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1、保安族传统服饰文化及其民族心理表征研究余粮才(天水师范学院陇右文化研究中心,甘肃天水741001)摘要:保安族服饰蕴含着丰富的文化内涵,体现了保安族从游牧文化向农耕文化过渡的特点,包含着保安族对伊斯兰教的浓厚信仰,既是保安族民俗文化的重要组成部分,又是保安族民族心理的体现。关键词:关键词:保安族;服饰文化;民族心理服饰是人类在生存和发展过程中创造的物质财富和精神产品,是构成一个民族传统文化的重要组成部分。我国地域辽阔,民族众多,各民族在漫长的历史发展进程中形成了丰富多彩、独具一格的民族服饰。这些源远流长、内蕴丰富的民族服饰,对于研究和了解各民
2、族的起源、分布、文化艺术、心理素质、风俗习惯及历史变迁、民族融合都有着极为重要的史料价值。本文以甘肃省特有的少数民族之一———保安族为例,从保安族服饰的物态层面出发,主要研讨保安族服饰所蕴含的丰富的民俗内涵及所体现的民族心理。一、保安族的服饰形态保安族是中国人口较少的少数民族之一,主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内。现有人口16505人(第五次全国人口普查结果),主要以农业为主。一般认为,保安族是信仰伊斯兰教的色目人与蒙、藏、回、土民族长期交往,自然融合而成。[1]其先辈为元代的屯垦士兵,主要聚居在现今青海省同仁
3、地区。明洪武四年(1371年),为加强国防,在同仁隆务设置了“保安营”,并修建了保安城,置都指挥同仁十二部族。清朝中期,由于统治阶级的挑拨离间,保安人与附近的藏、汉、土等民族不断发生冲突。于是举族迁徙,先到循化,其后又移居到今积石山下的大河家。由于他们信仰伊斯兰教,历史上叫“保安回”。1952年,中华人民共和国政务院正式命名其为保安族。保安族是甘肃省特有的三个少数民族之一,于服饰形态而言,保安族服饰可以分为传统服饰和现代服饰。在保安族传统服饰中,男子穿大裆裤,裤腿极宽。上身内穿衬衫,外套一件长袍,名叫“柔拉”,像藏式长袍。长袍为夹制,布料为高
4、级平绒或丝绒料,也有带皮里子的。长袍袖口沿饰以宽度不同的紫红、格形布边。右斜下襟边外系一小带子,既可作为装饰品,也可用来扣绊衣服。袍外面腰系红、蓝、绿、桃红等丝绸带子,长约一丈,宽约六寸至一尺,在腰上围三围后外吊尺许。腰挂保安腰刀。冬季穿翻领大襟紧袄,脚穿靴子和“罗蹄”(用牛皮做成,周围有褶皱,内装草、羊毛等取暖的鞋子)。男子头戴大檐帽(与藏礼帽相似)和“号头”(一种黑布顶、蓝布边的圆形帽)。足穿长筒皮靴或布鞋、布棉鞋,脚上穿棉皮、麻布袜子或羊毛织的毛袜等。女子传统服饰有未婚少女和已婚妇女之分。少女常戴饰有褶皱边、布制、圆顶、圆形的“绌绌帽”
5、,多淡蓝或粉红色,帽左侧缀饰一朵牡丹花图案和两条红丝穗。此外,少女还围戴一种红或粉红色的布或绸制的叫做“咪哪”的长条带子,带子两端宽、中间窄,上绣花卉或蝴蝶图案,两端各缀一条长约一尺的绿色绸布细带。妇女则多用黑布包头,上戴黑或绿色绸纱盖头。保安族女性还喜爱在头上插戴花朵,少女插戴时花朵朝上,妇女插戴时花朵朝下。保安族女子上身内穿花绸缎斜襟软衬衫,外套长袍或“夹夹”(马夹)。长袍至膝下,斜大襟,和尚领子,一般为青色、蓝色等。“夹夹”分为长短两种。长“夹夹”长至膝下,斜大襟,腰身呈直筒形,紧身。襟摆处绣花边或蓝布边。短“夹夹”短至腹部,也是斜大襟
6、,黑色布制,绣花,有花布边子,圆领,多为年轻妇女穿用。长短“夹夹”都是无袖的。女子下身穿大裆裤,花布裤腰,老年妇女一般穿黑色大裆裤,多为夹的,也有棉的。现代服饰中,保安族男子平时头戴“号帽”,上加带有星月图案的彩带,上身穿白汗褡,外套青夹夹。遇有喜庆节日,一般戴礼帽,穿翻领大襟长袍,长袍边缘用宽度不同的彩色布条、绸缎、氆氇等加边,并喜欢用红、蓝、绿等绸缎制长腰带,然后系上保安腰刀,足登长筒马鞋。在保安族女性中,未婚姑娘只梳两条辫子,不戴盖头,有极少戴绿色盖头或自制的绣花头顶和圆顶沿帽(圆形卷沿帽左边缝有绢花、吊穗)。已婚妇女和中年妇女喜欢戴一
7、顶花线织的线帽(圆顶)或白色布帽,将头发藏于帽下。大部分已婚妇女戴丝绸青色盖头,显得老成持重。保安族妇女一般穿老式大襟衣服,外套“坎夹”。上衣和裤边绣花或以不同的绸缎加边,面料多为平绒、灯心绒或棉、毛呢等。遇到喜庆节日,妇女打扮俊俏,多为苹果绿或粉红色上衣,桃红色或紫红色裤子。女性老少均佩戴金银耳环,手戴镯子,脚穿圆口或偏带绣花鞋。与现代服饰相比,传统服饰则更多地承载着民族的各种民俗活动。保安族在节日期间,男子穿礼服,戴礼帽,腰别保安腰刀,表现出民族的雄壮威武;女子穿节日盛装,戴盖头,共同庆贺她们的节日。遇宗教节日,男子戴“号帽”,穿白衬衫,
8、外套青色“夹夹”,体现了伊斯兰教与保安族密切的关系。保安族服饰承载的这些文化信息,既是保安族文化传统和生活模式的组成部分,又是其民族心理的体现。二、保安族服饰的文化
