新镌增补全像评林古今列女传卷之五

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1、列女傳[母儀傳新鐫增補全像評林古今列女傳卷之五lnz魯母_d_0卷之五3#_001一明漠]對溪書坊曉城先生肯亭先生鹿門先生光禄大夫唐富春宗彭茅劉原烊坤向梓校評補撰列女傳[母師隆重願将遺訓及閭閻姆教嚴明確爾正身先子婦母禮可師（圖）lnz_d_0卷之五3_00～2二lnz_]d_03_003深知夫死從子之礼魯母其得之1理使者還以状對。於是大夫召母而問之曰。一日從臺上見而怪之。使人間視其居處。禮節甚修家事甚辦家事。天隂。還失早。至閭外而止。夕而入。魯大夫從制諸婦其慎房戸之守。吾夕而反。於是使。少子侯。歸歸視私家。雖踰正禮。願與。少子俱。以備夫人岀

2、入之1制之行。少繫父母。長繫於夫。老繫於子。今諸子許我皆頓首許諾。又召諸婦曰。婦人有三從之義而無專父母家多幼穉。歲時禮不理。吾從汝謁往監之諸子悉召諸子謂曰。婦人之義。非有大故。不岀夫家。然吾母師者。魯九子之寡母也。臘日休禮者歲祀。禮事畢lnz_d_03_004此人情之所难者而母独能之過人遠矣称為母師宜也1列女傳[教。使明訓夫人。夫人及姬皆師之。君子謂母師能以身止閭外。期盡而入。大夫美之。言於穆公。賜號曰母師恐其酺醵醉飽。人情所有也。妾返太早。不敢復返故畢事間。從諸子謁。歸視私家。與諸子婦期夕而返妾1是以問也。對曰。妾不幸。早失夫。獨與九子居

3、。臘日禮北方來。至閭而止。良久。夕乃入。吾不知其故。甚怪之lnz魯君賢之不揜人情九子之母_d頌曰_0卷之五3_005三號以尊名德行既備誠知禮經]卒蒙其榮謁歸還返列女傳[舉家雍睦怡然無論假和親一視同仁藹爾何分前與後為夫愛子（圖）lnz_d_0卷之五3_00～6四lnz_]d_03_007体夫之心以為子託将2人母說動君王得免于罪故子之逆也變而為順賢母哉1使妾為其繼母况於假子而不為。何以異於無母。其父為其孤也2此。慈母曰。如妾親子。雖不愛妾。猶救其禍。而除其罪人有謂慈母曰。子不愛母。至甚也。何為勤勞憂懼如當死。慈母憂戚悲哀。帶圍减尺。朝夕勤苦。以

4、救其罪1甚相遠。前妻之子猶不愛。於是前妻中子。犯魏王令。乃令其三子不得與前妻子齊。衣服飲食。起居進退前妻之子五人。皆不愛。慈母遇之甚異。猶不愛。慈母魏芒慈母者。魏孟陽氏之女。芒卯之後妻也。有三子。lnz_d魏芒慈母_03_00。繼母為人母而不能愛其子8。可謂慈而取但惜其再醮則慈可能而莭未及後之得不足以贖前之失也有甚于親母者且慈义二字君子丈夫事也婦人能之实為可1列女傳[人君子。其儀一兮。其儀一兮。心如結兮。此之謂也。禮義。君子謂慈母一心。詩云。鳲鳩在桑。其子七兮。淑母以禮義之漸。率導八子。咸為魏大夫卿士。各成於乃赦其子。復其家。自此五子親附慈

5、母雍雍若一。慈世乎1l。彼雖不愛n。親其親而偏其假z言感魏王夫以子託前母五子_d_0卷之五頌曰3_00。妾安可忘義乎9五]。可謂義乎赦子高母犯王之罪俱忤繼母。遂說。魏王聞之。髙其情。不慈不義何以立於極言赦之繼母一心列女傳[獄求全活頓教幽谷轉陽和子令寛仁自覺滿腔皆惻隱重民之命（圖）lnz_d_0卷之五3_01～0六lnz_]d_03_011之也古之决囚赤渭者京兆録囚生殺在彼苟或忽焉能不殘民以逞乎此雋母之慮1仁教詩云。昊天疾威敷於下土。言天道好生疾威虐知其母之善教。有以致之也。君子謂不疑之母。能以不嚴不殘。所全活者甚衆。人知不疑之治尚寛。而不時

6、或無所出。母怒。為之不食。由是故不疑之為吏也。囚徒還。其母輙問所平。反。母喜笑。飲食言語。異於他1之重以殘民命也言笑間不苟。時漢尚吏治。以故吏多嚴刻。母謂嚴刻最慈仁。居家恂恂善教。御諸子姓舉有方。而一食息雋不疑母者。漢京兆尹。雋不疑之母也。母賦性純謹lnz_d雋不疑母_03_012。每隱痛之。不疑為京兆尹。行縣録視人母有愧矣1列女傳[也。之行於下土。體上天。好生之心者。此不疑之母之謂1lnz不疑不殘輙問所平雋不疑母_d頌曰_0卷之五3_013七]或無所出善教以仁母教素明怒傷彼民京兆行縣列女傳[靳封舅氏杜外戚之恣横率儉妃嬙愼内宫之侈靡身先教化

7、（圖）lnz_d_0卷之五3_01～4八lnz_]d_03_015貞純静一得婦之良宜其正位母后而有出於伏波也已1乘間為上言之。惻然感動。於是上乃夜起彷徨。思論未嘗不嘆息也。時有楚獄。引繫者甚多。后恐有妄冒紀至上以千里馬駕鼓車。寶劔賜騎士。手不持珠玉私語。誦易讀詩。論春秋楚詞。輙發其大義。閲光武本御者秃裙不緣。接待妃匹。如承至尊。防絶侍御。終未人也。遂登后位。性不喜遊觀。及音樂。疾浮華。衣大練1長秋宫。以率八妾。皇太后曰。馬貴人。德冠後宫。即其十三歲。以選入太子家。見寵幸。永平三年。有司奏立明德馬后者。漢明帝之后。馬伏波之女也。少岐嶷。年ln

8、z_d明德馬后_03_016不以私害公處教化不？而從以身率先之故也1列女傳[曰頌居。民人所仰。秉心喧觖。考慎其相。此之謂也。王。視飬章帝過所生。而章帝亦盡孝云。詩曰。惟此惠勒純黒