙会……广州把传统节日过得越来越热闹，越来越深入人心。我们常说要坚定文化自信，文化自信并非抽象的概念，而是表现于我们日常生活的点点滴滴中。春节、清明、中秋、端午等中华传统节日，有着丰富的文化内涵，隐藏着独属于中国人的文化密码，寄托着中华民族的独特情感，既是了解中华传统文化的一扇窗户、弘扬传统文化的重要渠道，也是文化传承的重要载体。过好每一个传统节日，让传统节日活力四射，我们的文化自信也就有了依托。传统节日大多与时令相关，也有独特的文化载体，比如，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，牛郎织女的故事流传至今，“七夕节”自然会成为情侣们的纪念日：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，以至每逢重阳登高日，白云山都不得不交通管制。人们喜欢李子柒，正是因为在写春联、吃粽子这样的仪式背后有着最美好的情感寄托。曾经有段时间洋节盛行，传统节日式微，是因为商业文化的大举入侵，而传统文化与现代生活渐行渐远。今年的乞巧文化节，不仅有生活美学市集，有集科技、潮流、环保于一体的现代光影艺术展示出的民俗文化，还有“王者荣耀”围绕中国传统节日和节气打造的“荣耀中国节”。通过这些别开生面的表达，人们才能近距离感知传统文化之美，传统节日才能越来越吸粉。弘扬传统节日文化，既需要政府积极倡导、大力支持，也要社会各界积极响应、形成合力。在文创市场化的带动下，历经五百年沧桑的故宫成为“网红”，也让传统文化加速传播。同样，“节日经济”也可以成为弘扬传统文化的重要推手。政府可以引导企业生产、制造、销售文化衍生品，举办各类节日文化活动，让传统节日文化更贴近生活，让人们发自内心地喜爱和认同传统节日。（选自《广州日报》，有删节）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．中华民族要实现伟大复兴，必须建立在拥有高度的文化自信和文化繁荣兴盛的基础之上。B．无论是冬奥吉祥物，还是奥运场馆，抑或是会徽，它们的设计均饱含中华传统文化元素。C．北京冬奥会作为世界感知中华文化重要窗口的重要意义，甚至已超出体育竞技意义本身。D．广州乞巧文化节之所以越发深入人心，与节日中所隐含的文化密码和独特情感密不可分。2．根据材料内容，下列对北京冬奥会会徽的相关解读不正确的一项是（3分）A．印鉴“BEIJING2022”-15-

2汲取中国书法与剪纸特点，增强了字体的文化内涵和表现力，也体现了与会徽图形的整体感和统一性。B．会徽运用中国书法的艺术形态，将浪漫的西方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体，呈现出新时代的中国新形象、新梦想。C．会徽上部“叁”寓意实现“三亿人参与冰雪运动”目标，圆体育强国梦，推动世界冰雪运动发展，为奥林匹克运动做出新贡献。D．会徽中舞动的线条，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，也象征着北京冬奥会在中国春节期间举行。3．结合材料内容，下列选项中不能直接体现中国文化自信的一项是（3分）A．文创产品考古盲盒带动全民“考古热”，跨界展演让文物活起来，数字科技助力沉浸式观展体验……文博领域不断创新表达方式，以现代化的手段传播传统文化。B．在乌克兰基辅国立语言大学，很多职场人忙完一周工作后，都会不约而同地走进孔子学院的课堂。他们充分理解到中国人口中“各美其美、美美与共”的深刻内涵。C．放眼当下，00后、90后是最关注国风文化的人群，他们身着汉服，吃国潮食品，听国潮音乐，看国潮综艺，不少“后浪”们以更多更新颍的方式与“国潮”亲密接触。D．壬寅伊始，立春之时。北京冬奥会开幕式上的“诗情画意”惊艳世界，元宵节神舟十三号航天员王亚平在中国空间站用古筝奏响《茉莉花》……时光见证东方大国的奋进雄姿。4．简要梳理材料二的行文思路。（4分）5．习近平总书记指出：“中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。”我们应该如何传承并弘扬我们的传统文化？结合材料内容，简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。宗月大师老舍在小的时候，因家贫体弱，我九岁才入学。母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”-15-

3他问我的母亲。他的声音是那么洪亮（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲），他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土坑，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃：人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管：他的笑声照旧是洪亮的。到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。-15-

