谷朗碑书法艺术研究

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1、浅析《谷朗碑》之艺术特色陈勤学三国·吴《谷朗碑》　　全称《吴九真太守谷朗碑》。隶书，三国·吴凤凰元年（272）立。纵176厘米，横72厘米，文18行，行24字。碑在湖南耒阳。碑主谷朗（218～272），字义先，耒阳（今湖南耒阳县）人。三世仕吴为牧守，累官长沙刘阳令、立忠都尉尚书郎、广州督军校尉等，吴建衡三年（271）迁九真太守（今越南河内南顺以北地区）。凤凰元年四月乙未卒，终年五十有四。其墓在今耒阳马水乡木村虎形山，嗣孙谷起凤、谷尚志等为之立碑。碑旧在耒阳城东谷府君祠内，清时移置县城杜甫祠中（现耒阳一中），后迁蔡侯祠（传为蔡伦故居，在城内蔡子池畔）内保存。碑之两侧原有谷氏后裔题名，清初尚存，后

2、渐磨灭。　　《谷朗碑》字虽称隶书，实则体势已非常接近楷书，故亦有定为楷书者。当然同后世魏碑、唐楷相比，它还带有较浓的隶味。其结体方整，笔画圆劲，书风浑朴古雅，与曹魏诸刻风格稍异，但同为开后世楷书法门的重要碑刻。此碑在清代以前，惟见欧阳修、赵明诚二家著录。翁方纲《两汉金石记》云：“其字遒劲，亦有汉分隶法。”严可均谓其“隶法不恶，刻手极拙。”康有为称其古厚，为真楷之极。谷朗碑坐落于衡阳市耒阳蔡伦纪念园，通高176厘米、宽72厘米、厚24厘米，青石质。[1]碑额“吴故九真太守谷府君碑”（九真即现越南河内市），[1]为全国现存的三块半楷书母体碑之一，堪称国宝，世界文化遗产。[1]碑文18行、行24字，

3、字体介于隶书与楷书之间，人称原始楷书，是隶书向楷书过度的代表作。[1]碑原在谷府君祠内，宋代移至杜工部祠前，1979年移置蔡侯祠内，此碑是研究书法史的珍品，亦是中越两国交往的重要史料[1]。  谷朗碑[1]谷朗墓在衡阳市耒阳市亮源乡睦村虎形山，与谷朗碑同为湖南省重点保护文物。[1]全称《吴九真太守谷朗碑》。三国吴碑刻。额题“吴故九真太守谷府君之碑”。凤凰元年(272)立于耒阳。字体介乎楷隶之间，是楷书初创时期的重要碑刻。碑纵176厘米，横72厘米。《金石续编》载：碑高五尺二寸，宽二尺四寸五分，字共十八行，满行二十四字。碑旧在衡阳市耒阳城东谷府君祠内，清时移置县城杜甫祠中(现耒阳一中)，后迁蔡侯

4、祠(传为蔡伦故居，在城内蔡子池畔)内保存。碑之两侧原有谷氏后裔题名，清初尚存，后渐磨灭。碑主碑主谷朗(218～272)，字义先，衡阳郡(今衡阳市)耒阳县人。三世仕吴为牧守，累官浏阳令、立忠都尉尚书郎、广州督军校尉等，吴建衡三年(271)迁九真太守(今越南河内南顺以北地区)[2]。凤凰元年四月乙未卒，终年五十有四。其墓在今衡阳市耒阳马水乡木村虎形山，嗣孙谷起凤、谷尚志等为之立碑。碑的书法《谷朗碑》书法端劲有致，尚多汉人书风。字虽称隶书，实则体势已非常接近楷书，故亦有定为楷书者。当然同后世魏碑、唐楷相比，它还带有较浓的隶味。其结体方整，笔画圆劲，书风浑朴古雅，与曹魏诸刻风格稍异，但同为开后世楷书法

5、门的重要碑刻。此碑在清代以前，惟见欧阳修、赵明诚二家著录。翁方纲《两汉金石记》云：“其字遒劲，亦有汉分隶法。”严可均谓其“隶法不恶，刻手极拙。”康有为称其古厚，为真楷之极[2]。传世拓本以碑两侧谷氏后人题名可见者为旧。故宫博物院藏有《谷朗碑》原石的明拓本（如上图）。整幅装。纵131.7厘米，横75厘米。纸墨醇古，拓工精良，为所见最旧拓本。彪炳青史《谷朗碑》贺辉才 《谷朗碑》全称为《吴故九真太守谷府君之碑》。原置放在湖南耒阳市区东谷府君祠内，清时移至原杜甫祠中（现耒阳一中），后迁蔡侯祠内保存。1956年7月，《谷朗碑》被公布为省级保护文物。该碑用青石制成，高1.76米，宽0.72米，18行，行2

6、4字，字径约3.5厘米左右。据清陶睿宣《稷山论书诗稿》注释，碑“刻于三国时吴凤凰元年”。书丹者是未署名的造诣很高的民间书法家，刻石者也是未署名的民间巧匠。碑主谷朗（218—272年），字义先，耒阳人，曾官至忠都尉尚书郎，建衡三年（271年）迁九真太守（九真，古郡名。辖境相当今越南清化、河静两省及义安省东郡地区），凤凰元年卒（272年）。谷朗墓在耒阳市马水乡木屯虎形山。《谷朗碑》就是赞颂谷朗一生功德。《谷朗碑》在书法史上具有相当独特的历史地位，在浩瀚的书海中熠熠生辉，光彩照人。其一此碑属三国时期可数碑刻之一。碑刻之风汉末渐降，至三国时代，碑刻寥若星晨，屈指可数。物以稀为贵，越是古迹少的时代，其书

7、迹越引起大家的关注，越倍受珍爱。曹魏著名的碑刻有《上尊号碑》、《受祥表碑》、《孔羡碑》等，为数不多。而南方孙吴的碑刻更少，屈指可数的只有几块，即《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》、《吴故衡阳太守葛府君碑》。刘蜀著名的碑刻尚未发现。其二，此碑属隶楷过渡体，最能代表隶书向楷书的过渡。这就是它真正的价值所在，是最闪光的地方。回顾书法史的发展，书体的衍变清晰可见。汉代盛行隶书，至三国时代隶书的高峰地