感悟哲理诗_哲理诗

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1、感悟哲理诗本文作者：孙柏泉中国传统诗歌发展到宋朝，出现了一个有趣的转变：由唐诗的以意象取胜转而喜欢谈哲理。至于为什么会有这种转变，本文不准备赘述，只想就其中常见的几首，谈一谈它们与我们的学习的某些关联，希望大家能够从中有所领悟。一、观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹，字元晦，是我国南宋时代的大理学家，曾开设白鹿洞书院授学。本诗乃读书时偶有感悟而发：半亩大小的一方池塘，清澈如镜，天光云影尽映其中，惹人喜爱。若问它为什么如此清澈，正是因为源头有活水不断流来的缘故。虽为观书有感，乍看来却很难

2、看出与读书有何关系，作者用的是比喻的手法。优美的文章就好像清澈见底的半亩方塘，但是怎样才能让文章称得上优美呢？关键在于有没有生活。我们无论写什么样的文章，其素材、观点、情感都是来源于生活的，是对生活的能动的反应。如6/6文章来源网络整理，仅供参考学习果失去了生活这个“源头活水”，文章就会干巴巴的空洞乏味，而且面目可憎。所以，写起文章得心应手，文如泉涌的同学，必定是热爱生活，关注生活，对生活比较敏感的人。马马乎乎、大大咧咧的人，我们只能称之为“生活的漏斗”，他只能写一些干巴乏味的文字，抒一些无病呻吟的情感，谈一些空洞造作的见解。这样

3、的文章，又有谁会喜欢呢！请关注生活吧，它是写作的源头活水，只有不断从生活汲取养料，搜集素材，才能写出生动感人的作品来。二、题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。大千世界，丰富多彩。就其中的每一种事物来说，也是复杂变化的，站在不同的角度去观察，就会得出不同的结论。比如看庐山，从远、近、高、低等几个角度去观察，结论就“各不同”；那么，为什么“不识庐山真面目”呢？是因为身在“此山中”。跳不出“此山”的圈子，就不能高瞻远瞩，总揽全貌，也就必然不能认清事物的真相了。学习也是一样。首先，思考一个问题，解决

4、一个问题，其角度、方法往往不是唯一的。当我们从某一个角度，用某一种方法而难以为继时，千万不可钻牛角尖儿，换个角度或方法，往往会受到奇效。所谓“穷6/6文章来源网络整理，仅供参考学习则思变”，就是这个道理。其次，在社会生活当中，尤其是在文学领域，我们对同一事物的看法（结论），也往往因为角度方法的不同而“仁不同，正如2000年高考作文试题所言：“答案是丰富多彩的”。者”可以见“仁”，“智者”亦可以见“智”，岂可一概而论呢？最后（这也是相当重要的），认识某一事物，分析某一问题，要能总揽全貌，把握整体。如果在看问题时只就问题而论问题，攻其

5、一点，不及其余，你的理解很可能是狭隘的、片面的。比如我们常讲，对字、词、句的理解要结合一定的语言环境，阅读文章首先是整体阅读，说的都是这个意思。为什么说“当局者迷，旁观者清”？因为“当局者”失去了角度，更无所谓高度，“旁观者”居于矛盾冲突之外，更客观、更冷静，更能把握全局。在山中看山，就如同管中窥豹，永远也不可能看到山的全貌。三、登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日开。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。本诗的重点在后两句，说明了站得高才能看得远的道理。“浮云遮望眼”，结合当时的现实，可以理解为暗指那些阻挠变法革新的顽固分子。诗

6、人登高抒怀，含蓄而又坚定的表现了自己高瞻远瞩，不畏艰险，6/6文章来源网络整理，仅供参考学习锐意革新的远大抱负。本诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。荀子《劝学》中也说：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”看来站得高，比起站得不高还真有优势。在学习中，如果你比别人站得高，当然也就会比别人看得远，看得深，看得全面。可如何方能站得高，绝不像爬上山顶，登上楼顶那样容易。你的知识积淀要比别人厚，你掌握的方法要比别人好，你的头脑要比别人灵活，你的眼光才能比别人锐利，你看问题的角度才能比别人新

7、，你的思想才能比别人深刻。共2页，当前第1页12登高望远，实际上是在利用客观条件为我服务。所谓“君子生非异也，善假于物也。”在学业上，你要想站得高，就必须善于学习，善于积累，善于总结。积成知识之山，蛟龙自能生焉。否则，所谓“登高”不过空谈一句而已。四、冬夜读书示子聿陆游古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这是一首专门谈论学习的哲理诗。前两句诗说学习是一个漫长的过程，要不遗余力，要活到老学到老，不可中途懈怠；后两句旨在说明要了6/6文章来源网络整理，仅供参考学习解一事物，光凭书本上得来的知识是远远不够的，

8、还必须亲自参加实践。随着社会的发展与进步，各门学科知识正在以越来越快的频率翻倍地增长，每个人要想在较短时间内全部获取它们，简直不可想象，只能是尽可能的获得。人生短暂，知识却浩如烟海，确实应该把知识作为一生的追求，随时随地地学习，不断地进步，方能做一