4出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一领简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持：他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到，他曾是个在金子里长起来的阔大爷。去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！他是宗月大师。6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．虽然母亲很爱“我”，也知道读书对孩子的意义，但生活的拮据让她没法选择，又尤其因为我体弱多病，所以我直到九岁才入学。B．刘大叔的偶然到来，既让“我”对这个平时瞧不起穷朋友的有钱人感到意外，也让“我”目睹其风采之后产生了某种自卑心理。C．平素养就的吃穿山珍海味绫罗绸缎的随便花钱的习惯，让刘大叔在后来连那座大花园和城外的地产也离他而去，让人倍感悲哀。D．刘大叔突然坐化，火葬后在他身上发现很多舍利的结局，既饱含“我”对他安然逝去的释然，也有对其功德、慈悲和智慧的尊重。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．作者借“我”的视角，对设立在道士庙中的私塾进行了大量描写，突出了学习环境的简陋寒碜，“改良”一词加上引号，但并非讽刺之意。B．“人们吃他，他甘心教他们吃：人们骗他，他付之一笑”，冷静平和的叙述中，寄寓着“我”对刘大叔遭际的心痛和他不善打理经济的惋惜。C．作者把得到刘大叔帮助入学的“我”比喻为一只不体面的小狗，看似带有调侃意味，实则表达了我对能够入学读书的难掩的兴奋与喜悦。D．在刻画刘大叔的人物形象之时，作者运用抑扬手法，一个是金子里长起来的阔大爷，一个是落寞的破和尚，与曹雪芹塑造宝玉异曲同工。8．简要分析本文在叙述方面的艺术特色。（4分）9．小说以“他是宗月大师”结尾，这样安排有何好处？请简要分析。（6分）-15-

5二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出锋，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭、远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，日：“孟明，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，放犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子婉辞逐焉，杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓秦则无礼何施之为吾闻之一日纵敌数世之患也谋及子孙可谓死君乎”遂发命，遽兴姜戎。败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。文赢请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明。曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（选自《左传·僖公三十三年》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之一日纵敌/数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎/B．秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也谋及子孙/可谓死君乎/C．秦不哀吾丧而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌数世/之患也谋及子孙/可谓死君乎/-15-

6D．秦不哀吾丧而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．卒，古人对死的称谓。《礼记》中记载，天子死曰“崩”，诸侯死曰“卒”，大夫死曰“薨”，士曰“不禄”，庶人日“死”。B．公，爵位名。古代五等爵位的第一等，五等爵位分别为公、侯、伯、子、男。在先秦时期，“公”也是诸侯的通称。C．超乘，跳跃上车，以示勇武。古时军队经过天子的都门，应卸甲束兵，下车步行，以示恭敬。文中指秦军轻狂无礼。D．寡君，臣子对别国谦称本国国君。文中即指弦高为稳住秦国军队，以“寡君”“敝邑”的谦卑态度，争取报信时间。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．晋文公显灵，极具神秘色彩，既是作者借卜者之言预先提示事件的结果，也是为了说明晋人对未来的战争有所了解和分析。B．针对秦军伐郑，蹇叔虽委婉含蓄，却一针见血，从袭远力竭、郑国有备、恐遭他袭等方面分析，但并未扭转穆公出兵意愿。C．晋文公的夫人文赢请求将俘虏放回，由秦君处理。对于母亲的求情，晋襄公思忖再三后同意，这一举动引起原轸极度愤怒。D．对于是否攻打秦国，晋国内部产生分歧，最终原轸占据上风，晋军在崤地打败秦军，俘获秦军主帅，蹇叔的话得到了印证。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！（2）彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！14．选文分别刻画了蹇叔、弦高、原轸怎样的形象特点？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元曲，完成15～16题。【越调】小桃红杨果采莲人和采莲歌，柳外兰舟过。不管鸳鸯梦惊破。夜如何？有人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。【注】杨果，金初曾登科及第，担任官职。金亡五年之后，经人举荐曾出来做官。15．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（3分）-15-

