读《马克思主义中国化的理论与实践》有感

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1、读《马克思主义中国化的理论与实践》有感读《马克思主义中国化的理论与实践》有感马克思主义中国化的前提是中国社会矛盾的发展、解决矛盾和变革社会的需要。其中，文化危机与政治危机并存是中国近代社会矛盾的症结。文化的发展和变革受社会经济政治的影响和制约，但有其自身规律。我国大抵从春秋战国至清朝一直处于自然经济和皇权政治状态，文化却经历了儒学的建立、发展，与法家、道家结合而被封建王朝统治阶级使用，附会“天人感应”而被独尊，成为学原理而启经学传统，援引道佛而为玄学、理学，末流则为八股、为心性空谈，至清代转为汉学考据、今文经学复起，终至衰落。中国儒家文化经历两千的发展

2、，从经典元话语提出到宋明理学基本达到理论自洽，再到清朝衰落，完成天人内外合一的论证，达成政治文化与学术一致，其实这经历了一个完整的发展周期。清代对于理学的反思批判和“文字狱”导致汉学考据学兴起，这两者不涉及经邦治国，文化、学术分途，传统价值观念的实用与理性分裂，传统经学走到尽头，传统文化作为主流价值观念的地位难以维持。近代中国出现中国、政治、文化、经济、社会多重危机，迫切需要能够解决多重矛盾的、有助于推动现代化与中国文化有着相融性的价值观念。马克思主义具有革命性、现代性和与中国文化相融性的三个特点，在近代诸多文化思想流派中占有优势，终于取代传统，成为中

3、国现代主流价值观念