民间乐舞专场演出主持词

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1、民间乐舞专场演出主持词民间乐舞专场演出主持词开场白各位来宾、各位朋友、女士们、先生们：大家晚上好！欢迎各位光临楚风湘韵——两岸民间乐舞专场演出。中华民族有着丰富多彩的非物资文化遗产，海峡两岸蕴藏着共同的华夏文明基因。我们非常荣幸地从鱼米之乡湖南来到宝岛台湾，带来了珍藏于三湘大地民族民间独特的歌舞器乐艺术，和底蕴深厚的湖湘传统文化。今晚，我们很高兴地和台湾艺员们同台共演，原汁原味地呈现两岸绚丽多彩的中华文化瑰宝，为观众朋友们送上赏心悦目的文化大餐。（一）苗族、土家族是湖南两个人口较多的少数民族。现在我们看到的是每逢重大节日或迎接重要贵宾

2、时，苗族儿女才会敲响的四方鼓。它一鼓四面，可以四人同时敲打。今晚，就让苗族儿女们为大家敲响四方鼓，跳起《迎宾鼓舞》！（二）、（三）看完湘西大山中的欢欣鼓舞，让我们再来聆听一组湘西大山中的天籁之音。首先登台表演的是民间艺术家田隆信，他是土家族民间音乐的“国宝”级人物、国家级代表性传承人。首先，他将用自制的乐器----咚咚喹，为大家吹奏土家族乐曲：《山寨的早晨》。【咚咚喹乐曲完，主持人紧接上场】主持人：一曲轻快活泼的乐曲，不仅将我们带到了晨曦初露、景色秀丽的土家山寨，也引发了我们对咚咚喹极大的兴趣。请问田老师，这小小而又神奇的乐器是用什么

3、制作的？为什么能发出那么高亢、明亮、清脆、悦耳的声音？田：（回答大意）咚咚喹取材方便，制作简单，以径约1厘米的细竹尾为管体，长约10—14厘米，上端留节，于节下削簧凿孔，形成三孔一筒音即成。其发音清脆、明快，具有打音、颤音兼备的特点，可以惟妙惟肖地摸拟鸟语虫鸣、风泉之声等大自然的声音。主持人：谢谢田老师的介绍。田隆信老师不仅会演奏各种土家族乐器，还擅长演唱土家族民歌。让我们用掌声再请他演唱一首土家族民歌梯玛调《踩瓦泥》。【《踩瓦泥》唱完，紧接桑植民歌】（四）刚才大家欣赏了由九首民歌组成的桑植民歌联唱。其中，用白族方言演唱《唱支山歌甩过

4、来》和《姐妹梳头》的歌者，是已经73岁高龄的谷彩花、谷大姐。她运用真假声完美结合的演唱，让人有一种钻天入云般的感觉，在当地有着“翻天云”的美称。湘西土家族还有一种由四件乐器组成、配合巧妙的打击乐，叫打溜子。它曲牌繁多、技艺精湛、表现力丰富。接下来给大家带来的是传统曲牌：《锦鸡出山》。乐曲抓住锦鸡善斗好动的特点，模仿了它们结队出山、溪涧戏游、众御外敌等生动活泼的情景，让您领略到湘西大山区丰富的地方色彩和浓郁的生活气息。（五）苗族歌鼟是一种多声部、无指挥、无伴奏的合唱形式，是一颗“养在深山久未识”的“深山珍宝”和“天籁之音”。世代生活在深

5、山老林中的苗民，模拟大自然的和谐之声，编成高低重叠悦耳的歌声，形成优美的旋律与协和的和声。它音乐的音律和音程不同于临近的侗族大歌，自有鲜明的个性和特点。演唱者无需定调、张口就来。演唱采取由低至高，由轻至重，由少至多的递进形式，多以单人低声部起歌，其它声部先后进入，多个声部相互交替流动、和谐共鸣、悦耳动听。下面请听靖州苗族歌鼟：《担水闹新婚》（六）湖南是一个多民族的省份，居住在湘西南的侗族、瑶族同样有着璀璨夺目的文化遗产。《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈，源于古代春播和秋收时祈求或感谢神灵、祭祀祖先的仪典而世代相传。表演者手持芦笙，一边跳

6、跃一边吹奏，芦笙舞步和技巧音乐层层推进，表现了人欢鱼跃、盛世丰年的喜庆场景。请欣赏侗族芦笙舞：《鱼跃笙歌庆丰收》（七）湖南湘潭的青山唢呐分为短管、中管和长管，三管齐奏，音色清脆柔和、刚柔相济，有着浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色。虽然，青山地区唢呐演奏历史悠久，但是，它吹奏的乐曲结构、曲牌名称、旋律特征、表现风格、演奏技巧等等，没有被外来音乐影响或同化，至今仍保持着原汁原味的原始风貌。请欣赏青山唢呐：《祈丰年》。（八）财神到棕包脑到，给我糍粑进元宝。给我酒，人长久，五谷丰登年年好棕包脑舞是因为表演者身披稻草衣，头包棕叶，神奇诡秘而得名。

7、它是湖南洞口县一种有近千年历史的瑶族祭祀舞。它音乐质朴醇厚，表演形式奇特。舞蹈《祈福》，表现了古代瑶民勇敢尚武的斗争精神和祈盼风调雨顺、运道美好的心愿。请观赏瑶族棕包脑舞：《祈福》。▲（九）呜哇山歌是花瑶一种劳动号子式的高腔山歌，因演唱时常常加以衬词“呜哇呜哇”而得名。歌手在田头一边敲锣打鼓演唱，一边用肢体语言为劳动者鼓劲加油，以便统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，达到协调和指挥劳动的功效。演唱这首呜哇山歌的瑶族农民歌手陈世达、戴碧生，他们的声音穿云裂雾，荡气回肠；高亢明亮，清脆动听，颇显瑶家山歌之神韵。曾在全国第二届南北民歌擂

8、台赛上，获最佳歌手奖和薪传奖。请听花瑶呜哇山歌：《打起来，唱起来》（十）摆手舞在土家族语言中叫“舍巴”，它集歌、舞、乐为一体，是土家族原始的祭祀舞蹈和标志性的舞蹈艺术。在丰收或节庆的日子里，成百上千的土家儿女穿着节日的盛