7A．采莲歌飞，欢声笑语，互唱互和，兰舟华美，柳外飘荡，曲子开篇两句描绘了一幅有声有色的江南夜景图，体现出民歌特色。B．“不管鸳鸯梦惊破。夜如何？有人独上江楼卧”三句运用倒装法，变换常态语序，化板为活，以平淡为奇突，引人无限遐思。C．“南朝旧曲”“司马泪痕多”均用典故，前者包含对旧朝覆灭的思索，后者袭用白居易天涯沦落之感，官场失意情绪展露笔端。D．曲中没有直抒亡国之恨，而在美景中展开自己的情绪，极其符合刘勰《文心雕龙·隐秀》中“深文隐蔚，余味曲包”的创作原则。16．对比是诗文创作中常用手法之一，请分析该手法在本曲中的运用。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他在《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中哂笑子路是因为子路“___________，___________。”（2）杜甫《登高》“___________，___________”源自屈原《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句，体现了古人在创造中学习，又在学习中创造。（3）“绿水青山就是金山银山”，我们要学会敬畏自然，就像苏轼《赤壁赋》中说：在这天地茫茫之间“___________”，若不是自己拥有的，就应“___________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。大哲学家康德曾经说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会___________我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”当你凝视着灿烂的星空、当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，难道大自然那的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏吗？也许，过剩的科学知识已使你对周围的事物___________，以为科学已经将它们的秘密揭露无遗：也许你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲惫不堪，无暇审视你身边的花朵和头上的星空……其实，在人生道路的两边，本来存在着无数美的事物，可我们常常只是为了赶路而忘记了欣赏，这不能不说是一种遗憾。那么，就让我们暂时___________某些“常识”，暂时爬上生活的岸边，来重新审视这个世界，收获那本该属于我们的美、本该属于我们的愉悦吧。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．充塞难以言喻熟视无睹舍弃-15-

8B．充溢无与伦比熟视无睹抛弃C．充塞无与伦比司空见惯抛弃D．充溢难以言喻司空见惯舍弃19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．在人生道路的两边，本来无数美的事物存在着，可我们常常为了赶路而忘记了去欣赏B．在人生道路的两边，本来存在着无数美的事物，可我们常常忘记了欣赏而只是为了赶路C．在人生道路的两边，无数美的事物本来存在着，我们却常常只是为了赶路而忘记了欣赏D．在人生道路的两边，本来存在着无数美的事物，可我们常常只是为了赶路而忘记了欣赏20．请参照画横线句子，自选对象与主题，仿写句子。要求：句式与字数大致相同，表达简洁流畅，自然优美。（5分）示例：当你徜徉在诗词的瀚海，当你与山水相伴、沉醉于“余霞散成绮，澄江静如练”的澄澈，难道诗歌那空灵蕴藉的神韵没有引起你内心的膜拜和向往吗？（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。仓廪实，天下安。①___________，任何时候都不可忽视。②___________，是中华民族永续发展的根基。要落实最严格的耕地保护制度，坚决遏制耕地“非农化”、基本农田“非粮化”，确保农田只能用来发展种植业特别是粮食生产，确保18亿亩耕地实至名归；要不断改善农业生产条件，落实好“农田必须是良田”，努力建成10亿亩高标准农田，为稳定保障粮食产能进一步夯实基础。解决吃饭问题，根本出路在科技。种源安全关系到国家安全，必须下决心把我国种业搞上去，实现种业科技自立自强、③___________。（），争取早日突破种业关键技术难题。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．要以创新链建设为抓手，发挥我国制度优势，科学调配优势资源，推动我国种业高质量发展B．要发挥我国制度优势，科学调配优势资源，以创新链建设为抓手，推动我国种业高质量发展C．要科学调配优势资源，发挥我国制度优势，以创新链建设为抓手，推动我国种业高质量发展D．要推动我国种业高质量发展，就需以创新链建设为抓手，发挥我国制度优势，科学调配优势资源。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）北京时间2月7日，中国选手“归化”-15-

9运动员朱易在冬奥会花样滑冰团体赛女子单人滑自由滑比赛比赛中两次摔倒，多次失误，两次排名倒数第一。一些网友无法理解，曾经被称为天才少女的朱易为何会出现这样的低级失误，社交媒体上掀起对她的口诛笔伐。“这个技术能力，真的就是能为国出战的水平吗？陈虹伊的比赛视频大家有目共睹，朱易这是在干嘛？走走过场，来作秀的吗？”有人甚至翻出了她的父亲——全球著名计算机视觉专家朱松纯。一时间，“我的科学家父亲”甚嚣尘上。北大教授饶毅针对朱易事件发声：朱易是我国第一个正式邀请“归化”的运动员。她是全美花滑冠军，曾斩获全美花样滑冰锦标赛新人组女子单人滑冠军。她在全部五场选拔赛上以总积分732．60排名女子单人滑第一，这才拿到北京冬奥会参赛门票；而朱松纯回国，则是北大清华听说“归化”一事后，才觉得可以尝试邀请朱易父亲，“不是朱松纯帮了朱易回国参赛，而是朱易回国，才有后面的朱松纯回国”。2012年，伦敦奥运会有一句口号——“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合材料内容，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。-15-

