第14课王权与教权

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1、第14课王权与教权一、选择题1、教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（A）A、教权高于王权　　B、王权与教权平等 　C、王权高于教权 　D、教权与王权互不干涉2、在中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是（B）A、封建王权需要借助教会的支持                   B、封建割据，王权衰微C、教皇实力强大                                D、人们是教会的子民3、中世纪的欧洲，一国之君在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕

2、，这反映了当时欧洲（B）A．国王需要到教皇门前祈祷                     B．国王权力受教皇制约C．教皇是最高的世俗统治者                     D．王权与教权是统一的4、西欧封建社会时期，精神文化领域的统治者是(A)A．教皇和教会     B．大贵族    C．国王    D．各级官吏5、对“丕平献土”的有关理解和表述中，不正确的是 (  A)A．用土地贿赂教皇后，法兰克宫相丕平当上了国王B．当上法兰克国王的宫相丕平，用土地回报教皇的支持C．表明西欧封建国家统治者与教皇的关系日益密切D．教皇从此拥有大片土地，奠定了教皇国的基础6、以下那

3、件事情奠定了教皇国的基础（　Ａ　）Ａ．丕平献土　Ｂ．卡诺莎觐见　　Ｃ．查理加冕　　Ｄ．克罗维皈依７、导致13世纪教权势力下降的原因是（C）①十字军东征失败②商品经济的发展③新兴市民阶层的兴起④教会的分裂A①②③④B②③④C①②③D②③8、查理加冕体现了什么原则（　Ｂ　）Ａ天赋人权　Ｂ君权神授　Ｃ人人平等　Ｄ政教合一９、阿维尼翁之囚时间说明了什么（　Ａ　）Ａ．教权由盛转衰，依附于世俗政权　　B.王权与教权平等 　C.教权高于王权 　　　　　　　　　　D.教权与王权互不干涉１０、克罗维皈依基督教标志着什么（B）A.教权高于王权B.基督教会就得到官方承认，并成为国家机器的一部分C

4、.王权高于教权D.教皇势力高于国王二、简释题1、材料：公元741年，矮子丕平担任了法兰克王国的宫相，掌握了实权。但他并不满足，还想获得王国最高荣誉，篡夺王位。751年，伦巴底人攻陷意大利拉文那总督区，直接威胁教皇统治的罗马公国。此时，东罗马帝国的注意力集中于东方，且远离罗马，无力为教皇提供保护。公元751年，矮子丕平派出使臣去见罗马教皇扎恰里，使臣向教皇提出了如下问题：“是徒有虚名的人做国王好，还是让真有实权的人做国王好？”教皇面对使者的提问，自然懂得矮子丕平的用意，于是讨好地答复道：“在我看来，让真有实权的人当国王要好些，掌权者应为王。”公元751年11月，在教会支持下，

5、丕平在法兰克贵族集会上废黜墨洛温王朝的末代国王，自立为王，加洛林王朝建立。公元754年，伦巴底人入侵罗马，威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援，丕平出迎，教皇赐给丕平“罗马贵族”的头衔，加洛林王朝成为罗马教皇的武力支持者。公元756年6月，丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴底人，并把从伦巴底人手中夺回的土地——罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。也是教皇国的起始。（1）、使者的言下之意是什么？丕平为什么要派使者去见教皇？（2）、教皇的回答是什么意思？他为何要“讨好地”回答？（3）、使臣觐见事件之后，丕平和教皇是否

6、如愿？2、材料：克洛维皈依天主教后，维也纳主教阿维图斯写信给他说：“你的信仰是我们的胜利，……神圣的天意已赋予你作为我们时代的主宰者”。罗马教皇阿那塔秀斯二世致书克洛维，希望他成为支撑基督教会的“铁廊柱”，为此基督教会也“将赋予你对你所有敌人的胜利”。问：维也纳主教为何对克洛维说：“你的信仰是我们的胜利”，这里的“胜利”指什么？3、材料：亨利四世15岁开始亲政。1073年，科隆大主教伙同美因茨大主教、沃姆斯主教等举行叛乱，捣毁城堡和建筑，把亨利弄得焦头烂额。1075年，教皇格利高里七世向亨利发难，规定世俗君主不能染指主教授职权，他发布敕令：1、罗马天主教会仅由上帝创建。2、

7、唯有教皇有权被称为普世的。3、唯有他能罢黜或恢复主教的职位。……12、他（教皇）可以罢免皇帝。……19、他（教皇）自己不被任何人审判。……22、圣经为证，罗马教会过去没有犯任何错误，将来也不会犯任何谬误。——高中历史第一分册华东师范大学出版社1076年1月，亨利平定了叛乱，在沃姆斯召开主教会议，与教皇展开针锋相对的斗争。支持亨利的除部分教士外，还有骑士和莱茵城市。1月24日，亨利写信给教皇，宣布废黜教皇：“你，现在已不是教皇，而是个假僧侣。我，神圣的亨利皇帝率领全体主教对你说“滚开！”2月23日，教皇下令开除亨利的