“官本位”思想动机分析作者

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1、“官本位”思想的动机分析作者一、“官本位”思想的定义及其历史什么是“官本位”，江泽民同志深刻地指出：“所谓‘官本位’，就是以官为本，一切为了做官。”事实上，“官本位”不仅体现在为官者一切以官为本，更体现在局外人——平民百姓也以官为本，把“官”作为自己的奋斗目标和崇拜对象。一般认为，“官本位”乃是封建思想的残余，而如今盛行的官僚主义、形式主义则是官本位残余的具体体现。需要指出一点，这里重在考察“官本位思想”的成因，而不主要关注在官本位思想“指导”下人们的行为。在传统中国人的心底，似乎存在这么一种意识，即做官是实现人生价值的唯一

2、方式和最佳方式，除了“入朝为官”，其他一切职业都是低贱的职业，中国古代仕、农、工、商由高到低的排列顺序，就说明了这么一个问题。中国人自古缺乏民主传统，不像西方古希腊那样，早在几千年前就实行了民主制度，中国古代封建社会一直是皇帝对一切人绝对专制，而官吏对老百姓绝对专制的制度，在一切人面前，皇上是最高权威，一切由他说了算，在老百姓面前，官吏是最高权威，一切由他们说了算，没有任何可以反抗和争辩的余地。中国古代的统治者和官吏阶层依靠权力压制其他一切阶层，套用现在流行的一句话说就是，官吏阶层在古代是绝对的优势群体，而其他阶层则是绝对的

3、弱势群体。其中商业被压到最低层的位置，在古代，经商几乎是一种莫大的耻辱，而农民的地位还是比较高的，仅次于为官者，这也是统治者出于某种目的实行重农抑商政策的结果。与“官本位”思想联系最为紧密的莫过于古代选官制度，而所有选官制度中，最具影响力的莫过于科举制度，这项制度在隋朝萌芽，唐代确立，随后一直绵延数千年到清末。可以说，科举制度是官本位思想在中国人的传统意识生根发芽、根深蒂固的最主要促进因素。从先秦开始，古人的读书便跟做官联系在一起，孔子曰：“学而优则仕”，这非常明确地阐明了读书是为了做官、学识好就能做官的道理。古人说，“书中

4、自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，这并非说，学识本身能带来美人或财富，根本在于读书则可以参加科考，参加科考则可以为官，为官则可以”三年清知府，十万雪花银”。古人读书的目的很明确，就是为了考取功名，能入朝为官，在古代，为官是唯一一件能光宗耀祖的事。古代读书人为了考取功名，大多要付出极大的艰辛，有的人考了一辈子，还是个秀才，一辈子就在考试中度过了。吴敬梓讽刺小说儒林外史中所录范进中举的故事，一方面深刻揭示了古代读书人的可悲境地，另一方面更为重要的是生动描绘了当时人们“官本位”思想的牢固地位。范进中举前生活景况穷愁潦倒

5、，岳父胡屠夫以及所有的亲戚朋友和所有的乡民对其百般刁难、万般侮辱，不把范进步当人看，当猴子耍，当狗踢，结果后来范进中举后，一下子由“士子”升级为了“仕子”，这时一切来了个天翻地覆的转变，就连乡绅们也来巴结他了。二、“官本位”的成因——“虚荣效用”分析前面介绍过马斯洛的需求层次理论，处在需求层次金字塔尖的是“自我实现需求”，而版书第一章已经花费了很大力论证虚荣心是“自我实现需求”的深层次动机，以及人类的一个基本生存状态是，追求虚荣心满足的活动将是其一生中最主要的活动，这种追求构成人生追求的主要方面，进一步说，人类有一种不可逆转

6、的生存趋势，即他们都要努力使自己有机会从事世界上“最光荣的职业”，这种“最光荣的职业”将成为世人围绕的核心。“官”是一种职业，人们之所以会一切以官为本，形成“官本位”，按照我们的逻辑，其原因应该是，“官”这种职业在中国有史以来一直是满足人们“自我实现需求”最佳职业，也即是说做官是人们满足虚荣心的最佳方式。在第三章笔者使用了“虚荣效用”这个概念分析民主问题，这里再次使用这个概念来分析“官本位”思想的深层心理成因。这样，“官本位”思想之所以会如此根深蒂固，根本原因在于在中国的历史现实中，“官位”具有其他一切事物所不能具有的极大的

7、“虚荣效用”。先从古代文人的“官本位思想”来看“官”这种职业在古代所具有的绝对优势地位。在中国千百年来做官一直是满足人们虚荣本能的唯一最佳方式，除了做官，其他一切职业都是低贱的职业。在古代，一个人再有才华，再有本领，只要其没有一官半职，照样得不到社会的承认和尊重，古代文人要想大规模的发表自己的文章和诗歌，也必须先获得各官职或者与官僚建立某种关系。孔子说“学而优则仕”，这句话没错，但是这句话反过来说也同样没错：“仕则学优”，做了官，文章才得以发表，才华才得以展示和得到世人认同。历史上著名的文人几乎都是在其当上官以后才开始扬名的

8、。如此一来，古代文人要想取得文学事业成功，首要任务就是先想办法成为官员，连许多流芳千古的文人也是“官本位主义者”，李白就是其中一个。大量史料记载表明，在广大人民心中享有“崇高声誉”的李白同志其实是一个“假清高”的“官本位主义者”。从青年时代起李白就遍访四川地方要员，并向这些官员索要“名片”