102022年年春季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考高一语文参考答案1．C（“甚至已超出体育竞技意义本身”无中生有）2．B（“将浪漫的西方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体”错误，应该是“厚重的东方文化底蕴”）3．B（B项主要是体现中华文化的强大的影响力，不能直接体现中国文化自信）4．材料按照“列举现象——剖析原因——提出举措”的顺序展开。首先从广州乞巧文化节的流行延及格更多传统节日，接着从文化自信角度剖析挖掘传统节日的文化内涵可以让文化自信有所依托，最后从政府倡导与支持、社会各界响应与推动等层面提出举措。5．①借助大型赛事促进世界文化交流，吸收优秀文化来丰富发展自己，推动文化繁荣。②充分利用并创新传统节日的表达，挖掘其中的文化内涵，在潜移默化中弘扬传承传统文化。③开发文创等文化衍生产品，利用文创产品加速传统文化的传播。④举办各类节日文化活动，让备受喜爱和认同的传统节日帮助文化传承。⑤政府积极倡导、大力支持，社会各界积极响应、形成合力。（简要概括型的题目，重点在概括。答一点给1分，两点给3分，三点给4分，四点给6分。任答四点即可。）6．D（A项，家贫和体弱都是我九岁才入学的原因，但家贫是更重要的原因。B项，刘大叔平时并没有瞧不起穷朋友。C项，刘大叔后来失去那座大花园和城外地产，不是因为以前养成的随便花钱的习惯造成的，而是因为做慈善之事）7．D（D项，抑扬有时与对比用法相同，但文中并没有对刘大叔的抑。故不正确）8．①采用第一人称的有限视角叙述故事，增强了故事的真实感。②采用大量心理自述式的写法，既有助于情节推动，也有助于刻画刘大叔人物形象。③情节叙述上前后采用对比，写刘大叔从富人到穷人，最后到和尚却坚持做善事，令人动容，引人深思。（任答两点即可，其它角度言之成理可以酌情给分）9．①情节设置上，戛然而止式的收束，收到了言有尽意无穷的效果。②主题表达上，“大师”的称誉中，饱含“我”对不计较得失、乐善好施、舍己救人的刘大叔的赞美和感动。③照应标题，文章标题为“宗月大师”，文章最后才出现，形成很好的呼应，使得情感的表达更为深沉厚重。（其它角度言之成理可以酌情给分）10．D（原文断句：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？）-15-

1111．A（诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”）12．C（“晋襄公思忖再三”错误，因为晋襄公未及多考虑就答应了母亲）13．（1）使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧！（2）他们的确使两国国君结怨。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不满足，您何必屈尊去整治处罚他们呢？（第一句：“劳师”“袭远”中“劳”“远”的活用、“无乃”各1分，句意1分。第二句：“构”“厌”“辱”以及句意各1分）14．①蹇叔明断谏诤；②弦高机智爱国；③原轸决断直率。15．C（“官场失意情绪展露笔端”错误，《琵琶行》中白居易表达的是天涯沦落之感，而本曲中表达的则是黍离之悲）16．①将采莲众人的欢畅热闹与独上江楼之人的悲戚孤独作对比，反衬出曲中人的孤寂落寞之感和悲戚忧伤之情。②将采莲歌与南朝旧曲作对比，一乐一悲，以乐衬悲，刻画出曲中人惆怅之情与黍离之悲。（若从现实的残酷与梦境的美好角度进行对比分析，可酌情给分）17．（1）为国以礼其言不让（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（3）物各有主虽一毫而莫取18．B（充塞：塞满，填满。充溢：充满，洋溢。此处写“惊奇”“敬畏”对心灵有益的影响，“充溢”符合语境。无与伦比：没有能比得上的。难以言喻：难以用语言来说明。此处主要体现出大自然智慧的无穷尽，故而用“无与伦比”。熟视无睹：虽然经常看见，还跟看看见一样，指对应该关心的事物漠不关心。司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。此处潜在的语境是需要我们关心身边美好的事物，故而用“熟视无睹”。抛弃：扔掉不要。舍弃：丢开；抛弃；放弃。“抛弃”在这里更能凸显出一种强烈的自主主动性。综合考虑，应选择B项）19．D（对于人生道路上的美好事物，我们原本应该去欣赏，但是我们往往却忙于赶路而无暇去欣赏这些风景，落脚点在“欣赏”。据此可以排除B项。C选项第二个分句的主语是“无数美的事物”，第三分句却变成了“我们”，衔接不自然。故排除。D选项前两个分句组成存现句，衔接更紧密自然，而第三个分句则是对前面所说事实的转折。而A项问题跟C项有相似之处。故选择D）20．参照示例。务必注意句式和字数，以及引用的诗句是否准确，是否符合语境。21．B（文段末尾是“突破种业关键技术难题”，前三项结尾“推动我国种业高质量发展”与之衔接更为紧密，排除D。因为制度上的优势，才可能科学灵活合理地调配资源，据此可以排除C项。“-15-

