诗班的宗旨和方向

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1、诗班的宗旨和方向  序言：大卫诗班的特点经文：代上23：5，25：1-8。大卫的诗班：1、人数较多，有四千人。代上23:5；2、分工明确。代上25:1；有弹琴的、鼓瑟的、敲钹的、唱歌的，分别归亚萨、希曼、耶杜顿指教。3、管理有序。代上25:2-6；亚萨的儿子们尊王的旨意唱歌，耶杜顿的儿子们弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华，希曼的儿子们吹角颂赞、唱歌、弹琴、鼓瑟、敲钹，办神殿的事务。4、赞美昼夜不停。代上25:7-8；12个人一班，昼夜不停的赞美神。 一、宗旨诗108:3“耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！”诗96:1-3“你们要向耶和

2、华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱，要向耶和华歌唱，称颂他的名！天天传扬他的救恩，在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事！”弗5:19“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。” 这三处经文指出了诗班应有的宗旨：1、在世人中赞美神。2、向世人传扬救恩。3、向世人述说神的荣耀和奇事。4、肢体之间彼此对说（劝勉）。5、肢体之间口唱心和赞美主。 唱诗班主要负责以歌唱带领会众敬拜，是整个敬拜的榜样。万物受造，就是为了荣耀神，音乐可以更容易带领信徒进入敬拜的境界，引发深藏于人性里的敬畏之心，也能触动人对神的奥秘产生感应。是超越理性和文字的灵性的

3、表达，是在神面前的侍奉和献祭。 二、队员的内在要求诗班的队员应该都是受洗的信徒，属于教会的义工。没有接受洗礼的信徒可以参加诗班的练习，但是不能参加献诗，要受洗之后才能参加献诗。对诗班队员最基本的要求，就是爱主、爱教会，不为名、不为利，肯奉献自己的时间给神。因为在敬拜的时候献诗，是献给神的，是为了荣耀神，不是为了荣耀自己。 1、诗班是基督身体的代表。约15:5“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”每个队员是生命树的枝子，即是重生的。属灵的生命是赞美的动力，是神需要和悦纳的。赞美的

4、恩赐是神的给的，赞美的技巧是学习和训练的。每个队员都应该清楚的知道，唱诗班不是社会的合唱团，而是永生神悦纳的祭物，是生命树的一个枝子，与基督要有生命的联系。  2、诗班要结出的果子。（1）要结谦卑、圣洁的果子。要记住，诗班的每次侍奉都是蒙神的恩典，不是出风头，也不是为了表现自己，是为了彰显主的荣耀。诗班在圣台上是敬拜的榜样，要结“节制”的果子，一举一动都要恭敬、渴慕、喜悦。在台上禁忌小动作、说话、不翻读圣经等不良举动，避免把信徒带向反面。包括所有上台的人员，都要记住：一举一动都要为灵魂负责。每次侍奉都要结出谦卑、圣洁的果子。参加诗班不是为了炫

5、耀自己的歌喉，是因为渴慕神的道。要献诗，更要听道，追求真理，诗班成员在圣经真理上要有更多的追求才行。谦卑和圣洁是诗班队员必不可少的品质。谦卑就是“各人看别人比自己强”（腓2:3），承认自己的能力、知识和见识都是有限的，多多向别人学习。能够客观的了解自己的恩赐，把自己看的合乎中道，有谦卑好学的心。要知道自己的不足，发挥集体的作用，乐意把自己的恩赐摆上与其他肢体搭配。诗班的发展需要每个队员彼此合作来实现，主耶稣给门徒洗脚已经给我们做了很好的榜样，让我们谦卑自己，服事别人，成为满足他人需要的人。要杜绝争权夺势、嫉妒纷争、分门结党、独断专行等行为，要

6、用爱心彼此宽容，用和平彼此联络。因此，诗班队员要彼此建立，在侍奉中追求和睦，一同长进。俗话说：互相补台，好戏连台；互相拆台，一起垮台。圣经也说：你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。（加5:15） （2）嘴唇的果子。要努力把赞美诗唱好、唱美、唱出力量，平时要勤奋练习基本功。先要唱的整齐，水平不高不要紧，但是起码要唱整齐，不仅唱的整齐，其他方面也要起。先操练心灵齐、开口齐、音准齐、咬字齐、受感动齐、旋律伴奏齐，进、出、上、下、起、坐都要齐。做到齐之后，再从音色上、和声上操练。使赞美不仅整齐划一，而且有感召力，影响台下的信徒一起进入敬拜。 （

7、3）爱主奉献的果子。诗班队员要有奉献的心志，是一个全然委身的基督徒。当自己蒙恩之后，愿意起来服事神，服侍教会，服事信徒。诗班与世界不同，没有任何物质的酬劳，并且还要风雨无阻。因为爱主的缘故，要克服自己很多的困难，拿出时间练习。还要按时参加教会的敬拜和诗班的活动，不能迟到和缺席，因为诗班的活动需要大家共同来完成，迟到或缺席都会影响整体的敬拜和活动。不仅浪费其他人的时间，也违反教会和诗班的规章制度。因此，诗班的队员要有很多无形的奉献，回到家里要多听赞美的磁带，要多多的练唱，还要追求属灵生命的成长。不要以为坐在诗班的位置灵性就比会众好，诗班更应该谦

8、卑追求属灵生命的成长。不然就不会有成熟的生命，就不会有谦卑属灵的追求，就不会用爱主的心约束自己，诗班就不会有生命团契的纪律。这种爱主的奉献，是诗班队员成为名副其实的