我们的武术我们的根-我们中华武术魂

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1、我们的武术我们的根:我们中华武术魂武术特殊讲究"脚下有根"，值得我们留意。中国武术与西方武术技术上的本质区分是它们的步法步型。换句话说，中国武术与西方武术技术上的其它差异，都源于它们步法步型上的差异。中国武术是一种静态型的武术，静态的特征表现在搏击技术上，是强调下盘稳固，脚下要有"根"，站桩是无例外的入门初步。中国武术又主见"形不破体，力不出尖"，靠不失重来求取平衡。于是中国武术的全部门派，步法都是单脚交替移动，无论攻击、退却或起脚，都是或双脚同时着地，或一只脚处于运动和离开地面状态时，另一只脚处于静止和接触地面状态。双脚同时脱离地面的那种腾空

2、飞击，多半是功夫武侠电影中的夸张虚构，它事实上间或的存在，只是败中求胜的无奈，所以它应当被看作静态被破坏时努力复原静态的方式，而不是突破静态的方式。西方武术是一种动态型的武术，动态的特征表现在搏击技术上，是上体前倾，凶狠冲打，强调不断运动调整来保持平衡。如拳击的步法，主要是双脚同时移动，无论攻击退却，都是两只脚要么均处于运动和离开地面状态，要么均处于静止和接触地面状态。由于强调步法敏捷，动静转换太频繁--即不断地跳动，所以拳击步法可以认为基本上始终处于动态。虽然拳击攻击、退却、横移也有单脚移动时，但那只是半步，并不是交替移动。西方武术是一种动态

3、武术，所以类似腾空飞击这样的技术，最使西方人神往并易于接受。不同的生态类型的作用，形成了最初的不同的文明，同时确定也使不同民族的体质和生理状况产生某些差异。农耕固定于土地，干农活用手的时候远远超出用脚的时候；而草原、丛林、海洋民族在进行游牧、狩猎、商业活动时，则用腿跋涉的时候要多得多。中国人腿相对较短，西方人腿相对较长，可能有这样的缘由。阮纪正先生认为："传统武术基于黄色人种，讲究五短身材，显示腰围大腿的正三角阴性体型，人体重心较低，体现恋土归根的农业民族心态。竞技拳击基于白色人种，强调身高体重，突出胸围手臂的倒三角阳性体型，人体重心较高，体现

4、离土超越的工商民族形态"。这一观点无疑是正确的。西方民族的生活工作作风是进取、冒险、开发，带有主动的特征；中国民族的生活工作作风是自足、稳定、内守，带有稳健的特征。明显，不管是从民族心理还是生理的角度看，东西方武术技术的基本特点均与之完全吻合与全都。心理上求进取的，表现在行为上当然是力主运动；心理上求自保的，表现在行为上当然是力求稳定。倒三角型一横在肩，重心极高，要靠降低重心来求稳，便显得太费劲，当然用脚步的快速移动来调整，最好不过；正三角型一横在臀，重心很低，要靠移动步法来调整，便显得太笨拙，当然用下桩求稳的方法来加固，再好不过。所谓下桩求稳

5、，依存、附着、卷缩于"根"，表现在步型步法上，就是我们通常说的"弓、马、仆、虚"，亦即弓步、马步、仆步、虚步。中国武术的站桩重根，与中国农耕文明的恋土归根，某种全都并非偶然。招式的区分不是最重要的，甚至风格的差别也不是，中国武术诸门诸派招式不同，风格各异，但它们搏斗时的节奏是一样的。而西方武术搏斗时的节奏，便与中国武术迥然不同。不用太细心，稍加留意便可以发觉和区分东西方两种武术的两种节奏。而造成两种节奏的根本缘由，正在于它们不同的步型步法。由中国武术的难于被改造，以及与其它武术的难于融合，亦可看出中国武术与其它民族武术的迥异，以及它的本质特征的

6、坚固确立。传统武术的沉身下桩或虚步含机的姿态，并不是想当然凭空制造出来的，也不是人为的艺术化的塑造，它是中国古人千百年实战实践的阅历与规律的总结。在讲"根"的中国人看来，只有沉身下桩或虚步含机的姿态，才能和其它手段一起，构成对身体下盘的有效防护。整个身体尽量依存、附着、卷缩于"根"，才能尽量少地暴露给对方打击目标。于是，这种姿态就成了传统武术的基本战斗姿态。表现在套路演练中，就是步型步法始终是在弓、马、仆、虚之间变换，极少或根本没有直身直腿站立起来的姿态出现。诸门诸派，几无例外。弓、马、仆、虚的原初和核心愿义，就在于讲"根"的中国武术用下桩来防

7、备，而不同于讲动的西方武术用移动来防备。习练西方武术者，双脚同时移动，自然都起腿不便。无论向前后左右哪一个方向，双脚移动运动过程中都无法起腿。都是高重心姿态，攻击动身点在上肢，自然也都不会去攻击对手下盘。但缩于"根"、低重心的中国武术，却能照准下三路猛打。交替移动双脚，又使得进退中任何时候都能发腿。中国武术在这一点上大占廉价，势在必定。中国武术鄙薄直来直去的拳脚，蔑称之为"完棍手"，大量的勾挂、沾粘、擒拿动作，在系统内部的对抗沟通中充分显示了威力。对手也是习中国武术的，总会至少一条腿接触地面，手法、身法、腿法改变再多，就整个身体而言，仍是静态的

8、，仍有一条力道贯立于地面。这条力道就是"根"或通向"根"。搭住或扣住了这条力道，事实上就是把握住了这条"根"，从而就简单掌握住对手。但西洋拳击双脚同时