12以创新链建设为抓手”放在句首，显得突兀）22．①保障粮食安全是一个永恒的课题②耕地是粮食生产的命根子③种源自主可控23．【作文题目解说】本次作文主要体现出以下三个特点：一是立德树人，引导学生树立正确的人生观和价值观；二是加大了作文材料本身的思想深度，弱化了材料的指令要求，只需学生结合材料谈自己的思想与感悟；三是从贴近生活实际的重要事件出发，借真假之相、输赢之辩，引导学生深入思考，以考查学生的辩证思维能力和批判性思维能力。本则材料的主体是北京冬奥会朱易赛事失利事件的相关评论与相关话题关联，仔细分析，可以分为三个层次：饱受质疑、背负重压的朱易在赛场上的失利，遭到一些网友的冷嘲热讽，口诛笔伐。一则质疑朱易取代陈虹依是暗箱操作，二则毫无根据地把朱易入围和朱易父亲回国牵扯上关系。此为第一层次。北京大学教授饶毅的发声，既是对朱易的声援，更是对该事件的公正评价与事实的澄清，是对毫无根据的网络语言暴力的有力回击。此为第二层次。2012年伦敦奥运会上关于“体育如何影响一代人”的对话，则是引导人如何去看待体育赛事对一个国家、民族、社会和个人的影响，明确体育比赛并非只有拼搏与进取，更应该有关爱与尊重。只有输赢的比赛，就是赤裸裸的斗牛场，除了功利，难有启迪。此为第三层次。从立意逻辑看，第一层次内容抛出问题为引，第二层次是对事情真相的揭露与对偏颇言论的批驳，第三层次是拔高与提升，目的是让我们对朱易比赛失利事件应该有一个正确的定位与认知：不是只有冠军才是英雄，为国出征的运动员就很伟大；奥林匹克运动，追求的不应该仅仅只是拼搏与进取，还应该有关爱与尊重。如何在此类事件中对特殊的人物与群体予以公正的评价？这就需要我们从根源上解决问题，恰如材料中所说，体育教会孩子们如何去赢，也应该教会孩子们如何体面并且有尊严地输。全程参与当年奥运报道的白岩松针对朱易事件说：“这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，我们从小到大，什么时候学习过如何体面并且有尊严地输？”因为这个小姑娘的身份而带来的那些猜忌、苛责，说到底，不还是观赛的我们“输不起”的表现？体育竞技场面的紧张、激烈，是最容易让人头脑发热、心血澎湃的，这时要想学会体面且有尊严地输，就更需要冷静且理性。对朱易的网络暴力只能说明，我们所需要的冷静和理性，还远远不够。如何不让孩子被这种网络暴力裹挟着，陷入只会极端的情绪化表达，进而又长成“输不起”的一代？让他们学会冷静且理性的思考，就显得尤为重要。-15-

13因此，在审题的时候应该把三个材料有机地整合在一起，而非割裂开来，就其中的只言片语展开游离式的分析。据此，该题可有如下立意：1．学会独立、理性、冷静地分析问题2．体育精神重拼搏进取，亦应有关爱尊重3．失败教育在教育中的重要性需要注意的是，无论是哪个角度，都应该紧紧扣住朱易事件这个话题展开。【参考译文】冬天，晋文公去世了。庚辰这一天，晋国要把晋文公的棺材停放在曲沃择日安葬，护送棺柩的队伍刚走出绛城，棺材里就响起了像牛叫一样的声音。卜偃让大夫们行跪拜礼，说：“国君向我们发布战争命令，秦师将越过我国。我军攻击他们，必定能取得重大胜利。”杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟明，我今天看着军队出征，却看不到你们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”秦国的军队于是向东进发了。（鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬）。接着有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去用委婉的言辞驱逐他们，（于是）杞子逃到齐国，逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。-15-

14晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？”。原轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。（晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确使两国国君结怨。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不满足，您何必屈尊去整治处罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸上朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人的话就让你在刹那之间把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头，（面对晋襄公）吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了。秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过啊。”不撤换孟明的职务。（又）说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”-15-