顾炎武的廉耻读后感

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1、顾炎武的廉耻读后感　　顾炎武的廉耻读后感顾炎武是著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。今日有幸拜读他的文章，颇有体会。 　　文中主要表述了如果人没有了礼义廉耻之后的情况。如果没有了廉耻，那任何事情都能做的出来。国家怎么能不亡呢?孔子说怎么才能称之为士，那就是个人处事必须有耻。孟子说人不可以没有耻，对于可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。接下来说作者当时的情况，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。作者同样也说，在乱世之中也还仍然存在着不卑劣地献媚于世俗的人，保持着自己内心的高贵。紧

2、接着作者说古人的治军原则，没有不以廉耻为本的。东汉时期张奂任安定属国都尉，羌人送给他的东西，他都不收，退还了所有的东西。正是因为他的正直廉洁，因而得到了羌人的尊重。 　　最后作者写了王佖做武灵节度使时，由于王佖的贪财，导致边患的发生。而且是从唐朝一直持续到清朝。这一点我到不敢苟同，王佖固然是贪财，也切实的损害了当时唐朝的利益，可是如果如作者所说的至今还成为边患，都是由于王佖的贪财而引起的，那就是太抬举王佖了。早在王佖还没出生的一千多年前，就已经开始了相互的讨伐征战。从最初的战力不济的和亲政策，到霍去病把匈奴打到了狼居胥山。从突厥到匈奴再到

3、吐番，两三千年来从未真正停止。王佖的贪污也许只关系着某场战争的胜负，或者一个时期的胜负。根本的问题我认为不是他一个人所能解决的。就算他是一个清官，打赢了某场战争，以后还是会有绵延不断的战争。明末清初是如此，现在比那时候好的也有限度。经常听到报道中出现打砸抢事件，针对汉人的排外。这不是一个人就能改变的。归根结底，我认为这是文明的相互碰撞，更确切的说是农耕文明和草原文明之间的冲突。并不是一个人或者几个人所能改变的。 　　顾炎武的廉耻读后感“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则;

4、四个准则没有确立，国家就会灭亡。管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。 　　“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。有礼，人们就不会超越应守的规范;有义，就不会妄自求进;有廉，就不会贪得无厌;有耻，就不会屈从坏人。 　　在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱

5、，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。