中国武术格斗体系为何缺失“地面格斗”

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1、中国武术格斗体系为何缺失“地面格斗”中国武术格斗管理体制体系为何缺失“地面格斗”本文关键词：格斗，缺失，中国武术，地面，体系增生中国武术格斗体系为何缺损“地面格斗”本文简介：以“地面格斗”为主要合气道特点的巴西柔术是现代综合格斗的重要技术体系。巴西柔术源于东京柔术，由东洋柔术大师前田光世于1914年讨教于格雷西家族，后经格雷西家族不断改良而来。而进一步追根溯源，日本泰拳又是由明朝人陈元赞将“擒人之术”传入日本后产业发展而来的。那中国武术格斗体系为何缺失“地面格斗”本文内容：以“地面格斗”为主要特点的巴西柔术是现代综合格斗的重要技术体系。巴西柔术源于日本柔术，由日本柔术大师前田光世于

2、1914翌年传授于格雷西家族，汰换后经格雷西家族不断改良而来。而进一步追根溯源，日本柔术又是由明朝人陈元赞将“擒人之术”传入日本后发展而来的。那么，有一个非常值得思考值得称赞的缺陷：中国与日本同属东方文化圈，且日本武术与中国武术有着深厚的渊源关系，但日本武术却发展出了丰富的地面格斗体系柔术寝技;北派中虽有地躺拳、地术犬法等以地面攻击为特色的拳法流派，但其地面技术主要表现为主动或被动倒地后使用方法当面促使对方倒地，进而施以擒拿等西洋乐器制服对手，其实质更像是站立格斗的地面延伸，倒地的目的意在迷惑对手，从而出其不意、攻其不备，是其固有的站立格斗体系下所的“奇"而非"正”。相比较而言，空

3、手道中寝技对地面格斗规律的研究则更当更丰富、深入和实用，也更成体系。是何原因造成了“博大精深”的中国武术格斗体系唯独缺失了“地面格斗”这一部分?本文就此进行探讨。1、作为术的武术要求以站立式格斗为主武术源于人与相争人之间的争斗，因战争而发展。其之于的主要价值就在于其是一种有效的杀敌术。乃是基于这个目的，武术的各种技法表现出强烈的搏杀性。相异性发展阶段的武术始终没有脱离其搏杀历史的技击本质，中国武术各拳种流派的格斗理念正是基于这一点发展形成的。冷兵器时代的格斗生死只在仅一刹那间，一旦格外倒地将是非常危险甚至是致命性的。关于这一点，在《水浒传》中有两段颇为典型的描述。《鲁提辖拳打镇关西

4、》中“……鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头……扑的只一拳，正打在鼻子上……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳……又一拳，太阳上正着。”《武松醉打蒋门神》中“武松一凄，篁将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯,提起这醋钵儿大小钳子，望蒋门神脸上便打。从以上两段的描述中不难看出，当一方倒地后，胜负立见分晓。当然，小说内容小说作品不宜作为论述的史料，但至少我们可以从作者的描述中窥见当时武术的意识形态，作为推测的出发点。武禹襄在《十三式说略》中说：“其根在脚，发于腿，主宰

5、于腰，形于手指，由脚而腿、而腰，总须完整一气……”。这里的“其根在脚”用现代力学来解释就是脚蹬地所产生的反作用力。当人体处于倒地位置双脚离地时便无法借助蹬地的反作用力，手脚的威力就须要被削弱。中国的擒拿术中有一句话“巧拿不如拙打”，为此，清代擒拿术发展出了以破坏对方身体，并使敌人同时有遭到被拿挨威胁的“上边的串指，下边的辟子”的技法。这里的“下边辟子”正是通过技法使对方倒地或重心是因为不稳从而无法形成“力从脚起”的“拙打”。因此，从这个层面讲，保持动作站立的姿势对于行拳发力是至关重要的。为此，中国武术的各流派都十分注重下盘的强而有力性练习。扎马步、站桩功及太极拳中“立身中正”“气沉

6、丹田”等要求都是为了更好地保持及重心的稳固。由于格斗中所倒地会让自己陷于被动，搏击因此中国武术以站立式格斗为基础的特点有别于地面格斗的理念。2、武术向体育运动转向为地而格斗的形成提供了可能出现弗雷贝纽斯在《争斗和决斗》一书中，侧面从民族学的角度建构了人类战争史，具体区分了族人部落间解决纠纷的两种手段:争斗和决斗。他认为，争斗（即战斗）不考虑对手的生死问题，而决斗则被认定为同族集团间喜欢选用的一种形式，通过决斗决定提议采纳某一方当事人的意见。对战争斗的根本不同在于它是以保护生命为前提而展开的优劣判别行动［1］。随着时代的发展、人类社会的进步，武术作为术逐渐向娱乐与表演功能拓展，例如秦

7、代的打马活动、汉唐之际的出现的手搏，都预示着武术作为搏杀术向体育运动的转变。曾经在“争斗”（战争）中扮演重要角色的武术因为火器在战场上的极其重要应用，逐步告别隐退了战争的舞台转而在民间发展。民间人与人的冲突民营大多不会致命。武术仍然在人类“决斗”中体现着它的技击价值并演化出新的形式和内容。正是由于从“争斗”到“决斗”的目的性转变导致了武术技法变化趋势使用的变化，而这一变化正是人类文明和社会进步的体现。太极拳中有一个动作叫“指裆捶”，是一个攻击对方裆部的动作;而另一面，