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1、《简析英汉委婉语和禁忌语》摘要：汉：亡、故、卒、殒、物化、去世、逝世、谢世、过世、永诀、永别、永眠、就木、作古、归西、归天、牺牲、献身、就义、升天、驾崩等等（《同义词词林》），于是，"旧货"（se-tornd）被recon-ditionde,rebuilt,repossessde所取代，"护肤霜"（skincream）成了"skinfood"或"skintonic",甚至把汽车抽象地说成"symphonyofspeedandstyleisWang","贱内"只能说成"mywife"【摘要】了解并掌握英语汉
2、语委婉语和禁忌语中色彩的文化内涵及语义，对英汉双语的认知、学习研究以及跨文化交际具有现实意义。【关键词】委婉语；禁忌语；文化差异汉民族有含蓄委婉、避免直白本意的表达方式，西方人亦有“beataboutthebush”的语言习惯。可见，委婉含蓄、烘托着暗示的语言表达方式是不同民族的语言共性。但任何民族的委婉语的产生，都有其特定的历史文化背景，透过一个民族的委婉涪，对该民族心理可窥见一斑。西方人善于恭唯他人，也善于接受他人的恭唯，当面对他赞不绝口，他会频频表示谢意，可是中国人对西方人的恭唯却常感无所适从。尤其
3、是西方人在中国人家中作客，当面赞美女主“beauti-fulindeed”时，男主人因受汉民族文化心理的影响，往往会连忙否认“哪里，哪里”。这种拒绝恭唯的方式非常符合汉民族深沉含蓄、崇尚谦逊的心理特征。这种心理特征甚至可追溯到先秦时代“满招损，谦受益”的哲学思想。但西方人却难以接受汉民族这种对恭唯的反应。按照西方民族的文化习惯，接受恭唯并表示谢意是可取的选择，即使对方言过其实，也不宜直言不讳地否定。这种心理特征和汉民族的心理特征形成了鲜明的对照。汉民族的这种含蓄心理不仅体现在对待恭唯的方式上，而且还体现在
4、思想感情的表达上。例如：“长妈妈生得那么胖，一定怕热吧？晚上的睡相怕不见得很好吧？……母亲听到我多回诉苦之后,曾经这样问他。我也知道这意思是要她多给我一些空席。"（鲁迅《阿长与山海经》“那就一天给我挑两趟水……挑到我儿子娶媳妇，挑到我闺女出门子，给我挑一辈子。”（《归心似箭》）显而易见，汉民族“留下来给我挑一辈子水”的倾吐爱情方式，和西方文学作品中屡见不鲜的“IloveyouImustmarryyou,I'mdyingtomarryyou”等直率、坦露的心理表现形式形成了鲜明对比。这种差异的形成，是由于中
5、国人“对情感展露经常采取克制、引导、自我调节的方式，所谓以理节能‘发乎于情止于礼义’，这也使生活中和艺术中的情感经常处于自我压抑的状态中，不能充分地痛快地倾泄表达出来。”如前所述，委婉含蓄并不是汉民族独具的修辞方法。从人类社会学的角度看，在人类还不理解或不能理解自然现象的本质时，语言禁忌便开始产生，进而出现禁忌语(taboo)，这就是委婉语的早期形成。随着现代社会文明的演变，语言禁忌不再象原始社会那样严格，但从禁忌发展而来的委婉语已成了人们根深蒂固的语言习惯。因此，不同民族不仅都有自己的委婉语表达方式，而
6、且还有类似的委婉语，如汉英关于“死”的委婉说法：汉：亡、故、卒、殒、物化、去世、逝世、谢世、过世、永诀、永别、永眠、就木、作古、归西、归天、牺牲、献身、就义、升天、驾崩等等(《同义词词林》)英：expire,passaway,depart,perish,loseone’slife,ceaserespiration,emitthelastbreath,endone’searthlycareer,fallasleep,paythesupremesacrifice,becomeonewithnature,gow
7、est,endone’sdays,passovertothegreatbeyond,etc.(WebsterNewWorldThesaurus)这里，我们不想深究“死”的委婉语为何如此丰富，不过这一语言事实至少可以表明，人类对“死”这种不可抗拒的生理现象均有相似的认识，“死亡是一种不幸，一种灾难”人们把“死”字隐去，代之以委婉语，有时是为了怀念死者，有时是为了赞美死者，有时只是为了避免重提这个可怕神秘的字眼。然而，在一个民族的文化氛围下常用委婉语表示的对象，在另一个民族的文化氛围下不一定有相关的委婉语。美
8、国人把"吐痰"(spX)pectOrate,"穷人"(thepoorpeople)说成thedisadvan-tagde，theunderprivileged,thelowincomegroup,把“偷窃”(sted)迂回地说成needhelpinlearningtorespectthepropertyrightsofothers,把“懒惰”(lazy)说成needanplesupervisioninordertoworkwe
