中医复兴与健康文化产业

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1、★精品文档★中医复兴与健康文化产业　　 文化是一个含义极其宽泛的概念举凡人類在认识自然、社会和人类自身的过程中，所形成的一切认知，不论由文字、符号记录的或者未被记录下来的，通常都可以称之为文化而且文化依其研究的广度与深度，是分层次的概括层次最高的文化，即价值观、思想、哲学、科学，这是文化的核心文化中的哲学与科学，派生了医学；医学中理论体系成熟并居于主流地位的，当属中医与西医这里仅围绕中医药学的复兴，谈一些个人看法 　　一中医复兴的起跑线就在脚下 　　中医药学的成熟，至今已经两千多年了，然而西学东渐的这一百多年来，它一直困惑缠身当今我国的中医药，可以用“两头热，中间凉”来概括

2、所谓两头热，指的是国家高层和广大民众对中医药的发展十分关切，社会需求不断攀升所谓中间凉，指的是中西医结合名义下的中医西化，长期绑架了中医中药外表上热热闹闹，实际上学术衰落、学风萎靡就好像生命垂危时中医所讲的“内真寒、外假热”一样，前途不容乐观 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创17/17★精品文档★　　没有健康的文化，就不会有健康的文化产业；没有中医药学的复兴与健康发展，就不会有为人们提供健康的中医药服务所以提到中医药复兴的问题时，人们自然会联想到中医药复兴的起跑线究竟在哪里由于这个话题的理论性实在太强，为了有利于人们的理解，下面将以举例与科普的形式

3、作一些介绍和说明 　　第一，当今中国许多人，已经不知道“中医我是谁”了 　　凡是读过数学、物理学、化学的人，读过西医解剖学、生理学、病理学的人都知道，学科定义的原则是要用一个判断句，将本学科研究的对象，或者说是研究的问题，向人们准确地揭示出来必要时，还要将本学科的研究方法一并交代清楚西医来自国外，为西医药学作定义，自然不是中国人的事情任何人只要在英文的《牛津辞典》里一查，便可一目了然然而中医遇上西医的这一百年来，尤其是我国开办中医科研、教育、医疗机构的六十多年来，中国人却没有为自己的中医药学作出合适的定义来 　　当今的中医教科书以及行政文件里，有的说“中医药学是我国劳动人民

4、长期与疾病作斗争的经验总结”；有的说“中国医药学是一个伟大的宝库”；有的说“中医药学是中华民族优秀传统文化中的瑰宝”；有的说“中医是与西医完全不同的两种医学科学体系”；有的说“中医药是中国文化的原创性医学”国务院《健康中国2030规划纲要》中说：“中医药是一个独特的卫生资源”；正在讨论中的《中医药法》里也写着：“中医药是具有独特理论与技术方法的医药学体系” 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创17/17★精品文档★　　这里的“经验总结”、“宝库”、“瑰宝”、“完全不同”、“原创性”、“独特”“独具”等，都是自我美化、指意不清的词语从学科定义的原则和形式

5、看，既没有准确交待出中医药学的内涵，也没有全面表达出中医药学的外延身在中华大地的中国人说不清“中医我是谁”，倒有点像鲁迅所调侃的“法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿”了倘若黄帝、岐伯九泉有知，一定会怒骂我们这些不肖子孙的因为以自我美化、指意不清的词语向人们介绍”中医我是谁”的说法越多，社会上对中医药学本质属性理解的歧义性就越大，中医药在学术管理和事业发展上的主观随意性，也便像滚雪球似的成倍膨胀如果看到手中举起一种草药，用火罐拔出一个红印，就说中医药走向世界了，那么，作为文化瑰宝的中医药，还有什么博大精深可言？ 　　第二，不知“中医我是谁”有什么理由讲“中西医结合”？ 　

6、　20世纪50年代提出的中西医结合，原本就是在西医的观念与方法主导下的行政性口号60多年来，“中西医结合是个框，什么都往里面装”有的把创造新医药学称为结合；有的把临床上的中西药杂用称为结合；有的把用西医还原性方法对中医的解释、改造称为结合；有的把中药西药化称为结合；有的把中西医课程双管齐下称为结合；有的把用西医的思路、方法管理中医称为结合；有的把“西学中”或“2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创17/17★精品文档★中学西”人员称为结合；有的把“西学中”人员称之为中西医结合的另一支队伍；有的把中医西化称为发展中医的重要途径；有的甚至把中医西化称为“中西

7、结合医学”等等 　　其实，在中医药的科学定义尚未厘正，“中医我是谁”不知所云的情况下，关于中西医结合的任何说法，都必然是空中楼阁、一派妄言如前文所说，这种空中楼阁的妄言越多，中医药在学术管理和事业发展上的矛盾与难题，就越像一团乱麻，斩不断，理还乱笔者在《医医》一书中谈到，迄今60多年的中西医结合名义下的中医西化，原本就是一场“不可能被西化的中医西化” 　　李致重.医医[M].太原：山西科技出版社，2013.它直接干扰了对国家《宪法》中“发展现代医药和我国传统医药”规定的贯彻，干扰了“中西医并重”的卫生工作总方针的实